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初升高衔接专题10 考场答题规范与应试技巧（综合提分专项）（解析版）
对接内容：全 8 大专题综合应试、考场规范、时间分配、失分规避、答题模板活用
体例说明：统一标准结构，整合全题型应试技巧，侧重答题格式、卷面、审题、失分点、时间规划，考前、日常训练通用。
了解初高中考场规则、评分差异，建立高中应试思维；
掌握全题型答题规范、卷面要求、分点格式，杜绝 “非知识失分”；
学会试卷时间分配、审题技巧、错题复盘三大应试能力；
汇总全题型高频失分点，针对性规避，实现 “会做必拿分”。
中考 & 高考考法对比
一、整体考情总览
中考答题要求相对宽松，答题格式、卷面扣分少，时间充裕；高考阅卷标准更严苛，实行 “踩点给分”，答题格式、分点、字迹、语序都会直接影响分数，同时试卷题量更大、时间更紧张。本专题聚焦规范答题、时间管理、审题避坑、失分防控四大应试核心，补齐初高中应试断层。
二、分模块详细对比表
考查维度 中考考场要求 高考考场要求 衔接学习重点
答题格式 分点不作硬性要求，段落作答即可 主观题强制分点作答（①②③），踩点给分，漏点、混点直接扣分 养成分点答题习惯，规范序号使用
卷面书写 字迹潦草扣分少，涂改影响小 卷面整洁为基础，字迹潦草、乱涂改、勾画会酌情扣分 规范书写，减少无效涂改
审题要求 题干直白，陷阱少，读一遍即可作答 题干嵌套限制条件，陷阱多，需圈画关键词 训练圈画题干关键词的审题习惯
答题时间 题量小，时间富余 题量大、阅读文本多，时间紧张，易做不完 学习全局时间分配，限时训练
答案组织 允许大段摘抄原文，语言宽松 严禁机械摘抄，需整合概括，语言凝练规范 学会整合语言，精简答案
失分类型 以知识错误为主 知识失分 + 非知识失分（格式、卷面、审题）并重 重点规避 “非知识失分”
第二部分 重点速记：全题型应试核心技巧
模块一 通用考场总则（全题型适用）
1. 卷面书写规范（第一得分保障）
字迹：工整清晰，不连笔、不潦草，高中答题卡为电子扫描；
涂改：尽量不涂改，写错轻轻划一道即可，禁止大面积涂黑、勾画；
行距：字距均匀，不超出答题框。
2. 审题万能四步法（所有题型通用）
圈画设问对象（答什么）；圈画限制条件（结合第几段 / 结合情感 / 手法等）；
看清分值（分值 = 答题要点数量，4 分一般 2 点，6 分一般 3 点）；
锁定答题范围（全文 / 指定段落）。
3. 分点答题规范（高考核心规则）
统一序号：主观题使用 ① ② ③ 分层，禁止用逗号、顿号代替分点；
要点独立：一个要点写一行，不混写；
由主到次：核心要点写在最前面。
4. 试卷时间分配（高中语文标准时长：150 分钟）
语言文字 + 默写：25 分钟
古代诗词 + 文言文：40 分钟
现代文三篇（小说 / 散文 / 论述 + 实用）：45 分钟
作文：40 分钟（审题 5 分钟 + 写作 35 分钟）
检查补漏：0—10 分钟
模块二 分题型答题规范 & 技巧（对接前 8 大专题）
一、语言文字运用（选择 + 简答）
选择题：排除法为主，圈画错误选项关键词，不纠结；
仿写 / 补写：先看句式、修辞，再看语境，字数匹配；
病句 / 标点：按六大类型逐一排查。
二、古诗文（默写 + 鉴赏 + 文言文）
默写：先默读再书写，写完逐字核对易错字，禁止凭印象乱写；
诗词鉴赏：严格套用模板，手法 + 内容 + 情感分点作答；
文言文翻译：坚持字字落实，特殊句式必须还原语序，关键词单独踩分。
三、现代文阅读（小说 / 散文 / 论述 / 实用）
选择题：原文逐字比对，标记八大陷阱（偷换概念、以偏概全等）；
主观题：按照 “分值定要点”，结合模板，分点作答；
概括题：语言精简，摘抄原文关键词，重组语句，不照搬大段。
四、整本书阅读（《乡土中国》）
概念题：先解释概念，再结合文本举例；
探究题：文本观点 + 现实分析两层作答。
五、议论文写作（分值最高题型）
审题：材料作文圈画核心话题，杜绝偏题；
结构：严格使用五段三分式，首尾呼应；
书写：作文卷面优先级最高，标题居中，段落分明；
字数：高考作文要求不少于 800 字，控制在 820—900 字最佳。
模块三 全题型高频失分点汇总（避坑清单）
格式失分：主观题不分点、序号混乱（最高发）；
审题失分：漏看限制词、答非所问；
书写失分：字迹潦草、乱涂改、默写写错别字；
答案失分：要点不全、语言啰嗦、机械摘抄；
时间失分：前面耗时过多，作文写不完。
模块四 错题复盘方法（日常提分关键）
分类整理：按题型分错题本，标注错误类型（知识 / 审题 / 格式）；
二次作答：错题隔 3 天重做，检验掌握程度；
总结规律：归纳同类题型的陷阱与技巧。
第三部分 难点强化：典型应试例题 + 规范示范
难点 1 分点答题格式示范
例题 赏析诗句的手法与情感（6 分）
错误格式（混写）：运用拟人，写出景色优美，表达喜悦。
标准格式（分 3 点，6 分对应 3 个要点）： ① 手法：运用拟人的修辞手法； ② 内容：生动描绘了优美的自然风光； ③ 情感：表达了作者愉悦的心情。
难点 2 审题圈画示范
例题 结合第三段，分析环境的作用（4 分）
圈画关键词：第三段（范围）、环境（对象）、作用（题型）、4 分（2 个要点）。
难点 3 默写卷面规范
要求：横平竖直，易错字单独强化，不涂改。
难点 4 作文时间分配实战
审题（5 分钟，列简单提纲）→ 开头（5 分钟）→ 本论（20 分钟）→ 结尾（5 分钟）→ 通读修改（5 分钟）。
第四部分 专题学习总结 & 长期应试规划
· 日常训练：每一次作业都按考场标准答题，把练习当考试；
· 限时训练：每周 1 次整套限时模拟，适应时间压力；
· 复盘习惯：做完试卷优先统计 “非知识失分”，针对性整改；
· 卷面训练：每日 10 分钟硬笔书写，保持工整字迹。
2026-2027学年度高一语文新生开学摸底考试卷
语文
考试时间：150分钟；满分：150
注意事项：
1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息
2．请将答案正确填写在答题卡上
一、现代文阅读（34分）
（一）阅读下面的文字，完成各题。（19分）
材料一：
人之所以合群，是由于身体柔弱；我们之所以心爱人类，是由于我们有共同的苦难。我们如果不是人，对人类就没有任何责任了。每个人如果都不需要别人的帮助，就根本不想同别人联合了。所以，自身的弱点反而让我们产生了微小的幸福。由此可见，我们爱同类，与其说是因为感到了他们的快乐，不如说是因为感受到了他们的痛苦，因为在痛苦中，我们才能更好地看出我们天性一致，看出他们对我们爱的保证。如果共同需要能够通过利益把我们联系在一起，那么共同苦难可以通过感情把我们联系在一起。一副幸福的面孔，将引起我们妒忌，而不会引起我们爱慕。就自私心来说，我们更加感到痛苦，因为这使我们觉得这个人已不再需要我们了。但是，有谁看见别人遭受苦难而不同情？不想把他从苦难中解救出来？我们的心使我们设身处地地想象自己就是那个受苦的人，而不会把自己想象为那个幸福的人。怜悯心是甜蜜的，因为当设身处地为那个受苦的人着想的时候，我们会以自己没有遭到他那样的苦难而庆幸。妒忌心是痛苦的，因为那个幸福的面孔不仅不能使羡慕的人达到幸福的境地，反而会因不能成为那样人而感到伤心。
因此，如果你要在青年人的心中培养他那开始冲动的日益成长的感情，使他的性格趋向善良，那就决不能用虚假的幸福面貌在他身上播下骄傲、虚荣和妒忌的种子，决不能先让他看到宫廷的浮华和富丽的排场，决不能带他到交际场所和衣饰华丽的人群中去。只有在他能够就上流社会的本身去了解上流社会的时候，才能够让他看见上流社会的外表。否则那就不是在培养他，而是在败坏他；不是在教育他，而是在欺骗他。
长到十六岁的少年能懂得什么叫痛苦了，因为他自己就曾受痛苦，但他还不大清楚别人也同样遭受痛苦。当还不能想象别人的感受时，他只能知道他自己的痛苦。但是，当感官一旦发育，燃起想象的火焰，他就会设身处地为同类想一想了，为他们的痛苦感到忧伤。那苦难的同类凄惨情景使他心中产生从没体验过的同情。
怜悯，这个按照自然秩序第一个触动人心的情感，就是这样产生的。要使孩子变成有恻隐之心的人，就要使他知道，有一些跟他相同的人，也遭受到他遭受过的痛苦，也感受到他感受过的悲哀，而且，他们还有另外的痛苦和悲哀，因为现在他能够感受到这些痛苦和悲哀了。任何人都只有在他的想象力开始活跃，忘掉自己时候，他才能成为一个有感情的人。
为了激发和培养他这种日益增长的感情，按它自然发展倾向去引导它、认识它，如果我们不使一个青年人把他心中愈来愈扩充的力量用于那些能扩大他的胸襟、关心别人、忘掉自己的事物；如果我们不十分小心地消除那些使他心胸狭隘，时时都以自己为中心的事物，换句话说，如果我们不促使他产生善良、博爱、怜悯、仁慈以及所有自然而然使人感到喜悦的温柔情感，防止产生妒忌、贪婪、仇恨以及一切有毒害的欲念，那么不仅使人的情感化为乌有，反而会使他产生折磨自己的欲念，我们还能怎么做呢？
