资源简介

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保密★启用前
2026初升高语文衔接综合检测 新高一开学考试（二）（全国 Ⅰ 卷）
语文（解析版）
满分：150 分 考试时长：120 分钟 适用：新高一入学摸底
注意事项：
1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息
2．请将答案正确填写在答题卡上
一、现代文阅读（35分）
阅读下面的文字，完成小题。（19分）
材料一：
《乡土中国》中“差序格局”一词高度概括了中国传统的社会结构、人际关系的逻辑和传统文化的特点。具有丰富的文化意蕴和鲜明的社会特征。
一是差序格局的等级性。差序格局中的“序”，有等级之意。在儒家文化中，我国社会结构尤为注重人伦。“伦是有差等的次序。”君臣、父子、夫妇、政事、长幼、上下等都有着严格的伦理界限，不可逾越。“亲亲也，尊尊也，长长也，男女有别，此其不可得与民变革者也。”在传统社会中，差序格局与礼治秩序紧紧弥合在一起，可以说，差序格局是伦理纲常、等级有序等儒家伦理存在的社会基础，礼治秩序从文化上不断塑造着、强化着差序格局的存在。
二是差序格局的伸缩性。“在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个‘己’作中心的。”在家族中，以己为中心，血缘关系越近，关系网络就越紧密。依中国传统家族文化而言，五服之内一般被视为差序格局的里层，五服之外则可伸缩，弹性度较大；外戚中，更是“一表三千里”。从广泛意义上论，地缘、友缘、学缘、业缘等关系有时也纳入差序格局中的关系范畴。如“老乡见老乡，两眼泪汪汪”“亲不亲故乡人，美不美家乡水”“一辈子同学三辈子亲”等民谚俚语对这种情形作了生动的描摹。差序格局“范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定”，中心势力愈雄厚，“格局”就愈大，反之就越小。
三是差序格局的壁垒性。在传统社会中，差序格局体现的是稀缺资源的配置模式。当资源稀缺时，如何分配资源，在没有国家计划和市场调节的情况下往往由个人依据与“己”关系亲疏远近这一标准进行。离“己”愈近，得到的资源可能就愈多。究其实质，这种资源配置模式的根本目的在于使自己利益最大化，保持已有差序格局的稳定性，同时具有强烈的排外性。而在整个社会中，差序格局则成了社会资源合理配置与自由流动的结构性壁垒。
差序格局在社会转型过程中不断被现代因子影响和浸染，在一定程度上改变着差序格局旧有的特质。有学者对费先生提出的差序格局作了拓展，认为当前我国存在着城乡差序格局、权力差序格局等。
（摘编自陈占江《差序格局与中国社会转型》）
材料二：
当人们普遍意识到社会急剧转型、农村面貌已经翻天覆地的时候，我们还需要阅读《乡土中国》，还可以从这样的阅读中得到颇具价值的启示。因为，作者所关注的并非只是当时的农村问题，而是整个中国文化传统问题，是中国文化传统与社会变迁的问题。
我们可以引用梁治平在其《古代法：文化差异与传统》一文中所说的一段话来印证上述观点：“一个被称作传统的东西，如果确实符合传统这个词的真实含义，那么，它就不仅仅是一个历史上曾经存在的过去，同时还是一个历史地存在的现在。因此，我们不但可以在以往的历史中追寻传统，而且可以在当下生活的折射里发现传统。今人对于历史的关注和对传统的兴趣，恐怕主要是从这里来的。”费孝通先生在《乡土重建》中也表达了上述观念：“传统的方式不但有记载可按，而且有现实的生活可查……”
明白了“传统”的此层面的意义，我们即可重新看待和挖掘《乡土中国》的当代价值。如在《乡土中国》中，费孝通提出了乡土社会理论中的差序格局概念可能无法适用于当代日趋复杂的人际关系，但是我们可以继承和发展差序格局理论，聚焦于现实生活中人际关系法则的研究，从现实中发现中国人注重人情与面子的人际交往关系的传统。
（摘编自胡成《〈乡土中国〉与传统文化的重建》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．差序格局强调社会关系的伦理纲常和等级差别，在传统社会中，儒家倡导的礼治秩序决定了差序格局的长期存在。
B．差序格局嵌入中国乡土社会长达数千载，有强大的生命力和历史惯性，随着时代变迁，其旧有特质也在发生某些改变。
C．差序格局作为社会学意义上的一个概念，具有丰富的文化意蕴，在当前社会急剧转型的过程中，依然具有启示意义。
D．费孝通提出的“差序格局”概念，可能无法适用于当代人际交往，但可以借助其理论，探索中国人重人情与面子的传统。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．材料一整体上采用总分总结构，主体部分采用并列结构，从三个方面揭示“差序格局”的特点，思路清晰，层次分明。
B．材料一在论述过程中综合运用举例论证、引用论证等论证方法，不仅使论证具有说服力，而且增强了说理的透彻性。
C．材料二的论证思路是：先提出《乡土中国》具有现代启示的观点，再分析“文化传统”与“社会变迁”的关系问题，进而得出结论。
D．材料二引用梁治平的话意在论证传统不仅存在于过去，也存在于当下生活，传统可以在历史中追寻，也可以从当下生活中发现。
3．下列说法中，不能说明差序格局是以“己”为中心的一项是（ ）（3分）
A．“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。”
B．“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”
C．“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”
D．“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”
4．材料一和材料二都谈到了费孝通的“差序格局”，但侧重点又有所不同。请结合材料简要分析。（4分）
5．请结合材料一的内容，简要分析以下材料中的这一情节如何体现“差序格局”的特点。（6分）
《红楼梦》第四十三回中，贾府众人攒金给王熙凤过生日，贾母出二十两、王夫人和邢夫人出十六两、尤氏和李纨出十二两，其余众人（仆人）按照其身份和地位出钱，可见贾府等级较为森严。
【答案】1．A 2．D 3．B 4．①材料一侧重论述“差序格局”的等级性、伸缩性、壁垒性三大社会特征，指出了“差序格局”在现代中国转型时期存在新变化。②材料二侧重从传统文化的重建角度，让人们认识到“差序格局”及《乡土中国》在当代的研究价值和意义。 5．①体现了差序格局的等级性。贾府众人按照其身份和地位出钱，出钱的多少由长幼，尊卑和上下都有着严格的伦理界限和等级秩序决定，这表现了差序格局的等级性。②体现了差序格局的伸缩性。贾府的仆人出于王熙凤在贾府强大的权威也出钱，表明差序格局的范围大小依中心势力厚薄而定，这表现了差序格局的伸缩性。
【解析】1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
A.“儒家倡导的礼治秩序决定了差序格局的长期存在”错误，差序格局与传统社会中儒家倡导的礼治秩序紧紧弥合在一起，根据材料一原文“差序格局是伦理纲常、等级有序等儒家伦理存在的社会基础，礼治秩序从文化上不断塑造着、强化着差序格局的存在”可知，并非“决定”。
故选:A。
2．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
D.引用论证的目的分析不准确，根据材料二第二段“我们可以引用梁治平在其《古代法:文化差异与传统》一文中所说的一段话来印证上述观点”“上述观点”是指“(《乡土中国》)作者所关注的并非只是当时的农村问题，而是整个中国文化传统问题，是中国文化传统与社会变迁的问题。”
