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初升高衔接专题03 文言文基础（实词 虚词 句式 翻译）
（原卷版）
知识衔接（中高考差异）→重点速记→难点强化→巩固提升→真题提升，配套例题、解析、分层习题
对接教材：统编版高中语文必修上册全册文言文（《劝学》《师说》《赤壁赋》《登泰山记》等）
明晰中考与高考文言文考查差异，完成从 “死记释义” 到 “语境推断” 的思维转型；
系统掌握高中高频文言实词、18 个必考文言虚词，学会一词多义、词类活用的语境辨析；
吃透四大特殊文言句式、文言断句规则，掌握标准翻译原则与答题范式；
积累高频古代文化常识，结合必修上册课内篇目夯实基础，适配高考课外文言
文阅读要求。
知识衔接：中考 & 高考考法对比
一、整体考情总览
初中文言文以课内篇目为主，侧重识记、直译，考点浅显单一；
高考文言文遵循课内打基础、课外考能力原则，全部选用陌生课外文本，强化语法理解、语境推断、逻辑分析，新增文言断、文化常识两大核心考点，语法体系更完整、综合难度大幅提升，是初高中语文最大分水岭之一。
二、分模块详细对比表
考查模块 中考考法特点 高考考法特点 初高中衔接要点（学习重点）
文言实词 以课内 120 个基础实词为主； 题型为单独解释字义，答案固定； 3. 极少考查词类活用、一词多义综合辨析。 1. 拓展至 180 + 高频实词，一词多义、词类活用为必考； 2. 课内知识迁移至课外陌生文本，侧重语境推断词义； 3. 词义灵活，无固定标准答案，需结合上下文判断。 告别死记硬背，掌握课内联想、语境分析法推断实词。
文言虚词 不作为独立大题考查，仅随句子简单识记； 2. 只要求简单理解，不辨析不同用法。 1. 18 个必考虚词为核心考点，单独设选择题； 2. 区分同一虚词的词性、语法功能、不同用法； 3. 融合在翻译、断句中综合考查。 系统梳理 18 个虚词用法，结合例句辨析差异。
文言句式 仅简单接触判断句、被动句，无系统讲解； 2. 翻译不强调句式还原，直译通顺即可。 1. 四大特殊句式（判断、被动、省略、倒装）全覆盖； 2. 倒装句（定语后置、状语后置、宾语前置） 为重中之重； 3. 翻译要求必须还原现代语序，语法精准。 熟记句式标志，掌握倒装句语序还原技巧。
文言断句 完全不考查，无相关考点 高考必考选择题 / 主观题，分值稳定，依托语法、虚词、句式断句 从零学习断句规则，掌握虚词、句式断句技巧。
文言翻译 以直译为主，要求语句通顺； 2. 侧重字词翻译，不强调句式、语法。 1. 遵循字字落实、直译为主、意译为辅原则；2. 兼顾语法、句式、语气、文采，得分点细化；3. 长句、复杂句式翻译为主流题型。 强化得分点意识，落实每一个关键字、特殊句式。
文化常识 极少考查，仅零星识记 必考选择题，涵盖官职、称谓、历法、礼仪、科举、地理等内容 分类积累高频古代文化常识。
文本理解 答案基本可在原文摘抄，侧重内容概括 侧重文意推断、人物评价、作者观点理解，需整体梳理逻辑 学会整体解读文本，拒绝机械摘抄。
第二部分 重点速记：核心知识点梳理
前置学习原则（高中文言文总纲领）
课内筑基，课外迁移：必修上册课内文言是所有考点的 “例句库”；
语境为王：所有字词、句式的判断，必须依托上下文；
得分点意识：翻译、实词题，关键字、活用、句式均为采分点。
模块一 文言实词（核心基础）
一、实词四大考查类型（高中必考）
（一）一词多义（最高频）
同一个实词在不同语境中词性、含义不同，解题核心：结合词性 + 上下文推断。
结合必修上册课内篇目，梳理初高中衔接核心实词（附课内例句）：
核心实词 分析
道 ① 道路（名词）：有碑仆道（《游褒禅山记》） ② 道理、学问（名词）：师者，所以传道受业解惑也（《师说》） ③ 说、讲述（动词）：不足为外人道也（《桃花源记》）
闻 ① 听见（动词）：闻有声琅琅（《送东阳马生序》） ② 学识、名声（名词）：其闻道也固先乎吾（《师说》）
假 ① 借助、利用（动词）：假舆马者（《劝学》） ② 假装（动词）：乃悟前狼假寐（《狼》）
（二）古今异义
古汉语字词含义与现代汉语不同，切忌用现代词义直译，必修上册高频汇总：
文言词语 古义 今义 课内例句
学者 求学的人 有学问的人 古之学者必有师（《师说》）
其次 它的旁边 次第较后 列坐其次（《兰亭集序》）
白露 白茫茫的水汽 二十四节气之一 白露横江（《赤壁赋》）
行李 外交使者 出行包裹 行李之往来（《烛之武退秦师》）
（三）通假字
古字借用别字代替，翻译按本字解释，必修上册核心通假字：
（1）輮以为轮（輮通 “煣”，用火烘烤使弯曲）《劝学》
（2）虽有槁暴（有通 “又”；暴通 “曝”，晒干）《劝学》
（3）师者，所以传道受业解惑也（受通 “授”，传授）《师说》
（四）词类活用（高中重难点，分四大类）
实词临时改变词性，是翻译核心采分点：
（1）名词作动词（名词活用为动作） 例：假舟楫者，非能水也（《劝学》） 水：游泳
（2）名词作状语（名词放在动词前，修饰动作，译为 “在 / 向 / 用……”） 例：日参省乎己（《劝学》） 日：每天
（3）使动用法（主语使宾语产生某动作 / 状态，译为 “使……”） 例：春风又绿江南岸 绿：使…… 变绿
（4）意动用法（主语主观上认为宾语如何，译为 “以…… 为”） 例：吾从而师之（《师说》） 师：以…… 为师
二、实词推断五大方法（答题万能技巧）
（1）课内联想法：看到陌生实词，回忆课内相同字词的含义；
（2）语境分析法：结合上下文语义、逻辑判断；
（3）语法分析法：根据词性（主 / 谓 / 宾）判断词义；
（4）对称互译法：对偶、排比句中，前后字词含义相近 / 相反；
（5）字形分析法：形声字形旁表意（“氵” 多与水有关，“讠” 多与言语有关）。
模块二 18 个高考必考文言虚词（核心难点）
高考规定 18 个必考虚词：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之 结合词性、用法、课内例句精简梳理（衔接必修上册，重点标注高频用法）：
说明：虚词不单独翻译，主要起语法作用，区分代词、连词、介词、语气词四大词性。
之（考频最高） ① 代词：他 / 它 / 这； ② 结构助词：的； ③ 主谓之间，取消句子独立性（不译）； ④ 宾语前置标志（不译）； ⑤ 动词：到、往。 例句：师之道（的）；孤之有孔明（取独，不译）
而（连词为主） 表并列、承接、转折、修饰、因果，分别译为 “和 / 就 / 却 / 地 / 因而”。 例句：青，取之于蓝，而青于蓝（转折，却）
以（介词 + 连词） 介词：用、把、凭借、因为；② 连词：来、以致、并且。 例句：以故其后名之曰（因为）
其（代词 + 语气词） ① 代词：他（的）、其中；② 语气词：表反问、推测。
虚词学习小贴士：
不用死背所有义项，结合课内例句记忆用法，做题优先判断词性，再结合语境辨析。
模块三 四大特殊文言句式（翻译必考点）
文言句式分为判断句、被动句、省略句、倒装句，其中倒装句是初高中最大难点。
（一）判断句（翻译加 “是”）
标志：…… 者，…… 也 / …… 也 / 乃、则、皆、为
例句：师者，所以传道受业解惑也。（老师，是传授道理、教授学业、解答疑惑的人）
（二）被动句（翻译加 “被”）
标志：为…… 所……、见、于
例句：身死国灭，为天下笑。（自身死亡，国家灭亡，被天下人耻笑）
（三）省略句（文言常态，补充省略成分）
常省略：主语、谓语、宾语、介词
例句：（余）既出，得其船。（省略主语）
（四）倒装句（四大类型，语序必须还原为现代语序）
（1）宾语前置：文言特有语序，宾语放到动词 / 介词前
标志：疑问代词作宾语、“唯…… 是……”
（2）状语后置（介宾短语后置）（最高频） 现代语序：动 + 状；文言语序：动 + 宾 + 状 例句：青，取之于蓝 → 青，于蓝取之（靛青，从蓝草中提取）
（3）定语后置：定语放到中心词后
（4）主谓倒装：为强调语气，极少考查
模块四 文言断句（高考新增必考）
一、五大断句规则（由易到难）
（1）凭虚词断：句首虚词（夫、盖、若夫）前断；句尾语气词（也、矣、焉、乎）后断（最简便方法）；
（2）凭句式断：对偶、排比、对称句式，两两断开；
（3）凭语法断：主谓、动宾之间合理停顿，不割裂短语；
（4）凭对话断：曰、云、言等对话词前后断开；
（5）凭专有名词断：人名、地名、官职名中间不断。
二、断句答题步骤
通读大意→圈画虚词 / 名词→初步断句→通读校验。
模块五 文言翻译（得分核心）
一、翻译总原则（八字铁律）
字字落实，直译为主；直译不通，辅以意译
（1）字字落实：每个实词、虚词、活用、句式都要翻译，不随意删减；
（2）直译：严格按照字词对应翻译；
（3）意译：仅在修辞、特殊表达处使用。
二、翻译六大采分点（阅卷标准）
（1）重点实词（一词多义、古今异义）；（2）重点虚词（语法作用体现）；
（3）词类活用（必须译出活用含义）； （4）特殊句式（倒装还原、判断加 “是”、被动加 “被”）；
（5）通假字（译为本字含义）； （6）语气、修辞（兼顾语句流畅）。
三、翻译禁忌
随意增删文字； 用现代词义翻译古今异义； 不还原倒装语序。
模块六 古代文化常识（选择题必考）
按类别梳理高频考点（结合必修上册）：
（1）称谓类：谦称、敬称、字号、谥号；
（2）官职类：官职名称、任免调动（迁、徙、拜、罢）；
（3）礼仪类：朝拜、祭祀、交往礼仪；
（4）地理类：山水、郡县、边塞称谓；
（5）历法类：节气、干支、时辰。
第三部分 难点强化：考点精讲 + 典型例题
针对初高中衔接 5 大核心难点，每题配解题思路、参考答案、易错警示，直击失分点。
【难点 1】 一词多义 + 语境推断（实词核心难点）
例题 解释下列句中 “强” 的含义，结合语境分析。
蚓无爪牙之利，筋骨之强（《劝学》）
② 余强饮三大白而别
解题思路：先判断词性，再结合上下文语义推断。
答案 ① 形容词，强健、强壮；（蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨） ② 副词，勉强；（我勉强喝了三大杯酒然后告别）
易错警示：同一字词不同语境词义差距大，禁止死记一个释义通用。
【难点 2 】词类活用（名词作状语 + 使动用法）
例题 翻译句子，并指出活用类型。
君子日参省乎己。（《劝学》）
解题思路：“日” 为名词，放在动词 “参省” 前，修饰动作，判定为名词作状语。
答案 活用类型：名词作状语，译为 “每天” 翻译：君子每天对自己检查、反省。
易错警示：名词放在动词前，不一定是主语，结合语法区分 “名词作主语” 和 “名词作状语”。
【难点 3】 状语后置（倒装句最高频）
例题 翻译：冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）
解题思路：这是典型状语后置句，现代语序：冰，水为之，而于水寒。还原语序再翻译。
答案 翻译：冰是由水凝结而成的，却比水更寒冷。
易错警示：翻译倒装句必须还原现代语序，否则语句不通顺、丢失采分点。
【难点 4 】文言虚词辨析（以 “而” 为例）
例题 区分下列 “而” 的用法：
吾尝终日而思矣 ② 青，取之于蓝，而青于蓝
答案 ① 表修饰，地（整日地思考）；② 表转折，却（却比蓝草更青）
解题技巧：连接动作与状态为修饰；前后语义相反为转折。
【难点 5 】文言断句（综合运用规则）
例题 用 “/” 给下面句子断句。 师者所以传道受业解惑也
解题思路：抓句式标志 “…… 者，…… 也”。
答案：师者 / 所以传道受业解惑也
拓展例题 夫庸知其年之先后生于吾乎
答案：夫 / 庸知其年之先后 / 生于吾乎
第四部分 专题学习总结 + 学习建议
一、核心知识复盘
四大支柱：实词（一词多义、活用）+ 虚词（18 个必考）+ 特殊句式 + 翻译；
两大新考点：文言断句、古代文化常识（高中独有，重点突破）；
核心思维：抛弃 “死记字词”，坚持语境推断、语法分析。
二、初高中转型重点提醒
初中翻译只求通顺，高中翻译字字有得分点，活用、句式、虚词必须落实；
初中重课内，高中课内是工具，课外是考场，一定要学会知识迁移；
倒装句、词类活用是长期易错点，反复结合课内例句强化练习。
三、暑期学习规划 & 积累建议
背诵清单：每日背诵 5 个课内重点实词、2 个虚词例句，积少成多；