（摘编自［法］让·雅克·卢梭《爱弥儿》，李平沤译，有删改）
材料二：
人皆有不忍人之心。今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。
恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
四端是孟子性善说的基础，是人与非人的区别所在。然则四端从何而来？依孟子所言，是生来就有的。此处所举的今人乍见孺子将入于井的例子，是《孟子》书中最为著名、广受引用讨论的“由心善证性善”的例证。“乍见”两字非常关键。人突如其来的忽见孺子将入于井，便会立刻生发出怵惕恻隐之心。此一怵惕恻隐之心不假思索的立即呈现，没有任何其他外在动机的引发，完全是真心的自然流露，是纯粹无私的同情共感、一体之仁。
（摘编自《中华文化基本教材〈孟子〉》）
1．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．人们更容易设身处地着想的，不是那些比自己更幸福的人，而是那些遭受苦难的人。
B．对他人的痛苦产生同情，不取决于自己遭受的痛苦，而是来自我们为遭受痛苦的人所设想的感受。
C．幸福的生活会让青年人产生骄傲、虚荣心理，不利于培养他们的怜悯之心。
D．要激发和培养青年人怜悯之心，就要让他们不以自我为中心，心胸宽广，关爱别人。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A．人自身的弱点使我们合群、爱同类、体认到对人类的责任，能使人感到幸福。
B．人类只有在遭遇痛苦时，才能发现自身的柔弱，想到同别人联合。
C．材料一重点论述了怜悯心的产生，以及应该如何培养青年人的怜悯心。
D．“内交于孺子父母”“要誉于乡党朋友”都是材料二所说的“外在动机”。
3．下列表述中，最接近材料一卢梭观点的一项是（ ）（3分）
A．人类的快乐源自将自己与别人作比较，只有那些功成名就的事才能使人喜悦。（霍布斯《利维坦》）
B．我怜悯儿童和老人、不幸的人和幸运的人……对幸运者的怜悯更超过对不幸者的怜悯。（屠格涅夫《麻雀》）
C．一个人应该努力把控好自己的心，因为如果放任它，它很快就会失去自己的理智！（尼采《尼采随笔》）
D．怜悯心的产生，是看到别人的痛苦，便生怕自己以后也有同样的痛苦及所面临的处境。（拉·罗什福科《警句集》）
4．卢梭怜悯心和孟子恻隐之心有哪些相同之处，请简要概括。（4分）
5．清人顾仙根写有《买仆》一诗：“我家得一仆，人家失一子。同是父母心，还当慎驱使。”请用上述材料内容阐释诗人的思想情感。（6分）
【答案】1．C 2．B 3．D 4．①二者都具有普遍性和天然性。
②二者都以设身处地的同情为基础。
③二者都有重要的道德意义。 5．①材料一中卢梭认为人在长大后会设身处地为他人着想，有怜悯之心，《买仆》中由自家买到的仆人想到他也是父母的儿子，因而产生同情之心；
②材料一中卢梭认为怜悯之心使人想要把受苦的人从中解救出来，《买仆》中叮嘱家人好好对待这个仆人，尽可能减轻他和他父母的痛苦。
【解析】1．本题考查学生理解文中内容评价作者观点态度的能力。
C.“幸福的生活会让青年人产生骄傲、虚荣心理，不利于……”错误。材料一第二段信息是“如果你要在青年人的心中培养他那开始冲动的日益成长的感情，使他的性格趋向善良，那就决不能用虚假的幸福面貌在他身上播下骄傲、虚荣和妒忌的种子，决不能先让他看到宫廷的浮华和富丽的排场，决不能带他到交际场所和衣饰华丽的人群中去”，是否定“虚假的幸福面貌”而不是否定真正的“幸福的生活”。
故选C。
2．本题考查学生根据文章信息合理推断的能力。
B.“只有……才能”错误。材料一第一段开头信息是“人之所以合群，是由于身体柔弱；我们之所以心爱人类，是由于我们有共同的苦难”，选项改变了句间关系，把因果关系换成必要条件关系，表述绝对曲解文意。人天生柔弱需要帮助才想要联合，并非只有在遭遇痛苦才能发现自身柔弱、想要联合。
故选B。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
卢梭的核心观点是：怜悯心源于人看到他人苦难后，设身处地共情，因人类共同苦难而生发。
A.强调快乐源于比较、功成名就，不符合卢梭观点。
B.说怜悯幸运超过不幸，不符合卢梭观点。
C.强调要管控自我心性，不符合卢梭观点。
D.认为怜悯心来自看到他人痛苦后，感同身受怕自己遭遇同样痛苦，和卢梭观点一致。
故选D。
4．本题考查学生筛选信息，分析比较后概括作者观点的能力。
①由材料一卢梭认为“有谁看见别人遭受苦难而不同情？”，材料二孟子认为“人皆有不忍人之心”，概括出普遍性；由材料一卢梭认为“怜悯”是“按照自然秩序第一个触动人心的情感”，材料二孟子认为这种恻隐之心是“是生来就有的”“此一怵惕恻隐之心不假思索的立即呈现……完全是真心的自然流露”，概括出天然性。
②由材料一中卢梭认为“有谁看见别人遭受苦难而不同情？……我们的心使我们设身处地地想象自己就是那个受苦的人”，材料二孟子认为“是纯粹无私的同情共感、一体之仁”，可见都源于对他人苦难的感受与共情。
③由材料一卢梭认为“如果我们不促使他产生善良、博爱、怜悯、仁慈以及所有自然而然使人感到喜悦的温柔情感……”，材料二孟子说“四端是孟子性善说的基础，是人与非人的区别所在”，概括出二者都有道德价值。
5．本题考查学生分析运用信息并概括要点的能力。
《买仆》诗的大意是：我家得到了一个仆人，别人家却失去了一个儿子。同样是做父母的心，还应当小心役使他。
材料一第三段说“当感官一旦发育……就会设身处地为同类想一想了，为他们的痛苦感到忧伤。……使他心中产生从没体验过的同情”，人在长大后会设身处地为同类着想，同情他们的痛苦和忧伤；《买仆》中通过买到的这个仆人，想到他也是别人家的儿子，他的父母同样有心疼儿子的情感，于是对他以及他的父母产生了怜悯之心。
材料一第一段说“但是，有谁看见别人遭受苦难而不同情？不想把他从苦难中解救出来？我们的心使我们设身处地地想象自己就是那个受苦的人”，这种怜悯之心使人想要把受苦的人从中解救出来；《买仆》中基于这种同情和怜悯之心，于是叮嘱家人“还当慎驱使”，即不要随意驱使和打骂，应该谨慎小心的役使，尽可能减轻他和他父母的痛苦。
（二）阅读下面文章，完成小题。（15分）
春暖花开鸭先知
①福广老汉看着那两只多出来的麻鸭有点别扭。麻鸭是儿子陈玉禾带回来的，儿子在县农委上班，最近在搞农业项目试点申报，忙得好久没回家了。前几天突然回来，把两只鸭往院子里一扔，晚饭没吃又赶回城去。
②福广老汉把这两只鸭和自家大白鹅一起养，可不敢放其下水，怕生鸭不认家，一下水就溜了。
③但总关着也不是个事儿，鹅鸭得放养，在草里跑跑，在水里游游，啄啄螺蛳，吃点鱼虾，比什么都强。福广老汉这样想，把两只鸭放了脚，和鹅群一起赶往村外的河汊。
④早春时节，水温正好，村头的福胜老汉也赶着一群麻鸭过来了。两个老汉同宗同辈，只是前些年因为琐事吵过一次，就都放不下面子，没了来往。
⑤福胜老汉看到福广老汉鹅群里的两只鸭，心里不由咯噔一下：这不是前些日子走丢的那两只吗？难道被福广捡走了？也不晓得归还？不对，福广不是偷鸡摸狗的人，干不来这种事吧？福胜老汉有心想问，又有点犹豫。
⑥福广老汉也在河边寻思，儿子拿回来的这两只鸭，看着和福胜家的差不多，难道是今年县里推出的新品种？这几年沾了儿子在农委的光，有什么新品种都可以先试养，想不到这次福胜也走到前面去了。
⑦福胜老汉甩了甩随身带的竹鞭，想试一试。他将鸭群慢慢赶到鹅群附近，然后打了个响鞭，唿哨几声——这是往常赶鸭回家的信号。鸭群听到熟悉的指令后，开始慢慢游上岸。果然，福广家鹅群的两只鸭，也习惯性地跟着游过来。
⑧“福胜，你这啥意思？”“还好意思问我，你这两只鸭哪来的，怎么一听我招呼，就和我家鸭合群了？”“这是我儿子让我养的新品种，难不成是偷你家的！”
⑨远处走来两个人，有说有笑，是陈玉禾和福胜老汉的儿子陈玉江。见小辈来了，两个老汉气鼓鼓地停住嘴。
⑩玉禾心里了然：“爸，那两只鸭是玉江家引进的新品种，肉质好，能生双黄蛋，已经通过县里的推广审核。”玉江也不好意思地说：“爸，我拿了两只鸭当样品，想请玉禾哥帮忙申请新品种推广，这样咱家以后就可以专门提供鸭苗了。只是怕您不让，所以才没告诉您。”
一阵春风拂过，阳光拱开厚厚的云衣，河边福广老汉和福胜老汉的影子被拉得斜长，像是靠在了一起。两家的鹅鸭没听到指令，又慢悠悠下到温暖的河水里，合群在一起西钻东啄找起食来。
6．下图是对本文人物关系的梳理，下面填写正确的（ ）（3分）
A．①同事②父子 B．①父子②远亲
C．①朋友②同学 D．①同学②远亲
