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初升高衔接专题06 散文阅读（写景 抒情 哲理）（解析版）
知识衔接（中高考差异）→重点速记→难点强化→巩固提升→真题提升，配套例题、解析、分层习题
厘清中考与高考散文阅读的考查差异，完成从 “浅层筛选” 到 “深度赏析、哲理探究” 的思维转型； 区分写景、抒情、哲理三类散文的文体特征，掌握意象、情感、手法、主旨四大核心考点；
熟记各类题型答题模板，规范答题语言，破解 “读得懂、答不全、答不准” 的常见问题；
结合高中课内散文范例夯实基础，适配高中课内精读与课外拓展阅读要求。
知识衔接：中考 & 高考考法对比
一、整体考情总览
中考散文以写景抒情类为主，设问直白，答案大多可在原文直接筛选、摘抄，侧重表层情感与景物赏析；高考散文涵盖写景、抒情、哲理、文化等多种类型，文本内涵更深，手法更丰富，侧重深层意蕴探究、情感变化分析、艺术技巧赏析、人生哲理解读，拒绝机械摘抄，强调文本细读、逻辑整合与个性化理解，是高中现代文阅读的重难点。
二、分模块详细对比表
考查模块 中考考法特点 高考考法特点 初高中衔接要点 （学习重点）
文本类型 以浅近写景、叙事抒情散文为主，哲理散文极少涉及 写景、抒情、哲理、文化散文全面考查，文本意蕴厚重 学会品读富含哲理、文化内涵的深度文本
景物 / 意象 仅概括景物特点、简单赏析修辞，意象含义浅显 分析意象的表层义、深层义、象征义，梳理意象串联的行文线索 由 “看景物” 升级为 “析意象、悟内涵”
思想情感 情感单一，直接提问，关键词可在原文找到 情感复杂多变，存在情感起伏、多层情志，需结合全文梳理变化脉络 学会梳理情感变化，解读复合情感
表达手法 仅考查比喻、拟人、借景抒情等基础手法 综合考查虚实、动静、衬托、对比、托物言、情景交融、联想想象、炼句等高阶手法 扩充手法体系，掌握手法 + 内容 + 效果 + 情感的四维赏析
行文思路 简单划分段落，概括段意即可 分析文章线索、行文结构、句段作用（开头、中间、结尾） 建立整体行文意识，分析句段的多重作用
主旨探究 主旨浅显，直接概括，停留在喜怒哀乐表层 挖掘文本背后人生哲理、文化思考、作者精神追求 跳出表层情感，深度解读哲理与人文内涵
答题形式 简答为主，允许大段摘抄原文 选择 + 主观题结合，答案需整合概括，严禁机械摘抄，分点作答成标配 养成整合信息、分点作答的答题习惯
第二部分 重点速记：核心知识点梳理
前置学习：散文总特点与三大分类
1.散文核心特点：形散神聚。
“形” 指选材、结构、表达自由灵活；“神” 指全文统一的情感、主旨、哲理。
2.三大主流分类
写景散文：以描摹山川景物为主，借景物传情；
抒情散文：直抒胸臆或借景、借物抒发内心情感；
哲理散文：依托景物、事件，阐释人生道理、生活感悟。
模块一 散文核心要素：意象、意境、情感
（一）意象与意境
意象：融入作者主观情感的景物（散文、诗词通用），是散文的基本载体。
意境：多个意象组合形成的整体氛围（如清幽、雄浑、凄清、恬淡、苍凉）。
意象作用 ① 作为行文线索，串联全文； ② 渲染氛围，奠定全文情感基调； ③ 烘托人物心境，寄托作者情感； ④ 具有象征意义，暗示文章主旨。
（二）散文常见情感分类（全覆盖）
写景类：热爱自然、赞美风光、沉醉山水、闲适恬淡；
抒情类：思乡念亲、离别惆怅、怀人怀念、身世感慨；
哲理类：人生感悟、豁达乐观、直面困境、坚守本心；
拓展类：怀古伤今、家国情怀、对社会 / 人性的思考。
（三）情感变化梳理（高考高频）
部分散文情感并非一成不变，会随景物、事件推进产生起伏、转折。 梳理方法：按行文顺序，抓取情感关键词、景物色调、抒情语句，划分情感阶段。
模块二 散文高频表达手法（基础 + 高阶全覆盖）
（一）修辞手法（初高中通用）
比喻、拟人、排比、夸张、对偶、反复、设问、反问。 赏析通用模板：运用 XX 修辞，生动形象地写出景物 / 事物…… 特点，烘托…… 氛围，表达作者…… 情感。
（二）描写手法（写景散文核心）
写景角度 感官角度：视觉、听觉、嗅觉、触觉、味觉（多感官结合，画面立体）； 空间角度：远近、高低、内外； 时间角度：晨昏、四季、昼夜。
动静结合：静景为底色，动景添生机，意境更加丰满；
虚实结合：实景（眼前之景）+ 虚景（回忆、想象、梦境），拓展意境，深化情感；
白描：用简洁朴素的笔墨勾勒景物，质朴自然；
色彩渲染：运用色彩词，营造画面感与氛围。
（三）抒情手法（散文灵魂）
1.直抒胸臆：直接抒发情感，情感浓烈直白；
2.间接抒情（主流）
借景抒情 / 情景交融 / 融情于景：景物与情感融为一体（写景散文最常用）；
托物言志：借助事物寄托志向、品格（哲理散文高频）；
借古抒怀 / 联想想象：由眼前景物联想到往事、他人，拓展内涵。
（四）表现技巧（高中重难点）
对比 / 衬托：正衬（同类烘托）、反衬（以乐景写哀情、以哀景写乐情）；
欲扬先抑 / 欲抑先扬：使行文有波澜，人物 / 形象更立体；
引用：引用诗词、典故、名言，增添文采，丰富内涵。
模块三 行文思路与句段作用（必考题型）
（一）行文线索（散文 “神” 的载体）
常见线索：事物线索、景物线索、情感线索、行踪线索；
线索作用：贯穿全文，串联材料，使文章结构严谨、条理清晰。
（二）重点句段作用（分位置答题，万能模板）
1. 开头句 / 段
内容上：①点明标题、开篇点题；②总领全文，奠定情感基调；③引出下文景物 / 事件；
结构上：①设置悬念，吸引读者；②埋下伏笔，为下文做铺垫。
2. 中间句 / 段
内容上：承接上文内容，引出下文描写 / 抒情；
结构上：承上启下（过渡）；推动行文发展，转换写作角度。
3. 结尾句 / 段
内容上：①总结全文；②升华主旨、深化情感 / 哲理；③发出感慨、留下回味；
结构上：首尾呼应，使结构完整。
模块四 全题型答题模板（直接套用，规范分点）
结合高考高频题型，整理标准化答题模板，规避口语化表达。
1.景物赏析题：文章选取…… 等意象，描绘了一幅…… 的画面，营造出…… 的意境，运用…… 手法，表达了作者…… 的情感。
2.意象含义 / 作用题：
表层含义：……；
深层 / 象征含义：……；
作用：作为线索、渲染氛围、寄托情感、暗示主旨。
3.手法赏析题：点明手法 + 结合文本具体分析 + 阐述表达效果 + 点明情感 / 哲理。
4.句段作用题：分内容、结构两大角度作答（开头 / 中间 / 结尾区分模板）。
5.情感 / 情感变化题：梳理行文脉络，分阶段概括情感（变化类：起初……→继而……→最后……）。
6.主旨 / 哲理探究题：结合全文景物、事件、情感，概括文章主旨，解读蕴含的人生哲理。
模块五 课内范例对接（必修上册散文考点回顾）
结合高中课内经典散文，对应知识点，实现预习 + 衔接双重目标。
写景抒情散文：侧重景物描写、情景交融、意境赏析；
哲理散文：侧重托物言志、象征手法、人生哲理解读；
共性要求：紧抓 “形散神聚”，围绕核心情感 / 主旨分析所有内容。
第三部分 难点强化：考点精讲 + 典型例题
针对初高中 5 大核心衔接难点，搭配解题思路、参考答案、易错警示，直击失分痛点。
难点 1 意象的深层象征义（初中只看表层，高中深挖内涵）
例题 赏析散文中 “青松” 这一意象，分析其含义。
解题思路：先写表层形态，再结合文本分析象征的品格与作者追求。
参考答案 表层：青松枝干挺拔、四季常青，不畏严寒；深层：青松象征坚韧不屈、高洁傲岸的品格。作者借青松自喻，寄托了自己坚守本心、不惧困境的人生追求。
易错警示：只描述景物外形，忽略象征义，是本类题型最主要失分点。
难点 2 情景交融与以乐景写哀情（高阶抒情手法）
例题 文中描绘了明媚烂漫的春景，作者内心却满是惆怅，请赏析这一写法。
解题思路：判断手法→分析景物特点→对比分析情感→点明表达效果。
参考答案 运用反衬（以乐景写哀情）的手法。春日风光明媚美好，本该令人愉悦，却反衬出作者内心的孤寂与愁苦。美景与悲情形成强烈对比，让哀伤的情感表达得更加深沉动人。
易错警示：混淆 “正衬” 与 “反衬”，无法区分乐景、哀景对应的情感。
难点 3 句段综合作用（开头 / 结尾 / 过渡，分维度作答）
例题 分析文章最后一段在全文中的作用。
解题思路：严格按照内容 + 结构两大维度分点作答。
参考答案 内容上：总结全文的景物描写与情感抒发，升华主旨，点明作者热爱自然、看淡得失的人生态度； 结构上：收束全文，与文章开头形成首尾呼应，让整篇文章结构完整严谨。
易错警示：只答内容或只答结构，答题角度不全，造成失分。
难点 4 情感变化梳理（高中高频新题型）
例题 阅读全文，梳理作者游览过程中的情感变化。
解题思路：按照游览行踪 / 行文顺序，抓取抒情句、景物色调，划分情感阶段。
参考答案 初见山水，内心满怀欣喜与好奇；行至深处，触景生情，生出淡淡的感慨；文末静观万物，内心归于平和、豁达。
易错警示：情感划分混乱，阶段不清晰，用词不准确。
难点 5 哲理散文主旨探究（从景物到道理的升华）
例题 这篇借小草行文的哲理散文，蕴含了怎样的人生哲理？
解题思路：由物及人，从小草的特点延伸到人生感悟。
参考答案 小草看似柔弱，却有着顽强的生命力，不惧风雨、默默生长。作者借小草告诉我们：做人即便平凡，也要坚守力量，直面困境、顽强向上。
易错警示：停留在写景物本身，无法完成由物及理的升华。
第四部分 专题学习总结 + 学习建议
一、核心知识复盘
散文核心：牢记形散神聚，所有景物、描写都服务于 “神”（情感、主旨、哲理）；
三大板块：意象意境 + 表达手法 + 句段作用，是答题三大支柱；
能力升级：初中重 “写景”，高中重 “写心、说理”，必须学会由景入情、由物及理。
二、初高中思维转型提醒
摒弃 “摘抄原句” 习惯，高中答案必须整合、提炼、概括；
单一情感→复合情感 / 情感变化：做题时梳理情感脉络，不要只答一种情绪；
表层赏析→深层探究：赏析景物不仅写样子，更要挖象征、悟哲理。
三、暑期学习 & 积累建议
精读积累：挑选课内、名家写景 / 哲理散文精读，标注意象、手法、情感；
模板运用：熟记句段作用、手法赏析、意象分析模板，练习分点作答；
素材积累：分类整理古典意象（月、柳、松、竹等）的固定内涵，提升解读速度；
限时训练：每周完成 2 篇散文阅读，训练速读与答题规范，适应高考节奏。
巩固基础
（23-24高一下·甘肃武威·开学考试）阅读下面文字完成各题。
故都的秋
郁达夫
秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。
江南，秋当然也是有的，但草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风；一个人夹在苏州上海杭州，或厦门香港广州的市民中间，混混沌沌地过去，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开、半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。
不逢北国之秋，已将近十余年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。最好，还要在牵牛花底，叫长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。
北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。
秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产，因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。这秋蝉的嘶叫，在北方可和蟋蟀耗子一样，简直像是家家户户都养在家里的家虫。
还有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更像样。
在灰沉沉的天底下，忽而来一阵凉风，便息列索落地下起雨来了。一层雨过，云渐渐地卷向了西去，天又晴了，太阳又露出脸来了，着着很厚的青布单衣或夹袄的都市闲人，咬着烟管，在雨后的斜桥影里，上桥头树底下去一立，遇见熟人，便会用了缓慢悠闲的声调，微叹着互答着地说：
“唉，天可真凉了——”（这了字念得很高，拖得很长。）
“可不是吗？一层秋雨一层凉了！”
北方人念阵字，总老像是层字，平平仄仄起来，这念错的歧韵，倒来得正好。
北方的果树，到秋天，也是一种奇景。第一是枣子树，屋角，墙头，茅房边上，灶房门口，它都会一株株地长大起来。像橄榄又像鸽蛋似的这枣子颗儿，在小椭圆形的细叶中间，显出淡绿微黄的颜色的时候，正是秋的全盛时期，等枣树叶落，枣子红完，西北风就要起来了，北方便是沙尘灰土的世界，只有这枣子、柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北国的清秋的佳日，是一年之中最好也没有的Golden Days。
有些批评家说，中国的文人学士，尤其是诗人，都带着很浓厚的颓废的色彩，所以中国的诗文里，赞颂秋的文字的特别的多。但外国的诗人，又何尝不然？我虽则外国诗文念的不多，也不想开出帐来，做一篇秋的诗歌散文钞，但你若去一翻英德法意等诗人的集子，或各国的诗文的Anthology来，总能够看到许多关于秋的歌颂和悲啼。各著名的大诗人的长篇田园诗或四季诗里，也总以关于秋的部分，写得最出色而最有味。足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样地特别能引起深沉，幽远、严厉、萧索的感触来的。不单是诗人，就是被关闭在牢狱里的囚犯，到了秋天，我想也一定能感到一种不能自已的深情，秋之于人，何尝有国别，更何尝有人种阶级的区别呢？不过在中国，文字里有一个“秋士”的成语，读本里又有着很普遍的欧阳子的《秋声》与苏东坡的《赤壁赋》等，就觉得中国的文人，与秋和关系特别深了，可是这秋的深味，尤其是中国的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。
南国之秋，当然也是有它的特异的地方的，比如廿四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷等等，可是色彩不浓，回味不永。比起北国的秋来，正像是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。
秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。
1927年7月，北京清华园。
1．对下列句子的修辞手法判断正确的一项是（ ）
A．南国之秋，当然是也有它的特异的地方的，譬如廿四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷，等等，可是色彩不浓，回味不永。（排比 比喻）
B．（南国之秋）比起北国的秋来，正像是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。（排比 对比 比喻）
C．秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。（排比 对比 比喻）
D．月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般。（比拟）
2．下列对文章相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A．作者说“秋”和“名花”以及“美酒”不一样，意在说明对美的欣赏和生活体验属于不同的领域，不可混为一谈。
B．文章写北方的果树时，把枣子树排在第一，对枣子的介绍绘形绘色，形象生动，对其他佳果的介绍也是饶有兴味，以此表现了作者对金秋的喜爱。