错题本分类：按「实词、虚词、句式、翻译、断句」五大板块整理错题，标注错误原因；
文本练习：每周精读 1 篇短篇课外文言文，刻意练习断句与翻译；
课本利用：反复朗读必修上册文言文，培养文言语感（语感是断句、推断词义的关键）。
巩固基础
【题组1：文学常识综合】
1．（24-25高一上·甘肃兰州·开学考试）文化常识。
（1）写出下列诗句所反映的我国古代民间传统节日的名称。
A.年年乞与人间巧，不道人间巧已多。 ________
B.二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。 ________
C.去年元夜时，花市灯如昼。 ________
D.强欲登高去，无人送酒来。 ________
（2）“花甲重逢，外加三七岁月；古稀双庆，还多一度春秋。”这是一副写给________岁老人的寿联。
（3）“卑己尊人”是中华民族的传统美德。古人在称别人的父亲时，敬词有令父、________等，称自己的母亲时，谦词有家母、________等。
（4）“白下有山皆绕郭，清明无客不思家”一句中的“白下”指的是________（地名）
（5）“入则孝，出则悌。”“孝”指善事父母，“悌”指善事________。
2．（25-26高一上·新疆乌鲁木齐·开学考试）下列对文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A．古时，年号纪年和干支纪年是最常见的纪年法。当然，干支不仅可以记年，还可以记日，如“壬戌之秋”“戊申晦”是干支纪年，“是月丁未”是干支记日。
B．有些日子在古代有特殊的名称，如“既望”指农历每月十六日，“望”为农历每月十五日，“朔”为农历每月初一，“晦”为农历每月最后一天。
C．我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫作五更、五鼓。19-21点为一更，21-23为二更，以此类推。《登泰山记》中“五鼓”为3-5点。
D．“阳”“阴”在古代常用来指方位，山南水北为“阳”，山北水南为“阴”。这一说法与我国地形、太阳照射规律相关，如“衡阳”因在衡山之南得名，“淮阴”因在淮河之南得名。
【题组2：文言基础知识】
1．（25-26高一上·河南许昌·开学考试）阅读下面这篇文言文，解释加点词的含义。
上①尝从容与信②言诸将能不③，各有差④。上问曰：“如我，能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“于公何如？”曰：“臣多多而益善耳。”上笑曰：“多多益善，何为我禽？”信曰：“陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。且陛下所谓天授，非人力也。”
（节选自司马迁《史记·淮阴侯列传》）
[注]①上：指刘邦。②信：韩信。③不：通“否”。④差：这里指高低。
（1）如我，能将几何？_______
（2）陛下不能将兵，而善将将。_______
（3）多多益善，何为我禽？_______
（4）此乃信之所以为陛下禽也。_______
2．（25-26高一上·天津和平·开学考试）下列各项归类中全部含有通假字的一组是（ ）
①余嘉其能行古道 ②顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰
③君子生非异也，善假于物也 ④小学而大遗
⑤则知明而行无过矣 ⑥虽有槁暴，不复挺者
A．③⑤⑥ B．②③④ C．①③④ D．③④⑥
3．（25-26高一上·山东济南·开学考试）下列语句中加点词语的解释错误的一项是（ ）
A．采采芣苢，薄言采之。（助词，无实义）
B．静女其姝，俟我于城隅。（等待）
C．书生意气，挥斥方遒。（强劲有力）
D．同心而离居，忧伤以终老！（连词，表修饰）
4．（25-26高一上·新疆乌鲁木齐·开学考试）对下列句子中加点字的活用情况的分类，正确的一项是（ ）
①顺流而东也 ②东方之既白 ③斗折蛇行 ④侣鱼虾而友麋鹿 ⑤渔人甚异之
⑥东望夏口 ⑦崖限当道者 ⑧明烛天南 ⑨渔樵于江渚之上 ⑩舞幽壑之潜蛟
尔安敢轻吾射 苦其心志 正襟危坐而问客曰
A．①⑨/②⑧ /③⑥⑦/④⑤/⑩
B．①⑧⑨/② /③⑥⑦/④⑤/⑩
C．①②⑨/③⑧ /⑥⑦/④⑤⑩/
D．①③⑨/② /⑥⑦⑧/④⑤⑩/
5．（25-26高一上·北京东城·开学考试）下列句子的特殊句式（省略句除外）现象，分类正确的一项是（ ）
①战于长勺 ②忌不自信 ③信而见疑，忠而被谤
④诸郡县苦秦吏者 ⑤当立者乃公子扶苏 ⑥马之千里者
⑦祭以尉首 ⑧不为名利所动 ⑨城北徐公，齐国之美丽者也
⑩姜氏何厌之有 昭王南征而不复，寡人是问
A．①⑦/②③/④⑥/⑤⑨/⑧⑩
B．①⑦/②⑩ /③⑧/④⑥/⑤⑨
C．①⑦/②/③⑩/④⑥ /⑤⑧⑨
D．①⑦/②③⑩/④⑥/⑤⑧⑨
6．（25-26高一上·山西临汾·开学考试）下列句中的加点词语，古今意义相同的一项是（　　）
①君子博学而日参省乎己　　②巫医乐师百工之人，君子不齿
③师不必贤于弟子　　④今之众人，其下圣人也亦远矣
⑤古之学者必有师　　⑥不如须臾之所学也
⑦小学而大遗　　⑧非蛇鳝之穴无可寄托者
A．①③ B．②⑥ C．④⑧ D．⑤⑦
7．（25-26高一上·江西南昌·开学考试）下列各句中，不属于判断句的是（ ）
A．南阳刘子骥，高尚士也。
B．亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。
C．此所谓战胜于朝廷。
D．三人行，必有我师焉。
8.（23-24高一上·江苏淮安·开学考试）把下面句子翻译成现代汉语。
（1）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
（2）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻。
9.（22-23高一上·甘肃天水·开学考试）翻译下列句子。
（1）人非生而知之者，孰能无惑？
（2）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
（3）安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
10．（22-23高一上·山东枣庄·开学考试）指出下列加点字活用类型并翻译。
（1）其一犬坐于前。
（2）范增数目项王。
（3）汗牛充栋
能力提升
（25-26高一上·上海·阶段检测）阅读下文，完成下面小题
劝学
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳， 以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者， 使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
……骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
1．《劝学》的作者是_______
2．写出下列加点词在句中的意思。
（1）木直中绳 （2）金就砺则利 （3）而绝江河 （4）君子生非异也 （5）善假于物也 （6）锲而不舍
3．下列不含通假字的一句是（ ）
A．金就砺则利 B．虽有槁暴，不复挺者
C． 使之然也 D．则知明而行无过矣
4．根据下列句中“而”的意义，做出正确的选项（ ）
（1）君子博学而日参省乎己
（2）吾尝终日而思矣
（3）积善成德，而神明自得
（4）蟹六跪而二螯
A．（1）和（2）相同，（3）和（4）相同 B．（1）和（2）不同，（3）和（4）相同 C．（1）和（2）不同，（3）和（4）不同 D．（1）和（2）相同，（3）和（4）不同
5．翻译下列句子
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
6．对于这篇文章的写作而言，第④段“……”的部分能否就此删去？并请说明你的理由。
（25-26高一上·吉林长春·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
师说
韩愈
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
7．下列对文中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．所以传道受业解惑也 受：通 “授”，传授
B．其闻道也固先乎吾 固：本来
C．夫庸知其年之先后生于吾乎 庸：平庸
D．作《师说》以贻之 贻：赠送
8．下列对文中加点词的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．学者，在古代指求学的人，与现代汉语中“学术研究者”的含义不同。
B．六艺，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书，也可指六种技能。
C．巫医，古代巫和医不分，巫主要以祝祷、占卜等为业，医主要治疗疾病。
D．士大夫，古代指官僚阶层，也包括没有做官但有地位的读书人。
9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
（2）弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
10．本文批判了当时社会上的什么不良风气？作者提出的核心观点是什么？
（25-26高一上·重庆城口·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
《赤壁赋》（节选）
苏轼
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
11．下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．举酒属客 属：劝请
B．纵一苇之所如 如：往，到
C．正襟危坐 危：危险
D．知不可乎骤得 骤：一下子，很轻易地
12．下列句中“之”的意义和用法与其他三项不同的一项是（ ）
A．凌万顷之茫然 B．扣舷而歌之
C．此非孟德之困于周郎者乎 D．哀吾生之须臾
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
（2）寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
14．选文第二段中，客人吹奏的洞箫声为何“如怨如慕，如泣如诉”？请结合上下文简要分析。
（25-26高一上·北京顺义·期末）阅读《登泰山记》，完成小题。
登泰山记
泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒲数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。
山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树多松生石罅皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
桐城姚鼐记。
（取材于姚鼐《登泰山记》）
15．原文画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上对应位置的答案标号涂黑。
少杂A树B多C松D生E石F罅G皆平顶
16．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．越长城之限 限：界限
B．磴几不可登 几：几乎
C．而半山居雾若带然 居：停留
D．其远古刻尽漫失 漫：到处
17．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ）
A．余以乾隆三十九年十二月/无以成江海（《劝学》）
B．其级七千有余/其可怪也欤（《师说》）
C．世皆谓之天门云/耳得之而为声（《赤壁赋》）
D．而皆若偻/先天下之忧而忧（《岳阳楼记》）
18．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ）