7．第①段中提到“福广老汉看着那两只多出来的麻鸭有点别扭”，其原因有哪些？（4分）
8．分析第⑤段心理描写在情节上的作用。（4分）
9．本文第 段的描写富有画面感，请赏析其妙处。（4分）
【答案】6．B 7．麻鸭是凭空多出来的，来历不明，心里疑惑。
儿子许久没回家，突然归来只丢下麻鸭，不作任何解释。
老汉原本只养大白鹅，现在突然多出两只陌生麻鸭，不仅增加了饲养的麻烦，还要担心鸭子跑掉。 8．①制造情节悬念，引发读者对鸭子归属的好奇，吸引阅读兴趣。
②推动情节发展：福胜对鸭子归属的疑惑，促使他后文做出试探鸭子的举动，进而引发了两个老汉的争执。
③为后文小辈解开误会、两位老汉破冰和好的情节做铺垫，让小说情节起伏合理。 9．①运用拟人修辞，“阳光拱开厚厚的云衣”将阳光拟人化，生动写出春日云散天晴的柔和景致，呼应标题“春暖花开”的意境。
②象征手法含蓄巧妙：两位老汉的影子“靠在了一起”、两家鹅鸭合群觅食，象征两人多年的隔阂彻底消除，关系和解，将抽象的和好具象化，富有画面感。
③融情于景，以暖春晴和、人畜亲和的美好画面收束全文，暗含了对邻里和睦、同心创业致富的美好生活的赞美，余韵悠长，点明了文章主旨。
【详解】6．读懂文章，结合关键语句理清人物间关系。
①“麻鸭是儿子陈玉禾带回来的”“福胜老汉的儿子陈玉江”所以，福广和陈玉禾、福胜和陈玉江，都是父子关系。
②文中提到：“两个老汉同宗同辈”，说明福广和福胜是远亲；陈玉禾和陈玉江分别是他们的儿子，自然也是远亲。
故选B。
7．作答此题要理解“别扭”的含义，从鸭子本身、儿子行为、老汉饲养顾虑三个角度分层概括。
第一步，理解关键词“别扭”指心里不自在、疑惑、不习惯、有顾虑。
抓文中关键信息，从第①段：抓住“多出来的麻鸭”“好久没回家”“突然回来，把两只鸭往院子里一扔，晚饭没吃又赶回城去”，提炼出鸭子来历不明、儿子仓促不解释。从第②段：抓住“和自家大白鹅一起养”“不敢放其下水，怕生鸭不认家，一下水就溜了”，提炼出增加饲养负担、还要担心鸭子走失的现实顾虑。
8．这道题考查小说段落心理描写的情节作用，答题需从文本内容、情节逻辑、结构安排三个角度切入。
首先，先锁定第五段核心内容：福胜老汉看见两只麻鸭，认出疑似自家走失的鸭子，一边心生猜疑，一边又认可福广老汉的人品，内心充满矛盾纠结。
其次，从悬念角度分析：作者不直接点明鸭子来历，借人物内心揣测制造悬念，勾起读者探究鸭子归属的阅读兴趣。
再者，从情节推进来看：正因为福胜心存疑惑，才生出试探的念头，为后文他打鞭唿哨试探鸭子、两位老汉发生争执埋下动因，推动情节向前发展。
最后，从结构铺垫层面：这段心理暗示鸭子本就和福胜家有关，为下文晚辈道出真相、化解误会、两位老人隔阂消融的结局做好铺垫，让全文情节发展自然合理、脉络顺畅。
9．赏析角度常规从修辞手法、表现手法、景物意象、主题情感等方面入手。
先看修辞：“阳光拱开厚厚的云衣”赋予阳光人的动作，判定拟人，分析表达效果，同时关联标题“春暖花开”，形成意境呼应。
再看表现手法：人影相靠、鹅鸭合群，不直接写人和好，借景物与物象来暗示人情变化，属于象征，把邻里和解的抽象情感变成具体画面。
最后看情景与主旨：以春风、暖阳、鹅鸭相融的春日美景收尾，属于融情于景，借美好画面寄托情感，赞美邻里和睦、携手致富的主题，结尾含蓄有余味。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。（23分 ）
材料一：
昔者常怪李斯事荀卿，既而焚灭其书，大变古先圣王之法，于其师之道，不啻若寇仇。及今观荀卿之书，然后知李斯之所以事秦者皆出于荀卿，而不足怪也。
荀卿者，喜为异说而不让，敢为高论而不顾者也。子思、孟轲，世之所谓贤人君子也。荀卿独曰：“乱天下者，子思、孟轲也。”天下之人，如此其众也；仁人义士，如此其多也。荀卿独曰：“人性恶。桀、纣，性也。尧、舜，伪也。”由是观之，意其为人必也刚愎不逊，而自许太过。彼李斯者，又特甚者耳。
今夫小人之为不善，犹必有所顾忌，是以夏、商之亡，桀、纣之残暴，而先王之法度、礼乐、刑政，犹未至于绝灭而不可考者，是桀、纣犹有所存而不敢尽废也。彼李斯者，独能奋而不顾，焚烧夫子之六经，烹灭三代之诸侯，破坏周公之井田，此亦必有所恃者矣。彼见其师历诋天下之贤人以自是其愚以为古先圣王皆无足法者不知荀卿特以快一时之论，而荀卿亦不知其祸之至于此也。
其父杀人报仇，其子必且行劫。荀卿明王道，述礼乐，而李斯以其学乱天下，其高谈异论有以激之也。
（节选自苏轼《荀卿论》）
材料二：
苏子瞻谓李斯以荀卿之学乱天下，是不然。秦之乱天下之法，无待于李斯。斯亦未尝以其学事秦。
当秦之中叶，孝公即位，得商鞅任之。用其法，富强数世。始皇之时，一用商鞅成法而已。虽李斯助之，言其便利，益成秦乱，然使李斯不言其便，始皇固自为之而不厌。何也？秦之甘于刻薄而便于严法久矣，其后世所习以为善者也。
斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君张吾之宠注。是以尽舍其师荀卿之学，而为商鞅之学；扫去三代先王仁政，而一切取自恣肆以为治，焚《诗》《书》，禁学士，灭三代法而尚督责，斯非行其学也，趋时而已。设所遭值非始皇、二世，斯之术将不出于此，非为仁也，亦以趋时而已。
且夫人有为善而受教于人者矣，未闻为恶而必受教于人者也。荀卿述先王而颂言儒效，虽间有得失，而大体得治世之要。而苏氏以李斯之害天下罪及于卿，不亦远乎？行其学而害秦者，商鞅也：舍其学而害秦者，李斯也。吾谓人臣善探其君之隐，一以委曲变化从世好者，其为人尤可畏哉！尤可畏哉！
（节选自姚鼐《李斯论》）
注：中侈君：投合残暴放纵的君主。张吾之宠：扩大国君对自己的宠爱。
10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）
彼见其师A历诋天下之贤人B以自是C其愚D以为古先圣王E皆无足法者F不知荀卿G特以快一时之论
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．怪，认为……奇怪，意动用法，与《师说》中“于其身也，则耻师焉”的“耻”用法相同。
B．而，连词，表修饰关系，与《劝学》中“吾尝跂而望矣”中的“而”用法不同。
C．遭值，两字同义连用，意思均为“遇到，碰到”，与《出师表》中“后值倾覆，受任于败军之际”意思相同。
D．委曲，曲意迁就，与成语“委曲求全”中的“委曲”意思相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
A．苏轼认为李斯师从荀卿，却视其如仇敌，所以事秦后不久便焚烧了儒家经典，完全改变了古代先贤先王的法令制度。
B．苏轼列举荀子的言论来展现荀子为人倔强固执，不谦逊又太过自信的特点，增强了文章的可信度与说服力。
C．苏轼认为夏商的桀纣两君虽然残暴，但对于上古贤明君主的法度、礼乐、刑政还是有所保存而不敢全部废弃。
D．尽管苏轼与姚鼐对李斯暴政的思想源头看法相左，但二人均明确批判李斯在执政实践中背弃仁政根本、尽废先王之法的行径。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）荀卿者，喜为异说而不让，敢为高论而不顾者也。
（2）而苏氏以李斯之害天下罪及于卿，不亦远乎？
14．姚鼐不同意苏轼“李斯以荀卿之学乱天下”这一观点的理由有哪些？请简要概括。（6分）
【答案】10．BDF 11．B 12．A 13．（1）荀卿是喜欢发表与众不同的言论而不谦让，敢于发高论却不顾及后果的人。
（2）而苏氏把李斯危害天下（这件事）归罪给荀卿，不也关系太远了吗？ 14．①李斯未曾用他的学说侍奉秦国。
②李斯揣摩帝王心思目的是迎合君主来扩张自己的恩宠，迎合时势。
③李斯只是善于窥探君主的心思，一切以曲意迁就来迎合世俗喜好，并未乱天下。
【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：李斯见他的老师（荀卿）骂尽天下的贤人，就更认准了自己那种愚蠢的念头，认为古代先圣先王的那一套都不值得学习效法。李斯不知道那是荀卿图一时痛快所发表的言论。
“其师”是主语，“诋”是谓语，“天下之贤人”是宾语，故在B处断开；
“是”是谓语，“其愚”是宾语，故在D处断开；
“古先圣王”是主语，“无足法”是谓语，“者”是句末助词，故在F处断开。
故选BDF。
11．本题考查学生对文言词语一词多义现象以及词类活用现象的理解能力。
A.正确。“怪”，认为……奇怪，意动用法；/“耻”，以……为耻辱，意动用法。句意：过去常对李斯师从于荀卿，后来又焚烧了老师荀卿的著作感到奇怪。/但是对于他自己，却以跟从老师学习为可耻。
B.错误。用法相同，均为连词，表修饰。句意：只有他骄矜傲慢，不顾一切。/我曾经踮起脚远望。
C.正确。句意：假若他遇到的正好不是秦始皇和秦二世。/后来遭遇失败，我在军事失利之际接受任命。