C．郁达夫赞同有些批评家的观点，认为只有中国的文人学士带有很浓重的颓废色彩，所以他们喜欢写赞颂秋的文字。
D．中国的文字里面有一个“秋士”的概念，写《秋声赋》的欧阳子和写《赤壁赋》的苏轼就是秋士中的代表人物。
3．结合全文谈谈作者所描写的故都的秋味具有什么特点。
4．文章的标题是《故都的秋》，为何要写江南之秋呢？
【答案】1．B 2．B 3．（1）故都的秋味有别于南国的秋味，秋味来得浓烈深厚，来得酣畅淋漓。
（2）故都的秋味具有清静、萧瑟、悲凉的特点。
（3）故都的秋味包含着老北平人的人生感悟、人生趣味。
（4）故都的秋味中包含着中国传统文人的伤春悲秋的闲愁以及独特的审美取向。 4．①江南之秋草木调得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。
②写江南之秋和故都的秋形成对比，以江南之秋反衬故都之秋的清、静、悲凉，突出故都之秋更够味，更切合作者的心境。
③表达作者对故都之秋的热爱与向往之情。
【解析】1．本题考查学生理解判断语句的语言表达艺术的能力。
A.“比喻”错误，句中只是列举了南国之秋特异地方的几种景色，并没有使用比喻修辞。
C.“比喻”错误，句中“来得清，来得静，来得悲凉”形成排比，同时把一般地方的秋和北国的秋进行对比，但没有使用比喻修辞。
D.“比拟”错误，句中把“黑影”比作“鬼”，是比喻修辞，而非比拟。
故选B。
2．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
A.“意在说明对美的欣赏和生活体验属于不同的领域，不可混为一谈”错误，作者说“秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开、半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的”，意在说明江南之秋那种“半开、半醉”的状态不能让人尽情领略秋味，并非说对美的欣赏和生活体验属于不同领域。
C.“郁达夫赞同有些批评家的观点，认为只有中国的文人学士带有很浓重的颓废色彩”错误，从文中“但外国的诗人，又何尝不然？……也总以关于秋的部分，写得最出色而最有味”可知，外国诗人也写关于秋的歌颂和悲啼，所以郁达夫并不赞同有些批评家说只有中国文人学士带着浓厚颓废色彩的观点。
D.“写《秋声赋》的欧阳子和写《赤壁赋》的苏轼就是秋士中的代表人物”错误，文中只是提到中国文字里有“秋士”的成语，读本里有欧阳子的《秋声》与苏东坡的《赤壁赋》，但并没有说欧阳子和苏轼就是“秋士”中的代表人物。
故选B。
3．本题考查学生概括景物特点的能力。
（1）文章将北国之秋与江南之秋对比，江南之秋“总看不饱，尝不透，赏玩不到十足”，而北国之秋则能让人尽情领略，如在北平租破屋住，能通过各种秋景充分感受秋意，说明故都的秋味来得浓烈深厚，来得酣畅淋漓。
（2）“在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，……听得到青天下驯鸽的飞声”，营造出清静的氛围；“脚踏上去，声音也没有，……潜意识下并且还觉得有点儿落寞”，体现出萧瑟、悲凉之感。
（3）从“着着很厚的青布单衣或夹袄的都市闲人，咬着烟管，在雨后的斜桥影里，上桥头树底下去一立，遇见熟人，便会用了缓慢悠闲的声调，微叹着互答着地说：‘唉，天可真凉了——’（这了字念得很高，拖得很长。）‘可不是吗？一层秋雨一层凉了！’”可以看出老北平人在秋天的生活状态和对秋天的感悟，这是故都秋味的一部分。
（4）文中提到中国文人与秋关系特别深，有“秋士”的成语，还有欧阳子的《秋声》与苏东坡的《赤壁赋》等，体现了中国传统文人对秋的独特情感和审美，这也是故都秋味的内涵。
4．本题考查学生分析重点段落作用的能力。
①突出江南之秋特点：江南之秋草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风，这些特点表明江南之秋总让人感觉看不饱，尝不透，赏玩不到十足。
②形成对比，突出故都之秋：通过江南之秋和故都之秋的对比，江南之秋的“淡”与故都之秋的“清、静、悲凉”形成鲜明反差，以江南之秋反衬故都之秋的清、静、悲凉，突出故都之秋更够味，更符合作者眷恋故都秋景的心境。
③通过江南之秋和故都之秋的对比，更能表达作者对故都之秋的热爱与向往之情，使这种情感在对比中更加凸显。
（24-25高一上·天津和平·开学考试）阅读下面的文字，完成各题。
想念地坛（节选）
史铁生
（1）想念地坛，主要是想念它的安静。
（2）坐在那园子里，坐在不管它的哪一个角落，任何地方，喧嚣都在远处。近旁只有荒藤老树，只有栖居了鸟儿的废殿颓檐，长满了野草的残墙断壁，暮鸦吵闹着归来，雨燕盘桓吟唱，风过檐铃，雨落空林，蜂飞蝶舞，草动虫鸣……四季的歌咏此起彼伏从不间断。地坛的安静并非无声。
（3）一进园门，心便安稳。有一条界线似的，迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑来，悠远，浑厚。于是时间也似放慢了速度，就好比电影中的慢镜头，人便不那么慌张了、可以放下心来把你的每一个动作都看看清楚，每一丝风飞叶动，每一缕愤懑和妄想，盼念与惶茫，总之把你所有的心绪都看看明白。因而地坛的安静，也不是与世隔离。
（4）记得我在那园中成年累月地走，在那儿呆坐，张望，暗自地祈求或怒叹，在那儿睡了又醒，醒了看几页书……然后在那儿想：“好吧好吧，我看你还能怎样！”这念头不觉出声，如空谷回音。
（5）谁？谁还能怎样？我，我自己。
（6）我常看那个轮椅上的人，和轮椅下他的影子，心说我怎么会是他呢？怎么会和他一块坐在了这儿？我仔细看他，看他究竟有什么倒霉的特点，或还将有什么不幸的征兆。想看看他终于怎样去死，赴死之途莫非还有绝路？那日何日？我记得忽然我有了一种放弃的心情，仿佛我已经消失，已经不在，唯一缕轻魂在园中游荡，刹那间清风朗月，如沐慈悲。于是乎我听见了那恒久而辽阔的安静。
（7）我记得于是我铺开一张纸，觉得确乎有些什么东西最好是写下来。那日何日？但我一直记得那份忽临的轻松和快慰，也不考虑词句，也不过问技巧，也不以为能拿它去派什么用场，只是写，只是看有些路单靠腿（轮椅）去走明显是不够的。写，真是个办法，是条条绝路之后的一条路。
（8）只是多年以后我才在书上读到了一种说法——写作的零度，我想，写作的零度即对生命意义的叩问，写作由之出发的地方即生命之固有的疑难，写作之寻求，即灵魂的眺望。
（9）否则，写作，你寻的是什么根；倘只是炫耀祖宗的光荣，弃心魂一向的困惑于不问，岂不还是阿Q的传纸？倘写作变成潇洒，变成身份或地位的投资，它就不要嘲笑喧嚣，它已经加入喧嚣。尤其，写作要是爱上了比赛、擂台和排名榜，它就更何必谴责什么“霸权”？它自己已经是了。我大致看懂了排名的用意：时不时地抛出一份名单，把大家排比得就像是梁山泊的一百零八将，被排者争风吃醋，排者乘机拿走的是权力。
（10）这又让我想起我曾经写过的那个可怕的孩子。那个矮小瘦弱的孩子，他凭什么让人害怕？他有一种天赋的诡诈——只要把周围的孩子经常地排一排座次，他凭空地就有了权力。“我第一跟谁好，第二跟谁好……第十跟谁好”和“我不跟谁好”，于是，欢欣者欢欣地追随他，苦闷者苦闷着还是去追随他。我记得，那是我很长一段童年时光中恐惧的来源，是我的一次写作的零度。生命的恐惧或疑难，在原本干干净净的眺望中忽而向我要求着计谋；我记得我的第一个计谋，是阿谀。但恐惧并未因此消散，疑难却因此更加疑难。我还记得我抱着那只用于阿谀的破足球，抱着我破碎的计谋，在夕阳和晚风中回家的情景……那又是一次写作的零度。零度，并不只有一次。每当你立于生命固有的疑难，立于灵魂一向的祈盼，你就回到了零度。一次次回到那儿正如一次次走进地坛，一次次投靠安静，走回到生命的起点，重新看看，你到底是要去哪儿。
（11）想念地坛，就是不断地回望零度，放弃强力，当然还有阿谀。现在可真是反了！——面要面霸，居要豪居，海鲜称帝，狗肉称王，人呢？名人，强人，人物。可你看地坛，它早已放弃昔日荣华，一天天在风雨中放弃，五百年，安静了；安静得草木葳蕤，生气盎然。土地，要你气熏烟蒸地去恭维它吗？万物，是你雕栏玉砌就可以挟持的？疯话。
（12）有人跟我说，曾去地坛找我，或看了那一篇《我与地坛》去那儿寻找安静。可一来呢。我搬家搬得离地坛远了，不常去了。二来我偶尔请朋友开车送我去看它，发现它早已面目全非。我想，那就不必再去地坛寻找安静，莫如在安静中寻找地坛。恰如庄生梦蝶，当年我在地坛里挥霍光阴，曾屡屡地有过怀疑：我在地坛吗？还是地坛在我？现在我看虚空中也有一条界线，靠想念去迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑面而来。我已不在地坛，地坛在我。
5．下列对文章内容的理解分析，不正确的一项是（ ）
A．文章开头写“想念地坛，主要是想念它的安静”。而地坛的安静并非无声，是作者心中荒旷时，对地坛的思念，是回归沉静的渴望——因为地坛能让作者的心灵得到安静。
B．第6段中，引入第三人称“他”，作者借此冷静审视自己，蕴含着作者的自我反思，更好地展示内心思索，更拉近了与读者的距离，便于与读者交流。
C．文中说：“写，真是个办法，是条条绝路之后的一条路。”作者通过对自己不幸遭遇的痛苦的思索，放弃了对人生和人世的逃避，重新审视生命，思考并表达生命的意义。
D．史铁生在这篇文章中用“安静”“张望”“零度”来说明自己对生命的理解，对人生世相的思考、批判与忧虑。
6．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．地坛里没有人世间的喧嚣，却不乏大自然四季的歌咏，作者喜爱的主要是这种“鸟鸣山更幽”的安静。
B．作者不幸致残，心中十分苦闷，“好吧好吧，我看你还能怎样！”一句，是作者从心底发出的对自己命运的叩问。
C．“面要面霸，居要豪居，海鲜称帝，狗肉称正”。此句句式整齐，简洁有力，对世人追逐强权和豪华的心态进行了批评。
D．地坛在作者心中已成为一种象征，作者想念地坛，实际上是对一种远离尘器的精神境界的想念。
7．“想念地坛，主要是想念它的安静”，从全文看，“安静”有哪几层含义？
8．文中写到了“那个矮小瘦弱的孩子”，其作用有哪些？
9．文章写到：“土地、要你气熏烟蒸地去恭维它吗？万物，是你雕栏玉砌就可以挟持的？疯话。”请结合全文，分析、评价作者的观点。
【答案】5．B 6．A 7．①远离世俗喧嚣，充满自然生机。
②看清自己，让心安稳（获得心灵的宁静）。
③放弃阿谀与强权，回归生命的本真。 8．①内容上：说明人面对强权应该摆脱阿谀的态度，回归生命的本真。
②结构上：与上文文坛排行榜现象呼应，引发后文关于写作的零度，获得生命的宁静的议论。
③效果上：用自己亲历的事例与当前文坛排行榜现象类比，更有说服力，更容易激起共鸣。 9．分析观点：我们应该放弃阿谀而回归心灵的宁静，超越荣华获得心灵的自在。追名逐利可以获得一时的虚荣，却丧失了自己的尊严、生命的本真和心灵的宁静。
评价观点：我赞同作者的观点，这是一个智者对生命有了深刻感悟之后的认识。
【解析】5．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
B.“更拉近了与读者的距离，便于与读者交流”错误。第三人称“他”比第一人称“我”更直白，更真实，更客观，更冷峻，而不是“更拉近了与读者的距离，便于与读者交流”。
故选B。
6．本题考查学生对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。
A．“作者喜爱的主要是这种……安静”错误。从全文看，作者喜爱的不是“这种‘鸟鸣山更幽’的安静”，而是一种超越了现实功利、精神层面的“安静”，所以结尾才说“地坛在我”，即“地坛在我心”。
故选A。
7．本题考查学生分析、理解文中重要词语含义的能力。
①作者喜欢去地坛，是因为无论坐在它的哪个角落，都能隔绝尘世的喧嚣，“喧嚣都在远处”；这里虽然安静但却富有生机，“暮鸦吵闹着归来，雨燕盘桓吟唱，风过檐铃，雨落空林，蜂飞蝶舞，草动虫鸣……四季的歌咏此起彼伏从不间断。地坛的安静并非无声”，作者描绘了荒芜但又充满生机（并不衰败）的自然之景，“安静”指远离世俗喧嚣，充满自然生机。
②地坛能够带给作者心灵的宁静，“一进园门，心便安稳。有一条界线似的，迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑来，悠远，浑厚”“人便不那么慌张了，可以放下心来把你的每一个动作都看看清楚，……盼念与惶茫，总之把你所有的心绪都看看明白”，写的是作者在残疾了双腿之后，在地坛能够让烦躁心理归于平静，看清自我，可见，“安静”是心的安稳，是恒久而辽阔的心灵宁静。
③作者由写作的“排名”想到“霸权”“强力”，想到小时候害怕那个孩子而想要通过阿谀的办法去讨好对方，而此刻，面对“早已放弃昔日荣华……五百年，安静了；安静得草木葳蕤，生气盎然”的地坛，作者感悟到“想念地坛，就是不断地回望零度。放弃强力，当然还有阿谀”，说明地坛的安静对史铁生来说第二重意义是让他认识到写作不是为了比赛、排名或其他的荣华富贵。可见，“安静”指放弃强权、阿谀、喧嚣、荣华，追求生命的本真，坚守灵魂最初的眺望。
8．本题考查学生分析相关语段和人物的作用的能力。
首先找到文中写到了“那个矮小瘦弱的孩子”，然后从内容、结构、表达效果等方面进行分析。
①内容上，为了讨好那个“凭空有了权力”的孩子，“我”曾经想要用破篮球去“阿谀”，而结果却是“我抱着那只用于阿谀的破足球，抱着我破碎的计谋，在夕阳和晚风中回家”。作者从中感悟到写要“不断地回望零度，放弃强力，当然还有阿谀”，说明人面对强权应该摆脱阿谀的态度，回归生命的本真。
②结构上，中间部分出现的内容，要结合上下文去看结构方面的作用。上文写到“写作要是爱上了比赛、擂台和排名榜，它就更何必谴责什么‘霸权’？它自己已经是了。我大致看懂了排名的用意……被排者争风吃醋，排者乘机拿走的是权力”，然后出现“这又让我想起我曾经写过的那个可怕的孩子……”，孩子们身上出现的现象与上文文坛排行榜的现象遥相呼应；后文主要阐述的是写作的零度的问题“想念地坛，就是不断地回望零度”，因此也有引发后文关于写作的零度的作用，进而获得生命的宁静等系列深刻的议论。
③效果上，写“那个矮小瘦弱的孩子”是作者自己的亲身经历，而那个孩子制造的恐惧和形成的权力和“被排者争风吃醋，排者乘机拿走的是权力”是如此相同，用自己亲历的事例与当前文坛排行榜现象类比，更有说服力，更容易激起共鸣。
9．本题考查学生理解重要句子、对文章观点进行评价的能力。
分析观点：“土地，要你气熏烟蒸地去恭维它吗？万物，是你雕栏玉砌就可以挟持的？疯话”，“土地”和“万物”是自然存在的，不以个人意志左右的，代表着本真和自然，是心灵的归宿。前文作者由写作排名和自己小时候面对那个瘦弱但令人恐惧的孩子的生活经历，感悟到人不应该被排名的名利荣华所胁迫，也不应该用阿谀的态度去讨好别人，作者认为“想念地坛，就是不断地回望零度，放弃强力，当然还有阿谀”，我们应该放弃阿谀而回归心灵的宁静，超越荣华获得心灵的自在。
作者对现实进行了反思和批判，“现在可真是反了！——面要面霸，居要豪居，海鲜称帝，狗肉称王，人呢？名人，强人，人物”，追名逐利可以获得一时的虚荣，却丧失了自己的尊严、生命的本真和心灵的宁静。
评价观点：可以先点出赞同作者的观点。然后分析原因，这是史铁生在经历了人生的大波折之后的人生感悟，不仅属于他自己，也可以给更多人以人生启迪，是一个智者对生命有了深刻感悟之后的认识。
（22-23高一上·广东深圳·期末）阅读下面的散文，完成小题。
又见荷塘月色
吴兆民
①今儿晚上，我终于来到清华园的荷塘，可是来迟了，已不见满塘的荷花荷叶。但月光很好，依然能伴我追寻当年朱自清的足迹，也不能不说是非常惬意的事。