A．当其南北分者 在那（阳谷和阴谷）南北分界处的
B．明烛天南 雪反射的光照亮了南面的天空
C．或得日或否 有时能看到太阳，有时看不到
D．僻不当道者 那些偏僻不在路边的（石刻）
19．下列对文意的理解与赏析，不正确的一项是（ ）
A．第一段描写对象一句一换，勾勒山水、古长城、日观峰，有层次地展现泰山之貌。
B．作者始循郦道元所谓环水的中谷，再入古谓之天门溪水的东谷，极言其登山之难。
C．作者按照时间顺序描写日出景象，衬以云天、东海、群峰，写泰山日出气象万千。
D．本篇游记仰观俯察，写景角度灵活，运用比喻手法，生动形象地描绘出泰山景。
20．本文将小细节与大印象结合，在对细节特征的刻画中侧面烘托对泰山的大印象。如写泰山之高，不直接描写其高耸，而是写“其级七千有余”。请从文中再举两例，简要分析。
拓展拔高
（25-26高一上·江西上饶·开学考试）阅读下面的文言文，完成各题。
【甲】劝学
荀子
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
【乙】劝学
秦观
予少时读书，一见辄能诵。暗疏之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游，旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。
比数年来颇发愤自惩艾悔前所为而聪明衰耗殆不如曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。
嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》[注]，见孙搴答邢词曰：“我精骑三千，足抵君羸卒数万。”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”之可为文用者，得若干条，勒为若干卷，题曰《精骑集》云。
噫！少而不勤，无如之何矣。长而善忘，庶几以此补之。
[注]此处《齐史》指《北齐书》。据《北齐书·孙搴传》载：“孙搴，字彦举，以文才著称，但实际学浅行薄。邢邵尝谓之曰：更须读书。孙搴答曰：我精骑三千，足敌君羸卒数万。”
1．秦观《劝学》文中画波浪线部分断句正确的一项是（ ）
A．比数年/来颇发愤自惩艾/悔前所为/而聪明衰耗殆/不如曩时十一二
B．比数年/来颇发愤自惩艾/悔前所为/而聪明衰耗/殆不如曩时十一二
C．比数年来/颇发愤自惩艾/悔前所为/而聪明衰耗殆/不如曩时十一二
D．比数年来/颇发愤自惩艾/悔前所为/而聪明衰耗/殆不如曩时十一二
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．跬步：古代称“跬”为半步，即跨一脚，跨出两只脚为“步”。常引申为举步、迈步，也被用于形容极近的距离、数量极少等。
B．朔：古代有“月相纪日法”，指用“朔、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。农历每月第一天叫“朔”，月中叫“望”，“望”后这一天叫“既望”，农历每月三十叫“晦”。
C．《齐史》：此指《北齐书》，“二十四史”之一。“二十四史”是指我国古代的二十四部纪传体史书，“前四史”则指“二十四史”中的《史记》《汉书》《后汉书》和《三国志》。
D．传：古代解释经书的著作。对《春秋》的系统注释，流传下来的有《春秋左氏传》《春秋公羊传》和《春秋谷梁传》，合称“春秋三传”。
3．下列对选文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．荀子的《劝学》，善用比喻来阐述道理。像选文中的第一段，便用不同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调观点。
B．荀子在《劝学》选文中的第二段，运用了比喻、对比等多种论证方法，论证了学习应该注重积累，持之以恒，专心致志。
C．秦观在《劝学》中讲述了自己幼时读书不勤奋，成人后开始发愤读书，可是聪明却远不如从前。这和颜真卿“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”的感受相同。
D．秦观在《劝学》中说到不勤奋和善忘让他荒怠了学业，但看到孙搴答邢词中的句子，深表赞同，于是摘取了“经”“传”“子”“史”中有文采的句子，编为《精骑集》。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）然负此自放，喜从滑稽饮酒者游，旬朔之间，把卷无几日。
（2）少而不勤，无如之何矣。长而善忘，庶几以此补之。
5．秦观《劝学》中读书的故事可否论证荀子《劝学》中的中心论点？请做出判断并阐明理由。
（24-25高一上·浙江杭州·开学考试）阅读下面两个文段，完成小题。
甲
至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。
（节选自《周亚夫军细柳》）
乙
陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”
（节选自《陈涉世家》）
6．下列语句中加点词的解释有误的一项是（ ）
A．军士吏被甲 被：同“披”，穿着
B．吾欲入劳军 劳：慰劳
C．改容式车 容：表情
D．若为佣耕 若：如果
7．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．天子且至 且焉置土石
B．天子为动 士卒多为用者
C．佣者笑而应曰 而伯乐不常有
D．燕雀安知鸿鹄之志哉 悉以咨之
8．对文中画线句子翻译正确的一项是（ ）
陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上。
A．陈涉年轻时，曾经雇佣别人一起耕地，（一次）他停止耕作田埂上的地。
B．陈涉年轻时，曾经同别人―道受雇佣耕地，（一次）他停止耕作走到田埂上。
C．陈涉年轻时，经历了雇佣别人一起耕地，（一次）他停止耕作走到田埂上。
D．陈涉年轻时，曾经同别人―道受雇佣耕地，（一次）他停止耕作田埂上的地。
9．下列对文章理解和分析有误的一项是（ ）
A．两段选文皆长于记人。甲文重点勾勒出治军严明的“真将军”周亚夫，乙文形象刻画了不甘现状、少有大志的陈涉。
B．两段选文均以对话展开内容。甲文在天子至营前后的对话中交代了劳军经过，乙文以陈涉与佣者的交流表现了人物鲜明个性。
C．两段选文写法巧妙。甲文以霸上及棘门军戒备松弛对比凸显细柳军守备森严，乙文用佣者目光短浅鲜明地衬托出陈涉志向远大。
D．两段选文语言简练。甲文只用“被”“锐”等字就展现出细柳军严阵以待之势，乙文仅以“笑”字就写出佣者对陈涉的宽解安慰。
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初升高衔接专题03 文言文基础（实词 虚词 句式 翻译）
（解析版）
知识衔接（中高考差异）→重点速记→难点强化→巩固提升→真题提升，配套例题、解析、分层习题
对接教材：统编版高中语文必修上册全册文言文（《劝学》《师说》《赤壁赋》《登泰山记》等）
明晰中考与高考文言文考查差异，完成从 “死记释义” 到 “语境推断” 的思维转型；
系统掌握高中高频文言实词、18 个必考文言虚词，学会一词多义、词类活用的语境辨析；
吃透四大特殊文言句式、文言断句规则，掌握标准翻译原则与答题范式；
积累高频古代文化常识，结合必修上册课内篇目夯实基础，适配高考课外文言
文阅读要求。
知识衔接：中考 & 高考考法对比
一、整体考情总览
初中文言文以课内篇目为主，侧重识记、直译，考点浅显单一；
高考文言文遵循课内打基础、课外考能力原则，全部选用陌生课外文本，强化语法理解、语境推断、逻辑分析，新增文言断、文化常识两大核心考点，语法体系更完整、综合难度大幅提升，是初高中语文最大分水岭之一。
二、分模块详细对比表
考查模块 中考考法特点 高考考法特点 初高中衔接要点（学习重点）
文言实词 以课内 120 个基础实词为主； 题型为单独解释字义，答案固定； 3. 极少考查词类活用、一词多义综合辨析。 1. 拓展至 180 + 高频实词，一词多义、词类活用为必考； 2. 课内知识迁移至课外陌生文本，侧重语境推断词义； 3. 词义灵活，无固定标准答案，需结合上下文判断。 告别死记硬背，掌握课内联想、语境分析法推断实词。
文言虚词 不作为独立大题考查，仅随句子简单识记； 2. 只要求简单理解，不辨析不同用法。 1. 18 个必考虚词为核心考点，单独设选择题； 2. 区分同一虚词的词性、语法功能、不同用法； 3. 融合在翻译、断句中综合考查。 系统梳理 18 个虚词用法，结合例句辨析差异。
文言句式 仅简单接触判断句、被动句，无系统讲解； 2. 翻译不强调句式还原，直译通顺即可。 1. 四大特殊句式（判断、被动、省略、倒装）全覆盖； 2. 倒装句（定语后置、状语后置、宾语前置） 为重中之重； 3. 翻译要求必须还原现代语序，语法精准。 熟记句式标志，掌握倒装句语序还原技巧。
文言断句 完全不考查，无相关考点 高考必考选择题 / 主观题，分值稳定，依托语法、虚词、句式断句 从零学习断句规则，掌握虚词、句式断句技巧。
文言翻译 以直译为主，要求语句通顺； 2. 侧重字词翻译，不强调句式、语法。 1. 遵循字字落实、直译为主、意译为辅原则；2. 兼顾语法、句式、语气、文采，得分点细化；3. 长句、复杂句式翻译为主流题型。 强化得分点意识，落实每一个关键字、特殊句式。
文化常识 极少考查，仅零星识记 必考选择题，涵盖官职、称谓、历法、礼仪、科举、地理等内容 分类积累高频古代文化常识。
文本理解 答案基本可在原文摘抄，侧重内容概括 侧重文意推断、人物评价、作者观点理解，需整体梳理逻辑 学会整体解读文本，拒绝机械摘抄。
第二部分 重点速记：核心知识点梳理
前置学习原则（高中文言文总纲领）
课内筑基，课外迁移：必修上册课内文言是所有考点的 “例句库”；
语境为王：所有字词、句式的判断，必须依托上下文；
得分点意识：翻译、实词题，关键字、活用、句式均为采分点。
模块一 文言实词（核心基础）
一、实词四大考查类型（高中必考）
（一）一词多义（最高频）
同一个实词在不同语境中词性、含义不同，解题核心：结合词性 + 上下文推断。
结合必修上册课内篇目，梳理初高中衔接核心实词（附课内例句）：
核心实词 分析
道 ① 道路（名词）：有碑仆道（《游褒禅山记》） ② 道理、学问（名词）：师者，所以传道受业解惑也（《师说》） ③ 说、讲述（动词）：不足为外人道也（《桃花源记》）
闻 ① 听见（动词）：闻有声琅琅（《送东阳马生序》） ② 学识、名声（名词）：其闻道也固先乎吾（《师说》）
假 ① 借助、利用（动词）：假舆马者（《劝学》） ② 假装（动词）：乃悟前狼假寐（《狼》）
（二）古今异义
古汉语字词含义与现代汉语不同，切忌用现代词义直译，必修上册高频汇总：
文言词语 古义 今义 课内例句
学者 求学的人 有学问的人 古之学者必有师（《师说》）
其次 它的旁边 次第较后 列坐其次（《兰亭集序》）
白露 白茫茫的水汽 二十四节气之一 白露横江（《赤壁赋》）
行李 外交使者 出行包裹 行李之往来（《烛之武退秦师》）
（三）通假字
古字借用别字代替，翻译按本字解释，必修上册核心通假字：
（1）輮以为轮（輮通 “煣”，用火烘烤使弯曲）《劝学》
（2）虽有槁暴（有通 “又”；暴通 “曝”，晒干）《劝学》
（3）师者，所以传道受业解惑也（受通 “授”，传授）《师说》
（四）词类活用（高中重难点，分四大类）
实词临时改变词性，是翻译核心采分点：
（1）名词作动词（名词活用为动作） 例：假舟楫者，非能水也（《劝学》） 水：游泳
（2）名词作状语（名词放在动词前，修饰动作，译为 “在 / 向 / 用……”） 例：日参省乎己（《劝学》） 日：每天
（3）使动用法（主语使宾语产生某动作 / 状态，译为 “使……”） 例：春风又绿江南岸 绿：使…… 变绿
（4）意动用法（主语主观上认为宾语如何，译为 “以…… 为”） 例：吾从而师之（《师说》） 师：以…… 为师
二、实词推断五大方法（答题万能技巧）
（1）课内联想法：看到陌生实词，回忆课内相同字词的含义；
（2）语境分析法：结合上下文语义、逻辑判断；