D.正确。句意：一味地采取曲意迁就顺从变化的手段来求得世俗喜好的人。/勉强地去将就别人，以求得保全；也形容为顾全大局而做出忍让的姿态。
故选B。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
A.“……却视其如仇敌，所以事秦后不久便焚烧了儒家经典……”错误。原文“于其师之道，不啻若寇仇”，是说李斯对于他老师的学说，像仇敌一样对待，并没有视荀卿如仇敌；“视师如仇敌”和“焚烧儒家经典”无前后因果关系；另外李斯“焚烧了儒家经典，完全改变了古代先贤先王的法令制度”并非“事秦后不久”，而是秦朝统一六国后推行的政策。
故选A。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“……者……也”，判断句式；“异说”，与众不同的言论；“让”，谦让。
（2）“以”，把；“罪”，归罪；“不亦……乎”，表反问，不也……吗，岂不也是……吗。
14．本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。
①结合“斯亦未尝以其学事秦”可知，李斯未曾用他的学说侍奉秦国。
②结合“斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君张吾之宠……亦以趋时而已”可知，李斯揣摩帝王心思目的是迎合君主来扩张自己的恩宠，迎合时势。
③结合“吾谓人臣善探其君之隐，一以委曲变化从世好者”可知，李斯只是善于窥探君主的心思，一切以曲意迁就来迎合世俗喜好，并未乱天下。
参考译文：
材料一：
过去常对李斯师从于荀卿，后来又焚烧了老师荀卿的著作感到奇怪，他完全改变了古代先圣先王的法度，对他的老师的理论主张，真可以说不过是当强盗、仇敌来看待。等到今天，我看到了荀卿的著作，这之后便知道了李斯之所以会去侍奉秦国，都还是受了荀卿的影响，一点也值得奇怪啊！
荀卿，是喜欢发表与众不同的言论而不谦让，敢于发高论却不顾及后果的人。子思、孟子，世人都称他们是贤人君子。只有荀卿认为：“搞乱天下的人，就是子思、孟子。”天下的人，如此众多；天下的仁人义士，也如此众多。只有荀卿说：“人性本恶。夏桀、殷纣王所做的一切，表现的就是人的本性。而尧、舜所做的一切，就是一种伪装。”从这方面来看，料想他的为人必定刚愎自用，不知谦逊，赞扬自己太过分。那位弟子李斯，在这方面又特别严重。
现在看来，品行不好的人做一些坏事，都还是有所顾忌的，所以夏、商两朝虽然灭亡，桀、纣两君虽然残暴，但上古贤明君主的法度、礼乐、刑政，还不至于达到灭绝而不可查考的地步，这说明桀、纣还是有所保存而不敢全部废弃。而那个李斯，只有他骄矜傲慢，不顾一切，焚烧了孔子的六经，诛杀了夏、商、周三代诸侯的后代，破坏了周公的井田制，这种胆大妄为的做法必定是有所依仗的。李斯见他的老师（荀卿）骂尽天下的贤人，就更认准了自己那种愚蠢的念头，认为古代先圣先王的那一套都不值得学习效法。李斯不知道那是荀卿图一时痛快所发表的言论，而荀卿自己也不知道他的话会导致如此惨烈的灾难。
如果做父亲的杀人报仇，他的儿子必定会行凶打劫。荀卿阐明了王道，阐述了礼乐文明，而李斯却利用他的学说搞乱了天下，可见荀卿的高谈怪论对李斯还是起了激发作用的。
材料二：
苏轼认为李斯用荀子的学说扰乱天下，这是不正确的。秦扰乱天下的方法，不需要等到李斯。李斯也不曾用他的学说侍奉秦国。
在秦国中期，秦孝公即位，得到商鞅而任用他。采用他的治国方法，秦富强了几代。始皇的时候，完全采用商鞅已有的法令罢了。虽然李斯协助他，说明使用已有法令的便利，更加促成了秦朝的混乱，但是假使李斯不说已有法令的便利，秦始皇也本来就会自己去做且不满足。为什么呢？秦朝满足于刻薄寡恩并觉得严峻的刑法带来方便已经很久了，这之后世代便习以为常。
李斯猜测试探秦始皇和秦二世的心，除了这不足以投合残暴放纵的君主而扩大国君对自己的宠爱。因此他完全舍弃了自己老师荀子的学说，而实施了商鞅的学说；扫除去掉夏、商、周三个朝代先王的仁政，而所有一切都取自恣意妄为来实施统治，焚烧《诗经》《尚书》，坑杀有学问的人，毁灭三代的仁政之治而崇尚督察之法来责罚众人，李斯不是实行他的学说啊，不过趋于现实罢了。假若他遇到的正好不是秦始皇和秦二世，李斯的治国之法将不会从商鞅之法中出来，这不是因为他要做仁爱之事，也是因为他趋于现实罢了。
况且人做善事是从别人那里学来的，没听说过做坏事也一定要从别人那里学来的。荀子称颂先王并且赞扬儒学治世的功效，虽然其中有所偏失，但大体上还是找到了太平社会的关键。而苏氏把李斯危害天下（这件事）归罪给荀卿，不也关系太远了吗？实行他的学说而为害秦朝的，是商鞅；舍弃他的学说而为害秦朝的，是李斯。我认为做臣子的善于探察他的国君的隐情，一味地采取曲意迁就顺从变化的手段来求得世俗喜好的人，这些人的为人尤其可怕啊！尤其可怕啊！
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首宋诗，完成后面任务。（9分）
雪后晚晴四山皆青惟东山全白赋最爱东山晴后雪二绝句（其一）
[宋]杨万里
只知逐胜忽忘寒，小立春风夕照间。
最爱东山晴后雪，软红光里涌银山。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．首句“只知逐胜忽忘寒”写出了诗人因追寻美景而忘记了寒冷的状态。
B．第二句“小立春风夕照间”描绘了诗人在春风和夕阳中短暂伫立的情景。
C．第三句“最爱东山晴后雪”直接抒发了诗人对东山雪后景色的喜爱之情。
D．末句“软红光里涌银山”中的“软红光”指的是清晨柔和的阳光。
16．诗歌末句“软红光里涌银山”运用了多种修辞手法，请任选其中一种简要分析其表达效果。（6分）
【答案】15．D 16．①比喻。将为雪所覆盖的“东山”比作“银山”，生动形象地写出了雪后东山在夕阳下洁白而壮丽的视觉形象。
②通感。“软”本是触觉上的感受，诗人却用它来形容“红光”（视觉所见），将触觉与视觉打通，生动地写出了夕阳光线柔和、温暖的特点。
③比拟（拟物）。“涌”字本是形容液体或云气等流动的动态，这里用来描写静态的“银山”（雪后山峦），将山峦当作可以涌动的事物来写，赋予山峦动态感，展现出雪后东山的灵动与壮阔，表达了诗人对这一景色的喜爱之情。
【解析】15．本题考查学生理解赏析诗歌思想内容的能力。
D.“清晨”错误。题目明确是“雪后晚晴”，且第二句提到“夕照”，因此“软红光”指的是傍晚柔和的阳光，而非“清晨”。选项时间判断错误。
故选D。
16．本题考查学生鉴赏诗歌修辞手法的能力。
①比喻：本体是“雪后的东山”，喻体是“银山”，相似点是洁白、光亮。效果：生动形象地写出了夕阳下东山积雪洁白耀眼的特点，凸显出东山晴后雪景的明净壮美，传达出诗人的喜爱之情。
②通感：“软”修饰“红光”。“软”是触觉感受，用于视觉的“红光”，打通感官。效果：用本属于触觉感受的“软”形容视觉上的夕阳红光，将夕阳的红光写得可触可感，生动表现出夕阳温暖柔和的特点，营造出柔和雅致的动人意境，凸显出东山雪景的别致美感。
③拟物：“涌”字赋予静态的“银山”以动态感。将山峦当作涌动的波涛来写。效果：化静为动，使画面充满生机与张力，表现出雪后东山的壮阔气势，也暗含诗人内心的激荡与喜悦。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）《荀子·劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝”，这与韩愈《师说》中“________，________”的观点是相同的。
（2）荀子在《劝学》中，为了证明“学不可以已”的道理，运用了“________，________”两个喻证，从而论证了人必须经过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境界。
（3）周恩来总理早年以一副短联“浮舟沧海，立马昆仑”题赠挚友王朴山。其中，“沧海”意象辽阔，如《赤壁赋》中的“________，________”同样引发了对人生的思考。
【答案】 是故弟子不必不如师 师不必贤于弟子 故木受绳则直 金就砺则利 寄蜉蝣于天地 渺沧海之一粟
【解析】略
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成小题。（18分）
语言使用中常出现“习非成是”现象：原本错误的表达经长期沿用被普遍认可，甚至取代正确用法。如“疆埸”本指田界、边境，因“埸”字生僻，长期误写为“疆场”后成为通用写法；“空穴来风”原指“事出有因”，却被普遍误用为“毫无根据”，如今两种释义均被词典收录。这种现象并非语言“堕落”，反而反映了语言随社会使用不断调整的灵活性。