②荷塘边随风飘拂的杨柳，有好些一定目睹过朱自清的身影，那情意眷眷的样子是对故人的怀念吧。昏黄的路灯把柳影映射到荷塘里，让人觉着塘中漂动着簇簇水草。我的身影则在这水草上滑过。今晚虽不是满月，但它的清辉似乎不减当年，把眼前的荷塘尽情倾洒。
③荷塘上虽然不见了荷花，但让人分明感到是有荷花的。因为朱自清已将它牢牢根植于人们的头脑里：我已从想像中活生生移植其上。看吧，这满塘袅娜地开着、羞涩地打着朵儿的不是荷花吗？那层层叠叠铺展在那里的不是荷叶吗？月光正像当时那样流泻在荷花荷叶上。微风在那里吹拂，依然将那清新的荷香弥散。
④前面是石拱桥了。站在桥边向荷塘对面望去，近春园中那些大大小小的树木蓊蓊郁郁，白杨树最为高大。它的身影连同高处丛生的灌木被月光切割在塘水中，显得黝黑而错落。
⑤我沿着塘边昔日的小煤屑路向前。几盏温和的路灯紧贴荷塘小路亮着，倒映水里，显出一束束昏黄，把荷塘小路照得分明。左边是一列高高土坡，上面是密植的森森柏树，黑压压一路绵延。荷塘那边，月亮透过摆动着的高大树枝不时瞟我一眼。
⑥眼前的莲桥把狭长的荷塘分成两半，稀疏的残荷漂浮在荷塘上，令我心生几许凄凉。走过莲桥，拐过小弯，我走进了近春园遗址深处，置身高高的白杨树下，眼前一片开阔地平展展的，月光轻洒，充满空灵，草坪黑青黑青，上面有不少落叶。前面竖立着一块碑石，记载着近春园历史。后面小土坡的“荷塘月色”亭，显得有些静穆。月光在静静往这里挥洒，近处的一切都给抹上了清灵灵的光彩，我也被其细心涂抹。我看看月光给我的身影，又不禁抬眼凝望天上的明月，它竟是那样邈远、透亮而圣洁，让人的心胸霎时跟着坦荡起来。也许有人不屑，也确实有人不屑，但这反而衬托出你的崇高，因为那些不屑者不是同类。极目远望，未见昔日那只有些大意的一带远山，恐是让长高了的树木遮住了吧。
⑦七十五年前那个夜晚，你独自一人来到这月下荷塘，一腔心绪凝结于荷花明月，一腔情感在这里倾泻，一生操守在这里坦白！要清洁，不要朽污；要清直，不要屈从；要清苦，不要奢靡——做一个清清白白、堂堂正正、朴朴素素的人，做一个勤勤恳恳、任劳任怨、有益于民族的人。在那腥风血雨的岁月，有多少人经受不住磨难变节了，经受不住诱惑苟且了，经受不住清贫颓废了；而你没有。为了民族，为了家庭，也为了自己，你活出了尊严。那个夜晚，你一人在这里的默想和表白，说不上庄严，充其量只是几天后以《荷塘月色》艺术地向世人作了昭告；但你此后却真切地用自己的生命实践。没有哪一个要求你去这样做，也没有哪一个去监督你这样做。你靠的完全是自觉、意志、风范。你虽没有什么轰轰烈烈的壮举，却在贫病交加之际宁可饿死也不领美援面粉，成了承载一个民族的气节、尊严和大义的人。
⑧这样想着的时候，阵阵清寒和阴森不知从何方向我袭来，又想到这遗址就是八国联军焚烧圆明园而殃及近春园使之成为“荒岛”的地方，我再也受不住四围的清寒和阴森，只好回转到有路灯的荷塘边。放眼荷塘，只剩我一人。
⑨我在荷塘边漫步，回首荷塘上空，正有一束绿色聚光在不停旋扫。毕竟是现代文明社会了！我望望天上明月，又看看水中残荷，总是不能释怀。
⑩社会发展了人还要不要操守？融入现代文明的民族还要不要气节？现实中的许多人和事作了否定性回答。可朱自清虽是旧时代知识分子，尚且坚守操节，洁身自好，成为一代楷模。就是这荷塘里的荷花也永葆自我净洁、出淤泥而不染的品质。作为领受现代文明熏陶的人，为什么就不能自我净持、自守律令、洁身自好？作为融入现代文明的民族又岂能不固守气节？我们必须重新审视人之为人这一陈旧而又永恒的人生命题，回到人之为人的本性上来：无论何时都不能消解、灭绝人的本性。不断温习、时时记取七十五年前那份富有艺术魅力和人文情怀的深情告白，是回复我们人的本性的一剂良药。
荷塘上的清风在月光辉映下吹拂着我，不断清理着我的思绪。我下意识地看着眼前的一切。荷塘还是那个荷塘，月色还是那样的月色，可我的内心却历尽沧桑。今晚曲曲折折的荷塘路上，虽然不见先人踽踽独行的风采，却留下了我深深的思考。
10．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．文章从怀着渴望已久的心情来追寻朱自清先生的足迹写起，紧接着勾勒了荷塘月色，最后评价先生高洁傲岸的人格。
B．第③段中，生动地描写了作者所见的月下荷塘的美景：荷花、荷叶等，均显得空灵而洒脱。
C．第⑩段中“不能消解、灭绝人的本性”主要指的是自觉固守民族的气节、尊严和大义，自我净持，自守律令，洁身自好。
D．第 段中划线句的意思是说荷塘月色依旧，而“我”既深切怀念故人，又对某些领受现代文明熏陶的人，不能自我净持、自守律令、洁身自好的行为深表遗憾。
11．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A．第②段开头运用比喻手法，借杨柳表达了作者对朱自清的怀念和敬仰之情，充满浓浓的情思。
B．文章第⑦段主要采用呼告手法，将第三人称转换为第二人称，有利于作者委婉含蓄地抒发内心的情感。
C．文章综合运用了记叙、描写、说明、议论、抒情的表达方式，既评价了朱自清先生的人格，又结合现实，探求了发人深思的“陈旧而又永恒的人生命题”。
D．本文与《荷塘月色》都是写景抒情散文，朱自清先生侧重描绘荷塘景色，寓情于景，即景生情，托物言志；而本文侧重对人生和社会的思考，以直接抒情、议论见长。
12．本文与朱自清的《荷塘月色》内容相关，但运用的写作技巧偏重不同，比如本文有意避开了朱文中的比喻和通感，在写景、抒情时突出运用了白描、对比手法，试结合文本赏析。
13．这篇散文以“又见荷塘月色”为题，有哪些丰富的含义？
【答案】10．B 11．D 12．①白描：例如第④⑤段，近春园中大大小小的树木蓊蓊郁郁，高大的白杨树，丛生的灌木，被月光切割的影子倒映在水塘，黝黑而错落。小煤屑路上密植的森森柏树，黑压压一路绵延。营造出清寒、阴森的环境氛围，为作者联想到八国联军焚烧圆明园而殃及近春园使之成为“荒岛”的历史做铺垫。
②对比：例如将旧时代知识分子朱自清先生的坚守高尚节操，与时下许多人的道德沦丧对比。引发深思，点明主旨，希望现代人向一代楷模朱先生学习，坚守节操，如荷花般洁身自好。 13．①“又见荷塘月色”表明本文所写内容与朱自清先生的《荷塘月色》有关。作者先是读了《荷塘月色》，感触颇深，又来到了当年先生写《荷塘月色》的地方。
②说明《荷塘月色》一文对作者产生了深远影响。文中既有对朱先生笔下荷塘美景的想象，又有对七十五年前先生独自在月下荷塘的怀想，先生的人格与气节引发了作者深思“陈旧而又永恒的人生命题”。
③暗示主旨，希望现代文明社会的现代人，也要像朱自清先生那样，坚守高洁的品行、高贵的人格和民族气节。
【详解】10．本题考查学生对文章内容的理解能力。
B.“生动地描写了作者眼前所见的月下荷塘的美景：荷花、荷叶等”说法错误，第③段不是作者当时亲眼所见，而是根据朱自清先生的《荷塘月色》所想象的荷塘情景，是作者从想象中移植过来的。
故选B。
11．本题考查学生分析鉴赏文本内容和艺术特色的能力。
A.“第②段开头运用比喻手法”错误。第②段开头运用拟人的手法。
B.“有利于作者委婉含蓄地抒发内心的情感”说法错误，应该是“有利于作者直接抒发内心的情感”。
C.“文章综合运用了记叙、描写、议论、说明、抒情的表达方式”说法错误，本文没有运用说明的表达方式。
故选D。
12．本题考查学生分析文章表现手法的能力。
由“近春园中那些大大小小的树木蓊蓊郁郁，白杨树最为高大。它的身影连同高处丛生的灌木被月光切割在塘水中，显得黝黑而错落”“我沿着塘边昔日的小煤屑路向前。几盏温和的路灯紧贴荷塘小路亮着，倒映水里，显出一束束昏黄，把荷塘小路照得分明。左边是一列高高土坡，上面是密植的森森柏树，黑压压一路绵延。荷塘那边，月亮透过摆动着的高大树枝不时瞟我一眼”分析可知，文章运用白描的手法，描写了近春园中高大的白杨树，丛生的灌木，被月光切割的影子倒映在水塘，黝黑而错落。小煤屑路上密植的森森柏树，黑压压一路绵延。营造出清寒、阴森的环境氛围，为作者联想到八国联军焚烧圆明园而殃及近春园使之成为“荒岛”的历史做铺垫。
由“社会发展了人还要不要操守？融入现代文明的民族还要不要气节？现实中的许多人和事作了否定性回答。可朱自清虽是旧时代知识分子，尚且坚守操节，洁身自好，成为一代楷模”分析可知，文章将旧时代知识分子朱自清先生的坚守高尚节操，与时下许多人的道德沦丧对比。引发深思，点明主旨，希望现代人向一代楷模朱先生学习，坚守节操，如荷花般洁身自好。
13．本题考查学生理解、概括标题的多重含义的能力。
分析时，可从表层含义、深层含义、人物、主旨等多方面来思考、概括。
表层含义：“又见荷塘月色”表明文章所写内容为“荷塘月色”，与朱自清先生的《荷塘月色》有关；
深层层义：“又见荷塘月色”中的“又”字说明作者不是第一次见到“荷塘月色”，作者先是读了朱自清先生《荷塘月色》，并且感触颇深，又来到了当年朱自清写《荷塘月色》的地方，看到了眼前之景，想起了先生的高尚品格，再次有感而发，可见该文对作者产生的深远影响；
题目与主旨（思想感情）的关系：由“朱自清虽是旧时代知识分子，尚且坚守操节，洁身自好，成为一代楷模。就是这荷塘里的荷花也保持自我净洁、出淤泥而不染的品质。作为领受现代文明熏陶的人，为什么就不能自我净持、自守律令、洁身自好”等句可知，“又见荷塘月色”是作者暗示，我们现代人也要像朱自清先生那样，有高洁的品行，坚守民族气节。
能力提升
（25-26高一上·浙江宁波·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
荷塘月色（节选）
朱自清
这几天心里颇不宁静。今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子吧。月亮渐渐地升高了，墙外马路上孩子们的欢笑，已经听不见了；妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌。我悄悄地披了大衫，带上门出去。
……
曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。
……
忽然想起采莲的事情来了。采莲是江南的旧俗，似乎很早就有，而六朝时为盛；从诗歌里可以约略知道。采莲的是少年的女子，她们是荡着小船，唱着艳歌去的。采莲人不用说很多，还有看采莲的人。那是一个热闹的季节，也是一个风流的季节。梁元帝《采莲赋》里说得好：
于是妖童媛女，荡舟心许；鹢首徐回，兼传羽杯；棹将移而藻挂，船欲动而萍开。尔其纤腰束素，迁延顾步；夏始春余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。
可见当时嬉游的光景了。这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受了。
于是又记起《西洲曲》里的句子：
采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。
今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得“过人头”了；只不见一些流水的影子，是不行的。这令我到底惦着江南了。——这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前；轻轻地推门进去，什么声息也没有，妻已睡熟好久了。
文本二：
清塘荷韵（节选）
季羡林
楼前有清塘数亩，记得三十多年前初搬来时，池塘里好像是有荷花的，我的记忆里还残留着一些绿叶红花的碎影。后来时移事迁，岁月流逝，池塘里却再也不见什么荷花了。
有人从湖北来，带来了洪湖的几颗莲子，外壳呈黑色，极硬。据说，如果埋在淤泥中，能够千年不烂。因此，我用铁锤在莲子上砸开了一条缝，让莲芽能够破壳而出，不至永远埋在泥中。可是，事与愿违，投下去的第一年，一直到秋凉落叶，水面上也没有出现什么东西。经过了寂寞的冬天，到了第二年，春水盈塘，绿柳垂丝，一片旖旎的风光。可是，我翘盼的水面上却仍然没有露出什么荷叶。此时我已经完全灰了心，以为那几颗湖北带来的硬壳莲子，由于人力无法解释的原因，大概不会再有长出荷花的希望了。
但是，到了第三年，却忽然出了奇迹。有一天，我忽然发现，在我投莲子的地方长出了几个圆圆的绿叶，虽然颜色极惹人喜爱，但是却细弱单薄，可怜兮兮地平卧在水面上。而且最初只长出了五六个叶片。我总嫌这有点太少，总希望多长出几片来。于是，我盼星星、盼月亮，天天到池塘边上去观望。但是经过了漫漫的长夏，凄清的秋天又降临人间，池塘里浮动的仍然只是孤零零的那五六个叶片。
真正的奇迹出现在第四年上。严冬一过，池塘里又溢满了春水。到了一般荷花长叶的时候，在去年漂浮着五六个叶片的地方，一夜之间，突然长出了一大片绿叶。叶片扩张的速度，扩张范围的扩大，都是惊人地快。几天之内，池塘内不小一部分，已经全为绿叶所覆盖。而且原来平卧在水面上的叶片，不知道是从哪里聚集来了力量，有一些竟然跃出了水面，长成了亭亭的荷叶。我心中狂喜，这几年总算是没有白等。
天地萌生万物，对包括人在内的动植物等有生命的东西，总是赋予一种极其惊人的求生存的力量和极其惊人的扩展蔓延的力量，这种力量大到无法抗御。现在摆在我面前的就是我楼前池塘里的荷花。自从几个勇敢的叶片跃出水面以后，许多叶片接踵而至。一夜之间，就出来了几十枝，而且迅速地扩散、蔓延。不到十几天的工夫，荷叶已经蔓延得遮蔽了半个池塘。从我撒种的地方出发，向东西南北四面扩展。
荷花接踵而至，而且据了解荷花的行家说，我门前池塘里的荷花，同燕园其他池塘里的，都不一样。其他地方的荷花，颜色浅红；而我这里的荷花，不但红色浓，而且花瓣多，每一朵花能开出十六个复瓣，看上去当然就与众不同了。这些红艳耀目的荷花，高高地凌驾于莲叶之上，迎风弄姿，似乎在睥睨一切。前几年才搬到朗润园来的先生赐名为“季荷”。我觉得很有趣，又非常感激。难道我这个人将以荷而传吗？
前年和去年，每当夏月塘荷盛开时，我每天至少有几次徘徊在塘边，坐在石头上，静静地吸吮荷花和荷叶的清香。“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”我确实觉得四周静得很。我在一片寂静中，默默地坐在那里，水面上看到的是荷花的绿肥、红肥。倒影映入水中，风乍起，一片莲瓣堕入水中，它从上面向下落，水中的倒影却是从下边向上落，最后一接触到水面，二者合为一，像小船似的漂在那里。我曾在某一本诗话上读到两句诗：“池花对影落，沙鸟带声飞。”像“池花对影落”这样的境界究竟有几个人能参悟透呢？
晚上，我们一家人也常常坐在塘边石头上纳凉。有一夜，天空中的月亮又明又亮，把一片银光洒在荷花上。我忽听扑通一声。是我的小白波斯猫毛毛扑入水中，她大概是认为水中有白玉盘，想扑上去抓住。她一入水，大概就觉得不对头，连忙矫捷地回到岸上，把月亮的倒影打得支离破碎，好久才恢复了原形。
今年夏天，天气异常闷热，而荷花则开得特欢。绿盖擎天，红花映日，把一个不算小的池塘塞得满而又满，几乎连水面都看不到了。一个喜爱荷花的邻居，天天兴致勃勃地数荷花的朵数。今天告诉我，有四五百朵；明天又告诉我，有六七百朵。但是，我虽然知道他为人细致，却不相信他真能数出确实的朵数。在荷叶底下，石头缝里，旮旮旯旯，不知还隐藏着多少花骨朵儿，都是在岸边难以看到的。粗略估计，今年大概开了将近一千朵。真可以算是洋洋大观了。
连日来，天气突然变寒，好像是一下子从夏天转入秋天。池塘里的荷叶虽然仍然是绿油一片，但是看来变成残荷之日也不会太远了。再过一两个月，池水一结冰，连残荷也将消逝得无影无踪。那时荷花大概会在冰下冬眠，做着春天的梦。它们的梦一定能够圆的。“既然冬天到了，春天还会远吗？”我为我的“季荷”祝福。
1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A．文本一的第二段作者按照空间顺序来写景物，从高处到低处，从动态到静态，先写荷叶与荷花，再写荷香和流水。