（3）语法分析法：根据词性（主 / 谓 / 宾）判断词义；
（4）对称互译法：对偶、排比句中，前后字词含义相近 / 相反；
（5）字形分析法：形声字形旁表意（“氵” 多与水有关，“讠” 多与言语有关）。
模块二 18 个高考必考文言虚词（核心难点）
高考规定 18 个必考虚词：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之 结合词性、用法、课内例句精简梳理（衔接必修上册，重点标注高频用法）：
说明：虚词不单独翻译，主要起语法作用，区分代词、连词、介词、语气词四大词性。
之（考频最高） ① 代词：他 / 它 / 这； ② 结构助词：的； ③ 主谓之间，取消句子独立性（不译）； ④ 宾语前置标志（不译）； ⑤ 动词：到、往。 例句：师之道（的）；孤之有孔明（取独，不译）
而（连词为主） 表并列、承接、转折、修饰、因果，分别译为 “和 / 就 / 却 / 地 / 因而”。 例句：青，取之于蓝，而青于蓝（转折，却）
以（介词 + 连词） 介词：用、把、凭借、因为；② 连词：来、以致、并且。 例句：以故其后名之曰（因为）
其（代词 + 语气词） ① 代词：他（的）、其中；② 语气词：表反问、推测。
虚词学习小贴士：
不用死背所有义项，结合课内例句记忆用法，做题优先判断词性，再结合语境辨析。
模块三 四大特殊文言句式（翻译必考点）
文言句式分为判断句、被动句、省略句、倒装句，其中倒装句是初高中最大难点。
（一）判断句（翻译加 “是”）
标志：…… 者，…… 也 / …… 也 / 乃、则、皆、为
例句：师者，所以传道受业解惑也。（老师，是传授道理、教授学业、解答疑惑的人）
（二）被动句（翻译加 “被”）
标志：为…… 所……、见、于
例句：身死国灭，为天下笑。（自身死亡，国家灭亡，被天下人耻笑）
（三）省略句（文言常态，补充省略成分）
常省略：主语、谓语、宾语、介词
例句：（余）既出，得其船。（省略主语）
（四）倒装句（四大类型，语序必须还原为现代语序）
（1）宾语前置：文言特有语序，宾语放到动词 / 介词前
标志：疑问代词作宾语、“唯…… 是……”
（2）状语后置（介宾短语后置）（最高频） 现代语序：动 + 状；文言语序：动 + 宾 + 状 例句：青，取之于蓝 → 青，于蓝取之（靛青，从蓝草中提取）
（3）定语后置：定语放到中心词后
（4）主谓倒装：为强调语气，极少考查
模块四 文言断句（高考新增必考）
一、五大断句规则（由易到难）
（1）凭虚词断：句首虚词（夫、盖、若夫）前断；句尾语气词（也、矣、焉、乎）后断（最简便方法）；
（2）凭句式断：对偶、排比、对称句式，两两断开；
（3）凭语法断：主谓、动宾之间合理停顿，不割裂短语；
（4）凭对话断：曰、云、言等对话词前后断开；
（5）凭专有名词断：人名、地名、官职名中间不断。
二、断句答题步骤
通读大意→圈画虚词 / 名词→初步断句→通读校验。
模块五 文言翻译（得分核心）
一、翻译总原则（八字铁律）
字字落实，直译为主；直译不通，辅以意译
（1）字字落实：每个实词、虚词、活用、句式都要翻译，不随意删减；
（2）直译：严格按照字词对应翻译；
（3）意译：仅在修辞、特殊表达处使用。
二、翻译六大采分点（阅卷标准）
（1）重点实词（一词多义、古今异义）；（2）重点虚词（语法作用体现）；
（3）词类活用（必须译出活用含义）； （4）特殊句式（倒装还原、判断加 “是”、被动加 “被”）；
（5）通假字（译为本字含义）； （6）语气、修辞（兼顾语句流畅）。
三、翻译禁忌
随意增删文字； 用现代词义翻译古今异义； 不还原倒装语序。
模块六 古代文化常识（选择题必考）
按类别梳理高频考点（结合必修上册）：
（1）称谓类：谦称、敬称、字号、谥号；
（2）官职类：官职名称、任免调动（迁、徙、拜、罢）；
（3）礼仪类：朝拜、祭祀、交往礼仪；
（4）地理类：山水、郡县、边塞称谓；
（5）历法类：节气、干支、时辰。
第三部分 难点强化：考点精讲 + 典型例题
针对初高中衔接 5 大核心难点，每题配解题思路、参考答案、易错警示，直击失分点。
【难点 1】 一词多义 + 语境推断（实词核心难点）
例题 解释下列句中 “强” 的含义，结合语境分析。
蚓无爪牙之利，筋骨之强（《劝学》）
② 余强饮三大白而别
解题思路：先判断词性，再结合上下文语义推断。
答案 ① 形容词，强健、强壮；（蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨） ② 副词，勉强；（我勉强喝了三大杯酒然后告别）
易错警示：同一字词不同语境词义差距大，禁止死记一个释义通用。
【难点 2 】词类活用（名词作状语 + 使动用法）
例题 翻译句子，并指出活用类型。
君子日参省乎己。（《劝学》）
解题思路：“日” 为名词，放在动词 “参省” 前，修饰动作，判定为名词作状语。
答案 活用类型：名词作状语，译为 “每天” 翻译：君子每天对自己检查、反省。
易错警示：名词放在动词前，不一定是主语，结合语法区分 “名词作主语” 和 “名词作状语”。
【难点 3】 状语后置（倒装句最高频）
例题 翻译：冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）
解题思路：这是典型状语后置句，现代语序：冰，水为之，而于水寒。还原语序再翻译。
答案 翻译：冰是由水凝结而成的，却比水更寒冷。
易错警示：翻译倒装句必须还原现代语序，否则语句不通顺、丢失采分点。
【难点 4 】文言虚词辨析（以 “而” 为例）
例题 区分下列 “而” 的用法：
吾尝终日而思矣 ② 青，取之于蓝，而青于蓝
答案 ① 表修饰，地（整日地思考）；② 表转折，却（却比蓝草更青）
解题技巧：连接动作与状态为修饰；前后语义相反为转折。
【难点 5 】文言断句（综合运用规则）
例题 用 “/” 给下面句子断句。 师者所以传道受业解惑也
解题思路：抓句式标志 “…… 者，…… 也”。
答案：师者 / 所以传道受业解惑也
拓展例题 夫庸知其年之先后生于吾乎
答案：夫 / 庸知其年之先后 / 生于吾乎
第四部分 专题学习总结 + 学习建议
一、核心知识复盘
四大支柱：实词（一词多义、活用）+ 虚词（18 个必考）+ 特殊句式 + 翻译；
两大新考点：文言断句、古代文化常识（高中独有，重点突破）；
核心思维：抛弃 “死记字词”，坚持语境推断、语法分析。
二、初高中转型重点提醒
初中翻译只求通顺，高中翻译字字有得分点，活用、句式、虚词必须落实；
初中重课内，高中课内是工具，课外是考场，一定要学会知识迁移；
倒装句、词类活用是长期易错点，反复结合课内例句强化练习。
三、暑期学习规划 & 积累建议
背诵清单：每日背诵 5 个课内重点实词、2 个虚词例句，积少成多；
错题本分类：按「实词、虚词、句式、翻译、断句」五大板块整理错题，标注错误原因；
文本练习：每周精读 1 篇短篇课外文言文，刻意练习断句与翻译；
课本利用：反复朗读必修上册文言文，培养文言语感（语感是断句、推断词义的关键）。
巩固基础
【题组1：文学常识综合】
1．（24-25高一上·甘肃兰州·开学考试）文化常识。
（1）写出下列诗句所反映的我国古代民间传统节日的名称。
A.年年乞与人间巧，不道人间巧已多。 ________
B.二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。 ________
C.去年元夜时，花市灯如昼。 ________
D.强欲登高去，无人送酒来。 ________
（2）“花甲重逢，外加三七岁月；古稀双庆，还多一度春秋。”这是一副写给________岁老人的寿联。
（3）“卑己尊人”是中华民族的传统美德。古人在称别人的父亲时，敬词有令父、________等，称自己的母亲时，谦词有家母、________等。
（4）“白下有山皆绕郭，清明无客不思家”一句中的“白下”指的是________（地名）
（5）“入则孝，出则悌。”“孝”指善事父母，“悌”指善事________。
【答案】 七夕节 寒食节 元宵节（上元节） 重阳节 141岁 令尊 家慈 南京 兄长（哥哥）
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
（1）
A.“乞巧”是七夕节的核心习俗，古代女子会在七月初七向织女祈求织布绣花的巧艺，诗句中“乞与人间巧”直接点明这一习俗。
B.寒食节在清明前一两日，有禁火、吃冷食的习俗，诗句中“寒食”一词直接点出节日名称，且“二月江南”“他乡悲”符合寒食节多在春季、易引发游子思乡之情的特点。
C.“元夜”即农历正月十五夜晚，是指元宵节，别称为上元节。“花市灯如昼”描绘了元宵节赏灯的典型场景。
D.重阳节有登高、赏菊、饮酒的习俗，诗句中“登高”是重阳节最具标志性的活动。
（2）“花甲”指60岁，“花甲重逢”即60×2=120岁；“三七岁月”指3×7=21岁，两者相加为120+21=141岁。“古稀”指70岁，“古稀双庆”即70×2=140岁；“多一度春秋”指1岁，两者相加为140+1=141岁。故为141岁。
（3）“令”为敬词，用于称呼对方的亲属，“令尊”与“令父”同义，均为对他人父亲的尊称。“家”为谦词，用于称呼自己的亲属，“家慈”与“家母”同义，均为对自己母亲的谦称。
（4）“白下”是南京的古称之一，源于东晋时期的地名，后世常以此代指南京，诗句中“白下”即指今南京。
（5）“悌”是儒家伦理规范，指弟弟对兄长的敬爱与顺从，与“孝”（子女对父母的孝顺）并称，体现古代家庭中的长幼秩序。
2．（25-26高一上·新疆乌鲁木齐·开学考试）下列对文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A．古时，年号纪年和干支纪年是最常见的纪年法。当然，干支不仅可以记年，还可以记日，如“壬戌之秋”“戊申晦”是干支纪年，“是月丁未”是干支记日。
B．有些日子在古代有特殊的名称，如“既望”指农历每月十六日，“望”为农历每月十五日，“朔”为农历每月初一，“晦”为农历每月最后一天。
C．我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫作五更、五鼓。19-21点为一更，21-23为二更，以此类推。《登泰山记》中“五鼓”为3-5点。
D．“阳”“阴”在古代常用来指方位，山南水北为“阳”，山北水南为“阴”。这一说法与我国地形、太阳照射规律相关，如“衡阳”因在衡山之南得名，“淮阴”因在淮河之南得名。
【答案】A
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
A.“‘戊申晦’是干支纪年”错误。“戊申晦”为干支纪日和月相纪日，而非“干支纪年”。“戊申”属干支纪日符号，“晦”指月末月相名称。
故选A。
【题组2：文言基础知识】
1．（25-26高一上·河南许昌·开学考试）阅读下面这篇文言文，解释加点词的含义。
上①尝从容与信②言诸将能不③，各有差④。上问曰：“如我，能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“于公何如？”曰：“臣多多而益善耳。”上笑曰：“多多益善，何为我禽？”信曰：“陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。且陛下所谓天授，非人力也。”
（节选自司马迁《史记·淮阴侯列传》）
[注]①上：指刘邦。②信：韩信。③不：通“否”。④差：这里指高低。
（1）如我，能将几何？_______
（2）陛下不能将兵，而善将将。_______
（3）多多益善，何为我禽？_______
（4）此乃信之所以为陛下禽也。_______
【答案】 多少 率领（统领）将领 通“擒”，捉住，控制 ……的原因
【详解】本题考查学生理解文言文重要词语的能力。
（1）“几何”在古代汉语中是一个疑问代词，用于询问数量，相当于现代汉语的“多少”。刘邦询问的是自己能指挥多少军队，故译为“多少”。
句意：像我能统率多少军队？
（2）第一个“将”是动词，意为“统率、指挥”；第二个“将”是名词，指“将领”。韩信在这里做了一个对比：刘邦虽然直接带兵的能力不如韩信，但其高超之处在于能够统率、驾驭这些能征善战的将领。
句意：陛下不善于统兵，却善于统率将领。