汉语中还存在有趣的肯否同义现象，即肯定形式与否定形式表达相同含义，学界常称之为羡余否定。①生活中这类表达很常用，比如“好容易才完成作业”和“好不容易才完成作业”，虽然一个是肯定、一个是否定，却都在说“完成作业花了很大力气”。②“差点儿”句式也常呈现肯否同义的情况，像“差点儿滑倒”和“差点儿没滑倒”都表示“没滑倒”，而“差点儿考上”和“差点儿没考上”因“考上”是人们期望的事，语义完全相反。③此外，“难免犯错”和“难免不犯错”都指向“错误容易发生”，这些表达打破了“肯定≠否定”的常规认知。④通过对这些例子的分析，能清晰看到羡余否定在口语中的广泛使用，也体会到汉语表达的灵活性。
。这种将反义词语纳入同一语句的表达，不仅不矛盾，反而能增强语言的表现力。如“这城市既熟悉又陌生”精准传达复杂情感，“他的发言简短而深刻”凸显高效精辟，文学作品中“悲喜交加”“爱憎分明”等也通过反义配置让情感更具张力，这正是汉语表达的精妙之处。
俗语中的正反义表达更具生活智慧：“三思而后行”强调谨慎与“机不可失”主张果断，“近水楼台先得月”说明优势与“兔子不吃窝边草”告诫自律，“宁为玉碎”彰显气节与“留得青山在”侧重保全。这些成对俗语覆盖处世、抉择等场景，面对看似矛盾的表达，不少人会感到（ ），但实则它们共同构成了灵活的生存指引。
18．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分）
19．下列填入文中第三段横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ）（3分）
A．反义配置在日常表达中更是普遍，有些还成为经典表述
B．反义配置在日常表达中更是普遍，有些经典表述就是反义配置
C．日常表达中的反义配置更是普遍，有些还成为经典表述
D．日常表达中的反义配置更是普遍，有些经典表述就是反义配置
20．填入文中第四段括号内的词语，不恰当的一项是（ ）（3分）
A．莫名其妙 B．无所适从 C．大惑不解 D．一头雾水
21．论文写作常通过解决一个个紧密关联的问题来完成。请写出四个问句，作为本文的写作提纲。（4分）
22．校园公告栏常有学生留言，这些留言中常隐含现代汉语特殊语言现象。请阅读以下两条留言，完成题目。（）
留言1：“这次月考好容易进了前二十，好不容易保住了进步奖！”
留言2：“毕业晚会既热闹又冷清，热闹的是场面，冷清的是要分别的心情。”请结合材料，指出以上两条留言分别体现了何种特殊语言现象，并简要分析其表达效果。（4分）
【答案】18．②句，“差点儿”句式也常出现（存在）肯否同义的情况
④句，对这些例子的分析，能清晰看到羡余否定在口语中的广泛使用（通过对这些例子的分析，人们能清晰看到羡余否定在口语中的广泛使用） 19．A 20．B 21．①什么是“习非成是”现象？
②汉语中的羡余否定（肯否同义）有哪些具体的表现？
③反义配置为何能体现汉语表达的精妙之处？
④俗语中的正反义表达如何体现生活智慧？ 22．留言1：体现了“羡余否定”现象。“好容易”和“好不容易”看似一个肯定一个否定，却表达相同含义：“进前二十”和“保住进步奖”都很不容易。
表达效果：通过肯否两种形式的叠加，强化了说话者对“取得进步”这一结果来之不易的感慨，比单一表达更具情感张力。
留言2：体现了“反义配置”现象。“热闹”和“冷清”两个反义词被并置，描述同一情境下的不同方面。
表达效果：通过矛盾对立的词语组合，精准捕捉了毕业晚会这种特殊场合的复杂氛围，既表达了场面的热烈，又传递了离别的感伤，使表达更加丰富立体。
【详解】18．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
②句，“‘差点儿’句式也常呈现肯否同义的情况”搭配不当，“呈现”和“情况”搭配不当，应将“呈现”改为“出现”或“存在”。
④句，“通过对这些例子的分析，能清晰看到羡余否定在口语中的广泛使用”成分残缺，介词“通过”导致句子主语残缺，应删去“通过”，或者在“能清晰看到”前加“人们”。
19．本题考查学生语言表达之句子连贯的能力。
第三段的核心是“反义配置”本身，不管是日常表达还是文学作品，都在用，所以主语必须是“反义配置”，才能和前文话题一致、直接引出后文，排除CD。
B的后半句主语变成了“经典表述”，意思是“有些经典表述属于反义配置”，相当于把话题转向了“经典表述是什么”，不合逻辑，排除B。
故选A。
20．本题考查学生正确使用成语的能力。
括号处语境为人们面对看似矛盾的俗语时的感受。
A.“莫名其妙”指无法理解事物的奥妙，侧重认知上的困惑，符合语境，恰当。
B.“无所适从”指不知听从哪一个或怎样做，侧重行动上的抉择困难，而文中强调对语言现象的理解困惑，无行动抉择语境，不符合语境，不恰当。
C.“大惑不解”指深感疑惑不能理解，侧重认知上的困惑，符合语境，恰当。
D.“一头雾水”形容摸不着头脑，侧重认知上的困惑，符合语境，恰当。
故选B。
21．本题考查学生语言表达之拟写写作提纲的能力。
核心是梳理文本行文思路，按段落核心内容提炼设问，问句需符合提出问题、围绕问题展开的论文写作思路：
定范围：文本共四段，依次讲“习非成是”现象、羡余否定、反义配置的表达效果、俗语中正反义表达的生活智慧，四个问句需对应这四个核心。
改句式：将每个板块的核心内容转化为疑问句式，以什么、哪些、为何、如何等疑问词引导，如“什么是‘习非成是’现象”“汉语中的羡余否定有哪些具体的表现”“反义配置为何能体现汉语表达的精妙之处”“俗语中的正反义表达如何体现生活智慧”。检查四个问句是否按文本行文顺序排列，确保问句层层推进。
22．本题考查学生分析语言现象及表达效果的能力。
留言1：
依据文本“肯定形式与否定形式表达相同含义”可知，是“羡余否定”现象。留言中“好容易”和“好不容易”分别对应“进前二十”“保住进步奖”两件事，形式上一肯一否，但表达的含义均指达成这两个结果付出了努力，过程并不容易。
表达效果：通过肯否两种形式的叠加，强化了说话者对月考进前二十、保住进步奖这一结果的珍惜，情感表达更强烈、更真切、更有张力。
留言2：
依据文本“将反义词语纳入同一语句的表达……的表现力”可知，体现了“反义配置”现象。留言中“热闹”和“冷清”是反义词，被并置用来描述“毕业晚会”，是分别指向不同的场景：“热闹”的是晚会，“冷清”的是内心。
表达效果：通过矛盾对立的反义词组合，捕捉到毕业晚会的复杂氛围，将“场面的热烈”与“内心的感伤”同时呈现，让表达更丰富、立体。
六、作文题
23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
如果用一个字证明自己不是AI，你会选哪个字？
请结合以上材料，联系现实生活，写一篇文章，体现你的感受与思考。
要求：选准角度，确定立意，文体不限（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文:
“疼”的文明印记
若问何字能自证为人，我当选择“疼”。这非仅感官信号，而是贯穿人类精神长河的密钥。肉体之疼构筑存在的界碑，心灵之疼催生文明的曙光，而对疼痛的集体记忆与超越，恰是人类区别于冰冷智能的永恒灯火。
“疼”，是血肉之躯不可剥夺的亲历确证。AI可精准识别皮肤破损的传感器信号，模拟出类人的躲避反应，却永难触及疼痛背后那方生命独有的体验场。这份“亲历”，如母亲分娩阵痛后对婴啼的希冀颤抖，如铁匠手中火星溅烫与新刃淬成的坚韧连接。疼痛的感知连接着行动意志，李时珍踏遍千山亲尝百草时，每一次中毒的不适都是《本草纲目》最原始的注脚。疼痛提醒着此身在此世的真实坐标，远比任何逻辑推演来得更为原始、更为有力。
“疼”，催生了文明创造与伦理的深刻印记。人类对疼痛的天然畏惧与厌恶，恰恰成为创造与伦理的源头活水。神农尝百草之“疼”，催生了中华药学的第一缕曙光；爱迪生千百次试验中灼伤手指的“疼”，点燃了现代电灯文明。莫言笔下，高密东北乡人民的饥饿之“疼”、劳作之“疼”，化作《红高粱》里磅礴的生存意志与民族血性；杜甫的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，是对人间苦“疼”锥心刺骨的伦理凝视，其力量远超一般同情，升华为关乎存在本身的深邃叩问。疼痛在此，并非终点，而是通往理解、创造与仁爱的独特入口。
放眼AI时代，一些声音试图以“无痛化”作为终极幸福方案，这正是我们需警惕的异化陷阱。当算法精准推送，试图消除所有认知摩擦与选择困惑；当娱乐至死的环境钝化我们对社会不公的感受神经；当医药发展旨在根除一切生理苦痛——我们是否正亲手阉割人性最珍贵的部分？疼痛的消弭若意味着对不完美的零容忍，对苦难的视而不见，人类或将退化为温室中的精致样本。今日校园里，一些学生因畏惧失败之“疼”而放弃尝试，因回避人际摩擦之“疼”而沉溺虚拟社交，这恰是“疼痛缺失症”的早期症状。无痛，未必通向极乐，可能导向存在的虚无与精神的萎缩。
