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新高二衔接01 高一必修核心回顾与易错点梳理（原卷版）
梳理高一必修全册核心知识，完成必修→选择性必修的知识衔接；
攻克高一高频易错点：文言实词虚词、名句默写、论述类文本陷阱、议论文逻辑漏洞；
夯实高一语文基础，纠正常见失分点，为高二选择性必修学习扫清障碍；
掌握易错点规避方法，养成规范答题习惯，实现知识与能力双提升。
第一部分 知识进阶说明：高一→高二语文学习的核心差异
一、整体考情总览
高一必修阶段侧重基础积累与常规题型训练，考查内容以课内为主，难度梯度平缓；
高二选择性必修阶段，文本专业性更强（先秦诸子、外国小说、逻辑单元），题型更侧重思辨能力、逻辑分析、文化内涵解读，对高一基础的扎实度要求更高。本专题聚焦高一必修的 “核心必考点 + 高频易错点”，查漏补缺，为高二学习筑牢根基。
二、高一必修高频失分模块盘点
模块 高一学习特点 高二衔接难点 本专题重点突破
文言基础 必修篇目实词虚词、句式已学，但易混淆、遗忘 高二先秦诸子散文对文言功底要求更高，需精准掌握 必修高频实词虚词、特殊句式复盘，易错字专项
名句默写 机械背诵为主，易错字、理解性默写失分多 高二默写范围扩大，理解性默写占比提升 必修必背篇目易错字、理解性默写专项训练
现代文阅读 论述类、散文阅读基础题型为主，易掉陷阱 高二文本更复杂，逻辑类、文化类文本增多 论述类文本命题陷阱复盘，散文答题模板巩固
议论文写作 基础结构掌握，但逻辑混乱、论据脱节问题普遍 高二侧重思辨性、辩证分析，对论证逻辑要求更高 高一写作常见问题纠正，议论文论证逻辑强化
语言文字运用 病句、标点、成语基础题为主，易凭感觉答题 高二题型更灵活，侧重情境化、综合运用 高频易错题型（病句、成语）专项纠错
第二部分 重点速记：高一必修核心知识梳理
模块一 必修文言基础核心复盘
一、高频文言实词（必修上下册汇总）
必修上册重点
《劝学》：劝、中、假、绝、疾、致、假、明、焉、生
《师说》：师、道、传、惑、无、则、所以、之、其、于
《赤壁赋》：属、少、如、方、破、适、曾、是、虽、卒
《登泰山记》：阴、阳、始、及、既、道、限、负、当、明
必修下册重点
《鸿门宴》：军、击、飨、素、善、夜、活、止、举、刑
《谏太宗十思疏》：固、安、当、居、念、德、长、克、终、简
《师说》《劝学》为高二文言基础的核心篇目，需重点回顾词类活用、特殊句式。
二、18 个必考文言虚词用法回顾
重点梳理必修高频虚词用法，如 “之、而、其、以、于、为、则、者、也”，结合课内例句巩固，为高二先秦诸子散文学习打基础。
三、必修文言特殊句式易错点
判断句：“…… 者，…… 也”“乃、则、皆” 等标志词；
被动句：“为…… 所……”“见…… 于……”“被” 等标志；
倒装句：状语后置（“于”“以” 引导）、宾语前置（疑问代词作宾语）、定语后置；
省略句：主语、谓语、宾语、介词的省略。
模块二 必修必背古诗文易错点梳理
一、必修上册必背篇目清单
《沁园春 长沙》《短歌行》《归园田居（其一）》《梦游天姥吟留别》《登高》《念奴娇 赤壁怀古》《永遇乐 京口北固亭怀古》《劝学》《师说》《赤壁赋》《登泰山记》
二、必修下册必背篇目清单
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《谏太宗十思疏》《师说》《阿房宫赋》《六国论》《答司马谏议书》《过秦论》《五代史伶官传序》
三、默写高频易错字分类
形近字易错：如 “阑（干）/ 栏”“燥 / 躁”“沧 / 苍”；
同音字易错：如 “生 / 升”“作客 / 做客”“尊 / 樽”；
复杂字易错：如 “酹、渚、潦、澹、峙、醴”；
虚词易错：如 “之、而、兮、也” 的漏写、误写。
四、理解性默写高频考点
重点梳理必修篇目中情感类、哲理类、手法类理解性默写句，如《登高》中表现老病孤愁的名句、《赤壁赋》中描写水月交融的句子。
模块三 现代文阅读核心易错点复盘
一、论述类文本八大命题陷阱回顾
偷换概念、以偏概全、范围混淆、时态错乱、强加因果、因果倒置、曲解文意、无中生有，重点回顾必修练习中的典型错题，强化陷阱识别能力。
二、散文阅读答题模板巩固
景物赏析题：意象 + 意境 + 手法 + 情感；
句段作用题：内容 + 结构（开头 / 中间 / 结尾）；
主旨探究题：景物 + 情感 + 哲理。
模块四 议论文写作常见问题纠正
一、高一写作高频失分点
论点模糊，中途偏移；
论据与论点脱节，“论点 + 例子” 两张皮；
论证逻辑混乱，缺乏分析；
立意肤浅，缺乏思辨性。
二、高二写作进阶要点
强化论点明确性，开头亮明观点；
学会 “论点 + 论据 + 分析 + 回扣” 的完整论证链；
初步接触思辨性立意，避免单一、片面观点。
模块五 语言文字运用易错题型梳理
病句辨析：搭配不当、成分残缺、语序不当、句式杂糅四大类型；
成语运用：望文生义、褒贬误用、对象不当、不合语境；
标点符号：引号、书名号、顿号、逗号、句号的常见错误用法。
第三部分 难点强化：高一必修高频易错点精讲 + 典型例题
难点 1 文言实词多义辨析（易混点）
例题 解释下列句中 “师” 的含义： ① 古之学者必有师（《师说》） ② 吾从而师之（《师说》） ③ 师者，所以传道受业解惑也（《师说》）
解题思路：结合词性与语境判断含义，注意词类活用。
答案：①名词，老师；②意动用法，以…… 为师；③名词，老师。
易错警示：忽略词类活用，误将 “师之” 解释为 “老师”。
难点 2 默写易错字辨析
例题 补写出下列句子中的空缺部分： 《念奴娇 赤壁怀古》中 “人生如梦，________”。
答案：一尊还酹江月
易错警示：“尊” 易写成 “樽”，“酹” 易写错笔画。
难点 3 论述类文本 “强加因果” 陷阱
例题 原文：读书能增长见识；坚持运动可以强健体魄。（并列关系） 选项：因为读书能增长见识，所以人们都坚持运动。
解题思路：原文无因果关系，选项强行添加因果逻辑，属于 “强加因果” 陷阱。
答案：错误。
易错警示：看到 “因此、所以、由于” 等词，必须回原文核对逻辑关系。
难点 4 议论文 “论点 + 论据脱节” 纠正
错误示例：坚持是成功的基石。爱迪生坚持试验，发明了电灯。所以坚持很重要。
标准示例：坚持是突破困境的力量。发明家爱迪生历经无数次失败，依旧坚持试验，最终发明电灯。倘若他中途放弃，人类的光明便会迟来许久。由此可见，坚持能帮助我们跨过失败，走向成功。
解题公式：分论点 + 概括事例 + 因果 / 假设分析 + 回扣论点
易错警示：只罗列事例，不加分析，导致论点与论据脱节。
难点 5 病句 “句式杂糅” 辨析
例题 下列句子没有语病的一项是（） A. 止咳祛痰片的主要成分是远志、桔梗、贝母等配制而成。 B. 通过这次活动，我明白了坚持的重要性。
解题思路：A 项 “主要成分是……” 与 “由…… 配制而成” 句式杂糅；B 项正确。
答案：B
易错警示：易忽略句式杂糅的错误，误选 A 项。
第四部分 专题学习总结 & 高二学习建议
一、核心知识复盘
必修文言：高频实词虚词、特殊句式、词类活用是基础中的基础，需反复巩固；
默写：易错字、理解性默写是必拿分点，需专项突破；
阅读与写作：论述类陷阱识别、议论文论证逻辑是高一到高二的关键进阶点；
语言运用：病句、成语等基础题型，需建立 “语法意识”，避免凭感觉答题。
二、高一→高二学习转型提醒
从 “机械记忆” 到 “理解运用”：高二文本更侧重思想内涵与逻辑，不能停留在背诵层面；
从 “基础题型” 到 “思辨题型”：议论文需强化辩证分析，避免单一、片面观点；
从 “被动学习” 到 “主动拓展”：高二需主动梳理知识体系，建立专题错题本，查漏补缺。
三、暑期学习规划建议
每日任务：背诵必修易错字 5 个，复习文言实词 10 个，完成 1 道病句 / 成语题；
每周任务：精读 1 篇必修散文，梳理答题模板；完成 1 篇议论文片段写作，强化论证逻辑；
错题整理：按 “文言、默写、阅读、写作” 分类整理高一错题，标注错误原因，定期复盘。
高一基础回顾
高一语文知识回顾卷
一、现代文阅读
（一）阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
“为什么地球出现危机后，中国人不是逃离地球，而是要带着地球一起跑？”面对外国人问出的问题，《流浪地球》导演郭帆回答：“中国人特别有家国情怀，即便发生了灾难、战争，很多人也不愿离开家乡，死也要死在那儿。”这与费孝通《乡土中国》的主题不谋而合。在过去以农为主的中国社会，人们极少迁移，因为所谓农耕，就是要靠土地吃饭。
在现代说法中，“土气”是一个贬义词，但在费孝通看来，“土气”实际上是因为“不流动而发生的”。“土气”，也就是接地气，它象征着人们与大地的亲密接触，充分熟悉；“土气”其实是辛劳、知足的代名词。也因此，大批的中国人逐渐变得守旧而崇古：老祖宗留下的都是财富，凡事照搬经验去做就行，因此在现在看来的“食古不化”，殊不知，是因为在以土为生的年代，“经验无需不断累积，只需老是保存”。久而久之，整个社会变得稳定而缺乏流动，很多人一辈子就只在一个小范围内活动。周边人抬头不见低头见，遇事总是能热心帮一把，人们之间逐渐形成了一种稳固而与外部隔绝的乡邻关系，慢慢地也就有了“万事不求人”的生活状态。
带着地球流浪，是一种回馈，也是一种责任，感谢你当年的养育，如果可以，我也不会扔下你独自逃亡。不靠土吃饭、早已用工业化普及农业的西方人，大概很难懂中国人的传统恋根情结。
（摘编自《外国人看不懂〈流浪地球〉的背后，藏着深层的文化认同差异》）
材料二：
中国人讲的“家”是很有弹性的，小到一家三口，大到无限远。比如平常我们都喜欢说“我们是自家人”。什么叫“自家人”呢？你再扩大点，比如“国家”，在英文里面，“国家”是“State”，并没有一个“家”的意思在里面。其实，几乎各个地方的语言要表述“国家”的时候，他们的概念之中都不包括“家”，只有我们中国，或者受我们中华文化影响的地区，才会有“国家”这个说法。所以“家”你听起来好像很简单，仔细想想你会发现它挺麻烦的。它牵涉的范围非常之广，因为它是一个有伸缩弹性的东西。
费孝通先生认为，中国人讲这个“家”恰恰能够说明中国社会的基本性质。他说“西方的社会像一捆柴”。我们把这一捆柴里面的每根柴，理解为不同的个体、个人。把他们绑起来就成为一个社会或者团体，叫作“团体格局”。传统中国的社会结构和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，每个人都是他的影响力所推出去的圈子的中心，被圈子的波纹所推及的就发生联系。费孝通就用这个形象界定了我们中国社会的基本特质。他给它一个名字，叫“差序格局”。
费孝通说，因为整个社会是个差序格局，“家”的概念是可以伸缩的，跟我友好的那个关系网也是可以不断伸缩来回的。他还说，中国人对世态炎凉特别有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而变大变小。
正因为“公”“私”的界限没那么分明，中国传统社会里面特别喜欢讲人情、讲关系，又要讲面子，也因此那些规矩就包括了很多不言自明的东西，包括了很多我们叫“礼”的东西，这是一种礼治，我们不太需要讲契约，我们就讲信用，好比你跟别人做生意、做买卖，你丧失了信用之后，就没人再找你做了。
假如这个社会，什么都是讲规矩、讲礼治、讲面子、讲关系、讲人情，那么法律在哪里呢？所以费孝通说，为什么中国封建社会的贪污问题很严重，是因为我们其实不太有法律观念，也不太有公共观念。
我们过去讲儒家道德，都是从小的教化，而这个教化都是有社会土壤的。但是假如今天城市不是乡土社会，农村也不再是过去的乡土社会的时候，这个儒家伦理就纯粹只是一套抽空现实环境的教条，那又该怎么办呢？
（摘编自梁文道《〈乡土中国〉：家，到底是什么呢》）
材料三：
家国情怀是一种人类的共通意识，但中国人的家国情怀有它的特殊性。
家与国有统一性。中国社会以家为本位。由家到家族再到胞族，由胞族到胞族联盟，在此基础上，扩大到非血缘关系的社会联盟，由此出现了中国最早的准国家性质的社会。
国与族有统一性。国是政权概念，族是种群概念。中国这块大地上，存在过许多民族。这许多民族，不管是共时态存在还是历时态存在，均可以找到某种内在的关系。
国与国民、国土（国域）有统一性。中国的国土其核心地区是相当稳定的。在中华民族的意识中，国家、国土、国民、国君、国权、国学、国枢是一体的。
家国情怀究其本是一种哲学意识，是人对其本——家与国的意识，与别的哲学意识不同的是家国意识的突出特点是情理合一。在生活中，家国情怀与其说更多地体现为一种理念，还不如说更多地体现为一种情感，一种既厚重又绵长的家国浓情。正因为如此，家国情怀也被视为一种美学情怀。
（摘编自陈望衡《中国美学的“家国情怀”》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．中国人特别有家国情怀，因此在中国社会，人们要靠土地吃饭，基本不会迁移。
B．家国情怀是中国人的一种共同的情感，在《流浪地球》与《乡土中国》中其表现形式完全一样。
C．材料二详细地解读了中国人对于“家”的理解，相比于其它国家，中国人对于“家”的理解更准确。
D．材料三认为家国情怀是人类的共通意识，其突出特点是情与理的合一，更多地体现为厚重绵长的家国浓情。
2．根据材料相关内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．以农为主的中国社会相对固定，人们主要靠土地吃饭，在费孝通看来，这种不流动使中国社会呈现出了“土气”。
B．中国人“带着地球流浪”的选择，本质上是乡土社会“恋根情结”的体现，这是用工业化普及农业的西方人难以完全读懂的。
C．中国传统社会中“公”“私”界限不太分明，很多规矩不言自明，这是一种礼治，人们之间只需要讲信用，不需要讲契约。
D．《沁园春·长沙》中青年毛泽东在面对国家命运时表现出的“以天下为己任”的青春情怀，是一种家国情怀，也是一种美学情怀。
3．下列说法中，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ）
A．德随量进，量由识长——《菜根谭》
B．贫居闹市无人问，富在深山有远亲——《增广贤文》
C．谁谓一室小，宽如天地间——《心安吟》
D．靠种地谋生的人才知道泥土的可贵——《乡土中国》
4．比喻论证是一种常见的论证方法。请结合材料二与《拿来主义》各举一例并分析其论证效果。
5．请结合《乡土中国》和材料相关内容，从“差序格局”和“礼治与法治”的关系角度评析下面事例。
因父亲总是在高速路上开车时接电话，家人屡劝不改，女大学生小陈迫于无奈，更出于对生命安全的考虑，通过微博私信向警方举报了自己的父亲。警方查实后，依法对老陈进行了教育和处罚，并将这起举报发在官方微博上。小陈举报父亲之事，赢得众多网友点赞，也引发一些质疑。
（二）阅读下面的文字，完成下面小题。
我叫孙芸芬
夏天敏
这些日子,她不断做一个梦。梦里娘总是不断地叫她的名字,孙芸芬。谁是孙芸芬？她不理,娘生气了,喊你呢,你莫装聋作哑。她说,我叫孙芸芬？娘更生气,你不叫孙芸芬叫啥子？她又气又伤心。你们跟我说过我叫孙芸芬吗？她哇哇地哭,醒来满眼是泪。
她想老伴了。他们的婚姻是媒妁之言。结婚那天,有人问,新娘叫啥？他爹说,没问。那咋称呼？他爹说,叫“家顺媳妇”就行。她也没觉得什么,①叫得应就行。
娘连续不断地托梦来。她决定回去一趟。换了新衣,把头梳得光光生生的,出发了。娘家村子叫清风寨。那里天寒地冻,以前只产荞麦,蔬菜也种不出。现在不一样了,还没到寨口,远远就见迤逦起伏的坡上一大片不知名的花,那花黄灿灿的,海浪一般涌向天际。车上有人说这花叫万寿菊,是药材,有公司收购的。
临家门正碰着兄弟。她叫兄弟憨憨,兄弟说他给自己起名字了,叫孙正兴。她说,好是好,可爹娘当初给咱取的啥名呢？兄弟愤愤不平,取啥名,养一窝娃,锅都吊起了,他们有啥心肠,生一个,憨憨,生俩,芳芳,②叫得应就行。
吃完饭去给爹娘上坟烧纸。烧着烧着她哭起来了。她说,娘你告诉我,我是不是叫孙芸芬？娘呀你光梦里叫我,也没人给我作证。还有弄错字了咋办？……兄弟见她哭哭啼啼讲半天,不耐烦起来。兄弟想不通哪个“芸”哪个“芬”有什么关系？但又被她的执着打动,于是和她盘点寨里比他们大一辈的老人。兄弟媳妇说,费的啥劲,③叫得应就行。兄弟说,不懂就别多嘴。