（3）“禽”在这里是通假字，通“擒”，本义为捕捉。在对话的语境中，刘邦最终战胜了韩信，将其控制或捉拿，因此这里引申为“控制”或“捉住”。
句意：既然越多越好，为什么还会被我捉住？
（4）“所以”是一个固定词组，表示原因或凭借。在这里，韩信是在解释自己被刘邦控制的原因，因此译为“……的原因”。
句意：这正是我被陛下您控制的原因。
参考译文：
刘邦曾经在闲暇时与韩信谈论各位将领的才能高低，认为他们各有长短。刘邦问道：“像我能统率多少军队？”韩信说：“陛下不过能统率十万。”刘邦问：“那您怎么样呢？”韩信回答：“臣是越多越好啊。”刘邦笑着说：“既然越多越好，为什么还会被我捉住？”韩信说：“陛下不善于统兵，却善于统率将领，这就是我被陛下捉住的原因。况且陛下的才能是上天授予的，并非人力所能达到的。”
2．（25-26高一上·天津和平·开学考试）下列各项归类中全部含有通假字的一组是（ ）
①余嘉其能行古道 ②顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰
③君子生非异也，善假于物也 ④小学而大遗
⑤则知明而行无过矣 ⑥虽有槁暴，不复挺者
A．③⑤⑥ B．②③④ C．①③④ D．③④⑥
【答案】A
【详解】本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。
①无通假字。句意：我赞许他能够遵行古人从师之道。
②无通假字。句意：顺着风呼喊，声音并没有更加疾劲，但听的人会听得清楚。
③“生”，同“性”，天性。句意：君子的天性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。
④无通假字。句意：小的方面要学习，大的方面却放弃了。
⑤“知”，同“智”，见识。句意：就能见识明达，行动不犯错误了。
⑥“有”，同“又”；“暴”同“曝”，晒。句意：即使又晒干了。
③⑤⑥中有通假字。
故选A。
3．（25-26高一上·山东济南·开学考试）下列语句中加点词语的解释错误的一项是（ ）
A．采采芣苢，薄言采之。（助词，无实义）
B．静女其姝，俟我于城隅。（等待）
C．书生意气，挥斥方遒。（强劲有力）
D．同心而离居，忧伤以终老！（连词，表修饰）
【答案】D
【详解】本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。
A.句意：繁茂的芣苢草啊，采呀，采起来。
B.句意：娴静的姑娘多么美丽，在城边的角落里等着我。
C.句意：同学们意气风发，劲头正强劲有力。
D.“以”，连词，表示因果。句意：夫妻恩爱却分隔两地，只能怀着忧伤一直到老！
故选D。
4．（25-26高一上·新疆乌鲁木齐·开学考试）对下列句子中加点字的活用情况的分类，正确的一项是（ ）
①顺流而东也 ②东方之既白 ③斗折蛇行 ④侣鱼虾而友麋鹿 ⑤渔人甚异之
⑥东望夏口 ⑦崖限当道者 ⑧明烛天南 ⑨渔樵于江渚之上 ⑩舞幽壑之潜蛟
尔安敢轻吾射 苦其心志 正襟危坐而问客曰
A．①⑨/②⑧ /③⑥⑦/④⑤/⑩
B．①⑧⑨/② /③⑥⑦/④⑤/⑩
C．①②⑨/③⑧ /⑥⑦/④⑤⑩/
D．①③⑨/② /⑥⑦⑧/④⑤⑩/
【答案】B
【详解】本题考查学生理解文言词语之词类活用现象的能力。
①“东”，名词作动词，向东进军。句意：顺着长江向东进军。
②“白”，形容词作动词，发白、发亮。句意：不知不觉东方已经露出白色的曙光。
③“斗”“蛇”，名词作状语，像北斗星一样，像蛇一样。句意：像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行。
④“侣”“友”，名词意动用法，以……为伴侣，以……为朋友。句意：把鱼虾当作伴侣，把麋鹿当作朋友。
⑤“异”，形容词意动用法，感到诧异。句意：渔人对此感到十分诧异。
⑥“东”，名词作状语，向东。句意：向东能够看到夏口。
⑦“限”，名词作状语，像门槛一样。句意：像门槛一样横在路上的山崖。
⑧“烛”，名词作动词，照亮。句意：青山上覆盖着白雪，雪光照亮了南面的天空。
⑨“渔樵”，名词作动词，打渔、砍柴。句意：何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴。
⑩“舞”，动词的使动用法，使……舞动。句意：能使深谷中的蛟龙为之起舞。
“轻”，形容词作动词，轻视。句意：你怎么轻视我射箭的本领。
形容词使动用法，使……苦。句意：使他心志苦恼。
形容词作动词，整理。句意：整好衣襟坐端正，向客人问道。
①⑧⑨名词活用为动词/② 形容词活用为动词/③⑥⑦名词活用为状语/④⑤意动/⑩ 使动。
故选B。
5．（25-26高一上·北京东城·开学考试）下列句子的特殊句式（省略句除外）现象，分类正确的一项是（ ）
①战于长勺 ②忌不自信 ③信而见疑，忠而被谤
④诸郡县苦秦吏者 ⑤当立者乃公子扶苏 ⑥马之千里者
⑦祭以尉首 ⑧不为名利所动 ⑨城北徐公，齐国之美丽者也
⑩姜氏何厌之有 昭王南征而不复，寡人是问
A．①⑦/②③/④⑥/⑤⑨/⑧⑩
B．①⑦/②⑩ /③⑧/④⑥/⑤⑨
C．①⑦/②/③⑩/④⑥ /⑤⑧⑨
D．①⑦/②③⑩/④⑥/⑤⑧⑨
【答案】B
【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。
①状语后置句，正常语序为“于长勺战”。句意：在长勺作战。
②宾语前置句，否定句中代词“自”作宾语前置，正常语序为“忌不信自”。句意：邹忌不相信自己（比徐公美）。
③被动句，“见”“被”表被动。句意：诚信却被怀疑，忠诚却遭诽谤。
④定语后置句，正常语序为“苦秦吏之诸郡县”。句意：各个被秦朝官吏压迫的郡县。
⑤判断句，“乃”表判断。句意：应当立为皇帝的是公子扶苏。
⑥定语后置句，“之……者”为定语后置标志，正常语序为“千里之马”。句意：能日行千里的马。
⑦状语后置句，正常语序为“以尉首祭”。句意：用校尉的头来祭祀。
⑧被动句，“为……所”表被动。句意：不被名和利打动。
⑨判断句，“……者也”表判断。句意：城北的徐公，是齐国的美男子。
⑩宾语前置句，“之”为宾语前置标志，正常语序为“姜氏有何厌”。句意：姜氏有什么满足的呢？
宾语前置句，“是”为代词宾语前置，正常语序为“寡人问是”。句意：昭王南巡没有回来，我要责问这件事。
综上，①⑦为状语后置句/②⑩ 为宾语前置句/③⑧为被动句/④⑥为定语后置句/⑤⑨为判断句。
故选B。
6．（25-26高一上·山西临汾·开学考试）下列句中的加点词语，古今意义相同的一项是（　　）
①君子博学而日参省乎己　　②巫医乐师百工之人，君子不齿
③师不必贤于弟子　　④今之众人，其下圣人也亦远矣
⑤古之学者必有师　　⑥不如须臾之所学也
⑦小学而大遗　　⑧非蛇鳝之穴无可寄托者
A．①③ B．②⑥ C．④⑧ D．⑤⑦
【答案】B
【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。
①“博学”：古义，广博地学习；今义，知识、学识的渊博。句意：君子广泛地学习并且每天检查反省自己。
②“不齿”：古今含义相同，不与同列，意思是看不起。句意：巫医、乐师、百工等这些人，是读书人所看不起的。
③“不必”：古义，指不一定；今义，指表示事理上或情理上不需要。句意：老师不一定比学生贤能。
④“众人”：古义，一般人；今义，许多人。句意：现在的一般人，他们的（才智）远低于圣人。
⑤“学者”：古义，求学的人；今义，指专门从事某种学术体系研究的人。句意：古代求学的人一定有老师。
⑥“须臾”：古今含义相同，很短的时间，片刻。句意：（整日思考所得）比不上片刻所学的。
⑦“小学”：古义，小的方面学习；今义，对学龄儿童实施初等教育的学校。句意：小的方面要学习，大的方面却放弃了。
⑧“寄托”：古义，托身、安身；今义，寄理想、情感于某人或某事物上。句意：没有蛇或鳝的巢穴就无法托身（的原因）。
②⑥古今意义相同。
故选B。
7．（25-26高一上·江西南昌·开学考试）下列各句中，不属于判断句的是（ ）
A．南阳刘子骥，高尚士也。
B．亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。
C．此所谓战胜于朝廷。
D．三人行，必有我师焉。
【答案】D
【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。
A.判断句，“也”表判断。句意：南阳人刘子骥，是个志向高洁的隐士。
B.判断句，“也”表判断。句意：亲近贤臣，疏远小人，这是前汉所以兴盛的原因。
C.判断句，“所谓”表判断。句意：这就是所说的在朝廷上战胜（别国）。
D.不是判断句。句意：几个人同行，在其中一定有人可以做我的老师。
故选D。
8.（23-24高一上·江苏淮安·开学考试）把下面句子翻译成现代汉语。
（1）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
（2）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻。
【答案】（1）蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强壮的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到地下的泉水，这是因为它用心专一。
（2）因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，懂得道理有早有晚，学问技艺各有专长。
【详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“蚓无爪牙之利，筋骨之强”，定语后置句，正常语序为“蚓无利之爪牙，强之筋骨”；“上”“下”，名词作状语，向上，向下；“黄泉”，地下的泉水；“用”，因为；“一”，专一。
（2）“师不必贤于弟子”，状语后置句，正常语序为“师不必于弟子贤”；“是故”，因此；“闻道”，懂得道理。
9.（22-23高一上·甘肃天水·开学考试）翻译下列句子。
（1）人非生而知之者，孰能无惑？
（2）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
（3）安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
【答案】（1）人不是生出来就都懂得许多道理的，谁能没有疑惑呢？
（2）君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达并且行为没有过错了。
（3）岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，让自己不能有舒心畅意的笑颜！
【详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“之”，此处指道理；“孰”，谁；“惑”，疑惑。
（2）“博学”，广泛学习；“日”，每天；“参省”检验反省；“知明”，“知”，通“智”，智慧明达。
（3）“安能”，怎么能，岂能；“摧眉折腰”，卑躬屈膝；“事”，侍奉。
10．（22-23高一上·山东枣庄·开学考试）指出下列加点字活用类型并翻译。
（1）其一犬坐于前。
（2）范增数目项王。
（3）汗牛充栋
【答案】（1）犬，名词活用为状语，像狗一样。
（2）目，名词活用为动词，递眼色。
（3）汗，使动用法，使……出汗。
【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。
（1）句意：其中一只狼像狗一样蹲坐在前面。
（2）句意：范增多次向项王递眼色。
（3）句意：书运输时牛累得出汗，存放时可堆至屋顶。用来形容藏书非常多。
能力提升
（25-26高一上·上海·阶段检测）阅读下文，完成下面小题
劝学
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳， 以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者， 使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
……骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
1．《劝学》的作者是_______
2．写出下列加点词在句中的意思。
（1）木直中绳 （2）金就砺则利 （3）而绝江河 （4）君子生非异也 （5）善假于物也 （6）锲而不舍
3．下列不含通假字的一句是（ ）
A．金就砺则利 B．虽有槁暴，不复挺者
C． 使之然也 D．则知明而行无过矣
4．根据下列句中“而”的意义，做出正确的选项（ ）
（1）君子博学而日参省乎己
（2）吾尝终日而思矣
（3）积善成德，而神明自得
（4）蟹六跪而二螯
A．（1）和（2）相同，（3）和（4）相同 B．（1）和（2）不同，（3）和（4）相同 C．（1）和（2）不同，（3）和（4）不同 D．（1）和（2）相同，（3）和（4）不同
5．翻译下列句子
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
6．对于这篇文章的写作而言，第④段“……”的部分能否就此删去？并请说明你的理由。
【答案】1．荀子 2．（1）合乎；（2）接近、靠近；（3）横渡；（4）通“性”，天性；（5）借、借助；（6）停止、止息 3．A 4．C 5．蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是因为它用心专一。 6．不能删去。理由：前文侧重阐明学习的意义与作用，省略号处的内容论述的是学习的态度与方法（积累），删去后缺少“积累”的论述，文章论证不完整。保留这部分，才能从“怎么学”的角度完整论证中心论点“学不可以已”。
【解析】1．《劝学》选自《荀子》，作者荀子。
2．（1）合乎。句意：木材直得符合拉直的墨线。
（2）接近、靠近。句意：刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利。
（3）横渡。句意：却可以横渡江河。
（4）通“性”，天性。句意：君子的资质秉性跟一般人没有不同。
（5）借、凭借。句意：只是君子善于借助外物罢了。
（6）停止、止息。句意：如果不停地刻下去。
3．A.没有通假字。句意：刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利。
B.“有”通“又”，“暴”通“曝”，晒。句意：即使又被风吹日晒而干枯了。
C.“ ”通“煣”，用火烘烤木材使之弯曲。句意：是因为用火烤使它成为这样的。
D.“知”通“智”，智慧。句意：那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。
4．（1）连词，表递进。句意：君子广博地学习并且每天检验反省自己。
（2）连词，表修饰。句意：我曾经整天思索。
（3）连词，表承接。句意：积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。
（4）连词，表并列。句意：螃蟹有六条腿，两个蟹钳。
（1）和（2）不同，（3）和（4）不同。
故选C。
5．“蚓无爪牙之利，筋骨之强”，定语后置句，正常语序“蚓无利爪牙，强筋骨”；“上”“下”，名词作状语，向上，向下；“用心一也”，判断句。
6．首先要明确省略号部分省略的是什么内容（积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海），可见省略的是关于学习“积累”的学习方法的；
其次分析这部分内容的作用，可从对本段的影响（学习方法的论证只有坚持和专一，不全面）和对全文的影响（对中心论点“学不可以已”的论述不完整）分析。
参考译文：
君子说：学习是不可以停止的。
靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为用火烤使它成为这样的。所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。
我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。
……骏马一跨跃，也不足十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。
（25-26高一上·吉林长春·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
师说
韩愈
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
7．下列对文中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．所以传道受业解惑也 受：通 “授”，传授
B．其闻道也固先乎吾 固：本来
C．夫庸知其年之先后生于吾乎 庸：平庸
D．作《师说》以贻之 贻：赠送
8．下列对文中加点词的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．学者，在古代指求学的人，与现代汉语中“学术研究者”的含义不同。
B．六艺，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书，也可指六种技能。
C．巫医，古代巫和医不分，巫主要以祝祷、占卜等为业，医主要治疗疾病。
D．士大夫，古代指官僚阶层，也包括没有做官但有地位的读书人。
9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
（2）弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
10．本文批判了当时社会上的什么不良风气？作者提出的核心观点是什么？
【答案】7．C 8．B 9．（1）因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道存在的地方，就是老师存在的地方。
（2）学生不一定不如老师，老师不一定超过学生，懂得道理有先有后，学术技艺（各）有专门学习或研究，如此罢了。 10．（1）不良风气：耻学于师（以从师学习为耻）。
（2）核心观点：道之所存，师之所存也（或“学者必有师”“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”）
【解析】7．本题考查学生理解文言词语在文中的意义和通假字的能力。
A．正确。句意：老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑惑的人。
B．正确。句意：他懂得道理本来就比我早。
C．错误。庸：哪里，表反问。句意：哪管他是生在我之前还是生在我之后呢？
D．正确。句意：写了这篇《师说》赠送他。
故选C。
8．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和理解古今异义的能力。
A．正确。古义：求学的人/今义：在学术上有一定成就的人。句意：古代求学的人必定有老师。
B．“也可指六种技能”错。文中“六艺”指六种经书，不包括六种技能。
C．正确。
D．正确。
故选B。
9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“是故”，因此；“无”，无论；“道之所存，师之所存也”，判断句，“也”表判断。
（2）“不必”，不一定；“贤”，超过；“术业有专攻”，学术技艺各有专门的研究。
10．本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。
（1）不良风气：“今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师”可知，当时人们以从师学习为耻，即“耻学于师”成为当时社会的不良风气。
（2）核心观点：开篇就提出“古之学者必有师”，强调从师的重要性。继而阐明教师的职责是“传道受业解惑”，并指出“人非生而知之者，孰能无惑”，因此必须从师。在此基础上，作者提出择师标准应是“道之所存，师之所存也”。第三段通过孔子从师的事例和“三人行，则必有我师”的引证，进一步深化观点，得出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻”的结论，强调师生关系的相对性和学习的普遍性。故核心观点概括为“道之所存，师之所存”，而“学者必有师”“弟子不必不如师”等也是其具体体现。
参考译文：
古代求学的人一定要有老师。老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑惑的人。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟从老师学习，它们作为疑惑，就始终不能解除。出生在我前面的，他懂得的道理本来就比我早，我跟从他学习；出生在我之后的，如果他懂得道理也比我早，我也跟从他学习。我他学习的是道理，哪管他是生在我之前还是生在我之后呢？因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
唉！尊师学习的风尚不流传已经很久了，想要人没有疑惑也难了！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师并向他请教；现在的一般人，他们才智比圣人差得很远，却以向老师学习为耻。因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都出于这个原因吧？人们爱自己的孩子，选择老师来教他们；对于他自己呢，却以从师学习为耻，真是糊涂啊！那些孩子的老师，教给他们书本的文字，（帮助他们）学习文句的停顿，不是我所说的传授道理，解答疑惑的老师。不知句子停顿，不能解决疑惑，有的向老师学习，有的不向老师学习，小的方面要学习，大的方面却放弃了，我没看到那种人的明智之处。巫医、乐师和各种工匠，不以拜别人为师为耻。士大夫这类人，说谁是谁的老师、谁是谁的学生之类的话，就成群地聚在一起嘲笑人家。问他们为什么，就说：“他和他年龄差不多，道理学问也差不多，以地位低的人为师就感到耻辱，以官大的人为师觉得近乎谄媚。”唉！尊师学习的风尚不能恢复，（从这里）就可以明白了。巫医、乐师、各种工匠，士大夫们看不起，现在他们的见识竟反而赶不上这些人，真是令人奇怪啊！
圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的才德优秀比不上孔子。孔子说：“几个人一起走路，其中一定有可以当我的老师的人。”因此学生不一定不如老师，老师不一定超过学生，懂得道理有早有晚，学术技艺各有专门学习和研究，如此罢了。
李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的限制，向我学习。我赞许他能够遵行古人从师之道，写了这篇《师说》来赠送他。
（25-26高一上·重庆城口·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
《赤壁赋》（节选）
苏轼
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
11．下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．举酒属客 属：劝请
B．纵一苇之所如 如：往，到
C．正襟危坐 危：危险
D．知不可乎骤得 骤：一下子，很轻易地
12．下列句中“之”的意义和用法与其他三项不同的一项是（ ）
A．凌万顷之茫然 B．扣舷而歌之
C．此非孟德之困于周郎者乎 D．哀吾生之须臾
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
（2）寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
14．选文第二段中，客人吹奏的洞箫声为何“如怨如慕，如泣如诉”？请结合上下文简要分析。
【答案】11．C 12．B 13．（1）浩荡的样子像凌空驾风而行，却不知道到哪里才会停止；飘飘然像脱离尘世独自存在，升入仙境一般。