真正的智慧，从不在规避疼痛，而在理解疼痛、转化疼痛乃至升华疼痛。史铁生将终身残疾之“疼”，淬炼为对生命意义的通透哲思；袁隆平面对“饥饿记忆”的民族之“疼”，将之化为“禾下乘凉梦”的毕生奋斗。这些由“疼”而生的光芒，是任何算法无法编程、任何数据无法复制的生命华章。
疼痛是生命的地平线，我们无法消除它，却能在面对它时，彰显人性的高度与文明的深度。它或许是我们存在最沉重的证明，却也是最不容置疑的勋章。守住这份会“疼”的能力，便守住了人类在技术狂飙时代，那份最初也最终的温度、重量与尊严。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料通过“用一个字证明不是AI”的问题，引导考生思考三个命题：本质层面，人与人工智能的根本区别何在？是理性、情感、意识还是别的特质？价值层面，在人工智能快速发展的时代，人类的独特价值究竟体现在哪里？身份层面，我们如何确认自我、定义人类身份？人与技术的关系该如何构建？
题目表面是选字，实质是选择一种能代表人类本质的独特属性。这个字应具备“人类特有而AI难以企及”的特征，无论是情感、意志、体验，还是创造性、伦理性、有限性等。以议论文为例，第一种：（选“傻”字）总论点：不计得失的执着与纯粹，恰是人性最动人的光；第二种：（选“疼”字）总论点：从生理触感到心灵共鸣再到生命成长，疼痛让我们的存在如此真切；第三种：（选“错”字）总论点：看似偏离“正确”的轨迹，却勾勒出独一无二、不断生长的人生。
由此看出，核心立意点是“人与AI的边界”，考生要思考人类的独特价值，挖掘人性中不可被算法复制的特质，如情感、温度、共情、坚守、成长、遗憾等；可聚焦人类生命的丰富性，痛苦与欢愉交织、有限与超越并存、理性与感性共生的复杂体验；可从人类独有的无中生有的创造力出发，探寻艺术灵感、科学突破背后的非逻辑性；可强调具象化体验的重要性，身体在场、感官互动、时空情境中的生存感受；可从道德主体性角度，论述人类基于价值观而非计算结果的伦理判断。
写作时，开头可直接提出观点，明确所选汉字的内涵及背后承载的人类独特价值。主体部分先阐述所选汉字对应的人类特质是什么，为何这一特质是AI无法复制的；接着探讨在AI广泛应用中，人类特质的价值与意义（如对抗算法的冰冷、维系人际关系、实现自我成长等）；然后辩证分析AI的工具价值，同时指出人类特质不可替代的核心地位，避免片面否定技术或夸大人性优势。结尾总结全文，升华主题，联系时代，强调坚守人类独特性、实现人与AI共生的重要性。
立意：
1.“暖”字以温情为证，对抗AI的冰冷算法。
2.“悔”字以遗憾为证，区别于AI的“完美输出”。
3.“守”字以坚守为证，彰显超越算法指令的精神追求。
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初升高衔接专题10 考场答题规范与应试技巧（综合提分专项（原卷版）
对接内容：全 8 大专题综合应试、考场规范、时间分配、失分规避、答题模板活用
体例说明：统一标准结构，整合全题型应试技巧，侧重答题格式、卷面、审题、失分点、时间规划，考前、日常训练通用。
了解初高中考场规则、评分差异，建立高中应试思维；
掌握全题型答题规范、卷面要求、分点格式，杜绝 “非知识失分”；
学会试卷时间分配、审题技巧、错题复盘三大应试能力；
汇总全题型高频失分点，针对性规避，实现 “会做必拿分”。
知识衔接：中考 & 高考考法对比
一、整体考情总览
中考答题要求相对宽松，答题格式、卷面扣分少，时间充裕；高考阅卷标准更严苛，实行 “踩点给分”，答题格式、分点、字迹、语序都会直接影响分数，同时试卷题量更大、时间更紧张。本专题聚焦规范答题、时间管理、审题避坑、失分防控四大应试核心，补齐初高中应试断层。
二、分模块详细对比表
考查维度 中考考场要求 高考考场要求 衔接学习重点
答题格式 分点不作硬性要求，段落作答即可 主观题强制分点作答（①②③），踩点给分，漏点、混点直接扣分 养成分点答题习惯，规范序号使用
卷面书写 字迹潦草扣分少，涂改影响小 卷面整洁为基础，字迹潦草、乱涂改、勾画会酌情扣分 规范书写，减少无效涂改
审题要求 题干直白，陷阱少，读一遍即可作答 题干嵌套限制条件，陷阱多，需圈画关键词 训练圈画题干关键词的审题习惯
答题时间 题量小，时间富余 题量大、阅读文本多，时间紧张，易做不完 学习全局时间分配，限时训练
答案组织 允许大段摘抄原文，语言宽松 严禁机械摘抄，需整合概括，语言凝练规范 学会整合语言，精简答案
失分类型 以知识错误为主 知识失分 + 非知识失分（格式、卷面、审题）并重 重点规避 “非知识失分”
第二部分 重点速记：全题型应试核心技巧
模块一 通用考场总则（全题型适用）
1. 卷面书写规范（第一得分保障）
字迹：工整清晰，不连笔、不潦草，高中答题卡为电子扫描；
涂改：尽量不涂改，写错轻轻划一道即可，禁止大面积涂黑、勾画；
行距：字距均匀，不超出答题框。
2. 审题万能四步法（所有题型通用）
圈画设问对象（答什么）；圈画限制条件（结合第几段 / 结合情感 / 手法等）；
看清分值（分值 = 答题要点数量，4 分一般 2 点，6 分一般 3 点）；
锁定答题范围（全文 / 指定段落）。
3. 分点答题规范（高考核心规则）
统一序号：主观题使用 ① ② ③ 分层，禁止用逗号、顿号代替分点；
要点独立：一个要点写一行，不混写；
由主到次：核心要点写在最前面。
4. 试卷时间分配（高中语文标准时长：150 分钟）
语言文字 + 默写：25 分钟
古代诗词 + 文言文：40 分钟
现代文三篇（小说 / 散文 / 论述 + 实用）：45 分钟
作文：40 分钟（审题 5 分钟 + 写作 35 分钟）
检查补漏：0—10 分钟
模块二 分题型答题规范 & 技巧（对接前 8 大专题）
一、语言文字运用（选择 + 简答）
选择题：排除法为主，圈画错误选项关键词，不纠结；
仿写 / 补写：先看句式、修辞，再看语境，字数匹配；
病句 / 标点：按六大类型逐一排查。
二、古诗文（默写 + 鉴赏 + 文言文）
默写：先默读再书写，写完逐字核对易错字，禁止凭印象乱写；
诗词鉴赏：严格套用模板，手法 + 内容 + 情感分点作答；
文言文翻译：坚持字字落实，特殊句式必须还原语序，关键词单独踩分。
三、现代文阅读（小说 / 散文 / 论述 / 实用）
选择题：原文逐字比对，标记八大陷阱（偷换概念、以偏概全等）；
主观题：按照 “分值定要点”，结合模板，分点作答；
概括题：语言精简，摘抄原文关键词，重组语句，不照搬大段。
四、整本书阅读（《乡土中国》）
概念题：先解释概念，再结合文本举例；
探究题：文本观点 + 现实分析两层作答。
五、议论文写作（分值最高题型）
审题：材料作文圈画核心话题，杜绝偏题；
结构：严格使用五段三分式，首尾呼应；
书写：作文卷面优先级最高，标题居中，段落分明；
字数：高考作文要求不少于 800 字，控制在 820—900 字最佳。
模块三 全题型高频失分点汇总（避坑清单）
格式失分：主观题不分点、序号混乱（最高发）；
审题失分：漏看限制词、答非所问；
书写失分：字迹潦草、乱涂改、默写写错别字；
答案失分：要点不全、语言啰嗦、机械摘抄；
时间失分：前面耗时过多，作文写不完。
模块四 错题复盘方法（日常提分关键）
分类整理：按题型分错题本，标注错误类型（知识 / 审题 / 格式）；
二次作答：错题隔 3 天重做，检验掌握程度；
总结规律：归纳同类题型的陷阱与技巧。
第三部分 难点强化：典型应试例题 + 规范示范
难点 1 分点答题格式示范
例题 赏析诗句的手法与情感（6 分）
错误格式（混写）：运用拟人，写出景色优美，表达喜悦。
标准格式（分 3 点，6 分对应 3 个要点）： ① 手法：运用拟人的修辞手法； ② 内容：生动描绘了优美的自然风光； ③ 情感：表达了作者愉悦的心情。
难点 2 审题圈画示范
例题 结合第三段，分析环境的作用（4 分）
圈画关键词：第三段（范围）、环境（对象）、作用（题型）、4 分（2 个要点）。
难点 3 默写卷面规范
要求：横平竖直，易错字单独强化，不涂改。
难点 4 作文时间分配实战
审题（5 分钟，列简单提纲）→ 开头（5 分钟）→ 本论（20 分钟）→ 结尾（5 分钟）→ 通读修改（5 分钟）。
第四部分 专题学习总结 & 长期应试规划
· 日常训练：每一次作业都按考场标准答题，把练习当考试；
· 限时训练：每周 1 次整套限时模拟，适应时间压力；
· 复盘习惯：做完试卷优先统计 “非知识失分”，针对性整改；
· 卷面训练：每日 10 分钟硬笔书写，保持工整字迹。
2026-2027学年度高一语文新生开学摸底考试卷
语文
考试时间：150分钟；满分：150
注意事项：
1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息