终于想起还有一个小舅奶,嫁到外村。于是在天黑前赶到了小舅奶的村庄。小舅奶快九十的人了,脸像风干的枣,人缩成小小一团,在床上。小舅奶认了好一阵,才想起。她忙问自己名字是不是孙芸芬？乖儿,你不是叫二妹吗？孙芸芬？从没听你爹妈说过哩。兄弟说,小舅奶,你再想想？小舅奶说,想个鬼,你爹妈就算扁担倒下也认不得是个一字。倒是村小的刘老师给你姐取过。
她的心火又燃起了。第二天,去村小问学校老师,谁也不知道。校长知道她的来意,帮着翻档案,刘老师早就退休了,她家在县城。
到了县城,终于找到刘老师。老人家现在也八十多岁了,但眼不花耳不聋。老师说当年是给她起过名字,她问是哪几个字？孙芸芬。老师说得笃定。她请老师写在了纸上。那张纸她揣进胸口的口袋,她终于有了名字,就像终于找到了源头。
她想有了名字,就让大家晓得。出门遇到周三婶,她说,以后不要叫我“民娃奶奶”了,叫我孙芸芬。周三婶觉着别扭,说,你嫁过来就没名字,叫王孙氏哩。现在你又说自己姓孙,不姓王。这不乱了规矩？民娃奶奶你是不是老糊涂了？她说,还叫我“民娃奶奶”。周三婶忙说,好好好,你叫孙奶奶。她说,你没说我名哩。周三婶说,你叫……我叫孙芸芬,她说。周三婶说,记住了,你叫孙芸芬,说着抽身就走。周三婶在她身后嘀咕,叫啥名都一样,④叫得应就行。
她在村里走,村巷寂寥,年轻人都进城打工了。好不容易又遇到一个,却是话痨吴七婶,还没说明白就给她绕住了。不行,得赶紧撤。吴七婶说,你那个、那个啥,民娃奶奶,我还没听清呢？啥名字……她很沮丧,这事咋这难呢？
还得另想办法,正琢磨着,哪知门外有人喊,民娃奶奶,你家孙子摔了。她一听,急忙奔到学校医务室。校医说,没骨折,要静养半个月。这下,她不能出门了。
她对孙子讲了找名字的事。孙子说,奶奶可怜,活了一辈子连名字都没有。我一定教奶奶写会名字。哪知光一个横就写得她毛抓火燎的,额上尽冒热汗。她老惦记着啥时能出门。再看自己的字越写越顺。她突发灵感,何不把名字贴到每家每户,他们一出门就能看到、就念,一人念,两人念,人人都念,不就都知道了？孙芸芬呀孙芸芬,你不笨呢,你还没老。这个名字给了她念想、灵感、动力,让她活得有盼头,有滋味了。
她去小卖部买了二十本作业本。周大爷惊讶,纳闷这还是平日里连个塑料袋都舍不得买的民娃奶奶？一回去,她就开始写字,一页纸就写三个字。这样写,她也心疼的,但顾不得了,写小了人家看得见吗？一想到每户人家一出门就大声念“孙芸芬”,她就激动。自己的名字终于被大声念出来了。那声音有苍老的,有嫩声嫩气的,有粗声大嗓的……各种声音交织起,村里的蓝天都是孙芸芬了。
晚上,她半夜起床,又找出手电筒,梳好头,衣服也穿得板板正正,熨得妥妥帖帖。拎着糨糊出门了。深秋的村庄,黑暗、静谧。夜风有点凉,正好拂着她的心。她贴完紧邻的张家,用手电筒射了射,她的名字泛着银色的光,清清楚楚,端端正正。走开几步,又用手电筒射了射,那个被人遗忘的名字,如夜幕中的星星一般,清清楚楚地显示出来。她贴完最后一张。这时,天空已有微曦。她忍不住叫了一声,孙芸芬,我叫孙芸芬……这个声音在村巷里久久回荡……
（有删改）
6．下列对文本相关内容的分析与鉴赏,不正确的一项是（ ）
A．小说以“名字”为线索,串连起梦见名字、找寻名字、练写名字、粘贴名字等多个场景,内容丰富却不显散乱。
B．小说对话夹杂着“啥子”“咋办”等方言词,还有“扁担倒下也认不得是个一字”之类的戏谑,乡土气息浓郁。
C．第三段穿插了清风寨前后的变化,表面上似与情节发展无关,其实补充了时代背景,也使故事的发生更加合理。
D．兄弟不耐烦、弟媳妇不理解、周三婶质疑,说明人们受男尊女卑封建思想的影响,不认同她找名字的行为。
7．关于文中反复出现的“叫得应就行”,下列说法不正确的一项是（ ）
A．第①处既写出了公公对新娘名字的毫不在意,也写出了“她”的逆来顺受,揭示了传统乡村社会中女性地位的低微和个体价值的被忽视。
B．第②处“叫得应就行”是兄弟对老一辈取名随意性的形象概括,体现了时代的变化使他对个体身份认同的觉醒,以及对传统观念的不满。
C．主人公在确认自己的名字是“孙芸芬”后,周三婶仍然认为“叫啥名都一样、叫得应就行”,暗示了主人公对自己名字的坚持是多余的。
D．第③处兄弟媳妇的“叫得应就行”与第①处形成照应,也与主人公寻找名字的执着构成对比,这样的安排,展现了新旧观念的冲突碰撞。
8．小说为主人公寻找名字设置了各种障碍,请谈谈作者这样安排的用意。
9．小说中的“她”和《祝福》中的祥林嫂,都“失去”名字,为了各自的愿望而努力。但两人的结局为何如此不同？请结合文本,从人物自身和社会环境两个角度简要分析。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
沛公军霸上，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：“沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”项羽大怒，曰：“旦日飨士卒，为击破沛公军！”当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。范增说项羽曰：“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。急击勿失！”
楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事。
（节选自《鸿门宴》）
材料二：
冬，十月，沛公至霸上。秦王子婴素车、白马，系颈以组，封皇命玺、符、节，降轵道旁。诸将或言诛秦王。沛公曰：“始怀王遣我，固以能宽容。且人已降，杀之不祥。”乃以属吏。沛公西入咸阳，诸将皆争走金帛财物之府分之。萧何独先入收秦丞相府图籍藏之，以此沛公得其知天下厄塞、户口多少、强弱之处。沛公见秦宫室、帷帐、狗马、重宝、妇女以千数，意欲留居之。樊哙谏曰：“沛公欲有天下耶，将为富家翁耶？凡此奢丽之物，皆秦所以亡也，沛公何用焉！愿急还霸上，无留宫中！”沛公不听。张良曰：“秦为无道故沛公得至此夫为天下除残贼宜缟素为资。今始入秦，即安其乐，此所谓“助桀为虐”。且忠言逆耳利于行，良药苦口利于病，愿沛公听樊哙言！”沛公乃还军霸上。十一月，沛公悉召诸县父老、豪桀，谓曰：“父老苦秦苛法久矣！吾与诸侯约，先入关者王之，吾当王关中。与父老约法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。馀悉除去秦法，诸吏民皆案堵如故。凡吾所以来，为父老除害，非有所侵暴，无恐。且吾所以还军霸上，待诸侯至而定约束耳。”乃使人与秦吏行县、乡、邑，告谕之。秦民大喜，争持牛、羊、酒食献飨军士。沛公又让不受，曰：“仓粟多，非乏，不欲费民。”民又益喜，唯恐沛公不为秦王。
（节选自《资治通鉴》）
10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
秦为无道A故B沛公得C至此D夫为天下E除残贼F宜G缟素H为资
11．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．山东，崤山以东，泛指东方六国之地。与“约为婚姻”中的“婚姻”一样，都是古今异义词。
B．善，交好。与《烛之武退秦师》中“越国以鄙远”的“远”字用法相同，都是形容词作动词。
C．降轵道旁，在轵道旁投降。与《齐桓晋文之事》中“颁白者不负戴于道路矣”句式结构相同。
D．之，代词，他们。与《庖丁解牛》中“臣之所好者道也”一句中的“之”的词性和意义不同。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．材料一中，项羽听到了曹无伤的告密之后，马上决定攻打刘邦，范增的话更加坚定了他的决心。
B．材料二中，刘邦没有听从诸将的建议，杀掉投降的秦王子婴，而是把子婴交给了主管官员处置。
C．刘邦成功的过程中，谋士起了重要作用，如萧何入咸阳后的行为有助于刘邦全面了解关中情况。
D．沛公刚入咸阳时，见秦宫室、帷帐、狗马、重宝、妇女以千数，没有禁受住诱惑，居留在了宫中。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事。
（2）凡此奢丽之物，皆秦所以亡也，沛公何用焉！
14．材料一中范增认为刘邦“志不在小”，材料二中刘邦的哪些行为印证了范增的判断？
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首宋词，完成下面小题。
点绛唇·绍兴乙卯登绝顶小亭
叶梦得
缥缈危亭，笑谈独在千峰上。与谁同赏，万里横烟浪。
老去情怀，犹作天涯想。空惆怅。少年豪放，莫学衰翁样。
[注]叶梦得：南宋主战派人物之一。宋高宗绍兴五年（1135），59岁的叶梦得卸任归居吴兴。此词为他独登卞山绝顶亭时北望中原的抒怀之作。
15．下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（ ）
A．“缥缈危亭”与“绝顶小亭”照应，“危”字，写出了小亭立于绝顶、十分危险。
B．“烟浪”形容云烟如浪，“万里”句描绘出辽远无际、苍茫宏阔的自然景象。
C．下片开头用“老去情怀”与“天涯想”形成对比，增强了本词作的情感深度与张力。
D．全词语言平淡质朴，明快浅显，多用口语，明白如话；诗歌内容起伏，跌宕有致。
16．古人游览胜迹，常有所寄。请结合诗句简析叶梦得登绝顶小亭所寄托的情思。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子问志时，采用温和自谦的话“_______，_______”，为弟子们营造了一个平等、轻松的环境。
（2）乡村民宿取名“悠然居”，门联采用陶渊明《归园田居》中的“_______，_______”两句，道出了庭院洁净、居室虚静的闲居雅趣。
（3）今年是丙午马年。“马”是古典诗词中极具张力的意象，常常承载壮志豪情，比如“_______，_______”。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
中国古建筑在冬季如何实现保暖一直是个 的话题。这些古老的建筑不仅承载着历史的厚重，更蕴含着古人的智慧，让我们在寒冷的冬日也能感受到温暖与舒适。
中国古建筑保暖有着独特的魅力。首先，古建筑在设计上就充分考虑了保暖需求。①比如以北京四合院为例，②房屋坐北朝南，③门窗皆朝向内院，④顺应太阳光入射方向，⑤最大限度地提升采光面积和室内太阳辐射的热量。西面也设窗，日落西斜时西面（ 甲 ）。外部包以厚墙，屋架结构采用抬梁式构架，这种设计可在冬季获得充沛日照，避免寒风侵袭。
古建筑的独特结构也为保暖助力。古建筑采用木构架结构，木柱、木梁构成房屋框架，具有优良的保温效果。屋顶层层铺设瓦片，能有效阻挡冷风入侵。墙体以砖砌为主，砌筑时满铺灰浆，不仅保温性能佳，还具备较强的蓄热能力，即便有数个洞口与外界相通，也可保证室内环境冬暖夏凉。
在西汉时期，未央宫建筑群中的椒房殿可谓是当时极为独特的建筑代表。工匠们将花椒研磨成粉末后与泥混合，再加入花草植物，涂抹在宫殿的内墙壁上，由此形成了一层特殊的保温层。这不仅让居住其中的人在冬季不会感受到寒冷，还能让人沉浸在花草散发的芬芳香气之中。
除了独特的花椒泥保温层，椒房殿内更是装饰奢华。墙壁上挂满了锦绣毯，其精美的图案和细腻的材质，既增添了宫殿的华丽感，又进一步增强了保温效果。幔帐则是用大雁羽毛制作而成，轻盈而温暖，给人一种高贵典雅的感觉。地上还铺着厚厚的西域进贡毛毯，柔软舒适，极大地提升了室内的温暖程度。此外，殿内还设有火齐（一种通透珠宝）屏风，既美观又实用，能够（ 乙 ）。
椒房殿的这些设计，充分展现了古人在建筑保暖方面的智慧和创造力。它不仅仅是一座宫殿，更是古代工艺和文化的结晶，为后人研究古代建筑和生活方式提供了宝贵的实物资料。
18．下列填入文中横线处的词语，恰当的一项是（ ）
A．扣人心弦 B．老生常谈 C．备受关注 D．无人问津
19．文中加点的词语构词方式与其他三项不同的一项是（ ）
A．厚重 B．厚墙 C．奢华 D．典雅
20．文中标序号的部分有两处表述不当，请指出序号并进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。
21．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
22．中国古建筑为了保温，在设计上具有哪些特点？请结合文本内容，用四个四字短语概括。要求：概括准确，贴合文意。
六、作文题
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
多媒介时代，信息传播的渠道日益多元：短视频以直观鲜活抢占注意力，长图文以深度思辨沉淀思考；社交平台以即时互动实现观点碰撞，传统媒体以严谨权威坚守价值立场。有人认为，多元媒介让表达更自由、视野更开阔；也有人担忧，碎片化传播消解深度思考，算法推荐造成认知茧房。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
高二能力提升
高二语文开学衔接摸底检测卷
一、现代文阅读
（一）阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
在中华文明的历史长河中，乡村一直承载着深厚的文化记忆与伦理秩序。费孝通先生在《乡土中国》中指出，中国传统社会是“乡土性”的，人们安土重迁，生于斯、长于斯、死于斯，形成了一种“熟人社会”。在这种社会结构中，伦理道德、风俗习惯、人情往来构成了维持秩序的重要力量。乡村不仅是物质生产的空间，更是文化传承、道德教化的场所。祠堂、族谱、乡约、社戏等，都是乡村文化的重要载体。
然而，随着现代化、城市化的迅猛推进，中国乡村正在经历前所未有的变迁。大量青壮年劳动力流入城市，“空心村”现象日益普遍；传统农业生产方式逐渐被规模化、机械化取代；乡村的社会结构、文化生态、价值观念也在发生深刻变化。有学者指出，当代乡村正面临“千年未有之变局”，如何在现代化进程中保留乡村的文化根脉、激活其内在活力，成为一个亟待思考的时代课题。
乡村振兴战略的提出，为乡村发展指明了方向。这不仅仅是经济的振兴，更是文化、生态、治理等的全面振兴。其中，“文化振兴”被置于重要地位。要传承发展农耕文明，培育文明乡风、良好家风、淳朴民风，改善农民精神风貌，提高乡村社会文明程度。这要求我们重新发现乡村的价值——不仅是作为粮食生产的基地，更是中华文明的精神家园，是承载乡愁、安顿心灵的所在。
（摘编自相关学术论述）
材料二：
与“乡土中国”相对，现代城市则呈现出“陌生人社会”的特征。城市人口高度密集、异质性强，社会关系更多地依靠契约、法律等正式制度来维系。德国社会学家齐美尔在《大都市与精神生活》中分析道，城市生活节奏快、刺激多，迫使人们发展出一种“理智至上”的处事态度和“矜持冷漠”的外在性格，以应对外部环境的复杂性与过度刺激。这种“城市人格”与乡村社会重人情、讲面子的传统形成了鲜明对比。
城市在带来效率、便利、丰富文化的同时，也衍生出诸如人情淡漠、社区认同感弱、精神压力大等问题。因此，构建现代城市文明，不仅需要完善基础设施和公共服务，也需要关注人的精神需求与社会联结的重建。近年来，“社区营造”“城市微更新”等理念与实践逐渐兴起，其核心就是通过公共空间的设计、社区活动的组织，促进邻里交往，增强居民的归属感与认同感，在“陌生人社会”中重构有温度的社区共同体。
值得注意的是，在当代中国，城乡并非截然对立、不可逾越的二元结构。随着交通、通讯技术的发展，城乡之间的互动日益频繁。许多在城市工作生活的人，仍然与乡村保持着密切的情感联系；而乡村也在接收城市文明的辐射，其生活方式、思想观念不断更新。未来理想的城乡关系，或许不是谁取代谁，而是功能互补、文明互鉴、各美其美、美美与共的融合发展。
（摘编自《城市社会学与现代性反思》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．费孝通认为传统中国社会的“乡土性”体现在人们定居、重迁，社会关系基于地缘和血缘。
B．现代化进程中，中国乡村面临人口流失、生产变革、文化传承断裂等多重挑战。
C．齐美尔认为城市人“理智至上”和“矜持冷漠”的性格完全是消极的，是城市生活的弊病。
D．乡村振兴中的“文化振兴”旨在提升乡村文明程度，发掘其作为精神家园的价值。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．材料一认为，祠堂、乡约等传统载体已完全不适应现代乡村，必须被全新的文化形式取代。