B．文本二对诗词名句均为直接引用，既很好地描摹了事物的情状，也使全文更有文化意味，洋溢着浓郁的诗意。
C．文本一的语言清新典雅，文本二的语言淳朴恬淡，两个文本都借荷花表达对人生哲理的体悟，表现出作者独特的审美情趣。
D．两个文本的作者都非常喜爱荷花，都写了月下荷塘的美好姿态，其中的月色是荷塘美景不可缺少的元素。
2．关于文本二中的“荷韵”，下列说法不正确的一项是（ ）
A．洪湖莲子“外壳呈黑色，极硬”，与第三、四段出现两次“奇迹”相呼应，莲芽最终破土而出表现了作者对强大生命力的礼赞。
B．作者塘边静坐，默看“一片莲瓣堕入水中”，莲瓣与倒影在水面合二为一，显得静谧浑融，具有启人心智的禅意。
C．月亮和月影是古典文学中常见的意象，无奈小波斯猫扑入水中，“把月亮的倒影打得支离破碎”，破坏了原本具有的意境。
D．一个喜爱荷花的邻居“天天兴致勃勃地数荷花的朵数”，以他人视角来表现荷花满塘的欣喜，旁观者尚且如此，主人更会沉醉其中。
3．两个文段的画波浪处都是对荷花的描写，请比较阅读，试作赏析。
4．有人认为，《清塘荷韵》与《荷塘月色》两篇文章的结尾有异曲同工之妙，你赞同吗？请从结构和内容两个方面说明理由。
【答案】1．D 2．C 3．①文本一运用拟人，用“袅娜”“羞涩”两词，写出荷花柔美的特点；连用三个比喻句，用明珠、星星、刚出浴的美人来比荷花，写出荷花在月光下朦胧、优雅的姿态。写出了作者沉浸在美景中淡淡的喜悦。
②文本二运用对比写出荷花“红艳耀目”、与众不同的特点；运用拟人，用“凌驾”“睥睨”两词，写出荷花卓然、刚强的特点。作者借荷花表达对强大生命力和自然野性力量的礼赞。 4．回答“赞同”。
①在结构上都首尾呼应。《荷塘月色》从家中出发，最后又回到家中，首尾圆合；《清塘荷韵》作者想象“再过一两个月，池水一结冰，连残荷也将消逝得无影无踪”，与第一段荷塘里看不见什么荷花相呼应。既是结束，也是新一轮生命的开始。（或答：在叙事时间上，都从“游览”“回忆”回到现实。《荷塘月色》从“这几天心里颇不宁静”起笔，欣赏荷塘月色、想起江南采莲的旧俗，最后“猛一抬头”，回到现实中；《清塘荷韵》从回忆种荷缘起到盼荷、荷的萌芽与繁盛，时间跨越好几年，结尾回到“连日来”，以眼下的现实收笔。）②结尾都升华主题。《荷塘月色》结尾想起江南采莲的旧俗，标志着作者情感从对自然之美的沉醉，深化为对文化之根的追忆与怅惘，“江南”可以是理想的精神家园，也可以是一种文化乡愁，拓展了文章的意境。《清塘荷韵》结尾引用雪莱的名言，暗示在恶劣的环境中，生命可以蛰伏，但不会断绝，新一轮的萌发一定会到来，体现作者的哲学思考。
回答“不赞同”。
①结构上，《荷塘月色》从家中出发，最后又回到了家中，首尾圆合；《清塘荷韵》第一段池塘中没有荷花，最后一段塘中荷叶绿油油一片，并不能呼应。②内容上，《荷塘月色》是写景抒情散文，结尾想起江南采莲的旧俗，标志着作者情感从对自然之美的沉醉，深化为对文化之根的追忆与怅惘，“江南”可以是理想的精神家园，也可以是一种文化乡愁，拓展了文章的意境。《清塘荷韵》是写景哲理散文，主要借塘里的荷花从“无”到“有”，从“有”到“洋洋大观”，最后再归于沉寂来表达作者的哲学思考：凋零，既是结束，也是新一轮生命的开始。前者体现情趣，后者凸显理趣，有很大不同。
【详解】1．本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。
A.“从动态到静态”错误。文本一第二段先写静态的荷叶、荷花，再写微风中颤动的叶子、流水，应该是“从静态到动态”。
B.“文本二对诗词名句均为直接引用”错误。文本二对诗词名句不都是直接引用，如第7段中“绿肥、红肥”化用李清照《如梦令》中“知否？知否？应是绿肥红瘦”；第9段中“红花映日”化用杨万里《晓出净慈寺送林子方》中“映日荷花别样红”。
C.“两个文本都借荷花表达对人生哲理的体悟”错误。文本一《荷塘月色》借月下荷塘抒发作者内心的苦闷矛盾，表现对宁静境界的追求，并没有借荷花表达对人生哲理的体悟。
故选D。
2．本题考查学生鉴赏作品中的艺术形象的能力。
C.“无奈小波斯猫扑入水中”“破坏了原本具有的意境”错误。小猫扑水打碎月影的细节，为月下荷塘增添了灵动的生活意趣，为凝固静美的意境注入生命力，不是无奈，也并没有破坏意境，这暗藏了作者的审美趣味，所以作者也并不感到无奈。
故选C。
3．本题考查学生分析文章体裁特征和表现手法的能力。
①文本一，朱自清用“袅娜”“羞涩”赋予荷花人的情态，生动展现出荷花柔美娇羞之态，让读者仿佛看到荷花在月光下轻摇曼舞的姿态。同时，连用“明珠”“星星”“刚出浴的美人”三个比喻，从不同角度描绘出荷花在月光下的朦胧、优雅，营造出静谧优美的氛围，也流露出作者沉浸其中淡淡的喜悦。
②文本二，季羡林先通过与其他地方荷花颜色浅红的对比，突出自家荷花“红艳耀目”的独特。接着用“凌驾”“睥睨”将荷花拟人化，把荷花高高挺立、傲视一切的姿态刻画得淋漓尽致，展现出荷花卓然、刚强的特点。作者借对荷花的描写，不仅展现了荷花强大的生命力，更表达了对这种自然野性力量的由衷礼赞，情感深沉而热烈。
4．本题考查学生个性化阅读和有创意的解读的能力。
若赞同。①结构上：《荷塘月色》以“悄悄地披了大衫，带上门出去”开始，最后“不觉已是自己的门前；轻轻地推门进去”结束，从家中出发又回到家中，首尾圆合。《清塘荷韵》开头写“池塘里却再也不见什么荷花了”，结尾想象“再过一两个月，池水一结冰，连残荷也将消逝得无影无踪”，与开头相呼应，且暗示生命轮回，结束亦是新开始。
②内容上：两文结尾都升华主题。《荷塘月色》由荷塘月色想到江南采莲旧俗，深化为对文化之根的追忆；《清塘荷韵》引用雪莱名言，表达生命在恶劣环境中不会断绝，会迎来新萌发，体现哲学思考。
若否定。①结构上：《荷塘月色》首尾围绕家中与外出形成圆合结构；而《清塘荷韵》开头无荷，结尾荷叶绿油油，并非严格呼应，结构上差异明显。
②内容上：《荷塘月色》侧重抒情，结尾拓展意境，体现文化乡愁；《清塘荷韵》侧重哲理，借荷花生长变化表达生命轮回哲理，情趣与理趣不同。
（24-25高一上·青海西宁·开学考试）阅读下面的选文，完成下面小题。
母亲的味道
燕利
①母亲的习惯做派和别的女人完全不同，她像男人一样抽烟，喜欢盘腿坐在床上，嗓门粗大，说话的语气总像跟人吵架。最让我无法忍受的，是母亲身上的味道，又酸又臭，稍微靠近一些，便熏得我头晕恶心。后来我知道，母亲是有狐臭。都说狐臭会遗传，我却没有，反而对气味格外敏感。这使我在懂事之后，便开始远远地避开母亲。
②我10岁那年，父亲在为人盖房时从二楼摔下来去世了，从此，母亲在菜市场租了一个摊位卖鱼，一年四季穿着高筒胶鞋在水里蹚来蹚去。每天晚上，收摊回来，人都会累成一摊泥。我给母亲温一盆洗澡水，洗好碗后便躲进自己的房间里。可是最终还是被母亲喊出来给她搓背。母亲的身上又添了浓烈的鱼腥味，和着难闻的狐臭味，我几乎无法呼吸，胡乱搓几把，便逃也似地离开。
③那年冬天，因为城市改造重建，那个菜市场被拆除，母亲失业了。母亲的失业，意味着这个家失去了最坚实的支撑，也意味着我的大学梦将成为一个泡影。那些夜里，母亲似乎一直在咳嗽，有一次，我被母亲的咳嗽声惊醒，我走到母亲的房前，房门虚掩着，母亲背对着我在擦父亲的照片，我听见母亲对着照片说：“……真真这丫头从小心气就高，我不能把她给耽误了……”
④我站在门外，心突然又酸又软，泪水成串地滴落下来……
⑤母亲终于找到了新的工作，是在一家医院里打扫卫生。每天早上五点起床，赶到医院，拖地板，洗马桶，在八点之前，要把整幢楼的卫生全部打扫完毕。这份又脏又累没有人愿意干的活，母亲却做得很开心。她身上的味道越来越复杂，有时是刺鼻的消毒药水的味道，有时是清洗剂的淡淡香味。不知道是不是因为太熟悉的缘故，母亲身上的狐臭味越来越淡，到后来，我竟闻不出那种气味了。
⑥后来，我如愿以偿，考进北京读大学。每隔一段日子，母亲准时寄钱和信来，总是说让我安心念书，说自己很好……薄薄的信纸上，仍然是母亲特有的复杂味道。大二的寒假，我回家过春节，在小城下车，已经是夜里十点。地上铺着厚厚的雪，寒气逼人。我走出车站，搓着冻僵的双手，疾步往家赶。刚出车站，就听见一声熟悉的吆喝：“烤红薯，香甜的烤红薯……”是那个我一直听了二十年的口音。我慢慢走过去。直到我走近，母亲才怔了怔，扑过来为我拍肩上的雪，一把把我拉到炉子旁，把一个烤红薯塞在我手里，一迭声地问我：“冷吗？累吗？甜吗？”母亲身上满是烤红薯香甜的味道，很浓很浓的香味。
⑦那夜我帮母亲推着车一起回家，一路上母亲絮絮叨叨说了很多。母亲说上了年纪手脚不灵便，医院的活人家不让做了；母亲说一斤烤红薯能挣三毛钱，卖一天，也能挣不少钱呢；母亲还说，我有钱，你在学校一定不能替我省钱，要吃好……
⑧我跟在母亲身后，看着母亲瘦小的背影和迟缓的步履，什么话都说不出，泪悄悄地模糊了双眼。
⑨研究生毕业后，我拒绝了北京好几家大公司的挽留，执意回了老家那个小城，母亲很歉疚：都是我，不然你留在北京发展多好。咱这小城，委屈你了。我笑着跟母亲开玩笑说，北京再好，没有妈妈，也是一座空城。母亲笑，不再说什么，起身收拾碗筷，却背过身，手在脸上迅速地抹了一下，又抹了一下。
⑩回家以后，帮母亲洗澡，成了我每天必做的功课。每当这时，母亲身上的狐臭味、鱼腥味、汗酸味、香烟味、消毒水味、烤红薯味、油烟味——那些为了养活一个家而产生的味道，此刻全都消失殆尽。
我闻到的，是芬芳的香味，那种淡而舒缓的芳香，才是母亲真正的味道。
（《青年文摘·绿版》2007.9，有删改）
5．结合语境，按要求赏析下面句子。
地上铺着厚厚的雪，寒气逼人。
6．父亲去世后，母亲为了撑起这个家，做了哪些事情？请简要概括。
7．选文第④段和第⑧段都写到“我”落泪的情形，两次落泪的原因相同吗？说说你的理解。
8．《秋天的怀念》一文中，史铁生在母亲去世后终于真正理解了母亲的用心，开始“好好儿活”，选文中的“我”最后是否理解了母亲呢？请结合全文作简要分析。
【答案】5．突出了天气的寒冷，侧面写出了母亲深夜还在卖烤红薯的辛劳。 6．在菜市场卖鱼，到医院打扫卫生，卖烤红薯供“我”上大学。 7．两次落泪原因有相同，也有不同。相同的是都有对母亲无私付出（深沉母爱）的感激。不同点是第④段还有对以往嫌弃母亲的悔恨。第⑧段还有对母亲辛勤劳作的心疼。 8．示例：“我”最后理解了母亲的付出。之前不喜欢母亲身上的狐臭味、鱼腥味、汗酸味……总是想着逃离母亲身边，逃离这些味道，但是长大后，“我”懂得了这些都是为了养活一个家而产生的味道，这些味道代表着母亲工作的辛劳，代表着母亲对“我”无私的爱，所以我选择留在母亲身边。
【解析】5．本题考查学生赏析句子、理解文中环境描写的作用的能力。
“地上铺着厚厚的雪，寒气逼人”中“厚厚的雪”“寒气逼人”表明夜里天气非常冷，此时“已经是夜里一点”，母亲还在街上卖红薯，侧面突出母亲的艰辛劳苦。
6．本题考查学生情节概括的能力。
根据“我10岁那年，父亲在为人盖房时从二楼摔下来去世了，从此，母亲在菜市场租了一个摊位卖鱼”可知，母亲在菜市场卖鱼；
根据“母亲终于找到了新的工作，是在一家医院里打扫卫生。每天早上五点起床，赶到医院，拖地板，洗马桶，在八点之前，要把整幢楼的卫生全部打扫完毕”可知，母亲在菜市场被拆除后到医院打扫卫生；
根据“母亲才怔了怔，扑过来为我拍肩上的雪，一把把我拉到炉子旁，把一个烤红薯塞在我手里”“母亲说一斤烤红薯能挣三毛钱，卖一天，也能挣不少钱呢”可知，母亲卖烤红薯供“我”上大学。
7．本题考查学生分析人物心理的能力。
第④段“我”落泪的原因：由“……真真这丫头从小心气就高，我不能把她给耽误了……”可知，“我”听到母亲说的话，想到母亲独自支撑着家的艰难，才体会到母爱如此伟大无私，因此对母亲生出无限感激之情，同时也非常懊悔自己曾经那么嫌弃母亲身上难闻的气味。
第⑧段“我”落泪的原因：由“那夜我帮母亲推着车一起回家，一路上母亲絮絮叨叨说了很多。母亲说上了年纪手脚不灵便，医院的活人家不让做了；母亲说一斤烤红薯能挣三毛钱，卖一天，也能挣不少钱呢；母亲还说，我有钱，你在学校一定不能替我省钱，要吃好……”可知，“我”被深深的母爱感动，对母亲感激不尽，同时也为母亲这么大年纪还在辛苦劳动而感到心疼难过。
8．本题考查学生分析文本情感、对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
“我”最后理解了母亲的付出。
由“最让我无法忍受的，是母亲身上的味道，又酸又臭，稍微靠近一些，便熏得我头晕恶心。后来我知道，母亲是有狐臭……这使我在懂事之后，便开始远远地避开母亲”“母亲的身上又添了浓烈的鱼腥味，和着难闻的狐臭味，我几乎无法呼吸，胡乱搓几把，便逃也似地离开”可知，“我”之前总是不愿意留在母亲身边，想要逃离她身上那种种复杂难闻的气味；
根据“研究生毕业后，我拒绝了北京好几家大公司的挽留，执意回了老家那个小城，母亲很歉疚：都是我，不然你留在北京发展多好。咱这小城，委屈你了。我笑着跟母亲开玩笑说，北京再好，没有妈妈，也是一座空城”“回家以后，帮母亲洗澡，成了我每天必做的功课。每当这时，母亲身上的狐臭味、鱼腥味、汗酸味、香烟味、消毒水味、烤红薯味、油烟味——那些为了养活一个家而产生的味道，此刻全都消失殆尽”可知，“我”理解了母亲，理解了她这些年为了养活这个家生活多么不容易，为了“我”的前途付出了多少辛勤的劳动，也理解了她身上那些奇怪的味道，“我”开始用实际行动回报母亲，表达出“我”对母亲的理解和爱。
拓展拔高
（24-25高一上·湖南永州·开学考试）阅读下面的文字，完成小题。
大地的滋味
刘江滨
①《道德经》中云：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。”这话多少有点令人沮丧。如果我们换一个角度看，大地之上，有青黄赤白黑五色入目，有宫商角徵羽五音贯耳，还有酸甜苦辣咸五味咂舌，色、声、味都在大自然之间蓬勃地存在着，呈现着，这是多么神奇瑰丽的景象！
②这一切，都拜大地所赐。酸甜苦辣咸。大地上的自然物都浸润其中，各有各的滋味。
③五味中，甜绝对是当仁不让的一号主角，最受人们喜爱追捧。
④或许我们生下来品啜的第一口乳汁是甜的，那是生命的芬芳，从此烙下深刻的味蕾记忆。大地和上苍也从不吝啬甜品的供应，如草盈野，如花满地。
⑤每一个童年都有一个“甜蜜史”，跟糖、草秫、瓜果有关。糖需要花钱购买，而草秫，瓜果可在田野中寻找获取。有一种野草叫茅根，长在坡坡坎坎，它的根茎呈白色，一节一节的，挺长，从地下拔出来擦去泥土搁嘴里嚼一嚼，汁液不盛，甜味也淡淡的，聊胜于无，嚼着玩儿。瓜地、果园都有人看管，最诱人也最易吃到嘴的是“甜棒”，即玉米秸和高粱秆。浓密的庄稼稞形成天然的屏障，趁割草的时候，钻进去谁也瞧不见。此时挑着粗壮的秸秆用镰刀砍断，用牙瓣去一条一条箴皮，一口一口咔嚓咔嚓大嚼起来，满口甜汁，美不可言。一会儿工夫，眼前一地度渣残末。
⑥大地上的植物结出的瓜果庶几都是甜的，甜瓜、西瓜、黄瓜，苹果、桃子、梨子、香蕉，葡萄……只不过甜味浓淡不一、纯度不同而已。人们醉心于甜味给舌头和口腔带来的美妙感受，甘之若饴，并将这种滋味延伸到人生的方方面。譬如，相貌要甜美，声音要甜润，爱情要甜蜜，睡觉做梦都要香甜，日子更是要比蜜甜。总之，甜就是幸福、欢快的滋味。
⑦大地上长着甜，也长着苦。
⑧我的第一口苦水来自我村的一眼老井。有一天我在街上疯跑着玩儿，满头大汗，极渴，在一拐角处看到一个我叫婶子的妇人从井里提出一筲水，我趴到筲边便喝，妇人欲制止，已来不及了，我喝到嘴里一口水，随即噗的一下吐了出来，真苦啊，且涩，吐出来之后舌头还打皱。我呲牙咧嘴拧着眉头。妇人哈哈大笑，说，你不知道这井水是苦的？
⑨树叶草叶大多都是苦的。最苦的草叫黄连，有句歇后语叫“哑巴吃黄连——有苦说不出”。这黄连是中药，而几乎所有中草药都苦，应了那句“良药苦口”之说。那年我生病煎了中药汤，捏住鼻子灌了进去，赶紧用糖来甜口，还是压不住，真是苦不堪言。不是所有的苦都不堪，譬如苦瓜，表面看品相不佳，一身疙瘩颇类癞蛤蟆，吃到嘴里苦中却有一股清新的味道，耐人回味。又如咖啡，那种又苦又香的味道特别容易让人沉迷上瘾。《诗经》有云：“谁谓茶苦，其甘如荠。”这种甘苦相依，苦尽甘来的滋味蕴藏着人生的真谛。