故选:D。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
A.“众星共之”展现的就是以“己”为中心。
B.“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”强调博学固然可贵，但也不能忽视自我反省，不符合题目的要求。
C.是“推己及人”思想表现。
D.由“身”到“家”到“国”到“天下”，这是以“己”为中心向外推。
故选:B。
4．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。
材料一，“‘差序格局’一词……具有丰富的文化意蕴和鲜明的社会特征”“一是差序格局的等级性”“二是差序格局的伸缩性”“三是差序格局的壁垒性”“差序格局在社会转型过程中不断被现代因子影响和浸染，在一定程度上改变着差序格局旧有的特质”，侧重论述“差序格局”等级性、伸缩性、壁垒性等三大社会特征，并指出在现代中国转型时期“差序格局”呈现的新变化。
材料二，结合“费孝通先生在《乡土重建》中也表达了上述观念:‘传统的方式不但有记载可按，而且有现实的生活可查……’”“明白了‘传统’的此一层面的意义，我们即可重新看待和挖掘《乡土中国》的当代价值”等内容，再结合题目“《<乡土中国>与传统文化的重建》”可知，侧重从传统文化的重建角度，让人们认识到“差序格局”及《乡土中国》在当代的研究价值和意义。
5．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
①根据材料一第二段“君臣、父子、夫妇、政事、长幼、上下等都有着严格的伦理界限，不可逾越”和“在传统社会中，差序格局与礼治秩序紧紧弥合在一起，可以说，差序格局是伦理纲常、等级有序等儒家伦理存在的社会基础，礼治秩序从文化上不断塑造着、强化着差序格局的存在”，结合题目所给的材料“按照其身份和地位出钱”，可知体现差序格局的等级性。
②按照情理，王熙凤的差序格局中贾母、邢夫人和王夫人等家人应该是靠近中心的，但贾府的仆人从自身的利益出发，着意讨好王熙凤，把各自的利益放在了前面，“在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个‘己’作中心的”可知，体现了每个人随时随地是有一个“己”作中心的差序格局，结合“差序格局‘范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定’，中心势力愈雄厚，‘格局’就愈大，反之就越小”可知是因为贾府仆人被王熙凤的大“格局”吸引，差序格局范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定，中心势力愈雄厚，“格局”就愈大，其构成的权力结构也是由内到外一层层递减，这充分体现了差序格局圈子可伸缩的特点。
（二）阅读下面的文字，完成下面小题。（16分）
黑锅
李培俊
小麦家的红公鸡丢了，一大早小麦打开鸡窝，那只红公鸡率先钻出鸡窝，拍打着翅膀飞上墙头，撒过欢，落在榆树下的阴凉里，叨食着一颗颗肥大的榆钱。可到了傍晚，鸡该进窝了，那只红公鸡却没影了，不见了。小麦和朝晖两口子分头走出家门，在房前、屋后、路沟里寻找，两口子在家门口重新会合时，摇着头叹了口气。
这只公鸡是两口子的宝贝，火红火红的不带一点杂色，脖颈那儿有一圈金黄的毛羽，像戴了个金色的项圈。红公鸡的叫声也很特别，纯净、清脆、嘹亮，那声咯咯咯，先高后低，中间拐个弯，然后长声扬起，尾声拖得特别长，有点女高音的味道。
红公鸡没了，丢了，夫妻俩的生活便少了许多乐趣。晚上躺在床上，两口子唉声叹气一番，惋惜一番。小麦说，你说，咱家的公鸡咋就丢了呢？朝晖说，可能让黄鼠狼拉走了吧。小麦说，不像，要是野物吃了，总得留下点鸡毛啥的。朝晖说，还有一种可能，那就是被人捉去吃了。小麦挺身坐起，说，瞧我这脑子，咋没想到这回事呢。接下来，两口子把村里人过了一遍筛子。最后，两口子把焦点集中到王五身上。王五是村里有名的穷汉，因为穷，老婆跟一个收中药材的外乡人跑了，一去十年没有踪影。王五心凉了，地也不好好侍弄，收下的粮食仅够填饱肚子。
吃鸡子要煮要炖，煮了炖了就会有香味飘出来，正好抓个现行。两口子半夜起身，偷偷踅摸到王五家附近。王五已经睡了，屋里黑洞洞的不见一星灯光，隔着破窗户，能听见王五粗重的鼻鼾，长一声短一声的。
不过，两口子还是断定，红公鸡是被王五偷了，怕露馅，今天没煮没炖。
第二天一早，小麦路过王五门口，清清嗓子，骂起阵来。小麦说，我家红公鸡被人逮去吃了，谁吃了让他口舌长疔疮，让他拉肚子。小麦性子绵，不惯骂人，骂声显得有气无力，只是比往常说话声音大了点而已，而且脸还红着。不大一会，王五家门口便围了不少人，小麦这种叫阵就大有深意了，有所指了，不然，咋没到别的地方骂？大家的目光紧紧盯住王五房门。王五出来了，王五问小麦，出了啥事？咋都跑到我家来了？小麦说，我家红公鸡让人吃了。王五说，你家公鸡让人吃了，跑到我这儿骂啥？小麦说，不吃盐不发渴，我骂偷鸡子的贼，你吃啥热呢？王五说，你这是怀疑我了？小麦说，谁吃谁知道！小麦又把刚才骂人的话重复了一遍便草草收场。
下午三点多，二嫂匆匆跑到小麦家，说，应了！应了！小麦就问啥应了？二嫂说，去村卫生所拿药，正碰上王五也去看病，你猜咋了？他真拉肚子呢，人软得像根面条。
小麦却高兴不起来，二嫂一走，小麦对朝晖说，都是你，叫我骂人家咒人家，咒得王五真拉肚子了，看这事弄得！朝晖脸上木木的，没说话。小麦说，不就一只鸡子吗？值几个，丢了咱再养，总比人家害病强吧。朝晖说，病都骂出来了，你说咋办？小麦说，拉肚子这病我有经验，光吃药不行，甜汤里打鸡蛋，最补肚子。小麦进了厨房，搅了一大碗甜汤，磕进去两个鸡蛋，端给朝晖，说，事儿是你让惹的，你得送去。朝晖很不情愿，小麦就把脸挂起来，说，你不去我也不逼你，今天晚上你睡沙发啊。朝晖忙说，我去，我去。
王五也是有个性的人，小麦骂了他，让他很没面子，窝了一肚子火，王五越想越气，中午也没做饭，吃了一碗昨天的剩饭，把肚子吃坏了。可他没有想到，朝晖竟送来一碗鸡蛋甜汤。
王五下决心找回小麦家的红公鸡，以证明自己的清白。两天后，王五还真在小山一个洼地里找到了那只红公鸡，公鸡被野藤缠住脚了。王五一阵狂喜，亮起巴掌，对着红公鸡虚挥一掌，说，我打死你个小东西，让老子挨骂背黑锅。
王五把红公鸡送到朝晖家，小麦接了，说朝晖，还不让五哥去屋里坐？小麦还说，今天五哥别走了，我给炒几个菜，你哥俩喝二两。菜端上桌，瓷盆里盛着的却是那只红公鸡。王五说，小麦，你……你……小麦说，你啥呢，不就一只鸡子嘛，比人的情义还要紧？
（选自《小小说选刊》，有删节）
6．下列对小说有关内容的分析和概括，错误的一项是（ ）（3分）
A．“公鸡”是小说的线索，故事情节可以分为“丢鸡”“找鸡”“得鸡”“杀鸡”四个阶段，线索清晰，叙述井然有序。
B．王五是小说重点描述的人物之一，因为小麦家的公鸡丢失，他无端地背了偷鸡的黑锅，小说以“黑锅”为标题，表现了对他的同情和对小麦夫妇的批评。
C．小麦夫妇猜测他们家的公鸡是王五偷走的，是因为王五既穷，又不好好地侍弄土地，收的粮食只够填饱肚子。
D．写王五在一个洼地里找到了那只红公鸡，是为了说明王五做事认真，这既是情节的合理发展，又为下文写“杀鸡”做铺垫。
7．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A．小说篇幅短小，但人物形象十分鲜明，这主要得益于作者采用了对比、反衬的艺术手法，还有肖像描写、语言描写、动作描写、心理描写、社会环境描写等。
B．文章用大量的笔墨描写红公鸡漂亮的外貌、嘹亮的啼鸣，是为后文丢鸡、小麦为找鸡在王老五门口骂人这一情节做铺垫。
C．采用第三人称，以旁观者身份来讲述了“红公鸡”的故事，不受时空限制，叙述自由灵活，显得客观冷静。
D．文章结尾“杀鸡待客”这一情节，既出人意料，也在情理之中，彰显了人性的美。
8．结合小说情节，简要分析小麦的性格特点。（4分）