B．材料二指出，“陌生人社会”的特征决定了城市中不可能建立起有温度的社区共同体。
C．两则材料都认同，在当代社会，传统的乡村文明与现代化的城市文明是相互冲突的。
D．两则材料都隐含了对未来社会的构想，即城乡应走向功能互补、文明互鉴的融合发展。
3．下列诗句中描绘的生活场景，最能体现材料一中“乡土中国”文化特征的一项是（ ）
A．昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。
B．开轩面场圃，把酒话桑麻。
C．市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。
D．东风夜放花千树，更吹落，星如雨。
4．请简要概括材料二的论述层次。
5．假如你是一名参与“乡村振兴”调研的大学生，请结合两则材料，就“如何在乡村现代化进程中留住‘乡愁’”这一问题，提出两条具体建议。
（二）阅读下面的文字，完成下面小题。
开饭大娘
[德]埃斯特·克诺尔·安德斯
院花园对面的房子原来是一家旅馆，现在住着十八家房客，其中一家房客就是我。在其他十七个房客中，我只认识玛丽亚·格勒伯尔。
中午时分，我走到阳台上。房子周围绿树成荫，杉树、梣树和榆树高耸入云。屋前那条只供房客和客人们进出的路上见不到一个人影。
在这所臃肿而蠢笨的房子里，每个人可以不受干扰地干任何事情。这所房子里任何事情都可能发生。
我提起垃圾袋下楼，在信箱旁站住，念着信箱上的名字，看到右下边有一个名字叫克鲁帕尔。
那名片非常引人注目，名字开头的字母“K”是用花哨的笔法写成的，第一笔绕了几个圈，后面的字母却毫无装饰。
克鲁帕尔。我不由得望了望底层那套住宅，那儿的门上也贴着一张名片，第一个字母“K”也是用花体字写成。门开着一条缝，钥匙插在锁孔上。
我走出大门，等眼睛习惯了强烈的阳光，才慢慢经过克鲁帕尔屋前的窗子向垃圾箱走去。
在我前面很远处有一个老妇人，她像我一样也拎着一个塑料袋。我马上想到，这一定是克鲁帕尔大娘，她家的门开着，钥匙插在锁孔里。
老妇人已经走到垃圾箱旁，她打开铁盖，向左右瞧了瞧，又朝这边的窗户瞧了瞧，犹豫着，迟疑着，终于将塑料袋扔进箱里。转身时，她看见了我……
我挥了挥手，老妇人并没回答我的问候，她在围裙上擦着手。
她看上去很尴尬，我也感到茫然。
我们面对面走着，没有相互避开。我又向她打了个招呼，她打量着我。“我是克鲁帕尔太太。”她说。我点点头，想作自我介绍。
“我是克鲁帕尔太太。”她重复着从我身边走过。
我给她的印象一定很不好，她的眼里闪烁着怀疑、审视的光。
我打开垃圾箱的铁盖，克鲁帕尔太太的塑料袋散开了，袋里是刚刚煮熟的土豆，还冒着热气。克鲁帕尔太太一
定为一大家人做饭，所以才剩了那么多。
我朝克鲁帕尔太太的窗子望去，有一扇窗的帘子动了一下。我赶快回到房里。
玛丽亚·格勒伯尔在我房门前等着。“我想进您屋里抽支烟，您有空吗？”
“进来吧！”
“出了什么事？”玛丽亚问。
“那个克鲁帕尔太太是谁？”
“克鲁帕尔太太？您碰见她了？我们都叫她开饭大娘。每星期六她的孩子们来看她，到她这儿来吃午饭。他
们一定是干大事的、漂亮的孩子们。早饭前她就开始准备了，香味一直冲到房梁。她做的菜真是妙极了，名字也很怪，什么煎牛肠啦，奶油肝啦，罗宋汤啦。”
“克鲁帕尔太太有几个孩子？”我问道。
“开饭大娘么？谁也不知道。我从来没见过她的孩子。我敢肯定她有一大堆孩子，十五个或十八个。”
“十五个或十八个？别开玩笑了。”
“那么，就是五个或八个，至少有这么多。她的烹调手艺一定不坏，从气味就能闻出来。谁要是正好从她门口经过，而她又剩下一些菜，她就会盛满一大盘请人尝尝呢。”
在这幢房子里什么事都可能发生。我又弯下腰，把头伸过栏杆朝垃圾箱望去，一个人都没有。
她叫开饭大娘。
一阵阵香味飘过来，开始还很微弱，快到十一点钟就越来越浓了。克鲁帕尔大娘的孩子今天要来吃午饭，十五个或十八个孩子。克鲁帕尔太太做了些什么菜呢？煎牛肠？罗宋汤？我只记得这一种汤的味道。它肯定是罗宋汤，还能是别的什么吗？
我不由得笑出声来。她叫开饭大娘。
已经十一点三刻了，克鲁帕尔太太的孩子们快来了。我盯着屋前的那条路，直到现在既没有人来，也没有汽车开过来。也许他们午饭吃得晚。
一点一刻了，我渐渐生起气来。克鲁帕尔太太的孩子们也许不知道罗宋汤做起来有多麻烦，要保持不凉又有多费事。
已经两点三刻了，从那条路上来了一个邮差，一个送电报的小孩。玛丽亚提着一只袋子，她出去买东西刚回来。我在这写了信，吃了午饭，如果克鲁帕尔太太的孩子走过来，我肯定能看见。我喝着咖啡，咖啡味道没有平日那样香，更没有今天上午闻到罗宋汤的香味时那样好。
楼下门响了一下，克鲁帕尔太太走了出来。她吃力地提着一个大塑料袋向垃圾箱走去，袋里还向外冒着热气。
我俯身朝她望去。
克鲁帕尔太太走到垃圾箱旁，打开箱盖，朝左右望了望，又朝这边的窗户瞧了瞧，犹豫着，迟疑着，终于将塑料袋扔进了垃圾箱，铁盖落下来。
现在她看见我了。我急忙闪回身子，但已经太晚了。我冲出屋子，快步走下楼梯。我得安慰她，对她讲几句温暖的话，说罗宋汤的味道好极了。但那是罗宋汤吗？
可是，这样做是否合适呢？我是否应当装作什么也没看见，什么也不对她讲呢？在这幢房子里人们应当不受干扰地干任何事情。我退了回来。
克鲁帕尔太太出现在我的房门口，她走进来站在我面前。“您不舒服吗？要不要我帮助您？”她问道。
“不，不用，谢谢，我想……您做的菜香极了。”
“我的孩子们刚来吃过午饭了。”
“您的……孩子们？”
“是的，他们都来了。”克鲁帕尔太太毫不犹豫地回答。
“您的孩子……”我结结巴巴地说，“真好，我很高兴。”
“还剩下一些肉丸子，您想尝尝吗？”
“好的。”我回答说。她叫克鲁帕尔太太，绰号开饭大娘。
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．开头通过对绿树、旅馆、信箱等的描写构建出一个疏离又暗藏秘密的环境，为后续情节的展开铺垫了背景。
B．本文始终采用第一人称有限视角叙事，读者对克鲁帕尔太太这一人物的感受高度依赖于“我”的所见所闻。
C．本文善用反复手法，如强调克鲁帕尔太太家的门开着，钥匙插在锁孔上，暗示她记性不好，出去忘了关门。
D．玛丽亚这一次要人物引出了对克鲁帕尔太太有关情况的介绍，并促使“我”加深了对克鲁帕尔太太的好奇心。
7．关于文中的心理描写，下列说法不正确的一项是（ ）
A．“我”通过克鲁帕尔太太的语言、神态等外在表现来推测自己给她留下的印象很不好，这符合我们通过观察他人行为来揣度其内心的认知习惯。
B．“我渐渐生起气来”是因为“我”通过将近两个小时的观察，确定了克鲁帕尔太太的孩子们都不会来这里吃午饭，而浪费了她精心准备的罗宋汤。
C．“我”想要去安慰克鲁帕尔太太，但又在“揭露真相”与“维护其尊严”之间作思想斗争，最终还是选择不拆穿她的谎言，表达对她的尊重和善意。
D．“我”对克鲁帕尔太太的猜测推动了对真相的揭示，与《复活》中聂赫留朵夫的心理变化驱动了他后续的行动相似，体现心理描写推动情节发展。
8．克鲁帕尔太太与《大卫 科波菲尔》中的米考伯太太，都在一定程度上生活在自我营造的幻想中，以应对现实困境。试比较二者在“维持幻想”的方式和其表现的情感上的不同。
9．小说以“开饭大娘”而非“克鲁帕尔太太”为题，有何好处？请谈谈你的理解。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
李沆，字太初，洺州肥乡人。沆为相，常读《论语》。或问之，沆曰：“沆为宰相，如《论语》中‘节用而爱人，使民以时’两句，尚未能行。圣人之言，终身诵之可也。”
（帝）尝夜遣使持手诏欲以刘美人为贵妃，沆对使者引烛焚诏，附奏曰：“但道臣沆以为不可。”其议遂寝。
沆性直谅，内行修谨。居位慎密，不求声誉，动遵条制，人莫能干以私。治第封丘门内，厅事前仅容旋马。或言其太隘，沆笑曰：“居第当传子孙，此为宰相厅事诚隘，为太祝、奉礼厅事已宽矣。”
（节选自《宋史·李沆传》）
材料二：
王旦，字子明，大名莘人。旦为相，宾客满堂，无敢以私请。察可与言及素知名者数月后召与语询访四方利病，或使疏其言而献之。观才之所长，密籍其名，其人复来，不见也。
寇准数短旦，旦专称准。帝以告旦，旦曰：“理固当然。臣在相位久，政事阙失必多。准对陛下无所隐，益见其忠直，此臣所以重准也。”帝以是愈贤旦。
旦任事久，人有谤之者，辄引咎不辩。至人有过失，虽人主盛怒，可辨者辨之，必得而后已。旦薨，京师士庶皆罢市往吊，哭之甚哀。
（节选自《宋史·王旦传》）
10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用“/”标出。
察可与言A及B素C知名者D数月E后F召G与语H询访I四方J利病
11．下列对文中加粗词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“其议遂寝”中的“寝”，指停止、平息，与《六国论》“然后得一夕安寝”的“寝”意思不同。
B．“人莫能干以私”的“干”，意为求取、请托，与《孟子》“埋头而干”的“干”意思不同。
C．“寇准数短旦”的“短”，意为指出缺点、诋毁，与成语“取长补短”的“短”用法相同。
D．“必得而后已”的“已”，意为停止，与《荀子·劝学》“学不可以已”的“已”意思相同。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．李沆身为宰相，仍终身诵读《论语》，并以未能完全践行其中道理为憾，体现其修养与谦逊。
B．皇帝欲立刘美人为贵妃，李沆当面烧毁诏书并直言不可，显示其恪守礼制、刚直敢谏的品格。
C．王旦善于发现和选拔人才，他暗中记下有才者的名字，但为了避嫌，之后就不再与他们见面。
D．面对寇准的多次批评，王旦不仅不记恨，反而在皇帝面前称赞寇准的忠直，表现出宽广胸襟。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）居第当传子孙，此为宰相厅事诚隘，为太祝、奉礼厅事已宽矣。
（2）理固当然。臣在相位久，政事阙失必多。
14．李沆和王旦都被誉为宋代贤相，请结合文本，简要概括他们为政品德的共同之处。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首宋词，完成下面小题。
摸鱼儿·对茱萸
徐一初①
对茱萸、一年一度，龙山②今在何处？参军③莫道无勋业，消得从容尊俎。君看取，便破帽飘零，也博名千古。当年幕府④。知多少时流，等闲收拾，有个客如许！
追往事，满目山河晋土⑤。征鸿又过边羽。登临莫上高层望，怕见故宫禾黍。觞绿醑，浇万斛牢愁，泪阁新亭雨。黄花无语。毕竟是西风，朝来披拂，犹忆旧时主。
【注】①徐一初：南宋灭亡后的遗民。②龙山：山名。③参军：指孟嘉。《孟嘉别传》载，风吹嘉帽堕落，桓温戒左右勿言，以观其举止。嘉初不觉，良久，温命取帽还之，令孙盛作文嘲之，嘉即时作答。四座嗟叹。④幕府：指桓温的府署。⑤晋土：晋代的国土，因桓温、孟嘉皆晋人，故云。
15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．词人面对茱萸，感慨一年一度的重阳节又至，当年的龙山高会难再，借此抒发对时光流逝、物是人非的感慨。
B．词的上阕主要讲述了孟嘉因不受重用而才华无法施展的遗憾，表达了词人对此的愤慨，也有自况的意味。
C．“征鸿又过边羽”，描绘了一幅大雁再次飞过边境的画面，悠远而苍凉，增添了词人对往事的思念之绪。
D．“黄花无语”运用拟人手法，写黄花仿佛也在为词人的遭遇感到悲伤，烘托出词人深沉的愁绪和孤独之感。
16．“登临莫上高层望，怕见故宫禾黍”与辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中的“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”都写到了旧朝宫址。请结合两首词，分析它们在情感表达上的异同。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《屈原列传》中，司马迁用“____________，____________”两句，指出了屈原产生怨愤的深层原因。
（2）杜甫《蜀相》中，“____________，____________”两句，以乐景写哀情，感叹春光虽好，人事已非。
（3）“舟”是古典诗词中常见的意象，既可载愁，如“____________”；也可喻指漂泊，如“____________”。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
古都开封，凭借其深厚的历史底蕴，将每年秋季的菊花文化节打造成城市名片。万千品种，争奇斗艳。首都北京的各公园菊展，庄重大气，尽显京范儿；国际化大都市上海，其精致荟萃的菊花展会，展现了海派文化对传统节令的独特诠释；“十里栽花算种田”的扬州，菊花与城市气质______；杭州西湖的秋色，因环湖菊景的点缀而更显清雅；岭南广州的菊花会，则以其热烈奔放的氛围，展现出别样的南国风情；宁波植物园等后起之秀，亦以新颖的布展理念吸引着八方来客。这股自北向南、席卷全国的重阳赏菊风潮，（ ）。
国人爱菊，绝非仅因其形色之美，更在于其内在的精神品格。它不与百花争抢春日的喧闹，偏偏选择在萧瑟的秋风中独自芬芳，这象征着一种不随波逐流、坚守内心信念的孤高气节；它凌霜而荣，象征着在逆境中保持不屈不挠的美好品格；它淡雅清幽，代表着一种不慕荣华、安贫乐道的生活态度。这种由物性升华而至的人格寓意，经过一代代文人的吟咏与诠释，早已深深植根于民族文化的集体意识之中。尤为可贵的是，①这种源自屈、陶的“餐英”传统，②得到了生动的传承。③在历代文人笔下，④赏菊、品菊、饮菊之事是极为常见普遍的。⑤他们对精神上的慕贤与感官上的体验巧妙结合，⑥使菊文化的内涵更为丰富。这种“品菊”，不仅是视觉的观赏，更是味蕾的体验与精神的交融，是对物华天宝之精粹的全面汲取。
18．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。
19．将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ）
A．其背后是各地市政与文化单位的精心策划，其根本动力是民众对菊花跨越千年的、持久而普遍的热爱
B．其根本动力是民众对菊花跨越千年的、持久而普遍的热爱，其背后是各地市政与文化单位的精心策划
C．其根本动力是各地市政与文化单位的精心策划，其背后是民众对菊花跨越千年的、持久而普遍的热爱
D．其背后是民众对菊花跨越千年的、持久而普遍的热爱，其根本动力是各地市政与文化单位的精心策划
20．填入文中第一段画横线处的词语，不恰当的一项是（ ）
A．并行不悖 B．珠联璧合 C．交相辉映 D．相得益彰
21．请以“莲花”为描写主体，仿照文中画波浪线句子写一句话，要求句式与原文一致，语言流畅。
22．北京天坛公园在重阳节举办菊花展，请为其撰写一则推荐语，要求语言流畅，感情真挚，不超过60字。
六、作文题
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
近年来，由各行各业的非专业人士自发进行的文学创作，统称为“素人写作”。
工地大爷写下“坟头上的草青了又黄，黄了又青，就像我的念想一样……”，抒发了对母亲绵长深切的怀念；初中生张潇冉以“铁轨锈成了记忆里的虚线，故乡涸成了底片上的残影”，勾勒出城镇化进程中少年细腻的乡愁；“外卖诗人”王计兵吟出“赶时间的人没有四季，只有一站和下一站”，道尽了奔波者的奋斗与坚韧；“烧烤诗人”温维珍笔下的“生活最灰暗时，我看见房顶一株草，枯了却比嫩绿时站得更直”，尽显困境里不服输的倔强与光芒。
这些作品因记录真实生活、抒发真挚情感、引发广泛共鸣，成为时代的生动注脚。
以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
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新高二衔接01高一必修核心回顾与易错点梳理（解析版）
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第一部分 知识进阶说明：高一→高二语文学习的核心差异
一、整体考情总览
高一必修阶段侧重基础积累与常规题型训练，考查内容以课内为主，难度梯度平缓；
高二选择性必修阶段，文本专业性更强（先秦诸子、外国小说、逻辑单元），题型更侧重思辨能力、逻辑分析、文化内涵解读，对高一基础的扎实度要求更高。本专题聚焦高一必修的 “核心必考点 + 高频易错点”，查漏补缺，为高二学习筑牢根基。