⑩有趣的是，甜虽为人喜，人们却对苦的体味更深刻更宽广，好像有一肚子苦水无处倾泻。痛苦、艰苦、吃苦、受苦、辛苦、疾苦……汇成一句悠长的嗟叹：苦--哇！其实，苦与甜是相对的，不吃苦中苦，哪知甜上甜？就像瓜蔓蒂根是苦的，而甜只是结出的果。苦，虽不堪言，却最耐人品咂回味，最为人间值得。
对酸的最早体验是吃青杏。当小小青杏挂满枝头的时候，小孩子就忍不住下手了，咬到嘴里，吃吃哈哈那叫个酸，口水立马充溢口腔，一旁看的人都能流出哈喇子。更要命的是，酸倒了牙，整个腮帮子木木的，那牙不能沾任何食物，酸疼，得好久才能恢复。尽管如此，我们对酸味还是乐此不疲。“望梅止渴”的故事人人皆知。许多水果在未成熟时都是青色的，亦青涩，除了青杏，还有青枣、青葡萄、青苹果、李子等，熟了之后由青变红（黄、紫），由酸变甜。这是不是与人生很像？
把辣归到五味中实在是一种误读，辣是一种作用于舌头的痛觉，而非味道。葱、姜、薛、辣椒是常见的辣味蔬菜，其中最辣的是辣椒。《通俗文》云：“辛甚日辣。”辣椒圆锥的形状像二把弯曲的利刃，由青转红，收后堆在场院红彤彤的仿佛平地燃起大火。由辣的词性本意而生发引申与人有关的警喻，做事老辣、作风泼辣等。《红楼梦》中那个被贾母谑称“凤辣子”的王熙凤，从性情到手腕，从口齿到心肠，都最生动诠释了“辣”的品性。
少小家贫，常吃腌制的萝卜、芥菜疙瘩、韭菜花、大蒜等咸菜，积习至今难改，馒头、粥加盛菜就是最好的饭食。北方人爱吃咸，口味重。咸味不仅是调味，更是生理生命的必需。
盐同样来自大地。旧时农村有大片大片的盐碱地，土壤贫瘠，寸草不生。土地表层有一层松软的盐土，农人将之用铲子刮了，放到一个专门砌成的盐池，用清水反复浸泡导引，流出的盐水经太阳晒或用大锅煮，白色的晶体盐就产生了。这个过程被称为“淋小盐”。而今这些早已尘封于泛黄的记忆中了。但是，盐依然是大地慷慨的馈赠。
五味是大地的滋味，也是人生的滋味，“五味杂陈”“百感交集”之谓好像略有消极颓唐之虑，其实在我看来是盈满，是丰厚，是自足，是上苍的赐予。人活一世，少了哪般滋味岂不是都觉乏味，都感寡淡？只是，甜了别沉溺，苦了别沉沦，酸了别倒牙，辣了别放任，咸了别过度，要以它味来填充，来调和，来平衡。苏东坡尝云“人间有味是清欢”，善于知味于口深味于心，才会不负大地，不负人生。
（选自《2022年中国精短美文精选》，有删改）
1．下面对文章分析不正确的一项是（ ）
A．开头引用《道德经》中的话，是为了引出写作对象，即酸、甜、苦、辣、咸五种滋味。
B．文章主要写了成长过程中对五种滋味的体验和感受，细腻真切，唤起了读者的共鸣。
C．第12段从辣味本身引申到手段老辣、个性泼辣等，赋予了“辣”更丰富的内涵。
D．人生五味，味如人生。酸、甜、苦、辣、咸五种滋味，作者娓娓道来，平均用力，但甜味却是他最偏爱的味道，以表达对美好生活的向往。
2．文章以“大地的滋味”为题，有什么好处？
3．文中说“大地上长着甜，也长着苦”。请概述大地上长着的“苦”。
4．赏析句子。
当小小青杏挂满枝头的时候，小孩子就忍不住下手了，咬到嘴里，吃吃哈哈那叫个酸，口水立马充溢口腔，一旁看的人都能流出哈喇子。
5．结合文章内容，说说你对“人间有味是清欢”的理解。
【答案】1．D 2．采用比拟的修辞手法，生动形象地展示了文章描述的主要内容，同时，引起读者阅读的兴趣。也是文章的线索，贯穿全文。 3．老井的水苦、几乎所有的中草药的苦、苦瓜咖啡的苦 4．①运用动作和神态描写，表现出孩子们吃小小青杏时的状态，表现出酸味给孩子们的一种特有的味觉感受和喜爱之情。
②同时，也运用侧面描写，表现酸味的独特魅力。 5．①“人间有味是清欢”的意思是人间真正有味道的还是清淡的欢愉。
②五味是大地的滋味，也是人生的滋味，虽说少了哪般滋味都会觉得乏味，但酸甜苦辣咸五味哪一味过了，都会让人生不顺，只有五味调和、平衡，达到清淡，生活才会顺畅。
③所以人生只有多经历，多体验，不过度快乐、悲伤、任性，就会获得美好的生活，有滋有味。
【解析】1．本题考查学生分析理解文章内容的能力。
D.“平均用力”错误。作者写五味，是以甜、苦为重点（如第③-⑩段），并未“平均用力”。且未明确表达“最偏爱甜味”。原文为“甜绝对是当仁不让的一号主角，最受人们喜爱追捧”，没有说是作者自己最偏爱甜味。
故选D。
2．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。
（1）“滋味”，美味的意思，采用比拟的修辞手法，生动形象地展示了文章描述酸甜苦辣咸若干滋味，最后升华为人生百味；
（2）“大地”会有“滋味”？到底是什么滋味呢？读者读此标题，会有一连串的问题，能引起读者阅读的兴趣；
（3）文章先写甜味，再写苦味、酸味，最后写辣味、咸味，此标题是文章的线索，贯穿全文。
3．本题考查学生对文章内容的理解和概括能力。
（1）由原文“我的第一口苦水来自我村的一眼老井。……，我趴到筲边便喝，妇人欲制止，已来不及了，我喝到嘴里一口水，随即噗的一下吐了出来，真苦啊”可知，这是老井水的苦；
（2）由原文“那年我生病煎了中药汤，捏住鼻子灌了进去，赶紧用糖来甜口，还是压不住，真是苦不堪言”可知，这是几乎所有的中草药的苦；
（3）由原文“不是所有的苦都不堪，譬如苦瓜，表面看品相不佳，一身疙瘩颇类癞蛤蟆，吃到嘴里苦中却有一股清新的味道，耐人回味。又如咖啡，那种又苦又香的味道特别容易让人沉迷上瘾”可知，这是苦瓜咖啡的苦。
4．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。
（1）“咬”“流出”运用动作，“吃吃哈哈”运用神态描写，表现出孩子们吃小小青杏时可爱、逼真的状态，表现出酸味的刺激性，表达小孩子对小青杏的无比喜爱之情；
（2）这些语句主要描述小孩子吃小青杏时的情状，其实文章在写食物的各种味道，这是通过侧面描写，表现酸味的独特魅力，生动有趣，有表现力。
5．本题考查学生探究作品丰富意蕴的能力。
①原文有“五味是大地的滋味，也是人生的滋味……是丰厚，是自足，是上苍的赐予”“不吃苦中苦，哪知甜上甜？”，可知人生由酸甜苦辣咸，苦与甜相对，各有特点，又相辅相成，这才是丰富多彩、真实的人生；
②原文有“人活一世，少了哪般滋味岂不是都觉乏味”“……辣了别放任，咸了别过度，要以它味来填充，来调和，来平衡”，可知人生百味，才不乏味，但是过犹不及，当太甜时加点苦，太苦时加点糖，人生的味道清淡，就不会沉溺、沉沦、放任、过度，这是清欢最好的注释；
③这里的“甜”象征快乐、幸福、甜美的生活；“苦”象征“困难、坎坷、悲伤等苦难的人生；“酸、咸、辣”可以象征生活中的辛酸、意外、刺激等，有滋有味的人生，就是百味人生，归于清淡。
（高一上·湖南长沙·开学考试）阅读下面文章，完成题目。
如果“桃花源”里没有盐
吴晓波
①在当今的世界上，无论你对社会有多么的不满，都别去找什么桃花源，那根本就不存在。
②有一篇散文，那就是陶渊明先生的《桃花源记》，总共不到五百字，内容却妙不可言。
③陶先生讲了这么一档子事：某日，一个武陵渔民出去打鱼，走着走着迷了路，闯进一个叫桃花源的地方，此地与外世完全隔绝，入口极小，进入后就豁然开朗。渔民一眼望去，阡陌交错，鸡犬相闻，风景绝美。这里的居民都是很多年前避难逃进来的，竟然“ ， ”。渔民告知外部世界发生的战乱，居民们“皆叹惋”。渔民大吃大喝数日后离去，从此再也没有人找到过这个地方。
④这篇散文写得十分优美，被列入后代的每一种教科书，几乎人人读过，以之为最理想的社会形态。如果你问当前的中国人，特别是那些被房价、工作挤兑得喘不过气来的年轻同学们，你最向往的地方是哪里呀？我估计一半同学会异口同声地说：桃花源。
⑤但是有一个问题：桃花源里的盐是从哪里来的。
⑥盐是一种资源性特产，并不是每个地方都能产，如果不吃，就会得软骨病。桃花源里的幸福居民必须要吃盐，如果当地不出产，就必须到外面采购，如果出去采购，就不可能不与外面人打交道，不可能不知道现在的皇帝是哪个。
⑦因此，建设桃花源的前提条件是，那里得产盐。古代中国能产盐的地方并不多，主要是山西运城、天津塘沽、江苏盐城以及四川成都一带，那里似乎都不可能有桃花源这么隐蔽的地方。
⑧所以，桃花源必须有盐，而产盐的地方不可能出桃花源，陶先生骗了同学们1600年。
⑨除了盐，还有一个问题，如果从经济学的角度来诠释，桃花源是一个怎样的地方呢？根据陶先生的描述，那里村小民寡，是一个没有工商产业的农耕社会，物质生活非常贫瘠。而且，与外界没有任何的交通、资讯以及商品流通往来，因而，经济发展彻底停滞。
⑩因此，对桃花源的向往，实质上是一种心理上的返祖现象，若国民经济退回到桃花源的状态，则无疑是一次难以置信的反动。
那么陶先生为什么那么向往桃花源呢？这又得说到他生活的那个悲催年代。我们这个国家在公元184年爆发了黄巾军暴动，继而引发“董卓之乱”。从这一时间开始，到公元589年的整整400年，是中国历史上最长的混乱和分裂时期。翻开这段时间的史书，到处是残酷杀伐、阴谋政变。单说人口一项，东汉末期的公元157年，全国已有人口7200万，到公元265年司马炎建立晋朝时竟锐减至2400万。到公元300年，人口好不容易恢复到3380万，可是西晋南迁时，汉族人口甚至已不到1500万。
长期的分裂战乱，在中华民族的国民记忆中烙下了深刻的印记，从而根植下两个传统价值观：其一，在政治上，呼唤大一统的独裁和集权统治；其二，在经济上，向往避世无争的小农社会。
陶渊明的《桃花源记》实则是这种社会心理的折射。
比陶渊明晚100多年的北朝儒生颜之推写过一部流传甚广的《颜氏家训》。在治家篇中，他教育子孙说：最好的生活就是自己耕田吃米，亲手种桑织麻，所有的生活器具，从一只鸡到一头猪，从一把锄头到一根蜡烛，都是能自给自足的，所求于外部世界的，只有盐而已。《颜氏家训》自宋明之后，成为很多家族家训的蓝本，可见小农经济在国民中的吸引力。
写这篇小文，我的心情很矛盾，因为又捅破了大家的一个小梦想。在当今的世界上，无论你对社会有多么不满，都别去找什么桃花源，那根本就不存在。这个世界只有“蝴蝶效应”，今天中东的油罐爆炸了，明天你家门口的加油站就会涨价。世界需要大家努力去改造，躲起来，盐也没得吃。
6．写出文中横线处所引用的《桃花源记》原句。
7．下列对文章的理解，不准确的两项是（ ）
A．从历史上看，人们大都向往“桃花源”式的生活。
B．《桃花源记》文笔十分优美，所以才“妙不可言”。
C．陶渊明没有考虑到“盐”的问题，并未有意骗人，
D．“桃花源”诞生于晋代，是因为人口数量的下降。
E．《颜氏家训》作者推崇“桃花源”式的田园生活。
8．概述作者否定“桃花源”存在的理由。
9．根据文意，解释文中加点部分的含义。
（1）返祖现象：
（2）蝴蝶效应：
10．文章结尾说“躲起来，盐也没得吃”。结合全文，写出你对这句话的理解并简要分析其表达效果。
【答案】6．不知有汉，无论魏晋。 7．BD 8．一，盐是民生的必需品，桃花源必须有盐。二，中国产盐的地方都不像桃花源那么隐蔽，不可能出桃花源。所以，桃花源是不存在的。 9．①返祖现象：因不满现实的混乱而向往从前平和、安宁的生活。②蝴蝶效应：世界上各种事物之间不可能割裂开来，都存在着紧密的联系。 10．作者认为桃花源仅仅是人们对美好安宁生活的向往，实际上并不存在。人应该承认现实，丢掉不切实际的“幻想”，把自己融入现实而不是逃避现实，从现实出发，安排、设计自己的生活，否则只能退回到贫困之中。用“躲起来”表示逃避现实，用“没盐吃”表示难以生存，形象、生动。
【解析】6．本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
注意重点字词：魏、晋。
7．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“文笔十分优美，所以才‘妙不可言’”错误。《桃花源记》之所以“妙不可言”，除了文笔优美之外，主要是它反映了人们“最理想的社会形态”。
D．“诞生于晋代，是因为人口数量的下降”错误。“桃花源”诞生于晋代，是因为人们根植下两个传统价值观：其一，在政治上，呼唤大一统的独裁和集权统治；其二，在经济上，向往避世无争的小农社会。
故选BD。
8．本题考查学生筛选并整合信息的能力。
在文章中有明显的答案，从文中找出即可。第⑥段，“盐是一种资源性特产，并不是每个地方都能产，如果不吃，就会得软骨病。桃花源里的幸福居民必须要吃盐”。
第⑦段“建设桃花源的前提条件是，那里得产盐。古代中国能产盐的地方并不多……那里似乎都不可能有桃花源这么隐蔽的地方”，概括出两点即可。
9．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。
①在字典里返祖现象是指有的生物体偶然出现了祖先的某些性状的遗传现象．在文中则是由于当时人们对现实不满而产生的对从前平和、安宁生活的向往。
②通过“今天中东的油罐爆炸了，明天你家门口的加油站就会涨价”这句话可以理解出“蝴蝶效应”意思是世界上各种事物之间不可能割裂开来，都存在着紧密的联系。
10．本题考查学生体会文中重要语句含义，品味精彩的语言表达艺术的能力。
回答此题首先要明白“躲起来”是指什么，“没盐吃”是什么意思。再结合前面的议论可以看出：“无论你对社会有多么不满，都别去找什么桃花源，那根本就不存在”，人应该承认现实，丢掉不切实际的“幻想”，把自己融入现实而不是逃避现实。
从表达效果来看，用“躲起来”表达躲避现实，“没盐吃”则表达无法生存，从而揭示出深刻的人生道理，十分生动。
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初升高衔接专题06 散文阅读（写景 抒情 哲理）（原卷版）
知识衔接（中高考差异）→重点速记→难点强化→巩固提升→真题提升，配套例题、解析、分层习题
厘清中考与高考散文阅读的考查差异，完成从 “浅层筛选” 到 “深度赏析、哲理探究” 的思维转型； 区分写景、抒情、哲理三类散文的文体特征，掌握意象、情感、手法、主旨四大核心考点；
熟记各类题型答题模板，规范答题语言，破解 “读得懂、答不全、答不准” 的常见问题；
结合高中课内散文范例夯实基础，适配高中课内精读与课外拓展阅读要求。
知识衔接：中考 & 高考考法对比
一、整体考情总览
中考散文以写景抒情类为主，设问直白，答案大多可在原文直接筛选、摘抄，侧重表层情感与景物赏析；高考散文涵盖写景、抒情、哲理、文化等多种类型，文本内涵更深，手法更丰富，侧重深层意蕴探究、情感变化分析、艺术技巧赏析、人生哲理解读，拒绝机械摘抄，强调文本细读、逻辑整合与个性化理解，是高中现代文阅读的重难点。
二、分模块详细对比表
考查模块 中考考法特点 高考考法特点 初高中衔接要点 （学习重点）
文本类型 以浅近写景、叙事抒情散文为主，哲理散文极少涉及 写景、抒情、哲理、文化散文全面考查，文本意蕴厚重 学会品读富含哲理、文化内涵的深度文本
景物 / 意象 仅概括景物特点、简单赏析修辞，意象含义浅显 分析意象的表层义、深层义、象征义，梳理意象串联的行文线索 由 “看景物” 升级为 “析意象、悟内涵”
思想情感 情感单一，直接提问，关键词可在原文找到 情感复杂多变，存在情感起伏、多层情志，需结合全文梳理变化脉络 学会梳理情感变化，解读复合情感
表达手法 仅考查比喻、拟人、借景抒情等基础手法 综合考查虚实、动静、衬托、对比、托物言、情景交融、联想想象、炼句等高阶手法 扩充手法体系，掌握手法 + 内容 + 效果 + 情感的四维赏析
行文思路 简单划分段落，概括段意即可 分析文章线索、行文结构、句段作用（开头、中间、结尾） 建立整体行文意识，分析句段的多重作用
主旨探究 主旨浅显，直接概括，停留在喜怒哀乐表层 挖掘文本背后人生哲理、文化思考、作者精神追求 跳出表层情感，深度解读哲理与人文内涵