9．有人说小说以《红公鸡》为题更好，你认为哪个为题更好，请说明理由。（6分）
【答案】6．B 7．A 8．①单纯。简单推测，轻易怀疑王五是偷鸡贼。
②性情温和。她“性子绵，不惯骂人”，她骂王五时羞得脸红。
③心地善良。当她得知王五因挨骂得病之后，心中愧疚，还亲手做了鸡蛋甜汤，让朝晖送给王五。 9．《黑锅》更好：
①“黑锅”暗示了事情真相，引出小麦谩骂王老五，王老五寻找红公鸡等情节发展；
②“黑锅”揭开，写出小麦内心善良的性格，也写出王老五为自己平反的执着质朴性格；
③“黑锅”，运用比喻修辞，更能形象地表达了王老五受冤屈，为最后公鸡失而复得、杀鸡待客的人情大于物力的人情纯美主旨升华蓄力。
《红公鸡》更好：
①“红公鸡”是小说的线索，故事情节可以分为“丢鸡”“找鸡”“得鸡”“杀鸡”四个阶段，线索清晰，叙述井然有序；
②围绕“红公鸡”，小麦、王老五复杂多元的性格得以在情节中展示；
③小说以“杀鸡”待客结尾，“一只鸡子不比人的情义还要紧”的主旨，借“红公鸡”得以落实实现。
【解析】6．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。
B.“表现了对他的同情和对小麦夫妇的批评”错误。小说以“黑锅”为标题，表现的是王老五受冤屈后为自己平反的执着质朴性格，以及小麦为王五做鸡蛋甜汤和杀鸡待客的善良与纯美。
故选B。
7． 本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。
A.“还有肖像描写、语言描写、动作描写、心理描写、社会环境描写等”错误。由文中“小麦说，你说，咱家的公鸡咋就丢了呢？朝晖说，可能让黄鼠狼拉走了吧”“不过，两口子还是断定，红公鸡是被王五偷了，怕露馅，今天没煮没炖”“小麦进了厨房，搅了一大碗甜汤，磕进去两个鸡蛋，端给朝晖”等可知，文章运用了语言描写、心理描写、动作描写，但并无“肖像描写”和“社会环境描写”。
故选A。
8．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。
单纯。由文中“朝晖说，还有一种可能，那就是被人捉去吃了。小麦挺身坐起，说，瞧我这脑子，咋没想到这回事呢。……两口子把焦点集中到王五身上”“不过，两口子还是断定，红公鸡是被王五偷了，怕露馅，今天没煮没炖”可知，只是经过简单推测，小麦就轻易怀疑王五是偷鸡贼，可见其单纯。
性情温和。由文中“小麦路过王五门口，清清嗓子，骂起阵来。小麦说，我家红公鸡被人逮去吃了，谁吃了让他口舌长疔疮，让他拉肚子。小麦性子绵，不惯骂人，骂声显得有气无力，只是比往常说话声音大了点而已，而且脸还红着”“小麦又把刚才骂人的话重复了一遍便草草收场”可知，小麦不惯骂人，骂人前先清嗓子，骂人时羞红了脸，与人争论草草收场，可见其性情温和。
心地善良。由文中”小麦却高兴不起来，二嫂一走，小麦对朝晖说，都是你，叫我骂人家咒人家，咒得王五真拉肚子了，看这事弄得！……小麦说，不就一只鸡子吗？值几个，丢了咱再养，总比人家害病强吧”“小麦进了厨房，搅了一大碗甜汤，磕进去两个鸡蛋，端给朝晖，说，事儿是你让惹的，你得送去”可知，当她得知王五因挨骂得病后，心中愧疚，亲手做鸡蛋甜汤，让朝晖送给王五，可见其心地善良。
9．本题考查学生个性化阅读和有创意的解读的能力。
探究文章的标题可以从内容、情节、人物、手法、主旨、效果等方面加以分析，比较类题目首先要明确观点，然后再说明理由。
观点一：以“黑锅”为题更好。
从情节看，由“第二天一早，小麦路过王五门口，清清嗓子，骂起阵来。小麦说，我家红公鸡被人逮去吃了，谁吃了让他口舌长疔疮，让他拉肚子。……王五说，你家公鸡让人吃了，跑到我这儿骂啥？”“王五下决心找回小麦家的红公鸡，以证明自己的清白。两天后，王五还真在小山一个洼地里找到了那只红公鸡，公鸡被野藤缠住脚了”可知，“黑锅”揭示了事情真相，引出小麦谩骂王老五，后来王老五为证清白寻找红公鸡等情节，以“黑锅”为题有利于推动情节发展。
从人物看，由文中“小麦却高兴不起来，二嫂一走，小麦对朝晖说，都是你，叫我骂人家咒人家，咒得王五真拉肚子了，看这事弄得！……不就一只鸡子吗？值几个，丢了咱再养，总比人家害病强吧……小麦说，拉肚子这病我有经验，光吃药不行，甜汤里打鸡蛋，最补肚子。小麦进了厨房，搅了一大碗甜汤，……事儿是你让惹的，你得送去”可知，小麦觉得王五因被骂生病，心中愧疚，为其做鸡蛋甜汤，体现其善良的特点；
由“王五下决心找回小麦家的红公鸡，以证明自己的清白”可知，王五不甘心被冤枉亲自寻鸡为自己平反，体现其执着质朴的特点，以“黑锅”为题有利于塑造了人物鲜明的个性特点。
从主旨看，“黑锅”本指王五一开始被冤枉成偷鸡贼的事件，但后来王五为证清白亲自寻鸡使之失而复得、小麦为表感谢又杀鸡待客，小说运用比喻的修辞，生动形象地揭示了质朴、善良的人性以及人与人之间纯美的关系，升华主旨。
观点二：以“红公鸡”为题更好。
从情节看，由文中“可到了傍晚，鸡该进窝了，那只红公鸡却没影了，不见了”“不过，两口子还是断定，红公鸡是被王五偷了，怕露馅，今天没煮没炖”“王五把红公鸡送到朝晖家”“菜端上桌，瓷盆里盛着的却是那只红公鸡”可知，小说以“红公鸡”为线索，记叙了“丢鸡”“找鸡”“得鸡”“杀鸡”的事件，思路清晰，情节紧凑集中。
从人物看，由文中“小麦说，我家红公鸡被人逮去吃了，谁吃了让他口舌长疔疮，让他拉肚子”“小麦说，拉肚子这病我有经验，光吃药不行，甜汤里打鸡蛋，最补肚子”“王五把红公鸡送到朝晖家”“菜端上桌，瓷盆里盛着的却是那只红公鸡”可知，围绕“红公鸡”，小麦的温和、善良以及王老五的执着、朴实等多元的性格得以在情节中体现。
从主旨看，由文中“菜端上桌，瓷盆里盛着的却是那只红公鸡。王五说，小麦，你……你……小麦说，你啥呢，不就一只鸡子嘛，比人的情义还要紧？”可知，小说以“杀鸡”待客结尾，借“红公鸡”揭示人性的朴实、善良和人情的纯美的主旨。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。（22分）
材料一：
物固莫不有长，莫不有短，人亦然。故善学者，假人之长以补其短。虽桀、纣犹有可畏可取者，而况于贤者乎？戎人生乎戎、长乎戎而戎言，不知其所受之；楚人生乎楚、长乎楚而楚言，不知其所受之。今使楚人长乎戎，戎人长乎楚，则楚人戎言，戎人楚言矣。由是观之，吾未知亡国之主不可以为贤主也，其所生长者不可耳。故所生长不可不察也。
天下无粹白之狐，而有粹白之裘，取之众白也。夫取于众，此三皇五帝之所以大立功名也。凡君之所以立，出乎众也。立已定而舍其众，是得其末而失其本。得其末而失其本，不闻安居。故以众勇无畏乎孟贲①矣，以众力无畏乎乌获②矣，以众视无畏乎离娄③矣，以众知无畏乎尧、舜矣。夫以众者，此君人之大宝也。
（节选自《吕氏春秋·孟夏纪》）
材料二：
王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思君但志之而不思之终必无所成何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。余一言未尽，而君变色以去。几欲拒人千里之外，其择善学者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，谢曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。”
（节选自《李生论善学者》）
【注】①孟贲：战国时卫国的勇士，能“生拔牛角”。②乌获：战国时秦国的大力士。③离娄：传说为黄帝时视力最好的人，能见“针末于百步之外”。
10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）
盖学贵A善思B君C但志之D而不思之E终F必无所成G何以谓之H善学也
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．假，借助，与《劝学》“君子生非异也，善假于物也”中的“假”词义相同。