二、高一必修高频失分模块盘点
模块 高一学习特点 高二衔接难点 本专题重点突破
文言基础 必修篇目实词虚词、句式已学，但易混淆、遗忘 高二先秦诸子散文对文言功底要求更高，需精准掌握 必修高频实词虚词、特殊句式复盘，易错字专项
名句默写 机械背诵为主，易错字、理解性默写失分多 高二默写范围扩大，理解性默写占比提升 必修必背篇目易错字、理解性默写专项训练
现代文阅读 论述类、散文阅读基础题型为主，易掉陷阱 高二文本更复杂，逻辑类、文化类文本增多 论述类文本命题陷阱复盘，散文答题模板巩固
议论文写作 基础结构掌握，但逻辑混乱、论据脱节问题普遍 高二侧重思辨性、辩证分析，对论证逻辑要求更高 高一写作常见问题纠正，议论文论证逻辑强化
语言文字运用 病句、标点、成语基础题为主，易凭感觉答题 高二题型更灵活，侧重情境化、综合运用 高频易错题型（病句、成语）专项纠错
第二部分 重点速记：高一必修核心知识梳理
模块一 必修文言基础核心复盘
一、高频文言实词（必修上下册汇总）
必修上册重点
《劝学》：劝、中、假、绝、疾、致、假、明、焉、生
《师说》：师、道、传、惑、无、则、所以、之、其、于
《赤壁赋》：属、少、如、方、破、适、曾、是、虽、卒
《登泰山记》：阴、阳、始、及、既、道、限、负、当、明
必修下册重点
《鸿门宴》：军、击、飨、素、善、夜、活、止、举、刑
《谏太宗十思疏》：固、安、当、居、念、德、长、克、终、简
《师说》《劝学》为高二文言基础的核心篇目，需重点回顾词类活用、特殊句式。
二、18 个必考文言虚词用法回顾
重点梳理必修高频虚词用法，如 “之、而、其、以、于、为、则、者、也”，结合课内例句巩固，为高二先秦诸子散文学习打基础。
三、必修文言特殊句式易错点
判断句：“…… 者，…… 也”“乃、则、皆” 等标志词；
被动句：“为…… 所……”“见…… 于……”“被” 等标志；
倒装句：状语后置（“于”“以” 引导）、宾语前置（疑问代词作宾语）、定语后置；
省略句：主语、谓语、宾语、介词的省略。
模块二 必修必背古诗文易错点梳理
一、必修上册必背篇目清单
《沁园春 长沙》《短歌行》《归园田居（其一）》《梦游天姥吟留别》《登高》《念奴娇 赤壁怀古》《永遇乐 京口北固亭怀古》《劝学》《师说》《赤壁赋》《登泰山记》
二、必修下册必背篇目清单
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《谏太宗十思疏》《师说》《阿房宫赋》《六国论》《答司马谏议书》《过秦论》《五代史伶官传序》
三、默写高频易错字分类
形近字易错：如 “阑（干）/ 栏”“燥 / 躁”“沧 / 苍”；
同音字易错：如 “生 / 升”“作客 / 做客”“尊 / 樽”；
复杂字易错：如 “酹、渚、潦、澹、峙、醴”；
虚词易错：如 “之、而、兮、也” 的漏写、误写。
四、理解性默写高频考点
重点梳理必修篇目中情感类、哲理类、手法类理解性默写句，如《登高》中表现老病孤愁的名句、《赤壁赋》中描写水月交融的句子。
模块三 现代文阅读核心易错点复盘
一、论述类文本八大命题陷阱回顾
偷换概念、以偏概全、范围混淆、时态错乱、强加因果、因果倒置、曲解文意、无中生有，重点回顾必修练习中的典型错题，强化陷阱识别能力。
二、散文阅读答题模板巩固
景物赏析题：意象 + 意境 + 手法 + 情感；
句段作用题：内容 + 结构（开头 / 中间 / 结尾）；
主旨探究题：景物 + 情感 + 哲理。
模块四 议论文写作常见问题纠正
一、高一写作高频失分点
论点模糊，中途偏移；
论据与论点脱节，“论点 + 例子” 两张皮；
论证逻辑混乱，缺乏分析；
立意肤浅，缺乏思辨性。
二、高二写作进阶要点
强化论点明确性，开头亮明观点；
学会 “论点 + 论据 + 分析 + 回扣” 的完整论证链；
初步接触思辨性立意，避免单一、片面观点。
模块五 语言文字运用易错题型梳理
病句辨析：搭配不当、成分残缺、语序不当、句式杂糅四大类型；
成语运用：望文生义、褒贬误用、对象不当、不合语境；
标点符号：引号、书名号、顿号、逗号、句号的常见错误用法。
第三部分 难点强化：高一必修高频易错点精讲 + 典型例题
难点 1 文言实词多义辨析（易混点）
例题 解释下列句中 “师” 的含义： ① 古之学者必有师（《师说》） ② 吾从而师之（《师说》） ③ 师者，所以传道受业解惑也（《师说》）
解题思路：结合词性与语境判断含义，注意词类活用。
答案：①名词，老师；②意动用法，以…… 为师；③名词，老师。
易错警示：忽略词类活用，误将 “师之” 解释为 “老师”。
难点 2 默写易错字辨析
例题 补写出下列句子中的空缺部分： 《念奴娇 赤壁怀古》中 “人生如梦，________”。
答案：一尊还酹江月
易错警示：“尊” 易写成 “樽”，“酹” 易写错笔画。
难点 3 论述类文本 “强加因果” 陷阱
例题 原文：读书能增长见识；坚持运动可以强健体魄。（并列关系） 选项：因为读书能增长见识，所以人们都坚持运动。
解题思路：原文无因果关系，选项强行添加因果逻辑，属于 “强加因果” 陷阱。
答案：错误。
易错警示：看到 “因此、所以、由于” 等词，必须回原文核对逻辑关系。
难点 4 议论文 “论点 + 论据脱节” 纠正
错误示例：坚持是成功的基石。爱迪生坚持试验，发明了电灯。所以坚持很重要。
标准示例：坚持是突破困境的力量。发明家爱迪生历经无数次失败，依旧坚持试验，最终发明电灯。倘若他中途放弃，人类的光明便会迟来许久。由此可见，坚持能帮助我们跨过失败，走向成功。
解题公式：分论点 + 概括事例 + 因果 / 假设分析 + 回扣论点
易错警示：只罗列事例，不加分析，导致论点与论据脱节。
难点 5 病句 “句式杂糅” 辨析
例题 下列句子没有语病的一项是（） A. 止咳祛痰片的主要成分是远志、桔梗、贝母等配制而成。 B. 通过这次活动，我明白了坚持的重要性。
解题思路：A 项 “主要成分是……” 与 “由…… 配制而成” 句式杂糅；B 项正确。
答案：B
易错警示：易忽略句式杂糅的错误，误选 A 项。
第四部分 专题学习总结 & 高二学习建议
一、核心知识复盘
必修文言：高频实词虚词、特殊句式、词类活用是基础中的基础，需反复巩固；
默写：易错字、理解性默写是必拿分点，需专项突破；
阅读与写作：论述类陷阱识别、议论文论证逻辑是高一到高二的关键进阶点；
语言运用：病句、成语等基础题型，需建立 “语法意识”，避免凭感觉答题。
二、高一→高二学习转型提醒
从 “机械记忆” 到 “理解运用”：高二文本更侧重思想内涵与逻辑，不能停留在背诵层面；
从 “基础题型” 到 “思辨题型”：议论文需强化辩证分析，避免单一、片面观点；
从 “被动学习” 到 “主动拓展”：高二需主动梳理知识体系，建立专题错题本，查漏补缺。
三、暑期学习规划建议
每日任务：背诵必修易错字 5 个，复习文言实词 10 个，完成 1 道病句 / 成语题；
每周任务：精读 1 篇必修散文，梳理答题模板；完成 1 篇议论文片段写作，强化论证逻辑；
错题整理：按 “文言、默写、阅读、写作” 分类整理高一错题，标注错误原因，定期复盘。
高一基础回顾
高一语文知识回顾卷
一、现代文阅读
（一）阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
“为什么地球出现危机后，中国人不是逃离地球，而是要带着地球一起跑？”面对外国人问出的问题，《流浪地球》导演郭帆回答：“中国人特别有家国情怀，即便发生了灾难、战争，很多人也不愿离开家乡，死也要死在那儿。”这与费孝通《乡土中国》的主题不谋而合。在过去以农为主的中国社会，人们极少迁移，因为所谓农耕，就是要靠土地吃饭。
在现代说法中，“土气”是一个贬义词，但在费孝通看来，“土气”实际上是因为“不流动而发生的”。“土气”，也就是接地气，它象征着人们与大地的亲密接触，充分熟悉；“土气”其实是辛劳、知足的代名词。也因此，大批的中国人逐渐变得守旧而崇古：老祖宗留下的都是财富，凡事照搬经验去做就行，因此在现在看来的“食古不化”，殊不知，是因为在以土为生的年代，“经验无需不断累积，只需老是保存”。久而久之，整个社会变得稳定而缺乏流动，很多人一辈子就只在一个小范围内活动。周边人抬头不见低头见，遇事总是能热心帮一把，人们之间逐渐形成了一种稳固而与外部隔绝的乡邻关系，慢慢地也就有了“万事不求人”的生活状态。
带着地球流浪，是一种回馈，也是一种责任，感谢你当年的养育，如果可以，我也不会扔下你独自逃亡。不靠土吃饭、早已用工业化普及农业的西方人，大概很难懂中国人的传统恋根情结。
（摘编自《外国人看不懂〈流浪地球〉的背后，藏着深层的文化认同差异》）
材料二：
中国人讲的“家”是很有弹性的，小到一家三口，大到无限远。比如平常我们都喜欢说“我们是自家人”。什么叫“自家人”呢？你再扩大点，比如“国家”，在英文里面，“国家”是“State”，并没有一个“家”的意思在里面。其实，几乎各个地方的语言要表述“国家”的时候，他们的概念之中都不包括“家”，只有我们中国，或者受我们中华文化影响的地区，才会有“国家”这个说法。所以“家”你听起来好像很简单，仔细想想你会发现它挺麻烦的。它牵涉的范围非常之广，因为它是一个有伸缩弹性的东西。
费孝通先生认为，中国人讲这个“家”恰恰能够说明中国社会的基本性质。他说“西方的社会像一捆柴”。我们把这一捆柴里面的每根柴，理解为不同的个体、个人。把他们绑起来就成为一个社会或者团体，叫作“团体格局”。传统中国的社会结构和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，每个人都是他的影响力所推出去的圈子的中心，被圈子的波纹所推及的就发生联系。费孝通就用这个形象界定了我们中国社会的基本特质。他给它一个名字，叫“差序格局”。
费孝通说，因为整个社会是个差序格局，“家”的概念是可以伸缩的，跟我友好的那个关系网也是可以不断伸缩来回的。他还说，中国人对世态炎凉特别有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而变大变小。
正因为“公”“私”的界限没那么分明，中国传统社会里面特别喜欢讲人情、讲关系，又要讲面子，也因此那些规矩就包括了很多不言自明的东西，包括了很多我们叫“礼”的东西，这是一种礼治，我们不太需要讲契约，我们就讲信用，好比你跟别人做生意、做买卖，你丧失了信用之后，就没人再找你做了。
假如这个社会，什么都是讲规矩、讲礼治、讲面子、讲关系、讲人情，那么法律在哪里呢？所以费孝通说，为什么中国封建社会的贪污问题很严重，是因为我们其实不太有法律观念，也不太有公共观念。
我们过去讲儒家道德，都是从小的教化，而这个教化都是有社会土壤的。但是假如今天城市不是乡土社会，农村也不再是过去的乡土社会的时候，这个儒家伦理就纯粹只是一套抽空现实环境的教条，那又该怎么办呢？
（摘编自梁文道《〈乡土中国〉：家，到底是什么呢》）
材料三：
家国情怀是一种人类的共通意识，但中国人的家国情怀有它的特殊性。
家与国有统一性。中国社会以家为本位。由家到家族再到胞族，由胞族到胞族联盟，在此基础上，扩大到非血缘关系的社会联盟，由此出现了中国最早的准国家性质的社会。
国与族有统一性。国是政权概念，族是种群概念。中国这块大地上，存在过许多民族。这许多民族，不管是共时态存在还是历时态存在，均可以找到某种内在的关系。
国与国民、国土（国域）有统一性。中国的国土其核心地区是相当稳定的。在中华民族的意识中，国家、国土、国民、国君、国权、国学、国枢是一体的。
家国情怀究其本是一种哲学意识，是人对其本——家与国的意识，与别的哲学意识不同的是家国意识的突出特点是情理合一。在生活中，家国情怀与其说更多地体现为一种理念，还不如说更多地体现为一种情感，一种既厚重又绵长的家国浓情。正因为如此，家国情怀也被视为一种美学情怀。
（摘编自陈望衡《中国美学的“家国情怀”》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．中国人特别有家国情怀，因此在中国社会，人们要靠土地吃饭，基本不会迁移。
B．家国情怀是中国人的一种共同的情感，在《流浪地球》与《乡土中国》中其表现形式完全一样。
C．材料二详细地解读了中国人对于“家”的理解，相比于其它国家，中国人对于“家”的理解更准确。
D．材料三认为家国情怀是人类的共通意识，其突出特点是情与理的合一，更多地体现为厚重绵长的家国浓情。
2．根据材料相关内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．以农为主的中国社会相对固定，人们主要靠土地吃饭，在费孝通看来，这种不流动使中国社会呈现出了“土气”。
B．中国人“带着地球流浪”的选择，本质上是乡土社会“恋根情结”的体现，这是用工业化普及农业的西方人难以完全读懂的。
C．中国传统社会中“公”“私”界限不太分明，很多规矩不言自明，这是一种礼治，人们之间只需要讲信用，不需要讲契约。
D．《沁园春·长沙》中青年毛泽东在面对国家命运时表现出的“以天下为己任”的青春情怀，是一种家国情怀，也是一种美学情怀。
3．下列说法中，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ）
A．德随量进，量由识长——《菜根谭》
B．贫居闹市无人问，富在深山有远亲——《增广贤文》
C．谁谓一室小，宽如天地间——《心安吟》
D．靠种地谋生的人才知道泥土的可贵——《乡土中国》
4．比喻论证是一种常见的论证方法。请结合材料二与《拿来主义》各举一例并分析其论证效果。
5．请结合《乡土中国》和材料相关内容，从“差序格局”和“礼治与法治”的关系角度评析下面事例。
因父亲总是在高速路上开车时接电话，家人屡劝不改，女大学生小陈迫于无奈，更出于对生命安全的考虑，通过微博私信向警方举报了自己的父亲。警方查实后，依法对老陈进行了教育和处罚，并将这起举报发在官方微博上。小陈举报父亲之事，赢得众多网友点赞，也引发一些质疑。
【答案】1．D 2．C 3．B 4．①材料二将中国社会结构比作“把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹”，形象地揭示了“差序格局”以自我为中心、按亲疏远近向外推展的特点，使抽象概念具象化，易于理解。
②《拿来主义》将文化遗产的继承比作“一座大宅子”，用“鱼翅”“鸦片”等喻指其中的精华与糟粕，使“占有、挑选、创新”的主张通俗易懂，增强了说理的生动性和说服力。 5．①从“差序格局”看，父子处于血缘核心圈层，传统讲“亲亲相隐”，小陈举报父亲突破了这一伦理边界，故引发质疑。
②从“礼治与法治”看，乡土社会重人情礼治，现代社会重规则法治，小陈报警体现法治意识觉醒，警方介入彰显法治对传统礼俗的调整。
③事件折射转型期“公”“私”界限未清、人情与规则冲突的现实，启示法治建设需兼顾传统伦理。
【详解】1．本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。
A.“中国人特别有家国情怀，因此”错误。材料一明确说“在过去以农为主的中国社会，人们极少迁移，因为所谓农耕，就是要靠土地吃饭”，是“靠土地吃饭”导致“极少迁移”，而非“家国情怀”导致。
B.“表现形式完全一样”错误。材料一指出《流浪地球》中的家国情怀与《乡土中国》主题“不谋而合”，但并未说二者表现形式完全一样。
C.“相比于其它国家，中国人对于‘家’的理解更准确”错误。材料二只是指出“中国人讲的‘家’是很有弹性的”，与西方不同，并未评判哪种更准确。
故选D。
2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
C.“人们之间只需要讲信用，不需要讲契约”错误。材料二说“我们不太需要讲契约，我们就讲信用”。“不太需要”不等于“不需要”。且后文提到“法律在哪里呢”，说明法律契约仍有其位置。
故选C。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
材料二核心观点包括：“家”的伸缩性；人际关系以自己为中心；世态炎凉的根源；重人情、讲关系。
A.讲的是道德、气量与见识的递进关系，属于个人修养范畴，与材料二观点无关。
B.直接体现了社会圈子随中心势力（贫富）变化而伸缩，人情冷暖、世态炎凉的本质，完全契合材料二关于“差序格局”和“富于伸缩的社会圈子”的论述。
C.讲的是心境的开阔与超脱，属于个人精神境界，与材料二观点无关。