（2）像蜉蝣寄生在天地间，渺小得像大海中的一颗谷粒。哀叹我们生命的短暂，羡慕长江的无穷无尽。 14．
①客人由眼前的赤壁联想到曹操的英雄往事（“一世之雄”），对比当下的“渔樵江渚”，感慨英雄不再、人生无常；
②洞箫声是客人内心悲慨的外化，抒发了对生命短暂（“须臾”）、个体渺小（“一粟”）的无奈与悲凉。
【详解】11．A.正确。句意：举起酒杯劝客人饮酒。
B.正确。句意：任凭小船漂去。
C.错误。“危”，端正。句意：整理好衣襟端坐着。
D.正确。句意：知道这些不可能轻易得到。
故选C。
12．A.结构助词，定语后置的标志，不译，正常语序为“凌茫然之万顷”。句意：越过那茫茫的江面。
B.音节助词，无实义，起凑足音节的作用。句意：敲着船舷唱起歌来。
C.结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性，不译。句意：这难道不是曹操被周瑜围困的地方吗？
D.结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性，不译。句意：哀叹我们生命的短暂。
故选B。
13．（1）“冯”，通“凭”，乘；“御”，驾；“所止”，所字结构，停留的处所。
（2）“渺”，显得渺小；“须臾”，指生命短暂；“穷”，穷尽。
14．作答此题需明确箫声是人物内在情感的外化，结合上下文梳理客人的情感触发路径，分层推导原因。
①定位后文作答区间：锁定客人回答苏子的内容，聚焦“一世之雄也，而今安在哉”的怀古喟叹，梳理其由眼前赤壁旧迹联想到曹操功业消散的思路，得出英雄不再、世事无常的感慨是箫声悲情的第一层来源。
②梳理对比逻辑：抓住“固一世之雄”与“渔樵于江渚之上”的处境对比，“羡长江之无穷”与“哀吾生之须臾”的时空对比，推导得出个体渺小、生命短暂的无奈是箫声哀怨的核心动因。
【参考译文】
壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风缓缓吹来，江面水波平静。我举起酒杯劝客人同饮，吟诵《明月》的诗篇，吟唱《窈窕》的章节。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间徘徊。白茫茫的雾气横贯江面，水光连着天际。任凭小船漂流到各处，越过那茫茫的江面。前进时就好像凌空乘风而行，并不知道哪里才会停栖，感觉身轻得似要离开尘世飘飞而去，有如道家羽化成仙。
客人中有个会吹洞箫的，依着节奏为歌声伴和，洞箫“呜呜”作声：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。
我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”
（25-26高一上·北京顺义·期末）阅读《登泰山记》，完成小题。
登泰山记
泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒲数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。
山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树多松生石罅皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
桐城姚鼐记。
（取材于姚鼐《登泰山记》）
15．原文画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上对应位置的答案标号涂黑。
少杂A树B多C松D生E石F罅G皆平顶
16．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．越长城之限 限：界限
B．磴几不可登 几：几乎
C．而半山居雾若带然 居：停留
D．其远古刻尽漫失 漫：到处
17．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ）
A．余以乾隆三十九年十二月/无以成江海（《劝学》）
B．其级七千有余/其可怪也欤（《师说》）
C．世皆谓之天门云/耳得之而为声（《赤壁赋》）
D．而皆若偻/先天下之忧而忧（《岳阳楼记》）
18．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ）
A．当其南北分者 在那（阳谷和阴谷）南北分界处的
B．明烛天南 雪反射的光照亮了南面的天空
C．或得日或否 有时能看到太阳，有时看不到
D．僻不当道者 那些偏僻不在路边的（石刻）
19．下列对文意的理解与赏析，不正确的一项是（ ）
A．第一段描写对象一句一换，勾勒山水、古长城、日观峰，有层次地展现泰山之貌。
B．作者始循郦道元所谓环水的中谷，再入古谓之天门溪水的东谷，极言其登山之难。
C．作者按照时间顺序描写日出景象，衬以云天、东海、群峰，写泰山日出气象万千。
D．本篇游记仰观俯察，写景角度灵活，运用比喻手法，生动形象地描绘出泰山景。
20．本文将小细节与大印象结合，在对细节特征的刻画中侧面烘托对泰山的大印象。如写泰山之高，不直接描写其高耸，而是写“其级七千有余”。请从文中再举两例，简要分析。
【答案】15．BDG 16．D 17．C 18．C 19．B 20．示例1：写泰山之高险，文中“道中迷雾冰滑，磴几不可登”，通过描写登山途中“迷雾冰滑”的艰险和石阶“几不可登”的难度，侧面烘托泰山的高耸陡峭——因山极高，故雾气浓重，气温极低导致结冰，登山之路异常艰难，以细节凸显泰山高峻的大印象。
示例2：写泰山雪景之盛，文中“至日观数里内无树，而雪与人膝齐”，通过“数里内无树”（高海拔处植被稀少）和“雪与人膝齐”（积雪极深）的细节，侧面烘托泰山山顶的严寒与积雪之厚，展现了泰山冬日雪景雄浑壮阔的大印象。
示例3：写泰山日出之壮丽，文中“极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之”，通过“云变五彩”“日出如丹”“红光承托”的细节描写，侧面烘托泰山日出时的壮丽景象，细节中凸显日出的雄浑气象，呼应泰山“五岳之首”的宏大印象。（任选两例即可）
【解析】15．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：杂树很少，多是松树，松树生长在石头的缝隙里，树顶都是平的。
“少杂树”“多松”是并列短语，各独立成句，故在“树”后B处、“松”后D处断句；
“生石罅”补充说明松树的生长位置，“皆平顶”总结松树的形态，二者之间需断句，故在“罅”后G处断句。
故选BDG。
16．本题考查学生理解文言实词含义的能力。
A.正确。句意：越过长城的界限。
B.正确。句意：石阶几乎无法攀登。
C.正确。句意：停留在半山腰的云雾像飘带一样。
D.错误。“漫”，模糊、磨灭。句意：那些更古老的石刻都已经模糊或缺失了。
故选D
17．本题考查学生理解文言虚词含义及用法的能力。
A.以，介词，“在”。句意：我在乾隆三十九年十二月。
以，连词，“用来、用来……的办法”。句意：没有用来汇成江海的办法。
二者意义和用法不同。
B.其，代词，“它的”。句意：它的石阶有七千多级。
其，语气副词，“难道”。句意：难道不是很奇怪吗？
二者意义和用法不同。
C.之，代词，“它”。世人都称它为天门。
之，代词，“它”。耳朵听到它便成为悦耳的声音。
二者意义和用法均相同。
D.而，连词，表并列，“并且、都”。句意：并且都像弯腰驼背鞠躬致敬的样子。
而，连词，表顺承，“就、才”。句意：在天下人忧愁之前先忧愁。
二者意义和用法不同。
故选C。
18．本题考查学生理解翻译文言句子的能力。
C.“或得日或否”中“或”指“有的（山峰）”，而非“有时”。句意：有的山峰被太阳照着，有的没有被照着。
故选C。
19．本题考查学生理解赏析文意的能力。
A.第一段依次描写泰山南北的水流（汶水、济水）、古长城、日观峰，描写对象转换自然，层次清晰，展现了泰山的地理风貌，赏析正确。
B.原文“余始循以入（中谷），道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅”“东谷者……余所不至也”，可知作者并未进入东谷，“再入古谓之天门溪水的东谷”表述错误。
C.描写日出时，按“待日出（五鼓）—见云—云变五彩—日出—观峰”的时间顺序，结合云天、东海、群峰的衬托，凸显日出的壮观，赏析正确。
D.文中既有“望晚日照城郭”的俯察，也有“日上，正赤如丹”的仰观，角度灵活；“汶水、徂徕如画”“云中白若樗蒲”“皆若偻”等运用比喻，使景物描写生动形象，赏析正确。
故选B。
20．本题考查学生分析鉴赏文章写作手法的能力。
需先明确“小细节”和“大印象”的对应关系，再结合文本分析：解题关键：“小细节”是具体的细微描写（如动作、环境、景物的细节），“大印象”是泰山的整体特点（如高、险、壮、奇），核心是“以小见大”，通过细节间接凸显整体特征。
分析示例1：细节“迷雾冰滑”“磴几不可登”是登山途中的具体感受，因泰山极高，故高处多雾、气温低而结冰，石阶难登，细节直接反映山的高峻，侧面烘托“泰山高耸”的大印象。
分析示例2：细节“数里内无树”“雪与人膝齐”是山顶的具体环境，高海拔地区植被稀疏、积雪深厚，细节体现山顶的严寒与空旷，侧面烘托“泰山山顶雄浑壮阔”的大印象。
分析示例3：细节“云变五彩”“日出如丹”“红光承托”是日出时的具体景象，因泰山海拔高，能清晰观察到日出时云天的色彩变化和太阳的形态，细节凸显日出的壮丽，侧面烘托“泰山雄伟壮丽”的大印象。
参考译文
泰山的南面，汶水向西流淌；泰山的北面，济水向东流淌。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。在那南北山谷分界的地方，是古代的长城。最高的日观峰，在长城以南十五里处。
我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪出发，经过齐河、长清两县，穿过泰山西北的山谷，越过长城的界限，到达泰安。这月丁未日，我和知府朱孝纯子颖从南面的山脚登山。走了四十五里路，道路都是用石头砌成的石阶，共有七千多级。泰山正南面有三个山谷。中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元所说的“环水”。我起初顺着中谷进去，走了不到一半的路程，越过中岭，又顺着西谷走，终于到达山顶。古时候登山，是顺着东谷进去，道路上有个天门。东谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的地方。现在我经过的中岭和山顶，有像门槛一样挡在路上的山崖，世上人都称它为天门。一路上大雾弥漫，冰冻路滑，石阶几乎无法攀登。等到登上山顶，青山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。远望傍晚的夕阳照耀着城郭，汶水、徂徕山像一幅图画，而半山腰停留的云雾像一条飘带一样。
戊申日是月底，五更的时候，我和子颖坐在日观亭里，等待日出。大风扬起积雪打在脸上。日观亭东面从脚下起都被云雾弥漫着。渐渐看见云雾中几十个白色的像骰子一样的东西站立着，那是山峰。天边的云彩出现一条奇异的颜色，一会儿就变成了五彩斑斓的样子。太阳升起来了，颜色纯红像朱砂，下面有红光晃动着托举着它。有人说，这就是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被太阳照着，有的没有被照着，红白相间，颜色错杂，全都像弯腰驼背的样子。
日观亭西面有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝的行宫在碧霞元君祠的东面。这天，我观看了路上的石刻，从唐代显庆年间以来的石刻都还在，那些更古老的石刻都已经模糊或缺失了。那些偏僻不在路边的石刻，都没能去看。
泰山上石头多，泥土少。石头是青黑色的，大多是方形的，很少有圆形的。杂树少，松树多，松树都生长在石头的缝隙里，树顶都是平的。山上到处是冰雪，没有瀑布，也没有鸟兽的声音和踪迹。到日观峰几里之内没有树木，积雪深到与人的膝盖齐平。
桐城人姚鼐记述。
拓展拔高
（25-26高一上·江西上饶·开学考试）阅读下面的文言文，完成各题。
【甲】劝学
荀子