B．所以，表原因，与《师说》“师者，所以传道受业解惑也”中的“所以”用法不同。
C．信，果真，确实，与《梦游天姥吟留别》“烟涛微茫信难求”中的“信”词义不同。
D．厌，满足，与曹操《短歌行》“山不厌高，海不厌深”中的“厌”词义相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
A．“尺有所短，寸有所长”，作者认为即便是桀和纣那样的暴君也有可取之处，对于贤良的人，世人更应该多向他们学习。
B．材料一中作者以楚人、戎人习得语言的事例来论述环境对人成长的重要性，认为君主是否贤明与其所在环境有紧密关系。
C．王生喜欢学习却没有得到正确的方法，李生问他是不是像有人说的那样不善于学习，王生听了后很不高兴，并进行了反驳。
D．李生指出王生将人拒绝于千里之外而不善于选择好的意见来听从的错误，认为求学之人最大的忌讳就是改变自己的做法。
13．把材料中画横线的句子与课内语句翻译成现代汉语。（8分）
（1）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
（2）凡师之所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？
14．这两则材料都探讨了“善学”的问题，你从中获得哪些启示？请简要概括。（5分）
【答案】10．BEG 11．C 12．D 13．（1）巫医乐师和各种工匠，士大夫们瞧不起，现在他们的见识竟反而赶不上这些人，真是令人奇怪啊！
（2）凡是老师所说的话，我全部都能记住，这不也是善于学习吗？ 14．①要善于借鉴别人长处来弥补自身不足（博采众长）；
②学习重在善于思考；
③要不耻下问，择善而从。
【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：大概学习贵在善于思考，你只是记住却不思考，最终一定不会有什么成就，为什么说自己善于学习呢？
“学贵善思”，主谓宾结构，句意完整，B处断开；
“君”为主语，“志之而不思之”，以“而”连接前后形成转折关系，句意联系紧密，中间不断开，E处断开；
“终必”为状语，“无所成”，动宾结构，G处断开。
故选BEG。
11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。句意：能借助别人的长处来弥补自己的短处。/善于借助外物（的力量）罢了。
B.正确。表原因/用来，靠他来。句意：大凡君主确立的原因。/老师，是用来传授道理、教授学业、解释疑难问题的人。
C.错误。果真/确实，实在。句意：果真是这样吗？/波涛渺茫，（瀛洲）实在难以找到。
D.正确。句意：是没有什么能够超过自我满足了。/高山不满足于土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。
故选C。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“认为求学之人最大的忌讳就是改变自己的做法”错误。原文“盍改之乎？”意思是为何不改变这样的做法？李生劝王生“盍改之乎”，说明他恰恰是鼓励王生改变错误做法，而非反对改变。
故选D。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“不齿”，不与同列，看不起；“乃”，竟然；“其”，真是。
（2）“悉”，全部；“志”，记住；“是”，这。
14．本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。
①“故善学者，假人之长以补其短”，指出善学的人能够凭借他人的长处弥补自身不足，体现借鉴他人长处的重要性。
②“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思”，说明学习重在善于思考。
③“夫善学者不耻下问，择善而从之”，说明善于学习的人应虚心向他人请教，要不耻下问，择善而从。
参考译文：
材料一：
事物本来无不有长处，无不有短处，人也是这样。所以，善于学习的人能取别人的长处来弥补自己的短处。即使是暴君桀和纣，也有可敬畏可肯定的方面，何况对于贤良的人呢？戎族人生在戎地、长于戎地，于是说着戎族人的语言，自己却不知是从哪里学来的；楚国人生在楚地、长于楚地，于是说着楚人的语言，自己却不知是从哪里学来的。现在使楚人在戎地成长，让戎人在楚地成长，那么楚人就会说戎族的话，戎人就会说楚地的话了。由这看来，我不相信亡国的君主不可以成为贤德的君主，只不过是他们所生长的环境不可以使他们这样罢了。因此对于人所生长的环境不可不注意考察啊。
天下没有纯白的狐狸，却有纯白的狐裘，这是因为狐裘是取了许多白狐狸的毛来制成的。善于从众人中吸取优点，这正是三皇、五帝之所以成就大功名的原因。大凡君主确立的原因，都是出自众人的拥举。君位一经确立就舍弃众人，这是得到细枝末节而丧失了根本。凡是得到细枝末节而丧失了根本的君主，从未听说过他的统治会安定稳固。所以依靠众人的勇敢就不用惧怕以骁勇出名的孟贲，依靠众人的力量就不用惧怕以力大出名的乌获，依靠众人的眼力就不用惧怕以眼力好出名的离娄，依靠众人的智慧就不用惧怕赶不上以贤德出名的尧、舜了。依靠众人的力量，这是统治人民的根本大法。
材料二：
王生喜欢学习却没有得到正确的方法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，果真是这样吗？”王生很不高兴，说：“凡是老师所说的话，我全部都能记住，这不也是善于学习吗？”李生试图说服他说：“孔子说‘学而不思则罔’，大概学习贵在善于思考，你只是记住却不思考，最终一定不会有什么成就，为什么说自己善于学习呢？”王生更加生气，不回答他转身就跑了。过了五天，李生特意找到王生，告诉他说：“善于学习的人不会把向不如自己的人问问题当作耻辱，会选择好的意见来听从，希望能听到自己不懂的道理。我一句话还没说完，你就变了脸色转身离开。几乎是想将人拒绝于千里之外，这难道是善于选择好的意见来听从的求学之人所应有的态度吗？求学之人最大的忌讳，是没有什么能够超过自我满足了，为何不改变这样的做法呢？不这样的话，等到年岁蹉跎，即使想改变自己努力学习，恐怕也来不及了！”王生惊讶地醒悟过来，向李生道歉说：“我愚钝，今天才知道您说的话是正确的。请让我将您所说的话刻在座位右边，来作为明显的警戒。”
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首诗，完成小题。（9分）
昭阳湖①行书所见
赵执信②
屋角参差漏晚晖，黄头③闲缉绿蓑衣。
倦来枕石无人唤，鹅鸭如云解自归。
[注]①昭阳湖：微山湖。②赵执信：清代诗人。③黄头：借指老年人。
15．下列对这首诗歌的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．这首诗写诗人路过昭阳湖所见之景，描绘了一幅乡村图景，画面清新自然，富有情趣。
B．第一句写静态之景，“漏”字生动传神，呈现了落日余晖从参差的屋角间透下来的情形。
C．第二、三句写人，用笔灵巧别致，将老人编织蓑衣、枕石歇息的场景，勾勒得如在眼前。
D．第四句用鹅鸭归来表达思乡之情，与《天净沙·秋思》“枯藤老树昏鸦”一句情感相似。
16．“黄头闲缉绿蓑衣”“但少闲人如吾两人者耳”“人闲桂花落”，三处“闲”情有何不同？请简要赏析。（6分）
【答案】15．D 16．①“黄头闲缉绿蓑衣”是老者的悠然闲适，体现湖畔生活自在，暗含对平淡之美的享受。
②“但少闲人如吾两人者耳”是苏轼的闲中带怅，既指夜游清闲，也暗藏被贬的失意与自我宽慰。
③“人闲桂花落”是王维的空灵静谧，是内心的宁静淡泊，体现田园禅意与超脱。
【解析】15．本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。