D.这是材料一的核心观点（恋土情结、农耕文明），与材料二观点无关。
故选B。
4．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
①材料二将中国社会结构比作石头丢入水面推开的波纹，精准对应“差序格局”的三个特征：以自己为中心（石头落水点为“我”或“家”的核心）、亲疏远近（波纹由内向外扩散，越近关系越深）、伸缩性（波纹大小随中心势力变化）。将抽象的社会学概念转化为日常可感的画面，使读者直观理解“差序格局”与西方“团体格局”的本质区别，形象生动，深入浅出。
②《拿来主义》将文化遗产的继承比作接收一座大宅子，以鱼翅喻精华、鸦片喻利弊共存之物、烟枪烟灯喻旧形式、姨太太喻糟粕。将复杂的文化继承问题具体化、生活化，通过不同物品的处置方式，清晰传达了占有、挑选、创新的主张。比喻本身带有讽刺和幽默色彩，增强了文章的战斗性和感染力。
5．本题考查学生分析和运用材料内容的能力。
①《乡土中国》的“差序格局”指出，人际关系以自己为中心按亲疏远近推展。父子处于血缘核心圈层，应该相互庇护、不揭发。小陈举报父亲虽合乎法律，却突破了传统伦理边界，必然引发部分人质疑。
②《乡土中国》认为传统乡土社会是礼治社会，重人情面子，不太需要契约。小陈的选择代表法治意识觉醒——将公共安全置于父子私情之上；警方介入则象征国家法治对传统家庭事务的干预，是对父为子纲等礼俗的现代调整。
③材料二指出差序格局下“公”“私”界限模糊。高速路上开车接电话既是家事也是公事。小陈事件折射转型期特征：旧礼治仍在影响人心，新法治正在确立。这启示法治建设需兼顾传统伦理，在规则与情理间寻求平衡，实现法、理、情统一。
（二）阅读下面的文字，完成下面小题。
我叫孙芸芬
夏天敏
这些日子,她不断做一个梦。梦里娘总是不断地叫她的名字,孙芸芬。谁是孙芸芬？她不理,娘生气了,喊你呢,你莫装聋作哑。她说,我叫孙芸芬？娘更生气,你不叫孙芸芬叫啥子？她又气又伤心。你们跟我说过我叫孙芸芬吗？她哇哇地哭,醒来满眼是泪。
她想老伴了。他们的婚姻是媒妁之言。结婚那天,有人问,新娘叫啥？他爹说,没问。那咋称呼？他爹说,叫“家顺媳妇”就行。她也没觉得什么,①叫得应就行。
娘连续不断地托梦来。她决定回去一趟。换了新衣,把头梳得光光生生的,出发了。娘家村子叫清风寨。那里天寒地冻,以前只产荞麦,蔬菜也种不出。现在不一样了,还没到寨口,远远就见迤逦起伏的坡上一大片不知名的花,那花黄灿灿的,海浪一般涌向天际。车上有人说这花叫万寿菊,是药材,有公司收购的。
临家门正碰着兄弟。她叫兄弟憨憨,兄弟说他给自己起名字了,叫孙正兴。她说,好是好,可爹娘当初给咱取的啥名呢？兄弟愤愤不平,取啥名,养一窝娃,锅都吊起了,他们有啥心肠,生一个,憨憨,生俩,芳芳,②叫得应就行。
吃完饭去给爹娘上坟烧纸。烧着烧着她哭起来了。她说,娘你告诉我,我是不是叫孙芸芬？娘呀你光梦里叫我,也没人给我作证。还有弄错字了咋办？……兄弟见她哭哭啼啼讲半天,不耐烦起来。兄弟想不通哪个“芸”哪个“芬”有什么关系？但又被她的执着打动,于是和她盘点寨里比他们大一辈的老人。兄弟媳妇说,费的啥劲,③叫得应就行。兄弟说,不懂就别多嘴。
终于想起还有一个小舅奶,嫁到外村。于是在天黑前赶到了小舅奶的村庄。小舅奶快九十的人了,脸像风干的枣,人缩成小小一团,在床上。小舅奶认了好一阵,才想起。她忙问自己名字是不是孙芸芬？乖儿,你不是叫二妹吗？孙芸芬？从没听你爹妈说过哩。兄弟说,小舅奶,你再想想？小舅奶说,想个鬼,你爹妈就算扁担倒下也认不得是个一字。倒是村小的刘老师给你姐取过。
她的心火又燃起了。第二天,去村小问学校老师,谁也不知道。校长知道她的来意,帮着翻档案,刘老师早就退休了,她家在县城。
到了县城,终于找到刘老师。老人家现在也八十多岁了,但眼不花耳不聋。老师说当年是给她起过名字,她问是哪几个字？孙芸芬。老师说得笃定。她请老师写在了纸上。那张纸她揣进胸口的口袋,她终于有了名字,就像终于找到了源头。
她想有了名字,就让大家晓得。出门遇到周三婶,她说,以后不要叫我“民娃奶奶”了,叫我孙芸芬。周三婶觉着别扭,说,你嫁过来就没名字,叫王孙氏哩。现在你又说自己姓孙,不姓王。这不乱了规矩？民娃奶奶你是不是老糊涂了？她说,还叫我“民娃奶奶”。周三婶忙说,好好好,你叫孙奶奶。她说,你没说我名哩。周三婶说,你叫……我叫孙芸芬,她说。周三婶说,记住了,你叫孙芸芬,说着抽身就走。周三婶在她身后嘀咕,叫啥名都一样,④叫得应就行。
她在村里走,村巷寂寥,年轻人都进城打工了。好不容易又遇到一个,却是话痨吴七婶,还没说明白就给她绕住了。不行,得赶紧撤。吴七婶说,你那个、那个啥,民娃奶奶,我还没听清呢？啥名字……她很沮丧,这事咋这难呢？
还得另想办法,正琢磨着,哪知门外有人喊,民娃奶奶,你家孙子摔了。她一听,急忙奔到学校医务室。校医说,没骨折,要静养半个月。这下,她不能出门了。
她对孙子讲了找名字的事。孙子说,奶奶可怜,活了一辈子连名字都没有。我一定教奶奶写会名字。哪知光一个横就写得她毛抓火燎的,额上尽冒热汗。她老惦记着啥时能出门。再看自己的字越写越顺。她突发灵感,何不把名字贴到每家每户,他们一出门就能看到、就念,一人念,两人念,人人都念,不就都知道了？孙芸芬呀孙芸芬,你不笨呢,你还没老。这个名字给了她念想、灵感、动力,让她活得有盼头,有滋味了。
她去小卖部买了二十本作业本。周大爷惊讶,纳闷这还是平日里连个塑料袋都舍不得买的民娃奶奶？一回去,她就开始写字,一页纸就写三个字。这样写,她也心疼的,但顾不得了,写小了人家看得见吗？一想到每户人家一出门就大声念“孙芸芬”,她就激动。自己的名字终于被大声念出来了。那声音有苍老的,有嫩声嫩气的,有粗声大嗓的……各种声音交织起,村里的蓝天都是孙芸芬了。
晚上,她半夜起床,又找出手电筒,梳好头,衣服也穿得板板正正,熨得妥妥帖帖。拎着糨糊出门了。深秋的村庄,黑暗、静谧。夜风有点凉,正好拂着她的心。她贴完紧邻的张家,用手电筒射了射,她的名字泛着银色的光,清清楚楚,端端正正。走开几步,又用手电筒射了射,那个被人遗忘的名字,如夜幕中的星星一般,清清楚楚地显示出来。她贴完最后一张。这时,天空已有微曦。她忍不住叫了一声,孙芸芬,我叫孙芸芬……这个声音在村巷里久久回荡……
（有删改）
6．下列对文本相关内容的分析与鉴赏,不正确的一项是（ ）
A．小说以“名字”为线索,串连起梦见名字、找寻名字、练写名字、粘贴名字等多个场景,内容丰富却不显散乱。
B．小说对话夹杂着“啥子”“咋办”等方言词,还有“扁担倒下也认不得是个一字”之类的戏谑,乡土气息浓郁。
C．第三段穿插了清风寨前后的变化,表面上似与情节发展无关,其实补充了时代背景,也使故事的发生更加合理。
D．兄弟不耐烦、弟媳妇不理解、周三婶质疑,说明人们受男尊女卑封建思想的影响,不认同她找名字的行为。
7．关于文中反复出现的“叫得应就行”,下列说法不正确的一项是（ ）
A．第①处既写出了公公对新娘名字的毫不在意,也写出了“她”的逆来顺受,揭示了传统乡村社会中女性地位的低微和个体价值的被忽视。
B．第②处“叫得应就行”是兄弟对老一辈取名随意性的形象概括,体现了时代的变化使他对个体身份认同的觉醒,以及对传统观念的不满。
C．主人公在确认自己的名字是“孙芸芬”后,周三婶仍然认为“叫啥名都一样、叫得应就行”,暗示了主人公对自己名字的坚持是多余的。
D．第③处兄弟媳妇的“叫得应就行”与第①处形成照应,也与主人公寻找名字的执着构成对比,这样的安排,展现了新旧观念的冲突碰撞。
8．小说为主人公寻找名字设置了各种障碍,请谈谈作者这样安排的用意。
9．小说中的“她”和《祝福》中的祥林嫂,都“失去”名字,为了各自的愿望而努力。但两人的结局为何如此不同？请结合文本,从人物自身和社会环境两个角度简要分析。
【答案】6．D 7．C 8．①增强故事的曲折性,使小说情节跌宕起伏,引发读者的阅读兴趣；
②突出主人公对名字的执着追求,丰富人物形象；
③反映社会现实,揭示封建礼教对女性的束缚和压抑,深化小说主题。 9．①人物自身角度：她具有强烈的自我意识和追求,坚持不懈地寻找自己的名字,积极主动地改变自己的命运,祥林嫂则深受封建礼教的毒害,缺乏自我意识和反抗精神,最终在绝望中走向毁灭。
②社会环境角度：她生活的时代虽然存在一些传统观念的束缚,但社会在逐渐进步,人们的思想也在发生变化,她能够得到一些人的理解和帮助；祥林嫂生活在封建礼教根深蒂固的社会,人们的冷漠和歧视加剧了她的悲剧命运。
【详解】6．D.“说明人们受男尊女卑封建思想的影响,不认同她找名字的行为”错。兄弟的不耐烦是对名字细节的不解，兄弟从批评媳妇、陪她找人等行为，可看出他支持她找名字。弟媳妇和周三婶的态度更多是受传统观念影响，认为“叫得应就行”，而非直接体现“男尊女卑”。
故选D。
7．C.“暗示了主人公对自己名字的坚持是多余的”错。周三婶的“叫得应就行”是传统观念的体现，但这并不暗示主人公的坚持“多余”。相反，作者通过这一对比，更突出主人公寻找名字的意义——对自我身份的确认。
故选C。
8．这道题考查情节设置的作用，可从情节、人物、主题三个维度梳理解答思路：
①情节维度：为寻名设置层层障碍，能避免叙事平铺直叙，让故事发展曲折有致，制造情节波澜，有效激发读者的阅读兴趣。
②人物维度：多重障碍更能反衬出主人公追寻名字的执着，凸显她自我身份意识的觉醒，让人物形象更鲜明饱满。
③主题维度：这些障碍源于周遭人受旧观念影响的不理解，借此能够反映传统乡村社会对个体价值的忽视，深化女性追求自我认同的核心主题。
9．第一步，明确答题方向。先审题，抓住题干核心要求：对比二人结局差异，且限定了从人物自身、社会环境两个角度分析。
第二步，人物自身维度对比分析。本文主人公有强烈的自我身份认同需求，主动执着追求，积极改变命运；祥林嫂被封建礼教深度毒害，缺乏自我觉醒与反抗精神，点明人物特质的差异是结局不同的内在原因。
第三步，社会环境维度对比分析。主人公身处新旧观念交替的进步时代，能得到他人理解帮助；祥林嫂身处礼教根深蒂固的旧社会，周围只剩冷漠压迫，点明环境差异是结局不同的外在原因。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
沛公军霸上，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：“沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”项羽大怒，曰：“旦日飨士卒，为击破沛公军！”当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。范增说项羽曰：“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。急击勿失！”
楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事。
（节选自《鸿门宴》）
材料二：
冬，十月，沛公至霸上。秦王子婴素车、白马，系颈以组，封皇命玺、符、节，降轵道旁。诸将或言诛秦王。沛公曰：“始怀王遣我，固以能宽容。且人已降，杀之不祥。”乃以属吏。沛公西入咸阳，诸将皆争走金帛财物之府分之。萧何独先入收秦丞相府图籍藏之，以此沛公得其知天下厄塞、户口多少、强弱之处。沛公见秦宫室、帷帐、狗马、重宝、妇女以千数，意欲留居之。樊哙谏曰：“沛公欲有天下耶，将为富家翁耶？凡此奢丽之物，皆秦所以亡也，沛公何用焉！愿急还霸上，无留宫中！”沛公不听。张良曰：“秦为无道故沛公得至此夫为天下除残贼宜缟素为资。今始入秦，即安其乐，此所谓“助桀为虐”。且忠言逆耳利于行，良药苦口利于病，愿沛公听樊哙言！”沛公乃还军霸上。十一月，沛公悉召诸县父老、豪桀，谓曰：“父老苦秦苛法久矣！吾与诸侯约，先入关者王之，吾当王关中。与父老约法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。馀悉除去秦法，诸吏民皆案堵如故。凡吾所以来，为父老除害，非有所侵暴，无恐。且吾所以还军霸上，待诸侯至而定约束耳。”乃使人与秦吏行县、乡、邑，告谕之。秦民大喜，争持牛、羊、酒食献飨军士。沛公又让不受，曰：“仓粟多，非乏，不欲费民。”民又益喜，唯恐沛公不为秦王。
（节选自《资治通鉴》）
10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
秦为无道A故B沛公得C至此D夫为天下E除残贼F宜G缟素H为资
11．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．山东，崤山以东，泛指东方六国之地。与“约为婚姻”中的“婚姻”一样，都是古今异义词。
B．善，交好。与《烛之武退秦师》中“越国以鄙远”的“远”字用法相同，都是形容词作动词。
C．降轵道旁，在轵道旁投降。与《齐桓晋文之事》中“颁白者不负戴于道路矣”句式结构相同。
D．之，代词，他们。与《庖丁解牛》中“臣之所好者道也”一句中的“之”的词性和意义不同。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．材料一中，项羽听到了曹无伤的告密之后，马上决定攻打刘邦，范增的话更加坚定了他的决心。
B．材料二中，刘邦没有听从诸将的建议，杀掉投降的秦王子婴，而是把子婴交给了主管官员处置。
C．刘邦成功的过程中，谋士起了重要作用，如萧何入咸阳后的行为有助于刘邦全面了解关中情况。
D．沛公刚入咸阳时，见秦宫室、帷帐、狗马、重宝、妇女以千数，没有禁受住诱惑，居留在了宫中。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事。
（2）凡此奢丽之物，皆秦所以亡也，沛公何用焉！
14．材料一中范增认为刘邦“志不在小”，材料二中刘邦的哪些行为印证了范增的判断？
【答案】10．ADF 11．B 12．D 13．（1）项伯于是连夜骑马跑到刘邦的军营，私下会见张良，把事情详细地告诉了他。
（2）这些奢侈华丽的东西，都是秦朝灭亡的原因，您要它们有什么用呢！ 14．①进入关中后不收取财物，不宠幸妇女，不贪图享乐。
②不杀投降的秦王子婴，笼络秦地人心。
③不贪图秦宫的珍宝财物，还军霸上。
④和秦地父老约法三章，废除秦朝严苛律法，安抚百姓。
⑤不接受秦地百姓进献的粮食，体恤民众，获得秦地百姓拥护。
【详解】10．断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。
句意：秦朝施行暴政，所以沛公您才能来到这里。替天下铲除暴虐的逆贼，应该把清廉朴素作为资本。
“秦”是主语，“为”是谓语，“无道”是宾语，主谓宾结构完整，故在A处断句；
“沛公”是主语，“至”是谓语，“此”是宾语，主谓宾结构完整，故在D处断句；
“夫”是文言句首发语词，领起分句“为天下除残贼”，“为天下”作状语，修饰动宾结构“除残贼”，故在F处断句。
故选ADF。
11．解答此题需考生联系课内文章的相关知识点，也可通过拆分句子成分、判断词性等方法进行辅助分析。
A.正确。古义：崤山以东，泛指东方六国之地；今义：专指我国现在的山东省/古义：儿女亲家；今义：专指男女之间的婚配、夫妻关系。句意：沛公在崤山以东的时候。/结为儿女亲家。
B.“都是形容词作动词”错误。形容词作动词，交好/形容词作名词，远方的国家。句意：一向和留侯张良交好。/越过别国，把远方的国家当作边邑。
C.正确。状语后置句，正常语序为“于轵道旁降”/状语后置句，正常语序为“颁白者不于道路负戴矣”。句意：在轵道旁投降。/头发花白的老人不会在路上背着、顶着东西行走了。
D.正确。代词，他们/结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性。句意：向百姓告知这些政策。/我所追求的是事物的自然规律。
故选B。
12．本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。
D.“居留在了宫中”错误。材料二中刘邦起初想要留居秦宫，但听从樊哙、张良劝谏后，最终“还军霸上”，并未居留宫中。
故选D。
13．（1）“夜”，名词作状语，连夜；“之”，到；“私”，私下、暗中；“具告以事”，状语后置句，正常语序为“以事具告”，把事情全部告诉（张良）。
（2）“凡”，凡是；“所以”，……的原因；“焉”，句末语气词，呢。
14．先明确范增“志不在小”的判断依据，再从材料二中筛选刘邦不贪财货、收揽民心、有长远规划的相关行为，整理作答。