2．请将答案正确填写在答题卡上
一、现代文阅读（34分）
（一）阅读下面的文字，完成各题。（19分）
材料一：
人之所以合群，是由于身体柔弱；我们之所以心爱人类，是由于我们有共同的苦难。我们如果不是人，对人类就没有任何责任了。每个人如果都不需要别人的帮助，就根本不想同别人联合了。所以，自身的弱点反而让我们产生了微小的幸福。由此可见，我们爱同类，与其说是因为感到了他们的快乐，不如说是因为感受到了他们的痛苦，因为在痛苦中，我们才能更好地看出我们天性一致，看出他们对我们爱的保证。如果共同需要能够通过利益把我们联系在一起，那么共同苦难可以通过感情把我们联系在一起。一副幸福的面孔，将引起我们妒忌，而不会引起我们爱慕。就自私心来说，我们更加感到痛苦，因为这使我们觉得这个人已不再需要我们了。但是，有谁看见别人遭受苦难而不同情？不想把他从苦难中解救出来？我们的心使我们设身处地地想象自己就是那个受苦的人，而不会把自己想象为那个幸福的人。怜悯心是甜蜜的，因为当设身处地为那个受苦的人着想的时候，我们会以自己没有遭到他那样的苦难而庆幸。妒忌心是痛苦的，因为那个幸福的面孔不仅不能使羡慕的人达到幸福的境地，反而会因不能成为那样人而感到伤心。
因此，如果你要在青年人的心中培养他那开始冲动的日益成长的感情，使他的性格趋向善良，那就决不能用虚假的幸福面貌在他身上播下骄傲、虚荣和妒忌的种子，决不能先让他看到宫廷的浮华和富丽的排场，决不能带他到交际场所和衣饰华丽的人群中去。只有在他能够就上流社会的本身去了解上流社会的时候，才能够让他看见上流社会的外表。否则那就不是在培养他，而是在败坏他；不是在教育他，而是在欺骗他。
长到十六岁的少年能懂得什么叫痛苦了，因为他自己就曾受痛苦，但他还不大清楚别人也同样遭受痛苦。当还不能想象别人的感受时，他只能知道他自己的痛苦。但是，当感官一旦发育，燃起想象的火焰，他就会设身处地为同类想一想了，为他们的痛苦感到忧伤。那苦难的同类凄惨情景使他心中产生从没体验过的同情。
怜悯，这个按照自然秩序第一个触动人心的情感，就是这样产生的。要使孩子变成有恻隐之心的人，就要使他知道，有一些跟他相同的人，也遭受到他遭受过的痛苦，也感受到他感受过的悲哀，而且，他们还有另外的痛苦和悲哀，因为现在他能够感受到这些痛苦和悲哀了。任何人都只有在他的想象力开始活跃，忘掉自己时候，他才能成为一个有感情的人。
为了激发和培养他这种日益增长的感情，按它自然发展倾向去引导它、认识它，如果我们不使一个青年人把他心中愈来愈扩充的力量用于那些能扩大他的胸襟、关心别人、忘掉自己的事物；如果我们不十分小心地消除那些使他心胸狭隘，时时都以自己为中心的事物，换句话说，如果我们不促使他产生善良、博爱、怜悯、仁慈以及所有自然而然使人感到喜悦的温柔情感，防止产生妒忌、贪婪、仇恨以及一切有毒害的欲念，那么不仅使人的情感化为乌有，反而会使他产生折磨自己的欲念，我们还能怎么做呢？
（摘编自［法］让·雅克·卢梭《爱弥儿》，李平沤译，有删改）
材料二：
人皆有不忍人之心。今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。
恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
四端是孟子性善说的基础，是人与非人的区别所在。然则四端从何而来？依孟子所言，是生来就有的。此处所举的今人乍见孺子将入于井的例子，是《孟子》书中最为著名、广受引用讨论的“由心善证性善”的例证。“乍见”两字非常关键。人突如其来的忽见孺子将入于井，便会立刻生发出怵惕恻隐之心。此一怵惕恻隐之心不假思索的立即呈现，没有任何其他外在动机的引发，完全是真心的自然流露，是纯粹无私的同情共感、一体之仁。
（摘编自《中华文化基本教材〈孟子〉》）
1．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．人们更容易设身处地着想的，不是那些比自己更幸福的人，而是那些遭受苦难的人。
B．对他人的痛苦产生同情，不取决于自己遭受的痛苦，而是来自我们为遭受痛苦的人所设想的感受。
C．幸福的生活会让青年人产生骄傲、虚荣心理，不利于培养他们的怜悯之心。
D．要激发和培养青年人怜悯之心，就要让他们不以自我为中心，心胸宽广，关爱别人。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A．人自身的弱点使我们合群、爱同类、体认到对人类的责任，能使人感到幸福。
B．人类只有在遭遇痛苦时，才能发现自身的柔弱，想到同别人联合。
C．材料一重点论述了怜悯心的产生，以及应该如何培养青年人的怜悯心。
D．“内交于孺子父母”“要誉于乡党朋友”都是材料二所说的“外在动机”。
3．下列表述中，最接近材料一卢梭观点的一项是（ ）（3分）
A．人类的快乐源自将自己与别人作比较，只有那些功成名就的事才能使人喜悦。（霍布斯《利维坦》）
B．我怜悯儿童和老人、不幸的人和幸运的人……对幸运者的怜悯更超过对不幸者的怜悯。（屠格涅夫《麻雀》）
C．一个人应该努力把控好自己的心，因为如果放任它，它很快就会失去自己的理智！（尼采《尼采随笔》）
D．怜悯心的产生，是看到别人的痛苦，便生怕自己以后也有同样的痛苦及所面临的处境。（拉·罗什福科《警句集》）
4．卢梭怜悯心和孟子恻隐之心有哪些相同之处，请简要概括。（4分）
5．清人顾仙根写有《买仆》一诗：“我家得一仆，人家失一子。同是父母心，还当慎驱使。”请用上述材料内容阐释诗人的思想情感。（6分）
（二）阅读下面文章，完成小题。（15分）
春暖花开鸭先知
①福广老汉看着那两只多出来的麻鸭有点别扭。麻鸭是儿子陈玉禾带回来的，儿子在县农委上班，最近在搞农业项目试点申报，忙得好久没回家了。前几天突然回来，把两只鸭往院子里一扔，晚饭没吃又赶回城去。
②福广老汉把这两只鸭和自家大白鹅一起养，可不敢放其下水，怕生鸭不认家，一下水就溜了。
③但总关着也不是个事儿，鹅鸭得放养，在草里跑跑，在水里游游，啄啄螺蛳，吃点鱼虾，比什么都强。福广老汉这样想，把两只鸭放了脚，和鹅群一起赶往村外的河汊。
④早春时节，水温正好，村头的福胜老汉也赶着一群麻鸭过来了。两个老汉同宗同辈，只是前些年因为琐事吵过一次，就都放不下面子，没了来往。
⑤福胜老汉看到福广老汉鹅群里的两只鸭，心里不由咯噔一下：这不是前些日子走丢的那两只吗？难道被福广捡走了？也不晓得归还？不对，福广不是偷鸡摸狗的人，干不来这种事吧？福胜老汉有心想问，又有点犹豫。
⑥福广老汉也在河边寻思，儿子拿回来的这两只鸭，看着和福胜家的差不多，难道是今年县里推出的新品种？这几年沾了儿子在农委的光，有什么新品种都可以先试养，想不到这次福胜也走到前面去了。
⑦福胜老汉甩了甩随身带的竹鞭，想试一试。他将鸭群慢慢赶到鹅群附近，然后打了个响鞭，唿哨几声——这是往常赶鸭回家的信号。鸭群听到熟悉的指令后，开始慢慢游上岸。果然，福广家鹅群的两只鸭，也习惯性地跟着游过来。
⑧“福胜，你这啥意思？”“还好意思问我，你这两只鸭哪来的，怎么一听我招呼，就和我家鸭合群了？”“这是我儿子让我养的新品种，难不成是偷你家的！”
⑨远处走来两个人，有说有笑，是陈玉禾和福胜老汉的儿子陈玉江。见小辈来了，两个老汉气鼓鼓地停住嘴。
⑩玉禾心里了然：“爸，那两只鸭是玉江家引进的新品种，肉质好，能生双黄蛋，已经通过县里的推广审核。”玉江也不好意思地说：“爸，我拿了两只鸭当样品，想请玉禾哥帮忙申请新品种推广，这样咱家以后就可以专门提供鸭苗了。只是怕您不让，所以才没告诉您。”
一阵春风拂过，阳光拱开厚厚的云衣，河边福广老汉和福胜老汉的影子被拉得斜长，像是靠在了一起。两家的鹅鸭没听到指令，又慢悠悠下到温暖的河水里，合群在一起西钻东啄找起食来。
6．下图是对本文人物关系的梳理，下面填写正确的（ ）（3分）
A．①同事②父子 B．①父子②远亲
C．①朋友②同学 D．①同学②远亲
7．第①段中提到“福广老汉看着那两只多出来的麻鸭有点别扭”，其原因有哪些？（4分）
8．分析第⑤段心理描写在情节上的作用。（4分）
9．本文第 段的描写富有画面感，请赏析其妙处。（4分）
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。（23分 ）
材料一：
昔者常怪李斯事荀卿，既而焚灭其书，大变古先圣王之法，于其师之道，不啻若寇仇。及今观荀卿之书，然后知李斯之所以事秦者皆出于荀卿，而不足怪也。
荀卿者，喜为异说而不让，敢为高论而不顾者也。子思、孟轲，世之所谓贤人君子也。荀卿独曰：“乱天下者，子思、孟轲也。”天下之人，如此其众也；仁人义士，如此其多也。荀卿独曰：“人性恶。桀、纣，性也。尧、舜，伪也。”由是观之，意其为人必也刚愎不逊，而自许太过。彼李斯者，又特甚者耳。