D. “表达思乡之情”“情感相似”错误。第四句“鹅鸭如云解自归”以鹅鸭自在归巢，烘托湖畔生活的闲适恬淡，无“思乡之情”；而《天净沙·秋思》“枯藤老树昏鸦”借乌鸦归巢反衬游子漂泊无依的思乡之愁，二者情感截然不同。
故选D。
16．本题考查学生比较、评价诗歌中作者的思想情感的能力。
①“黄头闲缉绿蓑衣”的“闲”是老者的“悠然闲适”。老人在晚晖中从容编织蓑衣，无忙碌催促，也无琐事烦扰，体现的是湖畔生活的自在随性，暗含对日常平淡之美的享受。
②“但少闲人如吾两人者耳”的“闲”是苏轼的“闲中带怅”。“闲人”既指二人夜游承天寺的清闲，也暗含被贬后无所事事的失意，闲适中藏着对仕途坎坷的淡淡惆怅与自我宽慰。
③“人闲桂花落”的“闲”是王维的“空灵静谧”。诗人心境闲适，才能细察桂花飘落的细微之景，“闲”不仅是外在的无事，更是内心的宁静淡泊，体现出山水田园间的禅意与超脱。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）春蚕、蜡烛进入李商隐的《无题》中“_______，_______”，如今已经脱离本意成为奉献精神的注解。
（2）舟、树亦是寻常之物，但出现在刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》中则用来表达对前途充满信心，这两句是：“_______，_______。”
（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“_______，_______”。
【答案】 春蚕到死丝方尽 蜡炬成灰泪始干 沉舟侧畔千帆过 病树前头万木春 露从今夜白 月是故乡明（举头望明月，低头思故乡）
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字：“炬”“畔”。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成小题。（18分）
对大多数不识字的民众而言，音乐与歌谣是最易接受和传唱的艺术形式。全面抗战爆发后，诗人群体激情投入抗战诗歌创作，作品数量呈井喷之式。文化界一度搭成共识：抗战为新诗带来了新生。然而，诗人们很快发现，这些诗歌要么是口号体，要么文人气过重，难以在民众中传播。例如《抗敌歌》：“吁嗟乎！抗敌杀贼赖后援，应挟群力固篱藩，伫看铙歌齐奏凯，风物如故旭日暄。”此类雕啄过甚之作，不利于作品传播。
①相比之下，②通俗读物编刊社编印的《抗战歌谣》等小册子，③却因契合民众口味的原因而广受欢迎，④屡次重印。⑤该社改良传统文艺形式，⑥取得了坚固的社会效果。如《老乡见老乡》写道：“老乡见老乡，两眼泪汪汪。你扛老套铳，我拿盒子枪。”这启示了更多诗人：抗战歌谣旨在发动全民抗战，非为自赏，唯有语言朴素直白、韵律朗朗上口，方能实现最广泛的传播。
动员少年儿童亦是抗战宣传的关键。通俗文艺界著名的“三老”便格外重视童谣创作（老舍、老向、老谈）。童谣通常韵脚工整，短小易记；稍长者多运用顶真手法——后句句首重复前句句尾，环环相扣，既防遗漏，又保完整。儿童天性排斥悲剧叙事，故无论童话童谣，皆洋溢乐观精神。即便至暗时刻，童谣亦能以光明想象鼓舞人心。有时辅以简单的动作或有节奏的音乐，会让传播（ ）。
抗战童谣借书报、广播等媒介广泛传播。民族危亡激发无数爱国文人“有枪拿枪，有笔拿笔”，投身洪流，创作海量抗日歌谣。艰苦条件下印制的粗糙书刊，清晰铭刻着他们的赤子之心。这些童谣，于危急关头唤醒了民族意识，增强了民族自信，彰显了中华民族不屈的意志与蓬勃的生命力。
18．结合对语段内容的理解，对《小石头》童谣中空缺语句的补写，最符合顶真手法要求的一项是（ ）（3分）
小石头
河边捡颗小石头，
小石头，硬邦邦！
A
窗上破洞漏风凉。
凉风钻进故营房，
B
慌慌逃窜脚打绊，
绊倒摔个嘴啃泥！
泥里埋着小石头……
A．a邦邦砸向鬼子窗 b房里鬼子心慌慌
B．a石头硬邦打敌人 b敌营房里乱成团
C．a邦邦敲碎玻璃窗 b敌人吓得四处藏
D．a硬邦邦啊打东洋 b营房里面闹嚷嚷
19．文中第一段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。（2分）
20．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分）
21．填入文中第三段括号内的词语，不恰当的一项是（ ）（3分）
A．如虎添翼 B．相得益彰 C．事半功倍 D．锦上添花
22．请结合全文，从四个角度概括抗战歌谣（含童谣）得以在民众中广泛传播的核心要素。（6分）
【答案】18．A 19．“井喷之式”改为“井喷之势”，“搭成”改为“达成”，“雕啄”改为“雕琢”。 20．句③，删除“的原因”。句⑥，将“坚固”改为“良好”。 21．B 22．①语言朴素直白，易于大多数不识字的民众接受。②韵脚工整，朗朗上口，利于传唱。③充满乐观精神，能在黑暗中鼓舞人心。④媒介多样，传播渠道灵活。
【解析】18．本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。
顶真，是一种修辞手法，即上句的结尾与下句的开头使用相同的字或词，使相邻分句蝉联。
A.“小石头，硬邦邦”与“邦邦砸向鬼子窗”顶真，“窗上破洞漏风凉”与“凉风钻进故营房”顶真，“房里鬼子心慌慌”与“慌慌逃窜脚打绊”顶真，完全符合顶真手法要求。
B.“小石头，硬邦邦”与“石头硬邦打敌人”没有顶真，“敌营房里乱成团”与“慌慌逃窜脚打绊”没有顶真，不符合要求。
C.“敌人吓得四处藏”与“慌慌逃窜脚打绊”没有顶真，不符合要求。
D.“营房里面闹嚷嚷”与“慌慌逃窜脚打绊”没有顶真，不符合要求。
故选A。
19．本题考查学生识记现代汉语常用字字形的能力。
“井喷之式”的“式”，应写作“势”。“井喷之势”：形容事物涨势猛烈。
“搭成”的“搭”，应写作“达”。“达成”：经过商谈取得一致意见。
“雕啄”的“啄”，应写作“琢”。“雕琢”：雕刻（玉石）；原指文字的修饰加工，后借以形容过分追求文字的华美。
20．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
原句的语病有：
句③，结构混乱，句式杂糅，可以删除“的原因”。
句⑥，搭配不当，可以将“坚固的社会效果”改为“良好的社会效果”。
21．本题考查学生正确使用词语(包括熟语)的能力。
此处是说“辅以简单的动作或有节奏的音乐，会让传播”的效果更好。
A.“如虎添翼”：比喻强有力者又增添有利条件。此处说“辅以简单的动作或有节奏的音乐”，让童谣的传播的效果更好，符合要求。
B.“相得益彰”：两者互相配合或映衬，使双方的长处和作用更能显示出来。此处并没有表达使双方作用更显著，不符合要求。
C.“事半功倍”：形容费力小而收效大。此处说“辅以简单的动作或有节奏的音乐”，让童谣的传播的效果更好，符合要求。
D.“锦上添花”：比喻略加修饰使美者更美或在原有成就的基础上进一步完善。此处说“辅以简单的动作或有节奏的音乐”，让童谣的传播的效果更好，符合要求。
故选B。
22．本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。
①从“唯有语言朴素直白……方能实现最广泛的传播”可知，其语言朴素直白，易于大多数不识字的民众接受。
②从“唯有语言……韵律朗朗上口，方能实现最广泛的传播”可知，其韵脚工整，朗朗上口，利于传唱。
③从“无论童话童谣，皆洋溢乐观精神。即便至暗时刻，童谣亦能以光明想象鼓舞人心”可知，其充满乐观精神，能在黑暗中鼓舞人心。
④从“抗战童谣借书报、广播等媒介广泛传播”可知，其媒介多样，传播渠道灵活。
六、作文题
23．根据要求写作。（60分）
周星驰在电影《喜剧之王》中说：“人如果没有梦想，和一条咸鱼有什么区别？”