答题形式 简答为主，允许大段摘抄原文 选择 + 主观题结合，答案需整合概括，严禁机械摘抄，分点作答成标配 养成整合信息、分点作答的答题习惯
第二部分 重点速记：核心知识点梳理
前置学习：散文总特点与三大分类
1.散文核心特点：形散神聚。
“形” 指选材、结构、表达自由灵活；“神” 指全文统一的情感、主旨、哲理。
2.三大主流分类
写景散文：以描摹山川景物为主，借景物传情；
抒情散文：直抒胸臆或借景、借物抒发内心情感；
哲理散文：依托景物、事件，阐释人生道理、生活感悟。
模块一 散文核心要素：意象、意境、情感
（一）意象与意境
意象：融入作者主观情感的景物（散文、诗词通用），是散文的基本载体。
意境：多个意象组合形成的整体氛围（如清幽、雄浑、凄清、恬淡、苍凉）。
意象作用 ① 作为行文线索，串联全文； ② 渲染氛围，奠定全文情感基调； ③ 烘托人物心境，寄托作者情感； ④ 具有象征意义，暗示文章主旨。
（二）散文常见情感分类（全覆盖）
写景类：热爱自然、赞美风光、沉醉山水、闲适恬淡；
抒情类：思乡念亲、离别惆怅、怀人怀念、身世感慨；
哲理类：人生感悟、豁达乐观、直面困境、坚守本心；
拓展类：怀古伤今、家国情怀、对社会 / 人性的思考。
（三）情感变化梳理（高考高频）
部分散文情感并非一成不变，会随景物、事件推进产生起伏、转折。 梳理方法：按行文顺序，抓取情感关键词、景物色调、抒情语句，划分情感阶段。
模块二 散文高频表达手法（基础 + 高阶全覆盖）
（一）修辞手法（初高中通用）
比喻、拟人、排比、夸张、对偶、反复、设问、反问。 赏析通用模板：运用 XX 修辞，生动形象地写出景物 / 事物…… 特点，烘托…… 氛围，表达作者…… 情感。
（二）描写手法（写景散文核心）
写景角度 感官角度：视觉、听觉、嗅觉、触觉、味觉（多感官结合，画面立体）； 空间角度：远近、高低、内外； 时间角度：晨昏、四季、昼夜。
动静结合：静景为底色，动景添生机，意境更加丰满；
虚实结合：实景（眼前之景）+ 虚景（回忆、想象、梦境），拓展意境，深化情感；
白描：用简洁朴素的笔墨勾勒景物，质朴自然；
色彩渲染：运用色彩词，营造画面感与氛围。
（三）抒情手法（散文灵魂）
1.直抒胸臆：直接抒发情感，情感浓烈直白；
2.间接抒情（主流）
借景抒情 / 情景交融 / 融情于景：景物与情感融为一体（写景散文最常用）；
托物言志：借助事物寄托志向、品格（哲理散文高频）；
借古抒怀 / 联想想象：由眼前景物联想到往事、他人，拓展内涵。
（四）表现技巧（高中重难点）
对比 / 衬托：正衬（同类烘托）、反衬（以乐景写哀情、以哀景写乐情）；
欲扬先抑 / 欲抑先扬：使行文有波澜，人物 / 形象更立体；
引用：引用诗词、典故、名言，增添文采，丰富内涵。
模块三 行文思路与句段作用（必考题型）
（一）行文线索（散文 “神” 的载体）
常见线索：事物线索、景物线索、情感线索、行踪线索；
线索作用：贯穿全文，串联材料，使文章结构严谨、条理清晰。
（二）重点句段作用（分位置答题，万能模板）
1. 开头句 / 段
内容上：①点明标题、开篇点题；②总领全文，奠定情感基调；③引出下文景物 / 事件；
结构上：①设置悬念，吸引读者；②埋下伏笔，为下文做铺垫。
2. 中间句 / 段
内容上：承接上文内容，引出下文描写 / 抒情；
结构上：承上启下（过渡）；推动行文发展，转换写作角度。
3. 结尾句 / 段
内容上：①总结全文；②升华主旨、深化情感 / 哲理；③发出感慨、留下回味；
结构上：首尾呼应，使结构完整。
模块四 全题型答题模板（直接套用，规范分点）
结合高考高频题型，整理标准化答题模板，规避口语化表达。
1.景物赏析题：文章选取…… 等意象，描绘了一幅…… 的画面，营造出…… 的意境，运用…… 手法，表达了作者…… 的情感。
2.意象含义 / 作用题：
表层含义：……；
深层 / 象征含义：……；
作用：作为线索、渲染氛围、寄托情感、暗示主旨。
3.手法赏析题：点明手法 + 结合文本具体分析 + 阐述表达效果 + 点明情感 / 哲理。
4.句段作用题：分内容、结构两大角度作答（开头 / 中间 / 结尾区分模板）。
5.情感 / 情感变化题：梳理行文脉络，分阶段概括情感（变化类：起初……→继而……→最后……）。
6.主旨 / 哲理探究题：结合全文景物、事件、情感，概括文章主旨，解读蕴含的人生哲理。
模块五 课内范例对接（必修上册散文考点回顾）
结合高中课内经典散文，对应知识点，实现预习 + 衔接双重目标。
写景抒情散文：侧重景物描写、情景交融、意境赏析；
哲理散文：侧重托物言志、象征手法、人生哲理解读；
共性要求：紧抓 “形散神聚”，围绕核心情感 / 主旨分析所有内容。
第三部分 难点强化：考点精讲 + 典型例题
针对初高中 5 大核心衔接难点，搭配解题思路、参考答案、易错警示，直击失分痛点。
难点 1 意象的深层象征义（初中只看表层，高中深挖内涵）
例题 赏析散文中 “青松” 这一意象，分析其含义。
解题思路：先写表层形态，再结合文本分析象征的品格与作者追求。
参考答案 表层：青松枝干挺拔、四季常青，不畏严寒；深层：青松象征坚韧不屈、高洁傲岸的品格。作者借青松自喻，寄托了自己坚守本心、不惧困境的人生追求。
易错警示：只描述景物外形，忽略象征义，是本类题型最主要失分点。
难点 2 情景交融与以乐景写哀情（高阶抒情手法）
例题 文中描绘了明媚烂漫的春景，作者内心却满是惆怅，请赏析这一写法。
解题思路：判断手法→分析景物特点→对比分析情感→点明表达效果。
参考答案 运用反衬（以乐景写哀情）的手法。春日风光明媚美好，本该令人愉悦，却反衬出作者内心的孤寂与愁苦。美景与悲情形成强烈对比，让哀伤的情感表达得更加深沉动人。
易错警示：混淆 “正衬” 与 “反衬”，无法区分乐景、哀景对应的情感。
难点 3 句段综合作用（开头 / 结尾 / 过渡，分维度作答）
例题 分析文章最后一段在全文中的作用。
解题思路：严格按照内容 + 结构两大维度分点作答。
参考答案 内容上：总结全文的景物描写与情感抒发，升华主旨，点明作者热爱自然、看淡得失的人生态度； 结构上：收束全文，与文章开头形成首尾呼应，让整篇文章结构完整严谨。
易错警示：只答内容或只答结构，答题角度不全，造成失分。
难点 4 情感变化梳理（高中高频新题型）
例题 阅读全文，梳理作者游览过程中的情感变化。
解题思路：按照游览行踪 / 行文顺序，抓取抒情句、景物色调，划分情感阶段。
参考答案 初见山水，内心满怀欣喜与好奇；行至深处，触景生情，生出淡淡的感慨；文末静观万物，内心归于平和、豁达。
易错警示：情感划分混乱，阶段不清晰，用词不准确。
难点 5 哲理散文主旨探究（从景物到道理的升华）
例题 这篇借小草行文的哲理散文，蕴含了怎样的人生哲理？
解题思路：由物及人，从小草的特点延伸到人生感悟。
参考答案 小草看似柔弱，却有着顽强的生命力，不惧风雨、默默生长。作者借小草告诉我们：做人即便平凡，也要坚守力量，直面困境、顽强向上。
易错警示：停留在写景物本身，无法完成由物及理的升华。
第四部分 专题学习总结 + 学习建议
一、核心知识复盘
散文核心：牢记形散神聚，所有景物、描写都服务于 “神”（情感、主旨、哲理）；
三大板块：意象意境 + 表达手法 + 句段作用，是答题三大支柱；
能力升级：初中重 “写景”，高中重 “写心、说理”，必须学会由景入情、由物及理。
二、初高中思维转型提醒
摒弃 “摘抄原句” 习惯，高中答案必须整合、提炼、概括；
单一情感→复合情感 / 情感变化：做题时梳理情感脉络，不要只答一种情绪；
表层赏析→深层探究：赏析景物不仅写样子，更要挖象征、悟哲理。
三、暑期学习 & 积累建议
精读积累：挑选课内、名家写景 / 哲理散文精读，标注意象、手法、情感；
模板运用：熟记句段作用、手法赏析、意象分析模板，练习分点作答；
素材积累：分类整理古典意象（月、柳、松、竹等）的固定内涵，提升解读速度；
限时训练：每周完成 2 篇散文阅读，训练速读与答题规范，适应高考节奏。
巩固基础
（23-24高一下·甘肃武威·开学考试）阅读下面文字完成各题。
故都的秋
郁达夫
秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。
江南，秋当然也是有的，但草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风；一个人夹在苏州上海杭州，或厦门香港广州的市民中间，混混沌沌地过去，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开、半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。
不逢北国之秋，已将近十余年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。最好，还要在牵牛花底，叫长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。
北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。
秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产，因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。这秋蝉的嘶叫，在北方可和蟋蟀耗子一样，简直像是家家户户都养在家里的家虫。
还有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更像样。
在灰沉沉的天底下，忽而来一阵凉风，便息列索落地下起雨来了。一层雨过，云渐渐地卷向了西去，天又晴了，太阳又露出脸来了，着着很厚的青布单衣或夹袄的都市闲人，咬着烟管，在雨后的斜桥影里，上桥头树底下去一立，遇见熟人，便会用了缓慢悠闲的声调，微叹着互答着地说：
“唉，天可真凉了——”（这了字念得很高，拖得很长。）
“可不是吗？一层秋雨一层凉了！”
北方人念阵字，总老像是层字，平平仄仄起来，这念错的歧韵，倒来得正好。
北方的果树，到秋天，也是一种奇景。第一是枣子树，屋角，墙头，茅房边上，灶房门口，它都会一株株地长大起来。像橄榄又像鸽蛋似的这枣子颗儿，在小椭圆形的细叶中间，显出淡绿微黄的颜色的时候，正是秋的全盛时期，等枣树叶落，枣子红完，西北风就要起来了，北方便是沙尘灰土的世界，只有这枣子、柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北国的清秋的佳日，是一年之中最好也没有的Golden Days。
有些批评家说，中国的文人学士，尤其是诗人，都带着很浓厚的颓废的色彩，所以中国的诗文里，赞颂秋的文字的特别的多。但外国的诗人，又何尝不然？我虽则外国诗文念的不多，也不想开出帐来，做一篇秋的诗歌散文钞，但你若去一翻英德法意等诗人的集子，或各国的诗文的Anthology来，总能够看到许多关于秋的歌颂和悲啼。各著名的大诗人的长篇田园诗或四季诗里，也总以关于秋的部分，写得最出色而最有味。足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样地特别能引起深沉，幽远、严厉、萧索的感触来的。不单是诗人，就是被关闭在牢狱里的囚犯，到了秋天，我想也一定能感到一种不能自已的深情，秋之于人，何尝有国别，更何尝有人种阶级的区别呢？不过在中国，文字里有一个“秋士”的成语，读本里又有着很普遍的欧阳子的《秋声》与苏东坡的《赤壁赋》等，就觉得中国的文人，与秋和关系特别深了，可是这秋的深味，尤其是中国的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。
南国之秋，当然也是有它的特异的地方的，比如廿四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷等等，可是色彩不浓，回味不永。比起北国的秋来，正像是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。
秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。
1927年7月，北京清华园。
1．对下列句子的修辞手法判断正确的一项是（ ）
A．南国之秋，当然是也有它的特异的地方的，譬如廿四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷，等等，可是色彩不浓，回味不永。（排比 比喻）
B．（南国之秋）比起北国的秋来，正像是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。（排比 对比 比喻）
C．秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。（排比 对比 比喻）
D．月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般。（比拟）
2．下列对文章相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A．作者说“秋”和“名花”以及“美酒”不一样，意在说明对美的欣赏和生活体验属于不同的领域，不可混为一谈。
B．文章写北方的果树时，把枣子树排在第一，对枣子的介绍绘形绘色，形象生动，对其他佳果的介绍也是饶有兴味，以此表现了作者对金秋的喜爱。
C．郁达夫赞同有些批评家的观点，认为只有中国的文人学士带有很浓重的颓废色彩，所以他们喜欢写赞颂秋的文字。
D．中国的文字里面有一个“秋士”的概念，写《秋声赋》的欧阳子和写《赤壁赋》的苏轼就是秋士中的代表人物。
3．结合全文谈谈作者所描写的故都的秋味具有什么特点。
4．文章的标题是《故都的秋》，为何要写江南之秋呢？
（24-25高一上·天津和平·开学考试）阅读下面的文字，完成各题。
想念地坛（节选）
史铁生
（1）想念地坛，主要是想念它的安静。
（2）坐在那园子里，坐在不管它的哪一个角落，任何地方，喧嚣都在远处。近旁只有荒藤老树，只有栖居了鸟儿的废殿颓檐，长满了野草的残墙断壁，暮鸦吵闹着归来，雨燕盘桓吟唱，风过檐铃，雨落空林，蜂飞蝶舞，草动虫鸣……四季的歌咏此起彼伏从不间断。地坛的安静并非无声。
（3）一进园门，心便安稳。有一条界线似的，迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑来，悠远，浑厚。于是时间也似放慢了速度，就好比电影中的慢镜头，人便不那么慌张了、可以放下心来把你的每一个动作都看看清楚，每一丝风飞叶动，每一缕愤懑和妄想，盼念与惶茫，总之把你所有的心绪都看看明白。因而地坛的安静，也不是与世隔离。
（4）记得我在那园中成年累月地走，在那儿呆坐，张望，暗自地祈求或怒叹，在那儿睡了又醒，醒了看几页书……然后在那儿想：“好吧好吧，我看你还能怎样！”这念头不觉出声，如空谷回音。
（5）谁？谁还能怎样？我，我自己。
（6）我常看那个轮椅上的人，和轮椅下他的影子，心说我怎么会是他呢？怎么会和他一块坐在了这儿？我仔细看他，看他究竟有什么倒霉的特点，或还将有什么不幸的征兆。想看看他终于怎样去死，赴死之途莫非还有绝路？那日何日？我记得忽然我有了一种放弃的心情，仿佛我已经消失，已经不在，唯一缕轻魂在园中游荡，刹那间清风朗月，如沐慈悲。于是乎我听见了那恒久而辽阔的安静。
（7）我记得于是我铺开一张纸，觉得确乎有些什么东西最好是写下来。那日何日？但我一直记得那份忽临的轻松和快慰，也不考虑词句，也不过问技巧，也不以为能拿它去派什么用场，只是写，只是看有些路单靠腿（轮椅）去走明显是不够的。写，真是个办法，是条条绝路之后的一条路。