①刘邦对待钱财、女色的做法，看出他克制私欲。
②从刘邦处置秦王子婴的情节，看出其宽容处事、收拢人心的格局。
③从刘邦离开秦宫、返回霸上的情节，看出他不贪恋安逸。
④从刘邦约法三章、废除秦法的内容，看出其安抚百姓、治理天下的想法。
⑤从刘邦推辞百姓馈赠的情节，看出其体恤民众、收获民心的远见。
【参考译文】
材料一：
沛公刘邦驻军在霸上，没能和项羽会面。沛公的左司马曹无伤派人对项羽说：“沛公想要在关中称王，让秦王子婴做国相，珍宝全都被他占为己有了。”项羽听完大怒，说：“明天犒劳士兵，给我打败沛公的军队！”在这个时候，项羽有四十万军队，驻扎在新丰鸿门；沛公有十万军队，驻扎在霸上。范增劝说项羽道：“沛公在崤山以东的时候，贪图财物，喜爱美女。现在入关之后，财物一点都不取用，也不亲近女色，这说明他的志向不小。我让人观望他那边的云气，都是龙虎的形状，呈现五彩的颜色，这是天子的气运啊。赶紧攻打他不要错失机会！”
楚国的左尹项伯，是项羽的叔父，一向和留侯张良交好。张良这时正跟随沛公，项伯于是连夜骑马跑到刘邦的军营，私下会见张良，把事情详细地告诉了他。
材料二：
冬季十月，沛公到达霸上。秦王子婴驾着白车白马，用丝绳系住脖子，封好皇帝的玉玺、符、节，在轵道旁投降。将领中有人提议杀掉秦王。沛公说：“当初怀王派我西征，本来就是认为我能宽容待人。况且人家已经投降了，杀了他不吉利。”于是把子婴交给官府看管。沛公向西进入咸阳，将领们都争先恐后跑去存放金帛财物的府库瓜分财物。只有萧何抢先进入秦丞相官署，收集保存了官府的地图、户籍等文书档案，因此沛公得以了解天下的险要关塞、人口多少、各地国力强弱的分布。沛公看到秦国的宫室、帷帐、狗马、贵重宝物、宫女数以千计，心里想要留下来住在秦宫中。樊哙劝谏说：“沛公您是想要拥有天下，还是只想做一个富家翁呢？这些奢侈华丽的东西，都是秦朝灭亡的原因，您要它们有什么用呢！希望您赶紧返回霸上，不要留在宫中！”沛公没有听从。张良说：“秦朝施行暴政，所以沛公您才能来到这里。替天下铲除暴虐的逆贼，应该把清廉朴素作为资本。现在刚刚进入秦都，就安于享乐，这就是所说的‘助桀为虐’啊。况且忠言逆耳利于行，良药苦口利于病，希望您听从樊哙的建议！”沛公于是撤军，驻扎在霸上。十一月，沛公召集了各县的父老和豪杰，对他们说：“父老们遭受秦朝苛法的残害已经很久了！我和诸侯们约定，先攻入函谷关的人在关中称王，我应当做关中王。我和父老们只约法三章：杀人的人判处死刑，伤人、偷盗的人按罪行抵罪。其余所有秦朝法令全部废除，官吏和百姓都照常安居乐业。我到这里来，就是为父老除害，不会侵害你们，不要害怕。我之所以撤军回霸上，就是要等诸侯到来后共同制定规约罢了。”于是沛公派人跟着秦朝的官吏，到各县、乡、城邑向百姓告知这些政策。秦国百姓非常高兴，争着牵着牛羊、捧着酒食来犒劳士兵。沛公又推让不肯接受，说：“仓库里粮食很多，并不短缺，不想让百姓破费。”百姓们更加高兴，就只怕沛公不做关中王。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首宋词，完成下面小题。
点绛唇·绍兴乙卯登绝顶小亭
叶梦得
缥缈危亭，笑谈独在千峰上。与谁同赏，万里横烟浪。
老去情怀，犹作天涯想。空惆怅。少年豪放，莫学衰翁样。
[注]叶梦得：南宋主战派人物之一。宋高宗绍兴五年（1135），59岁的叶梦得卸任归居吴兴。此词为他独登卞山绝顶亭时北望中原的抒怀之作。
15．下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（ ）
A．“缥缈危亭”与“绝顶小亭”照应，“危”字，写出了小亭立于绝顶、十分危险。
B．“烟浪”形容云烟如浪，“万里”句描绘出辽远无际、苍茫宏阔的自然景象。
C．下片开头用“老去情怀”与“天涯想”形成对比，增强了本词作的情感深度与张力。
D．全词语言平淡质朴，明快浅显，多用口语，明白如话；诗歌内容起伏，跌宕有致。
16．古人游览胜迹，常有所寄。请结合诗句简析叶梦得登绝顶小亭所寄托的情思。
【答案】15．A 16．①表现了词人年纪虽大却依然想要恢复中原的壮志。“老去情怀，犹作天涯想”一句中的“天涯”一词就非常鲜明地表现了词人的雄心壮志。
②抒发了壮志难酬、报国无门的无奈之感。词人空有恢复中原之志，却无人支持，被迫离职隐居，终究“空惆怅”。
③抒发了缺乏知音理解的孤寂之情。大好河山，“独”“与谁同赏”，流露出孤独失意之情。
④鼓励身边的年轻人应胸襟豪迈、胸怀大志。词人激励年轻人应该豪放一点，“莫学衰翁样”。
【详解】15．本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。
A.“十分危险”错误。“缥缈危亭”中“危”字并非“危险”之意，应理解为“高峻”，既呼应“绝顶”的位置，又凸显小亭立于千峰之上的缥缈、高耸之态，营造出开阔辽远的意境。
故选A。
16．本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。
①结合注释，词人59岁卸任归居，却仍是主战派，“老去”点出自身暮年境遇，“天涯想”则明确指向收复中原的远大抱负，即便年老退居，也未放弃报国雄心，将壮志难移的情怀寄托其中。
②词人虽有“天涯想”，却已卸任隐居，无法亲身投身抗金大业，“空惆怅”三字直抒胸臆，既写出面对山河破碎、自身无力的怅惘，也暗含对朝廷偏安、不图恢复的失望，道尽报国无门的悲凉。
③上片“笑谈独在千峰上”的“独”字，直接点出登亭时的孤独；“与谁同赏”以反问句式，进一步抒发了面对万里河山，却无人共赏、无人理解其报国之志的孤寂，将个人的孤独与家国的忧愁相融。
④“少年豪放，莫学衰翁样”词人以自身境遇为鉴，既暗含对自己壮志难酬的感慨，更激励年轻人要保持豪放胸襟，胸怀大志、勇担报国使命，将个人情怀升华为对后辈的期许。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子问志时，采用温和自谦的话“_______，_______”，为弟子们营造了一个平等、轻松的环境。
（2）乡村民宿取名“悠然居”，门联采用陶渊明《归园田居》中的“_______，_______”两句，道出了庭院洁净、居室虚静的闲居雅趣。
（3）今年是丙午马年。“马”是古典诗词中极具张力的意象，常常承载壮志豪情，比如“_______，_______”。
【答案】 以吾一日长乎尔 毋吾以也 户庭无尘杂 虚室有余闲 马作的卢飞快 弓如霹雳弦惊（龙马花雪毛，金鞍五陵豪）
【解析】略
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
中国古建筑在冬季如何实现保暖一直是个 的话题。这些古老的建筑不仅承载着历史的厚重，更蕴含着古人的智慧，让我们在寒冷的冬日也能感受到温暖与舒适。
中国古建筑保暖有着独特的魅力。首先，古建筑在设计上就充分考虑了保暖需求。①比如以北京四合院为例，②房屋坐北朝南，③门窗皆朝向内院，④顺应太阳光入射方向，⑤最大限度地提升采光面积和室内太阳辐射的热量。西面也设窗，日落西斜时西面（ 甲 ）。外部包以厚墙，屋架结构采用抬梁式构架，这种设计可在冬季获得充沛日照，避免寒风侵袭。
古建筑的独特结构也为保暖助力。古建筑采用木构架结构，木柱、木梁构成房屋框架，具有优良的保温效果。屋顶层层铺设瓦片，能有效阻挡冷风入侵。墙体以砖砌为主，砌筑时满铺灰浆，不仅保温性能佳，还具备较强的蓄热能力，即便有数个洞口与外界相通，也可保证室内环境冬暖夏凉。
在西汉时期，未央宫建筑群中的椒房殿可谓是当时极为独特的建筑代表。工匠们将花椒研磨成粉末后与泥混合，再加入花草植物，涂抹在宫殿的内墙壁上，由此形成了一层特殊的保温层。这不仅让居住其中的人在冬季不会感受到寒冷，还能让人沉浸在花草散发的芬芳香气之中。
除了独特的花椒泥保温层，椒房殿内更是装饰奢华。墙壁上挂满了锦绣毯，其精美的图案和细腻的材质，既增添了宫殿的华丽感，又进一步增强了保温效果。幔帐则是用大雁羽毛制作而成，轻盈而温暖，给人一种高贵典雅的感觉。地上还铺着厚厚的西域进贡毛毯，柔软舒适，极大地提升了室内的温暖程度。此外，殿内还设有火齐（一种通透珠宝）屏风，既美观又实用，能够（ 乙 ）。
椒房殿的这些设计，充分展现了古人在建筑保暖方面的智慧和创造力。它不仅仅是一座宫殿，更是古代工艺和文化的结晶，为后人研究古代建筑和生活方式提供了宝贵的实物资料。
18．下列填入文中横线处的词语，恰当的一项是（ ）
A．扣人心弦 B．老生常谈 C．备受关注 D．无人问津
19．文中加点的词语构词方式与其他三项不同的一项是（ ）
A．厚重 B．厚墙 C．奢华 D．典雅
20．文中标序号的部分有两处表述不当，请指出序号并进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。
21．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
22．中国古建筑为了保温，在设计上具有哪些特点？请结合文本内容，用四个四字短语概括。要求：概括准确，贴合文意。
【答案】18．C 19．B 20．①：删去“比如”（或将“以北京四合院为例”改为“北京四合院”）。
⑤：将“提升”改为“增加”。 21．甲：也可获得充足日照
乙：进一步阻挡寒气侵入 22．坐北朝南、厚墙抬梁、木构瓦顶、墙体蓄热
【详解】18．A.“扣人心弦”形容感染力强、牵动心情，不适合形容建筑话题。
B.“老生常谈”指平常老话，含平淡意，与文中肯定古人智慧的感情不符。
C.“备受关注”指受到广泛关心重视，符合“古建筑冬季如何保暖”这一话题的语境。
D.“无人问津”指没人关注探问，与文意相反。
故选C。
19．分析词语内部构词方式，区分偏正结构与并列结构。
A.“厚重”：并列式，“厚”与“重”意义相近。
B.“厚墙”：偏正式，“厚”修饰中心语“墙”，与其他三项不同。
C.“奢华”：并列式，“奢”与“华”意义相近。
D.“典雅”：并列式，“典”与“雅”意义相近。
故选B。
20．逐句排查语病，重点关注成分赘余、搭配不当等问题。
①：成分赘余，“比如”与“以……为例”重复，删去“比如”（或将“以北京四合院为例”改为“北京四合院”）。
⑤：搭配不当，“提升”与“热量”不搭配，可将“提升”改为“增加”。
21．语境补写需紧扣前后文逻辑、照应关系、话题核心等作答。
甲：前文写四合院西面设窗，对应“日落西斜”的光照特点，此处需承接西面开窗的作用，与前文“获得充沛日照”相照应，因此可填“也可获得充足日照”。
乙：前文写火齐屏风美观实用，承接椒房殿多重保温设计，需点明屏风在保暖上的功能，因此可填“进一步阻挡寒气侵入”。
22．题干要求用四个四字短语概括古建筑保温的设计特点，需先逐段筛选关键信息，再提炼压缩，确保准确贴合文意。
①依据“房屋坐北朝南”，直接概括为：坐北朝南。
②依据“外部包以厚墙，屋架结构采用抬梁式构架”，整合墙体与屋架特点，概括为：厚墙抬梁。
③依据“采用木构架结构”“屋顶层层铺设瓦片”，整合结构与屋顶设计，概括为：木构瓦顶。
④依据“墙体……保温性能佳，还具备较强的蓄热能力”，抓住墙体核心功能，概括为：墙体蓄热。
六、作文题
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
多媒介时代，信息传播的渠道日益多元：短视频以直观鲜活抢占注意力，长图文以深度思辨沉淀思考；社交平台以即时互动实现观点碰撞，传统媒体以严谨权威坚守价值立场。有人认为，多元媒介让表达更自由、视野更开阔；也有人担忧，碎片化传播消解深度思考，算法推荐造成认知茧房。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
驭媒介千帆，守方寸心光
多媒介时代浪潮奔涌，短视频夺目光鲜，长图文沉潜思辨，社交平台众声喧哗，传统媒体持重守正。有人盛赞表达自由、视野大开，也有人忧心碎片消解思考、算法困缚认知。身处信息洪流，我们既不必膜拜媒介，也无须唾弃时代，善用其利、力避其弊，方能不被浪潮裹挟，守得思想深度与精神清明。
多元媒介，本是拓展认知的双翼。短视频让山野风光、人间烟火瞬间抵达眼前，打破地域阻隔；长图文承载厚重思考，让思想在字里行间沉淀扎根；社交平台让普通人畅所欲言，不同观点碰撞交融；传统媒体以严谨考据守护真相，稳住时代价值航向。培根曾言：“书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。”如今媒介便是新船，让知识传递更迅捷，让个体表达更多元。2025年，知识博主@风雪夜灯推出9小时长视频《一口气看完战国时代》，以18.8万字文稿梳理历史脉络，获417万点赞，让深度内容在短视频平台破圈；2024年小米SU7发布遇质疑，雷军以3小时播客《高能量》坦诚讲述造车初心与攻坚历程，扭转舆论、重塑信任，正是多元媒介传递深度与真诚的明证。
可当媒介失控，便会异化为囚禁思想的牢笼。碎片化信息如漫天飞絮，看似丰富，却让人难以沉潜研读；算法精准投喂喜好，让人困于认知茧房，只见同类不见异己；浮躁风气蔓延，深度思考被快餐内容取代，理性判断被情绪裹挟。多少人沉溺短视频无法自拔，在短暂快感中消磨时光；多少人被单一信息裹挟，变得偏激狭隘。媒介本是工具，可当人沦为媒介的奴隶，便失去了独立思考的能力，恰如赫胥黎在《美丽新世界》中预警：人们会渐渐爱上那些使他们丧失思考能力的工业技术。
真正的智者，从不被媒介左右，而是驾驭媒介为己所用。我们可借短视频开阔眼界，却不沉溺即时快感；可读长图文涵养思想，拒绝浮躁浅薄；可利用社交平台交流观点，更坚守独立判断；可信传统媒体明辨是非，不被谣言误导。苏轼曾言：“博观而约取，厚积而薄发。”多元媒介为我们提供博观之径，而约取、厚积，终需靠自身定力完成。不做信息的被动接收者，而做主动筛选者；不做算法的囚徒，而做思想的主人。
时代向前，媒介迭代，本心不可移。愿我们身处多元媒介浪潮中，既能乘风而上，借媒介之利拓宽视野；亦能稳立潮头，守深度思考之心不被消解。以理性为舵，以思辨为帆，驭媒介千帆，终抵精神丰盈的彼岸。
【详解】【审题】
材料以多媒介时代为背景，先罗列多元媒介的不同特质：短视频直观鲜活、长图文深度思辨、社交平台即时互动、传统媒体严谨权威，展现当下信息传播渠道多元化的现状。随后呈现两种对立观点，一方肯定多元媒介带来的表达自由、视野拓展，另一方则指出碎片化传播消解深度思考、算法推荐形成认知茧房的弊端。
材料的核心矛盾指向“媒介多元”的利与弊，聚焦现代媒介对个体表达、认知、思考的双重影响，引导写作者辩证看待多元媒介环境，不片面肯定也不盲目否定，理性思考如何在多元媒介中趋利避害。其现实意义在于，直面当代人所处的媒介环境，反思碎片化信息对认知的冲击，探讨合理利用多元媒介、提升自我认知与思考能力的路径，兼具现实针对性与思辨性。
【立意】
1.驭多元媒介，破认知桎梏。
2.借媒介之利，守深度思考之心。
3.多元媒介时代，做清醒的信息行者。
【行文思路】
写作时，可采用辩证层进式的结构。开篇结合材料多元媒介的现状与两种对立观点，提出中心论点，如“身处多元媒介浪潮，唯有善用媒介优势、规避媒介弊端，方能在信息洪流中坚守自我，拓展视野且不失深度思考”。主体内容，分层论述，先肯定多元媒介带来的表达自由、视野开阔的积极意义，再剖析碎片化传播、认知茧房的消极危害，辩证分析二者关系。接着，进一步指出应对多元媒介的方法，即主动筛选信息、坚守深度思考、打破算法壁垒。结尾部分，回归材料呼应开头，发出理性号召，倡导合理驾驭多元媒介，实现自我成长。
高二能力提升
高二语文开学衔接摸底检测卷
一、现代文阅读
（一）阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
在中华文明的历史长河中，乡村一直承载着深厚的文化记忆与伦理秩序。费孝通先生在《乡土中国》中指出，中国传统社会是“乡土性”的，人们安土重迁，生于斯、长于斯、死于斯，形成了一种“熟人社会”。在这种社会结构中，伦理道德、风俗习惯、人情往来构成了维持秩序的重要力量。乡村不仅是物质生产的空间，更是文化传承、道德教化的场所。祠堂、族谱、乡约、社戏等，都是乡村文化的重要载体。
然而，随着现代化、城市化的迅猛推进，中国乡村正在经历前所未有的变迁。大量青壮年劳动力流入城市，“空心村”现象日益普遍；传统农业生产方式逐渐被规模化、机械化取代；乡村的社会结构、文化生态、价值观念也在发生深刻变化。有学者指出，当代乡村正面临“千年未有之变局”，如何在现代化进程中保留乡村的文化根脉、激活其内在活力，成为一个亟待思考的时代课题。