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体（文体不限），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。
【答案】例文：
逐梦之光，照亮人生
周星驰那句“人如果没有梦想，和一条咸鱼有什么区别”，道出了梦想之于人生的关键意义。梦想是人生的启明星，照亮前行的道路；是奋进的动力源，驱动我们跨越艰难险阻。
梦想是人生的方向标，赋予生命以意义。马丁·路德·金怀揣着种族平等的伟大梦想，他不顾种族歧视的重压，四处奔走呼号，发表了震撼人心的《我有一个梦想》的演讲。他的梦想，如同一束强光，穿透了黑暗的种族隔离时代，激励着无数人为平等与自由而战。梦想也让平凡人变得不平凡，外卖小哥雷海为，虽身处平凡岗位，却怀揣着对诗词的热爱与梦想。他利用送外卖的间隙背诗、学诗，在《中国诗词大会》的舞台上大放异彩，用梦想书写了属于自己的诗意人生。没有梦想的人生，就像一艘失去航向的船，在茫茫大海中漂泊，永远无法抵达成功的彼岸。
树立并追求梦想，需要我们对内心的真诚审视和不懈的努力。树立梦想，要倾听内心的声音，挖掘自己真正热爱的事物。苏炳添在短跑领域发现了自己的热爱与天赋，便树立了在田径赛场上为国争光的梦想。追求梦想的道路布满荆棘，需要我们有坚定的信念和顽强的毅力。屠呦呦在研究青蒿素的过程中，历经无数次失败，但她凭借着对科学梦想的执着追求，查阅大量古籍，进行反复实验，最终成功提取青蒿素，为全球疟疾防治做出了巨大贡献。我们要像他们一样，在树立梦想后，坚定不移地朝着目标前行，用汗水和努力浇灌梦想之花。
当我们实现梦想时，也实现了自身的人生价值。梦想是实现人生价值的桥梁，通过追求梦想，我们不断挖掘自身潜力，为社会创造价值。袁隆平一生致力于杂交水稻研究，他的梦想是 “把饭碗掌握在中国人自己手上”，是“让天下人都吃饱饭”。他几十年如一日地扎根田间，经过无数次的试验与探索，成功培育出高产的杂交水稻，不仅解决了中国人的吃饭问题，也为世界粮食安全做出了卓越贡献。他在实现梦想的过程中，让自己的人生价值得到了最大化的体现。
“一个人可以非常清贫、困顿、低微，但是不可以没有梦想。”梦想是人生最宝贵的财富，它指引我们前行，让我们在追求的过程中不断成长，最终实现人生价值。让我们心怀梦想，勇敢追求，用梦想点亮人生，创造属于自己的辉煌。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料以周星驰在《喜剧之王》中的经典台词为引子，深刻探讨了梦想对于人生的价值与意义。材料直截了当地指出：“人如果没有梦想，和一条咸鱼有什么区别？”这句话以幽默而犀利的方式，揭示了梦想对于个人存在的重要性。它不仅仅是一个简单的比喻，更是对人生价值的深刻反思。
材料启示我们要深入思考梦想的内涵、价值以及实现梦想的途径。从审题的角度来看，我们需要把握的核心是“梦想”与“人生价值”之间的关系。梦想，作为个体内心深处的渴望与追求，是推动个人成长、激发潜能、实现自我超越的重要动力。没有梦想的人生，如同失去了方向的航船，随波逐流，缺乏意义与色彩。因此，文章应围绕“梦想的重要性”、“如何树立并追求梦想”以及“梦想如何实现人生价值”等角度展开论述。
写作时，我们可以从正面阐述梦想对于个人成长、社会发展的积极作用，强调梦想是照亮人生道路的灯塔，是激发创造力的源泉。同时，也可以从反面论证缺乏梦想带来的消极影响，如精神空虚、动力不足等。通过正反对比，增强文章的说服力。此外，文章还可以结合具体事例或自身经历，阐述梦想的力量与魅力，让读者感受到梦想的可触可感，从而激发他们对梦想的追求与向往。总之，本题旨在引导考生思考梦想与人生的关系，鼓励他们在人生的旅途中勇敢追梦，实现自我价值。
立意：
1.心怀梦想，逐光前行。
2.以梦为翼，翱翔人生。
3.梦想照亮人生，逐梦实现价值。
第1页 共4页 ◎ 第2页 共4页
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保密★启用前
2026初升高语文衔接综合检测 新高一开学考试（二）（全国 Ⅰ 卷）
语文（原卷版）
满分：150 分 考试时长：120 分钟 适用：新高一入学摸底
注意事项：
1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息
2．请将答案正确填写在答题卡上
一、现代文阅读（35分）
阅读下面的文字，完成小题。（19分）
材料一：
《乡土中国》中“差序格局”一词高度概括了中国传统的社会结构、人际关系的逻辑和传统文化的特点。具有丰富的文化意蕴和鲜明的社会特征。
一是差序格局的等级性。差序格局中的“序”，有等级之意。在儒家文化中，我国社会结构尤为注重人伦。“伦是有差等的次序。”君臣、父子、夫妇、政事、长幼、上下等都有着严格的伦理界限，不可逾越。“亲亲也，尊尊也，长长也，男女有别，此其不可得与民变革者也。”在传统社会中，差序格局与礼治秩序紧紧弥合在一起，可以说，差序格局是伦理纲常、等级有序等儒家伦理存在的社会基础，礼治秩序从文化上不断塑造着、强化着差序格局的存在。
二是差序格局的伸缩性。“在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个‘己’作中心的。”在家族中，以己为中心，血缘关系越近，关系网络就越紧密。依中国传统家族文化而言，五服之内一般被视为差序格局的里层，五服之外则可伸缩，弹性度较大；外戚中，更是“一表三千里”。从广泛意义上论，地缘、友缘、学缘、业缘等关系有时也纳入差序格局中的关系范畴。如“老乡见老乡，两眼泪汪汪”“亲不亲故乡人，美不美家乡水”“一辈子同学三辈子亲”等民谚俚语对这种情形作了生动的描摹。差序格局“范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定”，中心势力愈雄厚，“格局”就愈大，反之就越小。
三是差序格局的壁垒性。在传统社会中，差序格局体现的是稀缺资源的配置模式。当资源稀缺时，如何分配资源，在没有国家计划和市场调节的情况下往往由个人依据与“己”关系亲疏远近这一标准进行。离“己”愈近，得到的资源可能就愈多。究其实质，这种资源配置模式的根本目的在于使自己利益最大化，保持已有差序格局的稳定性，同时具有强烈的排外性。而在整个社会中，差序格局则成了社会资源合理配置与自由流动的结构性壁垒。
差序格局在社会转型过程中不断被现代因子影响和浸染，在一定程度上改变着差序格局旧有的特质。有学者对费先生提出的差序格局作了拓展，认为当前我国存在着城乡差序格局、权力差序格局等。
（摘编自陈占江《差序格局与中国社会转型》）
材料二：
当人们普遍意识到社会急剧转型、农村面貌已经翻天覆地的时候，我们还需要阅读《乡土中国》，还可以从这样的阅读中得到颇具价值的启示。因为，作者所关注的并非只是当时的农村问题，而是整个中国文化传统问题，是中国文化传统与社会变迁的问题。
我们可以引用梁治平在其《古代法：文化差异与传统》一文中所说的一段话来印证上述观点：“一个被称作传统的东西，如果确实符合传统这个词的真实含义，那么，它就不仅仅是一个历史上曾经存在的过去，同时还是一个历史地存在的现在。因此，我们不但可以在以往的历史中追寻传统，而且可以在当下生活的折射里发现传统。今人对于历史的关注和对传统的兴趣，恐怕主要是从这里来的。”费孝通先生在《乡土重建》中也表达了上述观念：“传统的方式不但有记载可按，而且有现实的生活可查……”
明白了“传统”的此层面的意义，我们即可重新看待和挖掘《乡土中国》的当代价值。如在《乡土中国》中，费孝通提出了乡土社会理论中的差序格局概念可能无法适用于当代日趋复杂的人际关系，但是我们可以继承和发展差序格局理论，聚焦于现实生活中人际关系法则的研究，从现实中发现中国人注重人情与面子的人际交往关系的传统。
（摘编自胡成《〈乡土中国〉与传统文化的重建》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．差序格局强调社会关系的伦理纲常和等级差别，在传统社会中，儒家倡导的礼治秩序决定了差序格局的长期存在。