（8）只是多年以后我才在书上读到了一种说法——写作的零度，我想，写作的零度即对生命意义的叩问，写作由之出发的地方即生命之固有的疑难，写作之寻求，即灵魂的眺望。
（9）否则，写作，你寻的是什么根；倘只是炫耀祖宗的光荣，弃心魂一向的困惑于不问，岂不还是阿Q的传纸？倘写作变成潇洒，变成身份或地位的投资，它就不要嘲笑喧嚣，它已经加入喧嚣。尤其，写作要是爱上了比赛、擂台和排名榜，它就更何必谴责什么“霸权”？它自己已经是了。我大致看懂了排名的用意：时不时地抛出一份名单，把大家排比得就像是梁山泊的一百零八将，被排者争风吃醋，排者乘机拿走的是权力。
（10）这又让我想起我曾经写过的那个可怕的孩子。那个矮小瘦弱的孩子，他凭什么让人害怕？他有一种天赋的诡诈——只要把周围的孩子经常地排一排座次，他凭空地就有了权力。“我第一跟谁好，第二跟谁好……第十跟谁好”和“我不跟谁好”，于是，欢欣者欢欣地追随他，苦闷者苦闷着还是去追随他。我记得，那是我很长一段童年时光中恐惧的来源，是我的一次写作的零度。生命的恐惧或疑难，在原本干干净净的眺望中忽而向我要求着计谋；我记得我的第一个计谋，是阿谀。但恐惧并未因此消散，疑难却因此更加疑难。我还记得我抱着那只用于阿谀的破足球，抱着我破碎的计谋，在夕阳和晚风中回家的情景……那又是一次写作的零度。零度，并不只有一次。每当你立于生命固有的疑难，立于灵魂一向的祈盼，你就回到了零度。一次次回到那儿正如一次次走进地坛，一次次投靠安静，走回到生命的起点，重新看看，你到底是要去哪儿。
（11）想念地坛，就是不断地回望零度，放弃强力，当然还有阿谀。现在可真是反了！——面要面霸，居要豪居，海鲜称帝，狗肉称王，人呢？名人，强人，人物。可你看地坛，它早已放弃昔日荣华，一天天在风雨中放弃，五百年，安静了；安静得草木葳蕤，生气盎然。土地，要你气熏烟蒸地去恭维它吗？万物，是你雕栏玉砌就可以挟持的？疯话。
（12）有人跟我说，曾去地坛找我，或看了那一篇《我与地坛》去那儿寻找安静。可一来呢。我搬家搬得离地坛远了，不常去了。二来我偶尔请朋友开车送我去看它，发现它早已面目全非。我想，那就不必再去地坛寻找安静，莫如在安静中寻找地坛。恰如庄生梦蝶，当年我在地坛里挥霍光阴，曾屡屡地有过怀疑：我在地坛吗？还是地坛在我？现在我看虚空中也有一条界线，靠想念去迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑面而来。我已不在地坛，地坛在我。
5．下列对文章内容的理解分析，不正确的一项是（ ）
A．文章开头写“想念地坛，主要是想念它的安静”。而地坛的安静并非无声，是作者心中荒旷时，对地坛的思念，是回归沉静的渴望——因为地坛能让作者的心灵得到安静。
B．第6段中，引入第三人称“他”，作者借此冷静审视自己，蕴含着作者的自我反思，更好地展示内心思索，更拉近了与读者的距离，便于与读者交流。
C．文中说：“写，真是个办法，是条条绝路之后的一条路。”作者通过对自己不幸遭遇的痛苦的思索，放弃了对人生和人世的逃避，重新审视生命，思考并表达生命的意义。
D．史铁生在这篇文章中用“安静”“张望”“零度”来说明自己对生命的理解，对人生世相的思考、批判与忧虑。
6．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．地坛里没有人世间的喧嚣，却不乏大自然四季的歌咏，作者喜爱的主要是这种“鸟鸣山更幽”的安静。
B．作者不幸致残，心中十分苦闷，“好吧好吧，我看你还能怎样！”一句，是作者从心底发出的对自己命运的叩问。
C．“面要面霸，居要豪居，海鲜称帝，狗肉称正”。此句句式整齐，简洁有力，对世人追逐强权和豪华的心态进行了批评。
D．地坛在作者心中已成为一种象征，作者想念地坛，实际上是对一种远离尘器的精神境界的想念。
7．“想念地坛，主要是想念它的安静”，从全文看，“安静”有哪几层含义？
8．文中写到了“那个矮小瘦弱的孩子”，其作用有哪些？
9．文章写到：“土地、要你气熏烟蒸地去恭维它吗？万物，是你雕栏玉砌就可以挟持的？疯话。”请结合全文，分析、评价作者的观点。
（22-23高一上·广东深圳·期末）阅读下面的散文，完成小题。
又见荷塘月色
吴兆民
①今儿晚上，我终于来到清华园的荷塘，可是来迟了，已不见满塘的荷花荷叶。但月光很好，依然能伴我追寻当年朱自清的足迹，也不能不说是非常惬意的事。
②荷塘边随风飘拂的杨柳，有好些一定目睹过朱自清的身影，那情意眷眷的样子是对故人的怀念吧。昏黄的路灯把柳影映射到荷塘里，让人觉着塘中漂动着簇簇水草。我的身影则在这水草上滑过。今晚虽不是满月，但它的清辉似乎不减当年，把眼前的荷塘尽情倾洒。
③荷塘上虽然不见了荷花，但让人分明感到是有荷花的。因为朱自清已将它牢牢根植于人们的头脑里：我已从想像中活生生移植其上。看吧，这满塘袅娜地开着、羞涩地打着朵儿的不是荷花吗？那层层叠叠铺展在那里的不是荷叶吗？月光正像当时那样流泻在荷花荷叶上。微风在那里吹拂，依然将那清新的荷香弥散。
④前面是石拱桥了。站在桥边向荷塘对面望去，近春园中那些大大小小的树木蓊蓊郁郁，白杨树最为高大。它的身影连同高处丛生的灌木被月光切割在塘水中，显得黝黑而错落。
⑤我沿着塘边昔日的小煤屑路向前。几盏温和的路灯紧贴荷塘小路亮着，倒映水里，显出一束束昏黄，把荷塘小路照得分明。左边是一列高高土坡，上面是密植的森森柏树，黑压压一路绵延。荷塘那边，月亮透过摆动着的高大树枝不时瞟我一眼。
⑥眼前的莲桥把狭长的荷塘分成两半，稀疏的残荷漂浮在荷塘上，令我心生几许凄凉。走过莲桥，拐过小弯，我走进了近春园遗址深处，置身高高的白杨树下，眼前一片开阔地平展展的，月光轻洒，充满空灵，草坪黑青黑青，上面有不少落叶。前面竖立着一块碑石，记载着近春园历史。后面小土坡的“荷塘月色”亭，显得有些静穆。月光在静静往这里挥洒，近处的一切都给抹上了清灵灵的光彩，我也被其细心涂抹。我看看月光给我的身影，又不禁抬眼凝望天上的明月，它竟是那样邈远、透亮而圣洁，让人的心胸霎时跟着坦荡起来。也许有人不屑，也确实有人不屑，但这反而衬托出你的崇高，因为那些不屑者不是同类。极目远望，未见昔日那只有些大意的一带远山，恐是让长高了的树木遮住了吧。
⑦七十五年前那个夜晚，你独自一人来到这月下荷塘，一腔心绪凝结于荷花明月，一腔情感在这里倾泻，一生操守在这里坦白！要清洁，不要朽污；要清直，不要屈从；要清苦，不要奢靡——做一个清清白白、堂堂正正、朴朴素素的人，做一个勤勤恳恳、任劳任怨、有益于民族的人。在那腥风血雨的岁月，有多少人经受不住磨难变节了，经受不住诱惑苟且了，经受不住清贫颓废了；而你没有。为了民族，为了家庭，也为了自己，你活出了尊严。那个夜晚，你一人在这里的默想和表白，说不上庄严，充其量只是几天后以《荷塘月色》艺术地向世人作了昭告；但你此后却真切地用自己的生命实践。没有哪一个要求你去这样做，也没有哪一个去监督你这样做。你靠的完全是自觉、意志、风范。你虽没有什么轰轰烈烈的壮举，却在贫病交加之际宁可饿死也不领美援面粉，成了承载一个民族的气节、尊严和大义的人。
⑧这样想着的时候，阵阵清寒和阴森不知从何方向我袭来，又想到这遗址就是八国联军焚烧圆明园而殃及近春园使之成为“荒岛”的地方，我再也受不住四围的清寒和阴森，只好回转到有路灯的荷塘边。放眼荷塘，只剩我一人。
⑨我在荷塘边漫步，回首荷塘上空，正有一束绿色聚光在不停旋扫。毕竟是现代文明社会了！我望望天上明月，又看看水中残荷，总是不能释怀。
⑩社会发展了人还要不要操守？融入现代文明的民族还要不要气节？现实中的许多人和事作了否定性回答。可朱自清虽是旧时代知识分子，尚且坚守操节，洁身自好，成为一代楷模。就是这荷塘里的荷花也永葆自我净洁、出淤泥而不染的品质。作为领受现代文明熏陶的人，为什么就不能自我净持、自守律令、洁身自好？作为融入现代文明的民族又岂能不固守气节？我们必须重新审视人之为人这一陈旧而又永恒的人生命题，回到人之为人的本性上来：无论何时都不能消解、灭绝人的本性。不断温习、时时记取七十五年前那份富有艺术魅力和人文情怀的深情告白，是回复我们人的本性的一剂良药。
荷塘上的清风在月光辉映下吹拂着我，不断清理着我的思绪。我下意识地看着眼前的一切。荷塘还是那个荷塘，月色还是那样的月色，可我的内心却历尽沧桑。今晚曲曲折折的荷塘路上，虽然不见先人踽踽独行的风采，却留下了我深深的思考。
10．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．文章从怀着渴望已久的心情来追寻朱自清先生的足迹写起，紧接着勾勒了荷塘月色，最后评价先生高洁傲岸的人格。
B．第③段中，生动地描写了作者所见的月下荷塘的美景：荷花、荷叶等，均显得空灵而洒脱。
C．第⑩段中“不能消解、灭绝人的本性”主要指的是自觉固守民族的气节、尊严和大义，自我净持，自守律令，洁身自好。
D．第 段中划线句的意思是说荷塘月色依旧，而“我”既深切怀念故人，又对某些领受现代文明熏陶的人，不能自我净持、自守律令、洁身自好的行为深表遗憾。
11．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A．第②段开头运用比喻手法，借杨柳表达了作者对朱自清的怀念和敬仰之情，充满浓浓的情思。
B．文章第⑦段主要采用呼告手法，将第三人称转换为第二人称，有利于作者委婉含蓄地抒发内心的情感。
C．文章综合运用了记叙、描写、说明、议论、抒情的表达方式，既评价了朱自清先生的人格，又结合现实，探求了发人深思的“陈旧而又永恒的人生命题”。
D．本文与《荷塘月色》都是写景抒情散文，朱自清先生侧重描绘荷塘景色，寓情于景，即景生情，托物言志；而本文侧重对人生和社会的思考，以直接抒情、议论见长。
12．本文与朱自清的《荷塘月色》内容相关，但运用的写作技巧偏重不同，比如本文有意避开了朱文中的比喻和通感，在写景、抒情时突出运用了白描、对比手法，试结合文本赏析。
13．这篇散文以“又见荷塘月色”为题，有哪些丰富的含义？
能力提升
（25-26高一上·浙江宁波·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
荷塘月色（节选）
朱自清
这几天心里颇不宁静。今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子吧。月亮渐渐地升高了，墙外马路上孩子们的欢笑，已经听不见了；妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌。我悄悄地披了大衫，带上门出去。
……
曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。
……
忽然想起采莲的事情来了。采莲是江南的旧俗，似乎很早就有，而六朝时为盛；从诗歌里可以约略知道。采莲的是少年的女子，她们是荡着小船，唱着艳歌去的。采莲人不用说很多，还有看采莲的人。那是一个热闹的季节，也是一个风流的季节。梁元帝《采莲赋》里说得好：
于是妖童媛女，荡舟心许；鹢首徐回，兼传羽杯；棹将移而藻挂，船欲动而萍开。尔其纤腰束素，迁延顾步；夏始春余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。
可见当时嬉游的光景了。这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受了。
于是又记起《西洲曲》里的句子：
采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。
今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得“过人头”了；只不见一些流水的影子，是不行的。这令我到底惦着江南了。——这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前；轻轻地推门进去，什么声息也没有，妻已睡熟好久了。
文本二：
清塘荷韵（节选）
季羡林
楼前有清塘数亩，记得三十多年前初搬来时，池塘里好像是有荷花的，我的记忆里还残留着一些绿叶红花的碎影。后来时移事迁，岁月流逝，池塘里却再也不见什么荷花了。
有人从湖北来，带来了洪湖的几颗莲子，外壳呈黑色，极硬。据说，如果埋在淤泥中，能够千年不烂。因此，我用铁锤在莲子上砸开了一条缝，让莲芽能够破壳而出，不至永远埋在泥中。可是，事与愿违，投下去的第一年，一直到秋凉落叶，水面上也没有出现什么东西。经过了寂寞的冬天，到了第二年，春水盈塘，绿柳垂丝，一片旖旎的风光。可是，我翘盼的水面上却仍然没有露出什么荷叶。此时我已经完全灰了心，以为那几颗湖北带来的硬壳莲子，由于人力无法解释的原因，大概不会再有长出荷花的希望了。
但是，到了第三年，却忽然出了奇迹。有一天，我忽然发现，在我投莲子的地方长出了几个圆圆的绿叶，虽然颜色极惹人喜爱，但是却细弱单薄，可怜兮兮地平卧在水面上。而且最初只长出了五六个叶片。我总嫌这有点太少，总希望多长出几片来。于是，我盼星星、盼月亮，天天到池塘边上去观望。但是经过了漫漫的长夏，凄清的秋天又降临人间，池塘里浮动的仍然只是孤零零的那五六个叶片。
真正的奇迹出现在第四年上。严冬一过，池塘里又溢满了春水。到了一般荷花长叶的时候，在去年漂浮着五六个叶片的地方，一夜之间，突然长出了一大片绿叶。叶片扩张的速度，扩张范围的扩大，都是惊人地快。几天之内，池塘内不小一部分，已经全为绿叶所覆盖。而且原来平卧在水面上的叶片，不知道是从哪里聚集来了力量，有一些竟然跃出了水面，长成了亭亭的荷叶。我心中狂喜，这几年总算是没有白等。
天地萌生万物，对包括人在内的动植物等有生命的东西，总是赋予一种极其惊人的求生存的力量和极其惊人的扩展蔓延的力量，这种力量大到无法抗御。现在摆在我面前的就是我楼前池塘里的荷花。自从几个勇敢的叶片跃出水面以后，许多叶片接踵而至。一夜之间，就出来了几十枝，而且迅速地扩散、蔓延。不到十几天的工夫，荷叶已经蔓延得遮蔽了半个池塘。从我撒种的地方出发，向东西南北四面扩展。
荷花接踵而至，而且据了解荷花的行家说，我门前池塘里的荷花，同燕园其他池塘里的，都不一样。其他地方的荷花，颜色浅红；而我这里的荷花，不但红色浓，而且花瓣多，每一朵花能开出十六个复瓣，看上去当然就与众不同了。这些红艳耀目的荷花，高高地凌驾于莲叶之上，迎风弄姿，似乎在睥睨一切。前几年才搬到朗润园来的先生赐名为“季荷”。我觉得很有趣，又非常感激。难道我这个人将以荷而传吗？
前年和去年，每当夏月塘荷盛开时，我每天至少有几次徘徊在塘边，坐在石头上，静静地吸吮荷花和荷叶的清香。“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”我确实觉得四周静得很。我在一片寂静中，默默地坐在那里，水面上看到的是荷花的绿肥、红肥。倒影映入水中，风乍起，一片莲瓣堕入水中，它从上面向下落，水中的倒影却是从下边向上落，最后一接触到水面，二者合为一，像小船似的漂在那里。我曾在某一本诗话上读到两句诗：“池花对影落，沙鸟带声飞。”像“池花对影落”这样的境界究竟有几个人能参悟透呢？
晚上，我们一家人也常常坐在塘边石头上纳凉。有一夜，天空中的月亮又明又亮，把一片银光洒在荷花上。我忽听扑通一声。是我的小白波斯猫毛毛扑入水中，她大概是认为水中有白玉盘，想扑上去抓住。她一入水，大概就觉得不对头，连忙矫捷地回到岸上，把月亮的倒影打得支离破碎，好久才恢复了原形。
今年夏天，天气异常闷热，而荷花则开得特欢。绿盖擎天，红花映日，把一个不算小的池塘塞得满而又满，几乎连水面都看不到了。一个喜爱荷花的邻居，天天兴致勃勃地数荷花的朵数。今天告诉我，有四五百朵；明天又告诉我，有六七百朵。但是，我虽然知道他为人细致，却不相信他真能数出确实的朵数。在荷叶底下，石头缝里，旮旮旯旯，不知还隐藏着多少花骨朵儿，都是在岸边难以看到的。粗略估计，今年大概开了将近一千朵。真可以算是洋洋大观了。