乡村振兴战略的提出，为乡村发展指明了方向。这不仅仅是经济的振兴，更是文化、生态、治理等的全面振兴。其中，“文化振兴”被置于重要地位。要传承发展农耕文明，培育文明乡风、良好家风、淳朴民风，改善农民精神风貌，提高乡村社会文明程度。这要求我们重新发现乡村的价值——不仅是作为粮食生产的基地，更是中华文明的精神家园，是承载乡愁、安顿心灵的所在。
（摘编自相关学术论述）
材料二：
与“乡土中国”相对，现代城市则呈现出“陌生人社会”的特征。城市人口高度密集、异质性强，社会关系更多地依靠契约、法律等正式制度来维系。德国社会学家齐美尔在《大都市与精神生活》中分析道，城市生活节奏快、刺激多，迫使人们发展出一种“理智至上”的处事态度和“矜持冷漠”的外在性格，以应对外部环境的复杂性与过度刺激。这种“城市人格”与乡村社会重人情、讲面子的传统形成了鲜明对比。
城市在带来效率、便利、丰富文化的同时，也衍生出诸如人情淡漠、社区认同感弱、精神压力大等问题。因此，构建现代城市文明，不仅需要完善基础设施和公共服务，也需要关注人的精神需求与社会联结的重建。近年来，“社区营造”“城市微更新”等理念与实践逐渐兴起，其核心就是通过公共空间的设计、社区活动的组织，促进邻里交往，增强居民的归属感与认同感，在“陌生人社会”中重构有温度的社区共同体。
值得注意的是，在当代中国，城乡并非截然对立、不可逾越的二元结构。随着交通、通讯技术的发展，城乡之间的互动日益频繁。许多在城市工作生活的人，仍然与乡村保持着密切的情感联系；而乡村也在接收城市文明的辐射，其生活方式、思想观念不断更新。未来理想的城乡关系，或许不是谁取代谁，而是功能互补、文明互鉴、各美其美、美美与共的融合发展。
（摘编自《城市社会学与现代性反思》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．费孝通认为传统中国社会的“乡土性”体现在人们定居、重迁，社会关系基于地缘和血缘。
B．现代化进程中，中国乡村面临人口流失、生产变革、文化传承断裂等多重挑战。
C．齐美尔认为城市人“理智至上”和“矜持冷漠”的性格完全是消极的，是城市生活的弊病。
D．乡村振兴中的“文化振兴”旨在提升乡村文明程度，发掘其作为精神家园的价值。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．材料一认为，祠堂、乡约等传统载体已完全不适应现代乡村，必须被全新的文化形式取代。
B．材料二指出，“陌生人社会”的特征决定了城市中不可能建立起有温度的社区共同体。
C．两则材料都认同，在当代社会，传统的乡村文明与现代化的城市文明是相互冲突的。
D．两则材料都隐含了对未来社会的构想，即城乡应走向功能互补、文明互鉴的融合发展。
3．下列诗句中描绘的生活场景，最能体现材料一中“乡土中国”文化特征的一项是（ ）
A．昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。
B．开轩面场圃，把酒话桑麻。
C．市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。
D．东风夜放花千树，更吹落，星如雨。
4．请简要概括材料二的论述层次。
5．假如你是一名参与“乡村振兴”调研的大学生，请结合两则材料，就“如何在乡村现代化进程中留住‘乡愁’”这一问题，提出两条具体建议。
【答案】1．C 2．D 3．B 4．①首先，指出现代城市是“陌生人社会”，并引齐美尔理论分析“城市人格”的特征及其成因。
②其次，辩证分析城市文明的优势与问题（人情淡漠等），并介绍“社区营造”等重构城市温情的实践。
③最后，指出当代中国城乡互动频繁，展望未来城乡功能互补、融合发展的理想关系。 5．①保护与活化乡村物质文化遗产。如修缮具有历史价值的祠堂、古宅，并将其改造为乡村书屋、村史馆、民俗体验馆等，让老建筑在新时代焕发新生，承载文化记忆。
②发展基于乡土文化的特色产业。如挖掘传统手工艺、地方戏曲、特色饮食等，将其与乡村旅游、文创产品开发结合，让村民在传承文化的同时获得经济收益，增强文化自信与归属感。
【解析】1．本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。
C.“完全是消极的”“是城市生活的弊病”错误。材料二引用齐美尔的观点，是分析“城市人格”形成的客观原因（应对外部环境的复杂性与过度刺激），并未做出完全是消极的价值判断。
故选C。
2．本题考查学生根据材料内容进行判断、推理的能力。
A.“已完全不适应”“必须被全新的文化形式取代”错误。材料一强调传承与发展。
B.“不可能”错误。材料二后文提到通过“社区营造”可以重建共同体。
C.“相互冲突”错误。“相互冲突”与材料二末尾“城乡并非截然对立”“功能互补、文明互鉴”的表述不符。
故选D。
3．本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。
A.写富贵人家的夜生活。
B.出自孟浩然《过故人庄》，描绘了乡村友人之间把酒闲话农事的亲切场景，体现了熟人社会的亲切感和乡土生活气息，符合“乡土中国”特征。
C.写城市商业繁华。
D.写元宵节都市灯会盛况。
故选B。
4．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。
①首先提出城市特质并分析人格。材料二先点明现代城市是“陌生人社会”“依靠契约、法律”维系关系；再引用齐美尔理论，指出“城市生活节奏快、刺激多”，使人形成“理智至上”“矜持冷漠”的城市人格，与乡村重人情形成对比。
②其次，辩证评析城市文明并给出对策。先肯定城市“效率、便利、丰富文化”的优势，再指出其存在“人情淡漠、社区认同感弱、精神压力大等”问题；接着介绍 “社区营造”“城市微更新”，通过公共空间与社区活动，重建有温度的社区共同体。
③最后，论述城乡关系并展望未来。指出当代中国城乡并非“二元结构”，而是互动频繁、互相影响；最后提出理想城乡关系是“功能互补、文明互鉴、各美其美、美美与共的融合发展”。
5．本题考查学生探讨问题，提出观点的能力。
①保护活化乡村物质文化遗产。材料一表明，祠堂、族谱等是乡村文化重要载体，承载文化记忆与伦理秩序。现代化进程中乡村变迁易导致文化流失，因此要修缮古宅、祠堂等物质遗产，改造成村史馆、书屋等，既保留乡愁载体，又让传统建筑适配现代生活，守住文化根脉。
②发展乡土特色文化产业。乡村振兴不只是经济振兴，更要“文化振兴”。挖掘传统手工艺、民俗、饮食等乡土资源，与乡村旅游、文创结合，既能传承农耕文明，又能带动村民增收，留住人口、激活乡村活力，让乡村既是精神家园，也有现实吸引力，真正留住乡愁。
（二）阅读下面的文字，完成下面小题。
开饭大娘
[德]埃斯特·克诺尔·安德斯
院花园对面的房子原来是一家旅馆，现在住着十八家房客，其中一家房客就是我。在其他十七个房客中，我只认识玛丽亚·格勒伯尔。
中午时分，我走到阳台上。房子周围绿树成荫，杉树、梣树和榆树高耸入云。屋前那条只供房客和客人们进出的路上见不到一个人影。
在这所臃肿而蠢笨的房子里，每个人可以不受干扰地干任何事情。这所房子里任何事情都可能发生。
我提起垃圾袋下楼，在信箱旁站住，念着信箱上的名字，看到右下边有一个名字叫克鲁帕尔。
那名片非常引人注目，名字开头的字母“K”是用花哨的笔法写成的，第一笔绕了几个圈，后面的字母却毫无装饰。
克鲁帕尔。我不由得望了望底层那套住宅，那儿的门上也贴着一张名片，第一个字母“K”也是用花体字写成。门开着一条缝，钥匙插在锁孔上。
我走出大门，等眼睛习惯了强烈的阳光，才慢慢经过克鲁帕尔屋前的窗子向垃圾箱走去。
在我前面很远处有一个老妇人，她像我一样也拎着一个塑料袋。我马上想到，这一定是克鲁帕尔大娘，她家的门开着，钥匙插在锁孔里。
老妇人已经走到垃圾箱旁，她打开铁盖，向左右瞧了瞧，又朝这边的窗户瞧了瞧，犹豫着，迟疑着，终于将塑料袋扔进箱里。转身时，她看见了我……
我挥了挥手，老妇人并没回答我的问候，她在围裙上擦着手。
她看上去很尴尬，我也感到茫然。
我们面对面走着，没有相互避开。我又向她打了个招呼，她打量着我。“我是克鲁帕尔太太。”她说。我点点头，想作自我介绍。
“我是克鲁帕尔太太。”她重复着从我身边走过。
我给她的印象一定很不好，她的眼里闪烁着怀疑、审视的光。
我打开垃圾箱的铁盖，克鲁帕尔太太的塑料袋散开了，袋里是刚刚煮熟的土豆，还冒着热气。克鲁帕尔太太一
定为一大家人做饭，所以才剩了那么多。
我朝克鲁帕尔太太的窗子望去，有一扇窗的帘子动了一下。我赶快回到房里。
玛丽亚·格勒伯尔在我房门前等着。“我想进您屋里抽支烟，您有空吗？”
“进来吧！”
“出了什么事？”玛丽亚问。
“那个克鲁帕尔太太是谁？”
“克鲁帕尔太太？您碰见她了？我们都叫她开饭大娘。每星期六她的孩子们来看她，到她这儿来吃午饭。他
们一定是干大事的、漂亮的孩子们。早饭前她就开始准备了，香味一直冲到房梁。她做的菜真是妙极了，名字也很怪，什么煎牛肠啦，奶油肝啦，罗宋汤啦。”
“克鲁帕尔太太有几个孩子？”我问道。
“开饭大娘么？谁也不知道。我从来没见过她的孩子。我敢肯定她有一大堆孩子，十五个或十八个。”
“十五个或十八个？别开玩笑了。”
“那么，就是五个或八个，至少有这么多。她的烹调手艺一定不坏，从气味就能闻出来。谁要是正好从她门口经过，而她又剩下一些菜，她就会盛满一大盘请人尝尝呢。”
在这幢房子里什么事都可能发生。我又弯下腰，把头伸过栏杆朝垃圾箱望去，一个人都没有。
她叫开饭大娘。
一阵阵香味飘过来，开始还很微弱，快到十一点钟就越来越浓了。克鲁帕尔大娘的孩子今天要来吃午饭，十五个或十八个孩子。克鲁帕尔太太做了些什么菜呢？煎牛肠？罗宋汤？我只记得这一种汤的味道。它肯定是罗宋汤，还能是别的什么吗？
我不由得笑出声来。她叫开饭大娘。
已经十一点三刻了，克鲁帕尔太太的孩子们快来了。我盯着屋前的那条路，直到现在既没有人来，也没有汽车开过来。也许他们午饭吃得晚。
一点一刻了，我渐渐生起气来。克鲁帕尔太太的孩子们也许不知道罗宋汤做起来有多麻烦，要保持不凉又有多费事。
已经两点三刻了，从那条路上来了一个邮差，一个送电报的小孩。玛丽亚提着一只袋子，她出去买东西刚回来。我在这写了信，吃了午饭，如果克鲁帕尔太太的孩子走过来，我肯定能看见。我喝着咖啡，咖啡味道没有平日那样香，更没有今天上午闻到罗宋汤的香味时那样好。
楼下门响了一下，克鲁帕尔太太走了出来。她吃力地提着一个大塑料袋向垃圾箱走去，袋里还向外冒着热气。
我俯身朝她望去。
克鲁帕尔太太走到垃圾箱旁，打开箱盖，朝左右望了望，又朝这边的窗户瞧了瞧，犹豫着，迟疑着，终于将塑料袋扔进了垃圾箱，铁盖落下来。
现在她看见我了。我急忙闪回身子，但已经太晚了。我冲出屋子，快步走下楼梯。我得安慰她，对她讲几句温暖的话，说罗宋汤的味道好极了。但那是罗宋汤吗？
可是，这样做是否合适呢？我是否应当装作什么也没看见，什么也不对她讲呢？在这幢房子里人们应当不受干扰地干任何事情。我退了回来。
克鲁帕尔太太出现在我的房门口，她走进来站在我面前。“您不舒服吗？要不要我帮助您？”她问道。
“不，不用，谢谢，我想……您做的菜香极了。”
“我的孩子们刚来吃过午饭了。”
“您的……孩子们？”
“是的，他们都来了。”克鲁帕尔太太毫不犹豫地回答。
“您的孩子……”我结结巴巴地说，“真好，我很高兴。”
“还剩下一些肉丸子，您想尝尝吗？”
“好的。”我回答说。她叫克鲁帕尔太太，绰号开饭大娘。
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．开头通过对绿树、旅馆、信箱等的描写构建出一个疏离又暗藏秘密的环境，为后续情节的展开铺垫了背景。
B．本文始终采用第一人称有限视角叙事，读者对克鲁帕尔太太这一人物的感受高度依赖于“我”的所见所闻。
C．本文善用反复手法，如强调克鲁帕尔太太家的门开着，钥匙插在锁孔上，暗示她记性不好，出去忘了关门。
D．玛丽亚这一次要人物引出了对克鲁帕尔太太有关情况的介绍，并促使“我”加深了对克鲁帕尔太太的好奇心。
7．关于文中的心理描写，下列说法不正确的一项是（ ）
A．“我”通过克鲁帕尔太太的语言、神态等外在表现来推测自己给她留下的印象很不好，这符合我们通过观察他人行为来揣度其内心的认知习惯。
B．“我渐渐生起气来”是因为“我”通过将近两个小时的观察，确定了克鲁帕尔太太的孩子们都不会来这里吃午饭，而浪费了她精心准备的罗宋汤。
C．“我”想要去安慰克鲁帕尔太太，但又在“揭露真相”与“维护其尊严”之间作思想斗争，最终还是选择不拆穿她的谎言，表达对她的尊重和善意。
D．“我”对克鲁帕尔太太的猜测推动了对真相的揭示，与《复活》中聂赫留朵夫的心理变化驱动了他后续的行动相似，体现心理描写推动情节发展。
8．克鲁帕尔太太与《大卫 科波菲尔》中的米考伯太太，都在一定程度上生活在自我营造的幻想中，以应对现实困境。试比较二者在“维持幻想”的方式和其表现的情感上的不同。
9．小说以“开饭大娘”而非“克鲁帕尔太太”为题，有何好处？请谈谈你的理解。
【答案】6．C 7．B 8．①方式上：米考伯太太通过向旁人（如大卫）倾诉来强化信念，她的困境主要源于经济，其行为带有一定的喜剧色彩；克鲁帕尔太太通过秘密的、固化的行为来独自维系，她的困境源于情感的绝对孤独，其行为更具悲剧性。
②情感上：米考伯太太的幻想表现她对家人的爱与责任感；克鲁帕尔太太的幻想表现她对亲情的极度渴望。 9．①以“开饭大娘”为题，交代了克鲁帕尔太太每周六精心准备饭菜的核心情节，比“克鲁帕尔太太”更具概括性和象征意义。
②“开饭大娘”这一绰号突出了克鲁帕尔太太每周精心做饭、等待孩子的典型行为，表明克鲁帕尔太太在孤独中通过“做饭”维系情感寄托，比“克鲁帕尔太太”更能丰富其人物形象。
③“开饭大娘”这一标题设置了悬念，引起读者阅读兴趣，推动了小说后半部分的情节发展，比“克鲁帕尔太太”更能突出标题对小说情节的作用。
④“开饭大娘”反映出克鲁帕尔太太的孤独处境，精准指向了她的核心悲剧，比中性的称谓“克鲁帕尔太太”更能深化“孤独、尊严与自我慰藉”这一主题。
【解析】6．本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。
C.“暗示她记性不好，出去忘了关门”错误。从文本整体来看，这种反复可能是这一不寻常的现象让“我”印象深刻，也可能是在暗示克鲁帕尔太太试图营造一种“有家人来访”的假象，而非简单的记性不好，后文揭示她可能没有孩子，却坚持声称孩子们来吃过午饭，并做了大量饭后扔掉，这更体现了她的自我欺骗或渴望被关注，而非记忆力问题。
故选C。
7．本题考查学生鉴赏人物描写方法的能力。
B.“确定了克鲁帕尔太太的孩子们都不会来这里吃午饭，而浪费了她精心准备的罗宋汤”错误。根据下文“在这写了信，吃了午饭，如果克鲁帕尔太太的孩子走过来，我肯定能看见”可知，“我”虽然也在做自己的事，但始终怀着期望在等待克鲁帕尔太太的孩子们来吃饭；“我渐渐生起气来”的真正原因应该是“我”对克鲁帕尔太太的期待落空产生了共情。
故选B。
8．本题考查学生鉴赏作品中的艺术形象的能力。
①方式上：米考伯太太面对经济困境，常向大卫等旁人倾诉，如讲述家庭债务等情况，试图通过这种方式强化自己能渡过难关的信念，这种公开倾诉且困境围绕经济展开，带有一定喜剧色彩，让人觉得她乐观又有些滑稽。而克鲁帕尔太太则截然不同，她独自默默进行着为“孩子们”做饭、扔剩菜等秘密且固化的行为，整个过程不与他人交流，她的困境根源在于情感上的绝对孤独，没有可以倾诉的对象，这种独自维系幻想的方式，更显沉重，更具悲剧性。
②情感上：米考伯太太即便身处经济困境，依然努力维持家庭生活，她维持家庭体面生活等幻想背后是对家人深深的爱与责任感，不想让家人受苦。克鲁帕尔太太孤独一人，却不断幻想有众多孩子来看她吃饭，她的幻想集中体现的是对亲情极度渴望，渴望有家人的陪伴与温暖。
9．本题考查学生分析标题的含义和作用的能力。
①情节上，“开饭大娘”直接点明了克鲁帕尔太太每周六精心准备饭菜这一核心情节，更具概括性，能让读者迅速抓住故事关键线索；而“克鲁帕尔太太”只是一个普通称谓，无法体现这一关键情节。
②人物上，“开饭大娘”这一绰号，突出了克鲁帕尔太太每周精心做饭、满心期待孩子到来吃饭的典型行为，生动展现出她在孤独生活中，将情感寄托于做饭这一活动，丰富了人物形象；“克鲁帕尔太太”则显得平淡，难以凸显人物特点。
③阅读效果上，“开饭大娘”设置了悬念，引发读者好奇，想知道“开饭大娘”究竟有着怎样的故事，推动了小说后半部分情节发展；“克鲁帕尔太太”则缺乏这种吸引力。