B．差序格局嵌入中国乡土社会长达数千载，有强大的生命力和历史惯性，随着时代变迁，其旧有特质也在发生某些改变。
C．差序格局作为社会学意义上的一个概念，具有丰富的文化意蕴，在当前社会急剧转型的过程中，依然具有启示意义。
D．费孝通提出的“差序格局”概念，可能无法适用于当代人际交往，但可以借助其理论，探索中国人重人情与面子的传统。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．材料一整体上采用总分总结构，主体部分采用并列结构，从三个方面揭示“差序格局”的特点，思路清晰，层次分明。
B．材料一在论述过程中综合运用举例论证、引用论证等论证方法，不仅使论证具有说服力，而且增强了说理的透彻性。
C．材料二的论证思路是：先提出《乡土中国》具有现代启示的观点，再分析“文化传统”与“社会变迁”的关系问题，进而得出结论。
D．材料二引用梁治平的话意在论证传统不仅存在于过去，也存在于当下生活，传统可以在历史中追寻，也可以从当下生活中发现。
3．下列说法中，不能说明差序格局是以“己”为中心的一项是（ ）（3分）
A．“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。”
B．“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”
C．“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”
D．“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”
4．材料一和材料二都谈到了费孝通的“差序格局”，但侧重点又有所不同。请结合材料简要分析。（4分）
5．请结合材料一的内容，简要分析以下材料中的这一情节如何体现“差序格局”的特点。（6分）
《红楼梦》第四十三回中，贾府众人攒金给王熙凤过生日，贾母出二十两、王夫人和邢夫人出十六两、尤氏和李纨出十二两，其余众人（仆人）按照其身份和地位出钱，可见贾府等级较为森严。
（二）阅读下面的文字，完成下面小题。（16分）
黑锅
李培俊
小麦家的红公鸡丢了，一大早小麦打开鸡窝，那只红公鸡率先钻出鸡窝，拍打着翅膀飞上墙头，撒过欢，落在榆树下的阴凉里，叨食着一颗颗肥大的榆钱。可到了傍晚，鸡该进窝了，那只红公鸡却没影了，不见了。小麦和朝晖两口子分头走出家门，在房前、屋后、路沟里寻找，两口子在家门口重新会合时，摇着头叹了口气。
这只公鸡是两口子的宝贝，火红火红的不带一点杂色，脖颈那儿有一圈金黄的毛羽，像戴了个金色的项圈。红公鸡的叫声也很特别，纯净、清脆、嘹亮，那声咯咯咯，先高后低，中间拐个弯，然后长声扬起，尾声拖得特别长，有点女高音的味道。
红公鸡没了，丢了，夫妻俩的生活便少了许多乐趣。晚上躺在床上，两口子唉声叹气一番，惋惜一番。小麦说，你说，咱家的公鸡咋就丢了呢？朝晖说，可能让黄鼠狼拉走了吧。小麦说，不像，要是野物吃了，总得留下点鸡毛啥的。朝晖说，还有一种可能，那就是被人捉去吃了。小麦挺身坐起，说，瞧我这脑子，咋没想到这回事呢。接下来，两口子把村里人过了一遍筛子。最后，两口子把焦点集中到王五身上。王五是村里有名的穷汉，因为穷，老婆跟一个收中药材的外乡人跑了，一去十年没有踪影。王五心凉了，地也不好好侍弄，收下的粮食仅够填饱肚子。
吃鸡子要煮要炖，煮了炖了就会有香味飘出来，正好抓个现行。两口子半夜起身，偷偷踅摸到王五家附近。王五已经睡了，屋里黑洞洞的不见一星灯光，隔着破窗户，能听见王五粗重的鼻鼾，长一声短一声的。
不过，两口子还是断定，红公鸡是被王五偷了，怕露馅，今天没煮没炖。
第二天一早，小麦路过王五门口，清清嗓子，骂起阵来。小麦说，我家红公鸡被人逮去吃了，谁吃了让他口舌长疔疮，让他拉肚子。小麦性子绵，不惯骂人，骂声显得有气无力，只是比往常说话声音大了点而已，而且脸还红着。不大一会，王五家门口便围了不少人，小麦这种叫阵就大有深意了，有所指了，不然，咋没到别的地方骂？大家的目光紧紧盯住王五房门。王五出来了，王五问小麦，出了啥事？咋都跑到我家来了？小麦说，我家红公鸡让人吃了。王五说，你家公鸡让人吃了，跑到我这儿骂啥？小麦说，不吃盐不发渴，我骂偷鸡子的贼，你吃啥热呢？王五说，你这是怀疑我了？小麦说，谁吃谁知道！小麦又把刚才骂人的话重复了一遍便草草收场。
下午三点多，二嫂匆匆跑到小麦家，说，应了！应了！小麦就问啥应了？二嫂说，去村卫生所拿药，正碰上王五也去看病，你猜咋了？他真拉肚子呢，人软得像根面条。
小麦却高兴不起来，二嫂一走，小麦对朝晖说，都是你，叫我骂人家咒人家，咒得王五真拉肚子了，看这事弄得！朝晖脸上木木的，没说话。小麦说，不就一只鸡子吗？值几个，丢了咱再养，总比人家害病强吧。朝晖说，病都骂出来了，你说咋办？小麦说，拉肚子这病我有经验，光吃药不行，甜汤里打鸡蛋，最补肚子。小麦进了厨房，搅了一大碗甜汤，磕进去两个鸡蛋，端给朝晖，说，事儿是你让惹的，你得送去。朝晖很不情愿，小麦就把脸挂起来，说，你不去我也不逼你，今天晚上你睡沙发啊。朝晖忙说，我去，我去。
王五也是有个性的人，小麦骂了他，让他很没面子，窝了一肚子火，王五越想越气，中午也没做饭，吃了一碗昨天的剩饭，把肚子吃坏了。可他没有想到，朝晖竟送来一碗鸡蛋甜汤。
王五下决心找回小麦家的红公鸡，以证明自己的清白。两天后，王五还真在小山一个洼地里找到了那只红公鸡，公鸡被野藤缠住脚了。王五一阵狂喜，亮起巴掌，对着红公鸡虚挥一掌，说，我打死你个小东西，让老子挨骂背黑锅。
王五把红公鸡送到朝晖家，小麦接了，说朝晖，还不让五哥去屋里坐？小麦还说，今天五哥别走了，我给炒几个菜，你哥俩喝二两。菜端上桌，瓷盆里盛着的却是那只红公鸡。王五说，小麦，你……你……小麦说，你啥呢，不就一只鸡子嘛，比人的情义还要紧？
（选自《小小说选刊》，有删节）
6．下列对小说有关内容的分析和概括，错误的一项是（ ）（3分）
A．“公鸡”是小说的线索，故事情节可以分为“丢鸡”“找鸡”“得鸡”“杀鸡”四个阶段，线索清晰，叙述井然有序。
B．王五是小说重点描述的人物之一，因为小麦家的公鸡丢失，他无端地背了偷鸡的黑锅，小说以“黑锅”为标题，表现了对他的同情和对小麦夫妇的批评。
C．小麦夫妇猜测他们家的公鸡是王五偷走的，是因为王五既穷，又不好好地侍弄土地，收的粮食只够填饱肚子。
D．写王五在一个洼地里找到了那只红公鸡，是为了说明王五做事认真，这既是情节的合理发展，又为下文写“杀鸡”做铺垫。
7．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A．小说篇幅短小，但人物形象十分鲜明，这主要得益于作者采用了对比、反衬的艺术手法，还有肖像描写、语言描写、动作描写、心理描写、社会环境描写等。
B．文章用大量的笔墨描写红公鸡漂亮的外貌、嘹亮的啼鸣，是为后文丢鸡、小麦为找鸡在王老五门口骂人这一情节做铺垫。
C．采用第三人称，以旁观者身份来讲述了“红公鸡”的故事，不受时空限制，叙述自由灵活，显得客观冷静。
D．文章结尾“杀鸡待客”这一情节，既出人意料，也在情理之中，彰显了人性的美。
8．结合小说情节，简要分析小麦的性格特点。（4分）
9．有人说小说以《红公鸡》为题更好，你认为哪个为题更好，请说明理由。（6分）
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。（22分）
材料一：
物固莫不有长，莫不有短，人亦然。故善学者，假人之长以补其短。虽桀、纣犹有可畏可取者，而况于贤者乎？戎人生乎戎、长乎戎而戎言，不知其所受之；楚人生乎楚、长乎楚而楚言，不知其所受之。今使楚人长乎戎，戎人长乎楚，则楚人戎言，戎人楚言矣。由是观之，吾未知亡国之主不可以为贤主也，其所生长者不可耳。故所生长不可不察也。