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
【乙】劝学
秦观
予少时读书，一见辄能诵。暗疏之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游，旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。
比数年来颇发愤自惩艾悔前所为而聪明衰耗殆不如曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。
嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》[注]，见孙搴答邢词曰：“我精骑三千，足抵君羸卒数万。”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”之可为文用者，得若干条，勒为若干卷，题曰《精骑集》云。
噫！少而不勤，无如之何矣。长而善忘，庶几以此补之。
[注]此处《齐史》指《北齐书》。据《北齐书·孙搴传》载：“孙搴，字彦举，以文才著称，但实际学浅行薄。邢邵尝谓之曰：更须读书。孙搴答曰：我精骑三千，足敌君羸卒数万。”
1．秦观《劝学》文中画波浪线部分断句正确的一项是（ ）
A．比数年/来颇发愤自惩艾/悔前所为/而聪明衰耗殆/不如曩时十一二
B．比数年/来颇发愤自惩艾/悔前所为/而聪明衰耗/殆不如曩时十一二
C．比数年来/颇发愤自惩艾/悔前所为/而聪明衰耗殆/不如曩时十一二
D．比数年来/颇发愤自惩艾/悔前所为/而聪明衰耗/殆不如曩时十一二
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．跬步：古代称“跬”为半步，即跨一脚，跨出两只脚为“步”。常引申为举步、迈步，也被用于形容极近的距离、数量极少等。
B．朔：古代有“月相纪日法”，指用“朔、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。农历每月第一天叫“朔”，月中叫“望”，“望”后这一天叫“既望”，农历每月三十叫“晦”。
C．《齐史》：此指《北齐书》，“二十四史”之一。“二十四史”是指我国古代的二十四部纪传体史书，“前四史”则指“二十四史”中的《史记》《汉书》《后汉书》和《三国志》。
D．传：古代解释经书的著作。对《春秋》的系统注释，流传下来的有《春秋左氏传》《春秋公羊传》和《春秋谷梁传》，合称“春秋三传”。
3．下列对选文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．荀子的《劝学》，善用比喻来阐述道理。像选文中的第一段，便用不同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调观点。
B．荀子在《劝学》选文中的第二段，运用了比喻、对比等多种论证方法，论证了学习应该注重积累，持之以恒，专心致志。
C．秦观在《劝学》中讲述了自己幼时读书不勤奋，成人后开始发愤读书，可是聪明却远不如从前。这和颜真卿“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”的感受相同。
D．秦观在《劝学》中说到不勤奋和善忘让他荒怠了学业，但看到孙搴答邢词中的句子，深表赞同，于是摘取了“经”“传”“子”“史”中有文采的句子，编为《精骑集》。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）然负此自放，喜从滑稽饮酒者游，旬朔之间，把卷无几日。
（2）少而不勤，无如之何矣。长而善忘，庶几以此补之。
5．秦观《劝学》中读书的故事可否论证荀子《劝学》中的中心论点？请做出判断并阐明理由。
【答案】1．D 2．B 3．D 4．（1）但是我却依仗这放纵自己，喜欢和巧言善辩、嗜好饮酒的人交往游乐。较长的一段时间里，没有几天在阅览书卷。
（2）年轻时不勤奋，无可奈何啊。成年后善忘，也许可以用这个来补救吧。 5．可以论证。荀子《劝学》的观点是“学不可以已”。秦观叙述了年少时凭记性好贪图玩乐，以及读书时学时辍所导致的后果，属于不专心读书，不能积累学问，可以从反面论证“学不可以已”的观点。
【详解】1．断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。
句意：等到数年之后，我开始发奋读书用来惩戒自己，对之前所做的事情感到后悔；然而我的聪明却已经衰竭许多了，几乎不如过去时候的十分之一二。
“来”，时间词的词缀，与“数年”不能分开，排除A、B两项；
“惩艾”，惩治，“殆”，根据语境及实际生活经验推断可解释为“表推测，相当于‘大概’‘几乎’”，正好搭配后面的约数“十一二”，所以不能分开，排除C项。
故选D。
2．B.“农历每月三十叫‘晦’”错误，应为“每月最后一天叫晦”。
故选B。
3．本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。
D.“有文采的句子”错误。原文说“可为文用者”，意思是“在写文章时可以用到的语句”。
故选D。
4．（1）“负”，依仗；“自放”，放纵自己，宾语前置句；“滑稽饮酒者”，巧言善辩、嗜好饮酒的人；“旬朔”，意思是十天或一个月，亦泛指较长的时日；“把”，拿；“卷”，书卷。
（2）“少”，年轻；“无如之何”，无可奈何；“长”，成年；“庶几”，也许；“补”，补救。
5．明确核心：先锁定荀子《劝学》中心论点——学不可以已，即学习不能停止，要坚持勤勉、持之以恒。
梳理乙文内容：概括秦观自身经历，年少记忆力强却放纵懈怠、不肯勤学；年长发奋向学，却因荒废太久、记性衰退，求学受阻。
建立逻辑关联：秦观因不学、不坚持导致学业荒废，是反面事例；恰好从反面印证学习不可中断、必须持之以恒的道理。
最后总结：明确可以论证，先点出荀子中心论点，再概括秦观事例性质，最后说明其反面论证的作用。
【参考译文】
【甲】劝学
我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。
堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断；如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。
【乙】劝学
我年轻的时候读书，一看到文章就能够背诵。默写一遍，也没有大的差错。但是我却依仗这放纵自己，喜欢和巧言善辩、嗜好饮酒的人交往游乐，较长的一段时间里，没有几天在阅览书卷。所以虽然我有较强的记忆力，但是学业却因为我的不勤奋给荒废了。
等到数年之后，我开始发奋读书用来惩戒自己，对之前所做的事情感到后悔；然而我的聪明却已经衰竭许多了，几乎不如过去时候的十分之一二。现在每阅览到一件事，一定要反复推敲多次才能懂，合上书卷便感到茫然而无所适从，这样反复读都记不住。所以现在虽然有了勤苦的用功，学业却常常因为健忘而荒废。
唉，荒怠我的学业的，就是不勤奋和善忘啊。最近我读《齐史》的时候，看到孙搴答邢词中有这样的句子：“我精骑三千，足敌君羸卒数万。” 心中赞同喜欢这个说法，于是摘取了“经”“传”“子”“史”中在写文章时可以用到的语句若干条，编为几卷，题名为《精骑集》。
啊！年轻时不勤奋，无可奈何啊。成年后善忘，也许可以用这个来补救吧。
（24-25高一上·浙江杭州·开学考试）阅读下面两个文段，完成小题。
甲
至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。
（节选自《周亚夫军细柳》）
乙
陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”
（节选自《陈涉世家》）
6．下列语句中加点词的解释有误的一项是（ ）
A．军士吏被甲 被：同“披”，穿着
B．吾欲入劳军 劳：慰劳
C．改容式车 容：表情
D．若为佣耕 若：如果
7．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．天子且至 且焉置土石
B．天子为动 士卒多为用者
C．佣者笑而应曰 而伯乐不常有
D．燕雀安知鸿鹄之志哉 悉以咨之
8．对文中画线句子翻译正确的一项是（ ）
陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上。
A．陈涉年轻时，曾经雇佣别人一起耕地，（一次）他停止耕作田埂上的地。
B．陈涉年轻时，曾经同别人―道受雇佣耕地，（一次）他停止耕作走到田埂上。
C．陈涉年轻时，经历了雇佣别人一起耕地，（一次）他停止耕作走到田埂上。
D．陈涉年轻时，曾经同别人―道受雇佣耕地，（一次）他停止耕作田埂上的地。
9．下列对文章理解和分析有误的一项是（ ）
A．两段选文皆长于记人。甲文重点勾勒出治军严明的“真将军”周亚夫，乙文形象刻画了不甘现状、少有大志的陈涉。
B．两段选文均以对话展开内容。甲文在天子至营前后的对话中交代了劳军经过，乙文以陈涉与佣者的交流表现了人物鲜明个性。
C．两段选文写法巧妙。甲文以霸上及棘门军戒备松弛对比凸显细柳军守备森严，乙文用佣者目光短浅鲜明地衬托出陈涉志向远大。
D．两段选文语言简练。甲文只用“被”“锐”等字就展现出细柳军严阵以待之势，乙文仅以“笑”字就写出佣者对陈涉的宽解安慰。
【答案】6．D 7．B 8．B 9．D
【解析】6．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.正确。句意：只见官兵都披戴盔甲。
B.正确。句意：我要进营慰劳军队。
C.正确。句意：改变表情，手扶车前横木（表示敬意）。
D.若：你。句意：你一个受雇耕作的人。
故选D。
7．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A.不同。副词，将、将要/连词，况且。句意：天子将要驾到！/况且把土石放在哪里呢？
B.相同。都是介词，被。句意：皇上被（周亚夫）感动。/士兵大多愿意被他差遣。
C.不同。连词，表修饰，着/连词，表转折，但是，可是。句意：一起耕作的人笑着回答。/可是伯乐却不经常有。
D.不同。结构助词，的/代词，他们。句意：燕雀怎么能知道鸿鹄的志向呢！/都拿来跟他们商讨。
故选B。
8．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
佣耕：受雇佣耕地。之：走到。句意：陈涉年轻时，曾经同别人一道受雇佣耕地，（一次）他停止耕作走到田埂上。
故选B。
9．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“乙文仅以‘笑’字就写出佣者对陈涉的宽解安慰”错误，乙文“笑” 是嘲笑、轻视，不是宽解安慰。
故选D。
参考译文：
甲
到了霸上和棘门的军营，直接驰入，将军及其属下都骑着马迎送。不久来到细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，手执锐利兵器，开弓搭箭，拉满弓弦。皇上的先行卫队到了，不能进入。先行官说：“天子将要驾到！”军门都尉说：“将军有令：‘军中只听将军的命令，不听天子的诏令。’”过了不久，皇上到了，也不能进入。于是皇上就派使者手持符节去命令将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开营门。守卫营门的官兵对随从的车马说：“将军规定，军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队只好拉住缰绳，慢慢前行。到了大营前，将军周亚夫手持兵器拱手行礼说：“穿戴着盔甲的将士不行跪拜之礼，请用军礼拜见。”皇上被（周亚夫）感动，改变表情，手扶车前横木（表示敬意）。
乙
陈胜是阳城人，字涉。吴广是阳夏人，字叔。陈涉年轻时，曾经同别人―道受雇佣耕地，（一次）他停止耕作走到田埂上，因失望而叹恨许久，说：“如果有谁富贵了，不要忘记大家呀。”一起耕作的人笑着回答：“你一个受雇耕作的人，哪来的富贵呢？”陈胜长叹一声说：“唉，燕雀怎么能知道鸿鹄的志向呢！”
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