连日来，天气突然变寒，好像是一下子从夏天转入秋天。池塘里的荷叶虽然仍然是绿油一片，但是看来变成残荷之日也不会太远了。再过一两个月，池水一结冰，连残荷也将消逝得无影无踪。那时荷花大概会在冰下冬眠，做着春天的梦。它们的梦一定能够圆的。“既然冬天到了，春天还会远吗？”我为我的“季荷”祝福。
1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A．文本一的第二段作者按照空间顺序来写景物，从高处到低处，从动态到静态，先写荷叶与荷花，再写荷香和流水。
B．文本二对诗词名句均为直接引用，既很好地描摹了事物的情状，也使全文更有文化意味，洋溢着浓郁的诗意。
C．文本一的语言清新典雅，文本二的语言淳朴恬淡，两个文本都借荷花表达对人生哲理的体悟，表现出作者独特的审美情趣。
D．两个文本的作者都非常喜爱荷花，都写了月下荷塘的美好姿态，其中的月色是荷塘美景不可缺少的元素。
2．关于文本二中的“荷韵”，下列说法不正确的一项是（ ）
A．洪湖莲子“外壳呈黑色，极硬”，与第三、四段出现两次“奇迹”相呼应，莲芽最终破土而出表现了作者对强大生命力的礼赞。
B．作者塘边静坐，默看“一片莲瓣堕入水中”，莲瓣与倒影在水面合二为一，显得静谧浑融，具有启人心智的禅意。
C．月亮和月影是古典文学中常见的意象，无奈小波斯猫扑入水中，“把月亮的倒影打得支离破碎”，破坏了原本具有的意境。
D．一个喜爱荷花的邻居“天天兴致勃勃地数荷花的朵数”，以他人视角来表现荷花满塘的欣喜，旁观者尚且如此，主人更会沉醉其中。
3．两个文段的画波浪处都是对荷花的描写，请比较阅读，试作赏析。
4．有人认为，《清塘荷韵》与《荷塘月色》两篇文章的结尾有异曲同工之妙，你赞同吗？请从结构和内容两个方面说明理由。
（24-25高一上·青海西宁·开学考试）阅读下面的选文，完成下面小题。
母亲的味道
燕利
①母亲的习惯做派和别的女人完全不同，她像男人一样抽烟，喜欢盘腿坐在床上，嗓门粗大，说话的语气总像跟人吵架。最让我无法忍受的，是母亲身上的味道，又酸又臭，稍微靠近一些，便熏得我头晕恶心。后来我知道，母亲是有狐臭。都说狐臭会遗传，我却没有，反而对气味格外敏感。这使我在懂事之后，便开始远远地避开母亲。
②我10岁那年，父亲在为人盖房时从二楼摔下来去世了，从此，母亲在菜市场租了一个摊位卖鱼，一年四季穿着高筒胶鞋在水里蹚来蹚去。每天晚上，收摊回来，人都会累成一摊泥。我给母亲温一盆洗澡水，洗好碗后便躲进自己的房间里。可是最终还是被母亲喊出来给她搓背。母亲的身上又添了浓烈的鱼腥味，和着难闻的狐臭味，我几乎无法呼吸，胡乱搓几把，便逃也似地离开。
③那年冬天，因为城市改造重建，那个菜市场被拆除，母亲失业了。母亲的失业，意味着这个家失去了最坚实的支撑，也意味着我的大学梦将成为一个泡影。那些夜里，母亲似乎一直在咳嗽，有一次，我被母亲的咳嗽声惊醒，我走到母亲的房前，房门虚掩着，母亲背对着我在擦父亲的照片，我听见母亲对着照片说：“……真真这丫头从小心气就高，我不能把她给耽误了……”
④我站在门外，心突然又酸又软，泪水成串地滴落下来……
⑤母亲终于找到了新的工作，是在一家医院里打扫卫生。每天早上五点起床，赶到医院，拖地板，洗马桶，在八点之前，要把整幢楼的卫生全部打扫完毕。这份又脏又累没有人愿意干的活，母亲却做得很开心。她身上的味道越来越复杂，有时是刺鼻的消毒药水的味道，有时是清洗剂的淡淡香味。不知道是不是因为太熟悉的缘故，母亲身上的狐臭味越来越淡，到后来，我竟闻不出那种气味了。
⑥后来，我如愿以偿，考进北京读大学。每隔一段日子，母亲准时寄钱和信来，总是说让我安心念书，说自己很好……薄薄的信纸上，仍然是母亲特有的复杂味道。大二的寒假，我回家过春节，在小城下车，已经是夜里十点。地上铺着厚厚的雪，寒气逼人。我走出车站，搓着冻僵的双手，疾步往家赶。刚出车站，就听见一声熟悉的吆喝：“烤红薯，香甜的烤红薯……”是那个我一直听了二十年的口音。我慢慢走过去。直到我走近，母亲才怔了怔，扑过来为我拍肩上的雪，一把把我拉到炉子旁，把一个烤红薯塞在我手里，一迭声地问我：“冷吗？累吗？甜吗？”母亲身上满是烤红薯香甜的味道，很浓很浓的香味。
⑦那夜我帮母亲推着车一起回家，一路上母亲絮絮叨叨说了很多。母亲说上了年纪手脚不灵便，医院的活人家不让做了；母亲说一斤烤红薯能挣三毛钱，卖一天，也能挣不少钱呢；母亲还说，我有钱，你在学校一定不能替我省钱，要吃好……
⑧我跟在母亲身后，看着母亲瘦小的背影和迟缓的步履，什么话都说不出，泪悄悄地模糊了双眼。
⑨研究生毕业后，我拒绝了北京好几家大公司的挽留，执意回了老家那个小城，母亲很歉疚：都是我，不然你留在北京发展多好。咱这小城，委屈你了。我笑着跟母亲开玩笑说，北京再好，没有妈妈，也是一座空城。母亲笑，不再说什么，起身收拾碗筷，却背过身，手在脸上迅速地抹了一下，又抹了一下。
⑩回家以后，帮母亲洗澡，成了我每天必做的功课。每当这时，母亲身上的狐臭味、鱼腥味、汗酸味、香烟味、消毒水味、烤红薯味、油烟味——那些为了养活一个家而产生的味道，此刻全都消失殆尽。
我闻到的，是芬芳的香味，那种淡而舒缓的芳香，才是母亲真正的味道。
（《青年文摘·绿版》2007.9，有删改）
5．结合语境，按要求赏析下面句子。
地上铺着厚厚的雪，寒气逼人。
6．父亲去世后，母亲为了撑起这个家，做了哪些事情？请简要概括。
7．选文第④段和第⑧段都写到“我”落泪的情形，两次落泪的原因相同吗？说说你的理解。
8．《秋天的怀念》一文中，史铁生在母亲去世后终于真正理解了母亲的用心，开始“好好儿活”，选文中的“我”最后是否理解了母亲呢？请结合全文作简要分析。
拓展拔高
（24-25高一上·湖南永州·开学考试）阅读下面的文字，完成小题。
大地的滋味
刘江滨
①《道德经》中云：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。”这话多少有点令人沮丧。如果我们换一个角度看，大地之上，有青黄赤白黑五色入目，有宫商角徵羽五音贯耳，还有酸甜苦辣咸五味咂舌，色、声、味都在大自然之间蓬勃地存在着，呈现着，这是多么神奇瑰丽的景象！
②这一切，都拜大地所赐。酸甜苦辣咸。大地上的自然物都浸润其中，各有各的滋味。
③五味中，甜绝对是当仁不让的一号主角，最受人们喜爱追捧。
④或许我们生下来品啜的第一口乳汁是甜的，那是生命的芬芳，从此烙下深刻的味蕾记忆。大地和上苍也从不吝啬甜品的供应，如草盈野，如花满地。
⑤每一个童年都有一个“甜蜜史”，跟糖、草秫、瓜果有关。糖需要花钱购买，而草秫，瓜果可在田野中寻找获取。有一种野草叫茅根，长在坡坡坎坎，它的根茎呈白色，一节一节的，挺长，从地下拔出来擦去泥土搁嘴里嚼一嚼，汁液不盛，甜味也淡淡的，聊胜于无，嚼着玩儿。瓜地、果园都有人看管，最诱人也最易吃到嘴的是“甜棒”，即玉米秸和高粱秆。浓密的庄稼稞形成天然的屏障，趁割草的时候，钻进去谁也瞧不见。此时挑着粗壮的秸秆用镰刀砍断，用牙瓣去一条一条箴皮，一口一口咔嚓咔嚓大嚼起来，满口甜汁，美不可言。一会儿工夫，眼前一地度渣残末。
⑥大地上的植物结出的瓜果庶几都是甜的，甜瓜、西瓜、黄瓜，苹果、桃子、梨子、香蕉，葡萄……只不过甜味浓淡不一、纯度不同而已。人们醉心于甜味给舌头和口腔带来的美妙感受，甘之若饴，并将这种滋味延伸到人生的方方面。譬如，相貌要甜美，声音要甜润，爱情要甜蜜，睡觉做梦都要香甜，日子更是要比蜜甜。总之，甜就是幸福、欢快的滋味。
⑦大地上长着甜，也长着苦。
⑧我的第一口苦水来自我村的一眼老井。有一天我在街上疯跑着玩儿，满头大汗，极渴，在一拐角处看到一个我叫婶子的妇人从井里提出一筲水，我趴到筲边便喝，妇人欲制止，已来不及了，我喝到嘴里一口水，随即噗的一下吐了出来，真苦啊，且涩，吐出来之后舌头还打皱。我呲牙咧嘴拧着眉头。妇人哈哈大笑，说，你不知道这井水是苦的？
⑨树叶草叶大多都是苦的。最苦的草叫黄连，有句歇后语叫“哑巴吃黄连——有苦说不出”。这黄连是中药，而几乎所有中草药都苦，应了那句“良药苦口”之说。那年我生病煎了中药汤，捏住鼻子灌了进去，赶紧用糖来甜口，还是压不住，真是苦不堪言。不是所有的苦都不堪，譬如苦瓜，表面看品相不佳，一身疙瘩颇类癞蛤蟆，吃到嘴里苦中却有一股清新的味道，耐人回味。又如咖啡，那种又苦又香的味道特别容易让人沉迷上瘾。《诗经》有云：“谁谓茶苦，其甘如荠。”这种甘苦相依，苦尽甘来的滋味蕴藏着人生的真谛。
⑩有趣的是，甜虽为人喜，人们却对苦的体味更深刻更宽广，好像有一肚子苦水无处倾泻。痛苦、艰苦、吃苦、受苦、辛苦、疾苦……汇成一句悠长的嗟叹：苦--哇！其实，苦与甜是相对的，不吃苦中苦，哪知甜上甜？就像瓜蔓蒂根是苦的，而甜只是结出的果。苦，虽不堪言，却最耐人品咂回味，最为人间值得。
对酸的最早体验是吃青杏。当小小青杏挂满枝头的时候，小孩子就忍不住下手了，咬到嘴里，吃吃哈哈那叫个酸，口水立马充溢口腔，一旁看的人都能流出哈喇子。更要命的是，酸倒了牙，整个腮帮子木木的，那牙不能沾任何食物，酸疼，得好久才能恢复。尽管如此，我们对酸味还是乐此不疲。“望梅止渴”的故事人人皆知。许多水果在未成熟时都是青色的，亦青涩，除了青杏，还有青枣、青葡萄、青苹果、李子等，熟了之后由青变红（黄、紫），由酸变甜。这是不是与人生很像？
把辣归到五味中实在是一种误读，辣是一种作用于舌头的痛觉，而非味道。葱、姜、薛、辣椒是常见的辣味蔬菜，其中最辣的是辣椒。《通俗文》云：“辛甚日辣。”辣椒圆锥的形状像二把弯曲的利刃，由青转红，收后堆在场院红彤彤的仿佛平地燃起大火。由辣的词性本意而生发引申与人有关的警喻，做事老辣、作风泼辣等。《红楼梦》中那个被贾母谑称“凤辣子”的王熙凤，从性情到手腕，从口齿到心肠，都最生动诠释了“辣”的品性。
少小家贫，常吃腌制的萝卜、芥菜疙瘩、韭菜花、大蒜等咸菜，积习至今难改，馒头、粥加盛菜就是最好的饭食。北方人爱吃咸，口味重。咸味不仅是调味，更是生理生命的必需。
盐同样来自大地。旧时农村有大片大片的盐碱地，土壤贫瘠，寸草不生。土地表层有一层松软的盐土，农人将之用铲子刮了，放到一个专门砌成的盐池，用清水反复浸泡导引，流出的盐水经太阳晒或用大锅煮，白色的晶体盐就产生了。这个过程被称为“淋小盐”。而今这些早已尘封于泛黄的记忆中了。但是，盐依然是大地慷慨的馈赠。
五味是大地的滋味，也是人生的滋味，“五味杂陈”“百感交集”之谓好像略有消极颓唐之虑，其实在我看来是盈满，是丰厚，是自足，是上苍的赐予。人活一世，少了哪般滋味岂不是都觉乏味，都感寡淡？只是，甜了别沉溺，苦了别沉沦，酸了别倒牙，辣了别放任，咸了别过度，要以它味来填充，来调和，来平衡。苏东坡尝云“人间有味是清欢”，善于知味于口深味于心，才会不负大地，不负人生。
（选自《2022年中国精短美文精选》，有删改）
1．下面对文章分析不正确的一项是（ ）
A．开头引用《道德经》中的话，是为了引出写作对象，即酸、甜、苦、辣、咸五种滋味。
B．文章主要写了成长过程中对五种滋味的体验和感受，细腻真切，唤起了读者的共鸣。
C．第12段从辣味本身引申到手段老辣、个性泼辣等，赋予了“辣”更丰富的内涵。
D．人生五味，味如人生。酸、甜、苦、辣、咸五种滋味，作者娓娓道来，平均用力，但甜味却是他最偏爱的味道，以表达对美好生活的向往。
2．文章以“大地的滋味”为题，有什么好处？
3．文中说“大地上长着甜，也长着苦”。请概述大地上长着的“苦”。
4．赏析句子。
当小小青杏挂满枝头的时候，小孩子就忍不住下手了，咬到嘴里，吃吃哈哈那叫个酸，口水立马充溢口腔，一旁看的人都能流出哈喇子。
5．结合文章内容，说说你对“人间有味是清欢”的理解。
（高一上·湖南长沙·开学考试）阅读下面文章，完成题目。
如果“桃花源”里没有盐
吴晓波
①在当今的世界上，无论你对社会有多么的不满，都别去找什么桃花源，那根本就不存在。
②有一篇散文，那就是陶渊明先生的《桃花源记》，总共不到五百字，内容却妙不可言。
③陶先生讲了这么一档子事：某日，一个武陵渔民出去打鱼，走着走着迷了路，闯进一个叫桃花源的地方，此地与外世完全隔绝，入口极小，进入后就豁然开朗。渔民一眼望去，阡陌交错，鸡犬相闻，风景绝美。这里的居民都是很多年前避难逃进来的，竟然“ ， ”。渔民告知外部世界发生的战乱，居民们“皆叹惋”。渔民大吃大喝数日后离去，从此再也没有人找到过这个地方。
④这篇散文写得十分优美，被列入后代的每一种教科书，几乎人人读过，以之为最理想的社会形态。如果你问当前的中国人，特别是那些被房价、工作挤兑得喘不过气来的年轻同学们，你最向往的地方是哪里呀？我估计一半同学会异口同声地说：桃花源。
⑤但是有一个问题：桃花源里的盐是从哪里来的。
⑥盐是一种资源性特产，并不是每个地方都能产，如果不吃，就会得软骨病。桃花源里的幸福居民必须要吃盐，如果当地不出产，就必须到外面采购，如果出去采购，就不可能不与外面人打交道，不可能不知道现在的皇帝是哪个。
⑦因此，建设桃花源的前提条件是，那里得产盐。古代中国能产盐的地方并不多，主要是山西运城、天津塘沽、江苏盐城以及四川成都一带，那里似乎都不可能有桃花源这么隐蔽的地方。
⑧所以，桃花源必须有盐，而产盐的地方不可能出桃花源，陶先生骗了同学们1600年。
⑨除了盐，还有一个问题，如果从经济学的角度来诠释，桃花源是一个怎样的地方呢？根据陶先生的描述，那里村小民寡，是一个没有工商产业的农耕社会，物质生活非常贫瘠。而且，与外界没有任何的交通、资讯以及商品流通往来，因而，经济发展彻底停滞。
⑩因此，对桃花源的向往，实质上是一种心理上的返祖现象，若国民经济退回到桃花源的状态，则无疑是一次难以置信的反动。
那么陶先生为什么那么向往桃花源呢？这又得说到他生活的那个悲催年代。我们这个国家在公元184年爆发了黄巾军暴动，继而引发“董卓之乱”。从这一时间开始，到公元589年的整整400年，是中国历史上最长的混乱和分裂时期。翻开这段时间的史书，到处是残酷杀伐、阴谋政变。单说人口一项，东汉末期的公元157年，全国已有人口7200万，到公元265年司马炎建立晋朝时竟锐减至2400万。到公元300年，人口好不容易恢复到3380万，可是西晋南迁时，汉族人口甚至已不到1500万。
长期的分裂战乱，在中华民族的国民记忆中烙下了深刻的印记，从而根植下两个传统价值观：其一，在政治上，呼唤大一统的独裁和集权统治；其二，在经济上，向往避世无争的小农社会。
陶渊明的《桃花源记》实则是这种社会心理的折射。
比陶渊明晚100多年的北朝儒生颜之推写过一部流传甚广的《颜氏家训》。在治家篇中，他教育子孙说：最好的生活就是自己耕田吃米，亲手种桑织麻，所有的生活器具，从一只鸡到一头猪，从一把锄头到一根蜡烛，都是能自给自足的，所求于外部世界的，只有盐而已。《颜氏家训》自宋明之后，成为很多家族家训的蓝本，可见小农经济在国民中的吸引力。
写这篇小文，我的心情很矛盾，因为又捅破了大家的一个小梦想。在当今的世界上，无论你对社会有多么不满，都别去找什么桃花源，那根本就不存在。这个世界只有“蝴蝶效应”，今天中东的油罐爆炸了，明天你家门口的加油站就会涨价。世界需要大家努力去改造，躲起来，盐也没得吃。
6．写出文中横线处所引用的《桃花源记》原句。
7．下列对文章的理解，不准确的两项是（ ）
A．从历史上看，人们大都向往“桃花源”式的生活。
B．《桃花源记》文笔十分优美，所以才“妙不可言”。
C．陶渊明没有考虑到“盐”的问题，并未有意骗人，
D．“桃花源”诞生于晋代，是因为人口数量的下降。
E．《颜氏家训》作者推崇“桃花源”式的田园生活。
8．概述作者否定“桃花源”存在的理由。
9．根据文意，解释文中加点部分的含义。
（1）返祖现象：
（2）蝴蝶效应：
10．文章结尾说“躲起来，盐也没得吃”。结合全文，写出你对这句话的理解并简要分析其表达效果。
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
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