天下无粹白之狐，而有粹白之裘，取之众白也。夫取于众，此三皇五帝之所以大立功名也。凡君之所以立，出乎众也。立已定而舍其众，是得其末而失其本。得其末而失其本，不闻安居。故以众勇无畏乎孟贲①矣，以众力无畏乎乌获②矣，以众视无畏乎离娄③矣，以众知无畏乎尧、舜矣。夫以众者，此君人之大宝也。
（节选自《吕氏春秋·孟夏纪》）
材料二：
王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思君但志之而不思之终必无所成何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。余一言未尽，而君变色以去。几欲拒人千里之外，其择善学者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，谢曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。”
（节选自《李生论善学者》）
【注】①孟贲：战国时卫国的勇士，能“生拔牛角”。②乌获：战国时秦国的大力士。③离娄：传说为黄帝时视力最好的人，能见“针末于百步之外”。
10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）
盖学贵A善思B君C但志之D而不思之E终F必无所成G何以谓之H善学也
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．假，借助，与《劝学》“君子生非异也，善假于物也”中的“假”词义相同。
B．所以，表原因，与《师说》“师者，所以传道受业解惑也”中的“所以”用法不同。
C．信，果真，确实，与《梦游天姥吟留别》“烟涛微茫信难求”中的“信”词义不同。
D．厌，满足，与曹操《短歌行》“山不厌高，海不厌深”中的“厌”词义相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
A．“尺有所短，寸有所长”，作者认为即便是桀和纣那样的暴君也有可取之处，对于贤良的人，世人更应该多向他们学习。
B．材料一中作者以楚人、戎人习得语言的事例来论述环境对人成长的重要性，认为君主是否贤明与其所在环境有紧密关系。
C．王生喜欢学习却没有得到正确的方法，李生问他是不是像有人说的那样不善于学习，王生听了后很不高兴，并进行了反驳。
D．李生指出王生将人拒绝于千里之外而不善于选择好的意见来听从的错误，认为求学之人最大的忌讳就是改变自己的做法。
13．把材料中画横线的句子与课内语句翻译成现代汉语。（8分）
（1）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
（2）凡师之所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？
14．这两则材料都探讨了“善学”的问题，你从中获得哪些启示？请简要概括。（5分）
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首诗，完成小题。（9分）
昭阳湖①行书所见
赵执信②
屋角参差漏晚晖，黄头③闲缉绿蓑衣。
倦来枕石无人唤，鹅鸭如云解自归。
[注]①昭阳湖：微山湖。②赵执信：清代诗人。③黄头：借指老年人。
15．下列对这首诗歌的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．这首诗写诗人路过昭阳湖所见之景，描绘了一幅乡村图景，画面清新自然，富有情趣。
B．第一句写静态之景，“漏”字生动传神，呈现了落日余晖从参差的屋角间透下来的情形。
C．第二、三句写人，用笔灵巧别致，将老人编织蓑衣、枕石歇息的场景，勾勒得如在眼前。
D．第四句用鹅鸭归来表达思乡之情，与《天净沙·秋思》“枯藤老树昏鸦”一句情感相似。
16．“黄头闲缉绿蓑衣”“但少闲人如吾两人者耳”“人闲桂花落”，三处“闲”情有何不同？请简要赏析。（6分）
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）春蚕、蜡烛进入李商隐的《无题》中“_______，_______”，如今已经脱离本意成为奉献精神的注解。
（2）舟、树亦是寻常之物，但出现在刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》中则用来表达对前途充满信心，这两句是：“_______，_______。”
（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“_______，_______”。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成小题。（18分）
对大多数不识字的民众而言，音乐与歌谣是最易接受和传唱的艺术形式。全面抗战爆发后，诗人群体激情投入抗战诗歌创作，作品数量呈井喷之式。文化界一度搭成共识：抗战为新诗带来了新生。然而，诗人们很快发现，这些诗歌要么是口号体，要么文人气过重，难以在民众中传播。例如《抗敌歌》：“吁嗟乎！抗敌杀贼赖后援，应挟群力固篱藩，伫看铙歌齐奏凯，风物如故旭日暄。”此类雕啄过甚之作，不利于作品传播。
①相比之下，②通俗读物编刊社编印的《抗战歌谣》等小册子，③却因契合民众口味的原因而广受欢迎，④屡次重印。⑤该社改良传统文艺形式，⑥取得了坚固的社会效果。如《老乡见老乡》写道：“老乡见老乡，两眼泪汪汪。你扛老套铳，我拿盒子枪。”这启示了更多诗人：抗战歌谣旨在发动全民抗战，非为自赏，唯有语言朴素直白、韵律朗朗上口，方能实现最广泛的传播。
动员少年儿童亦是抗战宣传的关键。通俗文艺界著名的“三老”便格外重视童谣创作（老舍、老向、老谈）。童谣通常韵脚工整，短小易记；稍长者多运用顶真手法——后句句首重复前句句尾，环环相扣，既防遗漏，又保完整。儿童天性排斥悲剧叙事，故无论童话童谣，皆洋溢乐观精神。即便至暗时刻，童谣亦能以光明想象鼓舞人心。有时辅以简单的动作或有节奏的音乐，会让传播（ ）。
抗战童谣借书报、广播等媒介广泛传播。民族危亡激发无数爱国文人“有枪拿枪，有笔拿笔”，投身洪流，创作海量抗日歌谣。艰苦条件下印制的粗糙书刊，清晰铭刻着他们的赤子之心。这些童谣，于危急关头唤醒了民族意识，增强了民族自信，彰显了中华民族不屈的意志与蓬勃的生命力。
18．结合对语段内容的理解，对《小石头》童谣中空缺语句的补写，最符合顶真手法要求的一项是（ ）（3分）
小石头
河边捡颗小石头，
小石头，硬邦邦！
A
窗上破洞漏风凉。
凉风钻进故营房，
B
慌慌逃窜脚打绊，
绊倒摔个嘴啃泥！
泥里埋着小石头……
A．a邦邦砸向鬼子窗 b房里鬼子心慌慌
B．a石头硬邦打敌人 b敌营房里乱成团
C．a邦邦敲碎玻璃窗 b敌人吓得四处藏
D．a硬邦邦啊打东洋 b营房里面闹嚷嚷
19．文中第一段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。（2分）
20．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分）
21．填入文中第三段括号内的词语，不恰当的一项是（ ）（3分）
A．如虎添翼 B．相得益彰 C．事半功倍 D．锦上添花
22．请结合全文，从四个角度概括抗战歌谣（含童谣）得以在民众中广泛传播的核心要素。（6分）
六、作文题
23．根据要求写作。（60分）
周星驰在电影《喜剧之王》中说：“人如果没有梦想，和一条咸鱼有什么区别？”
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体（文体不限），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。
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