④主题上，“开饭大娘”精准指向克鲁帕尔太太孤独的处境，深化了“孤独、尊严与自我慰藉”这一主题，比中性称谓“克鲁帕尔太太”更能引发读者对人物命运的思考。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
李沆，字太初，洺州肥乡人。沆为相，常读《论语》。或问之，沆曰：“沆为宰相，如《论语》中‘节用而爱人，使民以时’两句，尚未能行。圣人之言，终身诵之可也。”
（帝）尝夜遣使持手诏欲以刘美人为贵妃，沆对使者引烛焚诏，附奏曰：“但道臣沆以为不可。”其议遂寝。
沆性直谅，内行修谨。居位慎密，不求声誉，动遵条制，人莫能干以私。治第封丘门内，厅事前仅容旋马。或言其太隘，沆笑曰：“居第当传子孙，此为宰相厅事诚隘，为太祝、奉礼厅事已宽矣。”
（节选自《宋史·李沆传》）
材料二：
王旦，字子明，大名莘人。旦为相，宾客满堂，无敢以私请。察可与言及素知名者数月后召与语询访四方利病，或使疏其言而献之。观才之所长，密籍其名，其人复来，不见也。
寇准数短旦，旦专称准。帝以告旦，旦曰：“理固当然。臣在相位久，政事阙失必多。准对陛下无所隐，益见其忠直，此臣所以重准也。”帝以是愈贤旦。
旦任事久，人有谤之者，辄引咎不辩。至人有过失，虽人主盛怒，可辨者辨之，必得而后已。旦薨，京师士庶皆罢市往吊，哭之甚哀。
（节选自《宋史·王旦传》）
10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用“/”标出。
察可与言A及B素C知名者D数月E后F召G与语H询访I四方J利病
11．下列对文中加粗词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“其议遂寝”中的“寝”，指停止、平息，与《六国论》“然后得一夕安寝”的“寝”意思不同。
B．“人莫能干以私”的“干”，意为求取、请托，与《孟子》“埋头而干”的“干”意思不同。
C．“寇准数短旦”的“短”，意为指出缺点、诋毁，与成语“取长补短”的“短”用法相同。
D．“必得而后已”的“已”，意为停止，与《荀子·劝学》“学不可以已”的“已”意思相同。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．李沆身为宰相，仍终身诵读《论语》，并以未能完全践行其中道理为憾，体现其修养与谦逊。
B．皇帝欲立刘美人为贵妃，李沆当面烧毁诏书并直言不可，显示其恪守礼制、刚直敢谏的品格。
C．王旦善于发现和选拔人才，他暗中记下有才者的名字，但为了避嫌，之后就不再与他们见面。
D．面对寇准的多次批评，王旦不仅不记恨，反而在皇帝面前称赞寇准的忠直，表现出宽广胸襟。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）居第当传子孙，此为宰相厅事诚隘，为太祝、奉礼厅事已宽矣。
（2）理固当然。臣在相位久，政事阙失必多。
14．李沆和王旦都被誉为宋代贤相，请结合文本，简要概括他们为政品德的共同之处。
【答案】10．DFH 11．C 12．C 13．（1）住宅应当传给子孙，（这里）作为宰相的厅堂确实狭窄，但作为（将来子孙担任）太祝、奉礼郎的厅堂已经很宽敞了。
（2）道理本来就是这样。我担任宰相时间很久，政务上的缺失必然很多。 14．①廉洁自律，生活俭朴。（李沆厅堂狭小不以为意；王旦杜绝私请。）
②公正无私，严守制度。（李沆“人莫能干以私”；王旦密记人才而不使之知。）
③忠直敢谏，以国事为重。（李沆焚诏止立贵妃；王旦为政事过失向皇帝辩解。）
【详解】10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：王旦观察可以交谈以及一向有名望的人，过了几个月之后，召来他们交谈，询问探访各地的利弊。
“察可与言及素知名者”是动宾结构，D处断句；
“数月后”是时间状语，状语与主句之间需停顿，F处断句；
“召与语”和“询访四方利病”是先后两个连动动作，动作间需停顿区分逻辑，H处断句。
故选DFH。
11．本题考查学生理解文言词语一词多义现象的能力。
A.正确。停止、平息/睡觉。句意：那提议于是就停止了。/这样以后才能得到一夜安稳睡觉。
B.正确。求取、请托/做事。句意：没有人敢用私事来请托他。/专心去做、去从事。
C.“用法相同”错误。说人坏话、诋毁；/短处、不足。寇准多次说王旦的坏话。/吸取长处，弥补短处。
D.正确。句意：一定要得到才肯停止。/学习不可以停止。
故选C。
12．本题考查学生筛选整合文中信息、准确理解文意的能力。
C.“为了避嫌”错误，曲解文意，添加了原文没有的逻辑。王旦不见的真正目的是为了杜绝私请、保证选拔的公正性，避免被认为是结党营私，而不是单纯的“避嫌”。
故选C。
13．本题考查学生文言文翻译的能力。
(1)“第”，住宅；“诚”，确实，实在；“隘”，狭窄。
(2)“固”，本来；“然”，这样；“阙失”，“阙”通“缺”，空缺、过失。
14．本题考查学生筛选整合文中信息、归纳概括人物形象的能力。
① 李沆：居第简陋，厅堂狭小，却认为足够传给子孙，不追求奢华。
王旦：身居相位，无人敢以私事相求，不徇私、不谋利。
二人都不贪图物质享受，严于律己，为官清廉。
②李沆：有人以私相托，坚决拒绝，不肯因私害公、败坏法度。
王旦：选拔人才只看才能，暗中记名，不私下相见，杜绝私请。
二人都坚守原则，处事公正，不结党、不徇私。
③李沆：面对皇帝欲立贵妃的手诏，引烛焚诏，直言不可，坚守礼制。
王旦：面对皇帝与同僚，始终实事求是，不掩饰自身过失，推崇忠直。
二人都以国事为重，刚直守正，不阿谀奉承。
参考译文：
材料一：
李沆，字太初，是洺州肥乡人。他担任宰相时，经常读《论语》。有人问他（为什么总读），李沆说：“我身为宰相，像《论语》里‘节用而爱人，使民以时’这两句话，还没能做到。圣人的话，终身诵读都是可以的。”
皇帝曾在夜里派使者拿着手诏，想要立刘美人为贵妃。李沆当着使者的面，拿过蜡烛烧掉了诏书，附带奏报说：“只管说我李沆认为不可以。”这件事的提议于是就停止了。
李沆性格正直诚信，内心修养端正，居住的地方简陋朴素，不追求名声荣誉，遵守制度准则。没有人敢用私事来请托他。他治理的府邸在封丘门内，厅堂前面仅仅能容下一匹马转身。有人说这太简陋了，李沆笑着说：“住宅应当传给子孙，这里作为宰相的厅堂确实狭窄，但作为（将来子孙担任的）太祝、奉礼郎的厅堂已经很宽敞了。”
材料二：
王旦，字子明，是大名莘人。他担任宰相时，家中宾客满座，但没有人敢用私事来请托他。（王旦）观察那些可以与之交谈、以及一向有名望的人，过了几个月后，召来他们交谈，询问探访各地的利弊。有时让他们把意见写成奏疏献上，看到其中的长处，就悄悄记下这个人的名字，这个人再来求见时，（王旦）就不再接见了。
寇准多次在皇帝面前说王旦的短处，而王旦却专门称赞寇准。皇帝把这件事告诉了王旦，王旦说：“道理本来就是这样。我担任宰相的时间很久，政务上的缺失必然很多。寇准对陛下没有隐瞒，更能显出他的忠诚正直，这就是我看重寇准的原因。”皇帝因此更加器重贤能的王旦。
王旦担任宰相的时间很久，有人毁谤他，他总是引咎自责，不做辩解。至于别人有过失，即使皇帝很生气，（只要）可以辩解分辨的，他也一定要辨明清楚才肯罢休。王旦去世后，京城的士大夫们都到集市上去吊唁，为他的去世而哀伤。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首宋词，完成下面小题。
摸鱼儿·对茱萸
徐一初①
对茱萸、一年一度，龙山②今在何处？参军③莫道无勋业，消得从容尊俎。君看取，便破帽飘零，也博名千古。当年幕府④。知多少时流，等闲收拾，有个客如许！
追往事，满目山河晋土⑤。征鸿又过边羽。登临莫上高层望，怕见故宫禾黍。觞绿醑，浇万斛牢愁，泪阁新亭雨。黄花无语。毕竟是西风，朝来披拂，犹忆旧时主。
【注】①徐一初：南宋灭亡后的遗民。②龙山：山名。③参军：指孟嘉。《孟嘉别传》载，风吹嘉帽堕落，桓温戒左右勿言，以观其举止。嘉初不觉，良久，温命取帽还之，令孙盛作文嘲之，嘉即时作答。四座嗟叹。④幕府：指桓温的府署。⑤晋土：晋代的国土，因桓温、孟嘉皆晋人，故云。
15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．词人面对茱萸，感慨一年一度的重阳节又至，当年的龙山高会难再，借此抒发对时光流逝、物是人非的感慨。
B．词的上阕主要讲述了孟嘉因不受重用而才华无法施展的遗憾，表达了词人对此的愤慨，也有自况的意味。
C．“征鸿又过边羽”，描绘了一幅大雁再次飞过边境的画面，悠远而苍凉，增添了词人对往事的思念之绪。
D．“黄花无语”运用拟人手法，写黄花仿佛也在为词人的遭遇感到悲伤，烘托出词人深沉的愁绪和孤独之感。
16．“登临莫上高层望，怕见故宫禾黍”与辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中的“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”都写到了旧朝宫址。请结合两首词，分析它们在情感表达上的异同。
【答案】15．B 16．相同点：两者都表达了对历史变迁、朝代更迭的感慨，以及对故土的怀念之情。
不同点：
①“登临莫上高层望，怕见故宫禾黍”中，“怕见”二字突出了词人对看到故宫荒芜、禾黍丛生的景象的恐惧，以想象的哀景写哀情，更加直接和沉痛，蕴含着对南宋灭亡的深切悲痛和对故国的眷恋。
②“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”则通过描写人们在佛狸祠下举行祭祀，神鸦社鼓热闹非凡的场景，以乐景写哀情，表达了词人对人们忘却历史、不思进取的忧虑和愤慨，同时也暗含着对南宋统治者偏安一隅、不图恢复的批判。
【详解】15．B.“讲述了孟嘉因不受重用而才华无法施展的遗憾，表达了词人对此的愤慨”错误。上阕“莫道无勋业，消得从容尊俎”“便破帽飘零，也博名千古”是肯定孟嘉宴席间从容应对的气度，认为其即便落帽也传名千古，并未提及孟嘉不受重用、才华难施，也无相关愤慨情绪。
故选B。
16．解答此题需紧扣题干“旧朝宫址”的关联提示，结合两首词创作背景、词句表意及手法，梳理情感异同。
①审题锚定核心：明确任务为比较两处写旧朝宫址语句的情感异同，需关联徐一初南宋遗民身份、辛弃疾南宋抗金的创作背景。
②推导共性情感：锁定徐词“故宫禾黍”、辛词“佛狸祠下”的旧朝遗迹属性，结合黍离之悲的传统意象内涵，提炼出二者均暗含朝代更迭的感慨、对故土的怀念之情。
③推导徐词差异：抓住“莫上”“怕见”的情态表述，结合“故宫禾黍”的想象哀景，得出直接抒发亡国之痛与故国眷恋的结论。
④推导辛词差异：抓住“神鸦社鼓”的热闹场景，结合以乐衬哀的手法，联系南宋偏安语境，得出暗含对百姓忘史、统治者不思恢复的批判忧虑的结论。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《屈原列传》中，司马迁用“____________，____________”两句，指出了屈原产生怨愤的深层原因。
（2）杜甫《蜀相》中，“____________，____________”两句，以乐景写哀情，感叹春光虽好，人事已非。
（3）“舟”是古典诗词中常见的意象，既可载愁，如“____________”；也可喻指漂泊，如“____________”。
【答案】 信而见疑 忠而被谤 映阶碧草自春色 隔叶黄鹂空好音 只恐双溪舴艋舟/移舟泊烟渚 老病有孤舟/危樯独夜舟
【解析】略
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
古都开封，凭借其深厚的历史底蕴，将每年秋季的菊花文化节打造成城市名片。万千品种，争奇斗艳。首都北京的各公园菊展，庄重大气，尽显京范儿；国际化大都市上海，其精致荟萃的菊花展会，展现了海派文化对传统节令的独特诠释；“十里栽花算种田”的扬州，菊花与城市气质______；杭州西湖的秋色，因环湖菊景的点缀而更显清雅；岭南广州的菊花会，则以其热烈奔放的氛围，展现出别样的南国风情；宁波植物园等后起之秀，亦以新颖的布展理念吸引着八方来客。这股自北向南、席卷全国的重阳赏菊风潮，（ ）。
国人爱菊，绝非仅因其形色之美，更在于其内在的精神品格。它不与百花争抢春日的喧闹，偏偏选择在萧瑟的秋风中独自芬芳，这象征着一种不随波逐流、坚守内心信念的孤高气节；它凌霜而荣，象征着在逆境中保持不屈不挠的美好品格；它淡雅清幽，代表着一种不慕荣华、安贫乐道的生活态度。这种由物性升华而至的人格寓意，经过一代代文人的吟咏与诠释，早已深深植根于民族文化的集体意识之中。尤为可贵的是，①这种源自屈、陶的“餐英”传统，②得到了生动的传承。③在历代文人笔下，④赏菊、品菊、饮菊之事是极为常见普遍的。⑤他们对精神上的慕贤与感官上的体验巧妙结合，⑥使菊文化的内涵更为丰富。这种“品菊”，不仅是视觉的观赏，更是味蕾的体验与精神的交融，是对物华天宝之精粹的全面汲取。
18．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。
19．将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ）
A．其背后是各地市政与文化单位的精心策划，其根本动力是民众对菊花跨越千年的、持久而普遍的热爱
B．其根本动力是民众对菊花跨越千年的、持久而普遍的热爱，其背后是各地市政与文化单位的精心策划
C．其根本动力是各地市政与文化单位的精心策划，其背后是民众对菊花跨越千年的、持久而普遍的热爱
D．其背后是民众对菊花跨越千年的、持久而普遍的热爱，其根本动力是各地市政与文化单位的精心策划
20．填入文中第一段画横线处的词语，不恰当的一项是（ ）
A．并行不悖 B．珠联璧合 C．交相辉映 D．相得益彰
21．请以“莲花”为描写主体，仿照文中画波浪线句子写一句话，要求句式与原文一致，语言流畅。
22．北京天坛公园在重阳节举办菊花展，请为其撰写一则推荐语，要求语言流畅，感情真挚，不超过60字。
【答案】18．第④句修改为：“极为常见的”或“极为普遍的”；第⑤句修改为：“他们将精神上的慕贤与感官上的体验巧妙结合”。 19．A 20．A 21．示例一：它出泥而不染，象征着在浊世中坚守纯净高洁的灵魂操守；它中通外直，代表着一种不偏不倚、端方正直的处世原则。
示例二：它香远益清，象征着在平凡中散发独特魅力的内在气质；它亭亭净植，代表着一种不随波逐流、独立自守的精神风骨。 22．示例一：“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”，重阳至，天坛菊展呈佳景。古坛映菊影，秋意共诗情，邀您同赴这场菊韵之约。
示例二：岁起重阳，天坛菊绽。菊，以清逸之姿诠释着高洁品格；坛，以庄严之态承载着华夏信仰。二者相融，邀您共品文化之韵。
示例三：岁逢重九，天坛盛启菊展华章。古坛肃穆，繁菊争芳，似一幅秋日雅韵长卷。诚邀共赏，品菊之高洁，感古韵之悠长。
【解析】18．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
④句“常见”和“普遍”词义相近，同时使用造成语义重复，删去其中的一个；
⑤“对……巧妙结合”搭配不当，介词“对”应改为“将”或“把”。
19．本题考查学生语句复位的能力。
①“各地市政与文化单位的精心策划”是推动风潮的直接、表层因素，“民众对菊花的热爱”是支撑风潮的根本、深层动力，二者存在“由表及里”的逻辑关系。
A、B项符合逻辑；C、D项逻辑混乱，故排除。
②由“背后”到“根本动力”有递进关系，排除B。
故选A。
20．本题考查学生正确使用成语的能力。
A.“并行不悖”：指同时进行而互相不违背，强调两种或多种事物同时存在且互不干扰、互不冲突。而文中要表达的是菊花与城市气质之间相互配合、相互映衬的关系，故不正确。
B.“珠联璧合”：指珍珠联串在一起，美玉结合在一块，比喻杰出的人才或美好的事物聚集在一起的美好样子。扬州本身有着独特的城市气质，菊花也是一种美好的事物，二者结合就好像珍珠和美玉汇聚，能展现出一种和谐美好的景象，正确。
C.“交相辉映”：指各种光亮、色彩等互相映照，常用于形容美好的景象。用在这里可以形象地描绘出扬州的菊花与城市气质相互映照，共同营造出一种独特的氛围，使整个城市更具魅力，正确。
D.“相得益彰”：指两个人或两件事物互相配

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