今夫小人之为不善，犹必有所顾忌，是以夏、商之亡，桀、纣之残暴，而先王之法度、礼乐、刑政，犹未至于绝灭而不可考者，是桀、纣犹有所存而不敢尽废也。彼李斯者，独能奋而不顾，焚烧夫子之六经，烹灭三代之诸侯，破坏周公之井田，此亦必有所恃者矣。彼见其师历诋天下之贤人以自是其愚以为古先圣王皆无足法者不知荀卿特以快一时之论，而荀卿亦不知其祸之至于此也。
其父杀人报仇，其子必且行劫。荀卿明王道，述礼乐，而李斯以其学乱天下，其高谈异论有以激之也。
（节选自苏轼《荀卿论》）
材料二：
苏子瞻谓李斯以荀卿之学乱天下，是不然。秦之乱天下之法，无待于李斯。斯亦未尝以其学事秦。
当秦之中叶，孝公即位，得商鞅任之。用其法，富强数世。始皇之时，一用商鞅成法而已。虽李斯助之，言其便利，益成秦乱，然使李斯不言其便，始皇固自为之而不厌。何也？秦之甘于刻薄而便于严法久矣，其后世所习以为善者也。
斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君张吾之宠注。是以尽舍其师荀卿之学，而为商鞅之学；扫去三代先王仁政，而一切取自恣肆以为治，焚《诗》《书》，禁学士，灭三代法而尚督责，斯非行其学也，趋时而已。设所遭值非始皇、二世，斯之术将不出于此，非为仁也，亦以趋时而已。
且夫人有为善而受教于人者矣，未闻为恶而必受教于人者也。荀卿述先王而颂言儒效，虽间有得失，而大体得治世之要。而苏氏以李斯之害天下罪及于卿，不亦远乎？行其学而害秦者，商鞅也：舍其学而害秦者，李斯也。吾谓人臣善探其君之隐，一以委曲变化从世好者，其为人尤可畏哉！尤可畏哉！
（节选自姚鼐《李斯论》）
注：中侈君：投合残暴放纵的君主。张吾之宠：扩大国君对自己的宠爱。
10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）
彼见其师A历诋天下之贤人B以自是C其愚D以为古先圣王E皆无足法者F不知荀卿G特以快一时之论
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．怪，认为……奇怪，意动用法，与《师说》中“于其身也，则耻师焉”的“耻”用法相同。
B．而，连词，表修饰关系，与《劝学》中“吾尝跂而望矣”中的“而”用法不同。
C．遭值，两字同义连用，意思均为“遇到，碰到”，与《出师表》中“后值倾覆，受任于败军之际”意思相同。
D．委曲，曲意迁就，与成语“委曲求全”中的“委曲”意思相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
A．苏轼认为李斯师从荀卿，却视其如仇敌，所以事秦后不久便焚烧了儒家经典，完全改变了古代先贤先王的法令制度。
B．苏轼列举荀子的言论来展现荀子为人倔强固执，不谦逊又太过自信的特点，增强了文章的可信度与说服力。
C．苏轼认为夏商的桀纣两君虽然残暴，但对于上古贤明君主的法度、礼乐、刑政还是有所保存而不敢全部废弃。
D．尽管苏轼与姚鼐对李斯暴政的思想源头看法相左，但二人均明确批判李斯在执政实践中背弃仁政根本、尽废先王之法的行径。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）荀卿者，喜为异说而不让，敢为高论而不顾者也。
（2）而苏氏以李斯之害天下罪及于卿，不亦远乎？
14．姚鼐不同意苏轼“李斯以荀卿之学乱天下”这一观点的理由有哪些？请简要概括。（6分）
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首宋诗，完成后面任务。（9分）
雪后晚晴四山皆青惟东山全白赋最爱东山晴后雪二绝句（其一）
[宋]杨万里
只知逐胜忽忘寒，小立春风夕照间。
最爱东山晴后雪，软红光里涌银山。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．首句“只知逐胜忽忘寒”写出了诗人因追寻美景而忘记了寒冷的状态。
B．第二句“小立春风夕照间”描绘了诗人在春风和夕阳中短暂伫立的情景。
C．第三句“最爱东山晴后雪”直接抒发了诗人对东山雪后景色的喜爱之情。
D．末句“软红光里涌银山”中的“软红光”指的是清晨柔和的阳光。
16．诗歌末句“软红光里涌银山”运用了多种修辞手法，请任选其中一种简要分析其表达效果。（6分）
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）《荀子·劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝”，这与韩愈《师说》中“________，________”的观点是相同的。
（2）荀子在《劝学》中，为了证明“学不可以已”的道理，运用了“________，________”两个喻证，从而论证了人必须经过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境界。
（3）周恩来总理早年以一副短联“浮舟沧海，立马昆仑”题赠挚友王朴山。其中，“沧海”意象辽阔，如《赤壁赋》中的“________，________”同样引发了对人生的思考。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成小题。（18分）
语言使用中常出现“习非成是”现象：原本错误的表达经长期沿用被普遍认可，甚至取代正确用法。如“疆埸”本指田界、边境，因“埸”字生僻，长期误写为“疆场”后成为通用写法；“空穴来风”原指“事出有因”，却被普遍误用为“毫无根据”，如今两种释义均被词典收录。这种现象并非语言“堕落”，反而反映了语言随社会使用不断调整的灵活性。
汉语中还存在有趣的肯否同义现象，即肯定形式与否定形式表达相同含义，学界常称之为羡余否定。①生活中这类表达很常用，比如“好容易才完成作业”和“好不容易才完成作业”，虽然一个是肯定、一个是否定，却都在说“完成作业花了很大力气”。②“差点儿”句式也常呈现肯否同义的情况，像“差点儿滑倒”和“差点儿没滑倒”都表示“没滑倒”，而“差点儿考上”和“差点儿没考上”因“考上”是人们期望的事，语义完全相反。③此外，“难免犯错”和“难免不犯错”都指向“错误容易发生”，这些表达打破了“肯定≠否定”的常规认知。④通过对这些例子的分析，能清晰看到羡余否定在口语中的广泛使用，也体会到汉语表达的灵活性。
。这种将反义词语纳入同一语句的表达，不仅不矛盾，反而能增强语言的表现力。如“这城市既熟悉又陌生”精准传达复杂情感，“他的发言简短而深刻”凸显高效精辟，文学作品中“悲喜交加”“爱憎分明”等也通过反义配置让情感更具张力，这正是汉语表达的精妙之处。
俗语中的正反义表达更具生活智慧：“三思而后行”强调谨慎与“机不可失”主张果断，“近水楼台先得月”说明优势与“兔子不吃窝边草”告诫自律，“宁为玉碎”彰显气节与“留得青山在”侧重保全。这些成对俗语覆盖处世、抉择等场景，面对看似矛盾的表达，不少人会感到（ ），但实则它们共同构成了灵活的生存指引。
18．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分）
19．下列填入文中第三段横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ）（3分）
A．反义配置在日常表达中更是普遍，有些还成为经典表述
B．反义配置在日常表达中更是普遍，有些经典表述就是反义配置
C．日常表达中的反义配置更是普遍，有些还成为经典表述
D．日常表达中的反义配置更是普遍，有些经典表述就是反义配置
20．填入文中第四段括号内的词语，不恰当的一项是（ ）（3分）
A．莫名其妙 B．无所适从 C．大惑不解 D．一头雾水
21．论文写作常通过解决一个个紧密关联的问题来完成。请写出四个问句，作为本文的写作提纲。（4分）
22．校园公告栏常有学生留言，这些留言中常隐含现代汉语特殊语言现象。请阅读以下两条留言，完成题目。（）
留言1：“这次月考好容易进了前二十，好不容易保住了进步奖！”
留言2：“毕业晚会既热闹又冷清，热闹的是场面，冷清的是要分别的心情。”请结合材料，指出以上两条留言分别体现了何种特殊语言现象，并简要分析其表达效果。（4分）
六、作文题
23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
如果用一个字证明自己不是AI，你会选哪个字？
请结合以上材料，联系现实生活，写一篇文章，体现你的感受与思考。
要求：选准角度，确定立意，文体不限（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
21世纪教育网(www.21cnjy.com)

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