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专题05文言文阅读模拟真题汇编（石景山专用）（原卷版）
一、 选文来源与考查篇目全景分析
纵观近十年石景山一模、二模文言文阅读真题，其选材和考查呈现出清晰的脉络。
1. 课内经典篇目是“基本盘”，但考查篇目有侧重
下表清晰地展示了高频考查篇目及其出现频率：
篇目 出现年份及考试类型 考查频次
《出师表》 2026一模、2023二模 2次
《岳阳楼记》 2025一模、2021一模 2次
《曹刿论战》 2024一模、2023二模 2次
《邹忌讽齐王纳谏》 2026二模、2018二模 2次
《鱼我所欲也》 2022一模 1次
《送东阳马生序》 2022二模、2020一模 2次
《醉翁亭记》 2018一模 1次
《答谢中书书》 2021一模 1次
《爱莲说》 2025二模 1次
《诫子书》 2019一模、2020一模 2次
《大道之行也》 2023一模、2021二模 2次
《陈太丘与友期行》 2024二模 1次
《愚公移山》 2020二模 1次
分析：
超高频篇目：《出师表》《岳阳楼记》《曹刿论战》《邹忌讽齐王纳谏》是绝对的核心，备考时必须精读、细读，做到字字落实，句句通晓。
篇目轮动：考查并非简单重复，而是呈现出“轮动”特点。例如，2025和2026年连续两年考查了《邹忌讽齐王纳谏》，但2025年是二模，2026年是一模，其侧重点和考查角度也发生了变化。
覆盖面广：除了核心篇目，也兼顾了如《爱莲说》《陈太丘与友期行》等短小精悍的文章，提醒考生复习要全面，不留死角。
2. 课外链接材料是“延伸点”，与课内高度关联
课外链接材料并非随意选取，而是与课内选文在主题、人物或写法上有着紧密的联系。
课内篇目 课外链接材料 关联点
《出师表》（2026一模） 岳飞《南京上高宗书略》 同为国家重臣，向君主陈情北伐，表达忧国忧民之情。
《岳阳楼记》（2025一模） 《宋史·苏轼传》《明史·况钟传》 共同阐释“中国的脊梁”这一主题，展现古人“先忧后乐”、心系百姓的担当。
《曹刿论战》（2024一模） 《左传·僖公二十二年》 同为战争题材，通过对比曹刿与宋公的不同表现，凸显军事指挥才能的重要性。
《邹忌讽齐王纳谏》（2026二模） 《史记·滑稽列传》 同为劝谏类，邹忌用类比，淳于髡用比喻，都取得了良好的劝谏效果。
启示： 复习时，不仅要掌握课内篇目，还要主动思考其与哪些课外经典能产生关联，关注同一作者、同一主题、同一时代背景下的其他作品。
二、 核心考点与命题规律深度解读
1. 文言字词：从“识记”到“迁移”
考查形式：以“每日一字/一词”的积累作业为情境，将课内文言字词与成语、现代汉语中的词语进行辨析。
考查重点：
一词多义：这是最高频的考点，如“顾”（2026一模）、“观”（2025一模）、“故”（2024一模）、“信”（2023一模）、“行”（2020一模）、“遗”（2020一模）、“之”（2025二模）等。
词类活用、通假字、古今异义：也时有涉及，例如2023二模第38题考查“忠之属也”中“忠”的含义。
命题趋势：考查的文言字词都源于课内，但选项的设置却延伸到课外（成语、一般词语），要求考生具备“知识迁移”能力，能够根据已知的课内字义推断其在新的语境中的含义。
2. 内容理解：从“读懂”到“读透”
考查形式：通常以选择题形式，对文中画线句的翻译和理解进行判断。
常见误区：
翻译不精准：遗漏或错误理解关键词（如“尝”“再”“汤”等）。
理解有偏差：断章取义，或对写作手法、情感态度理解不到位。例如，2022一模第14题A选项将“舍鱼而取熊掌”中的“鱼”和“熊掌”的本体与喻体对应错误。
备考要点：翻译句子要“字字落实”，理解文意要结合上下文和全文主旨，不可主观臆断。
3. 比较阅读：从“知其一”到“知其多”
考查形式：
填空：要求用原文语句或自己的话概括，如2026一模第3题。
简答：要求分析异同或阐释观点，如2021二模第46题。
考查能力：
筛选与整合信息：从多则材料中快速、准确地找到关键信息。
分析与比较：能指出不同文本在观点、人物、写法上的相同点和不同点。
评价与探究：能基于文本进行有依据的延伸思考，如对人物做法进行评价。
三、 2027年命题趋势预测与精细化备考策略
1. 命题趋势预测
选文“稳中有变”：
核心篇目保持：《出师表》《岳阳楼记》《曹刿论战》《邹忌讽齐王纳谏》依然是最高危的考查对象。
轮动篇目：可能轮到《送东阳马生序》《鱼我所欲也》《唐雎不辱使命》等篇目“挑大梁”。
考查“素养导向”：
会更加注重考查学生“理解‘字’在语境中的含义”这一核心能力，而非死记硬背注释。
比较阅读的深度和广度可能会提升，要求结合多则材料谈启示或看法。
2. 精细化备考策略（“五步走”战略）
第一步：扎根本，扫清障碍（地毯式复习）
任务：将部编版教材中的全部文言文（重点篇目）逐篇过“三关”：
字词关：整理每一课的一词多义、词类活用、古今异义、通假字，制成自己的“文言字词手册”。
翻译关：能准确、流畅地翻译全文，尤其是重点句、主旨句。
内容关：能用简洁的语言概括文章大意、主旨、写作手法。
第二步：建体系，触类旁通（主题式整合）
任务：打破篇目界限，按主题或类型重组课文，进行专题复习。
劝谏类：《邹忌讽齐王纳谏》《出师表》《曹刿论战》等。
说理类：《鱼我所欲也》《生于忧患，死于安乐》《诫子书》等。
写景抒情类：《岳阳楼记》《醉翁亭记》《答谢中书书》《湖心亭看雪》等。
人物传记类：《周亚夫军细柳》《陈涉世家》（虽未直接考，但风格相近）。
操作：比较同类文章的写作背景、核心观点、论证/抒情方式的异同。
第三步：练迁移，提升能力（针对性拓展）
任务：精选与课内篇目相关的课外文言文进行练习，重点训练：
猜读能力：根据上下文推测陌生字词的含义。
信息筛选能力：快速找到关键句，回答问题。
比较分析能力：将课外文本与课内文本进行对比分析。
第四步：研真题，把握规律（靶向性训练）
任务：将近五年石景山一模、二模真题至少做两遍。
第一遍：按年份做，检验复习成果，暴露问题。
第二遍：按题型做，如专门练习“每日一字”题，分析命题角度和选项设置规律。
第五步：重书写，规范答题（应试技巧提升）
任务：
翻译题要做到“字字落实，文从句顺”。
填空题要仔细看题干，确定是用原文还是自己的话作答。
简答题要有“观点+分析”的意识，先摆明态度或观点，再结合文本内容进行简要分析，做到言之有据。
（2026·北京石景山·一模）阅读《出师表》（节选），完成小题。
出师表（节选）
诸葛亮
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。
1．下面是四个同学完成的“每日一词”文言词语积累作业，其中有错误的一项是（ ）
A． B．
C． D．
2．下列对诸葛亮“临表涕零”原因的解释，不正确的一项是（ ）
A．想起多年前先帝的“殊遇”使自己从一介布衣跃升为理政重臣，他对先帝感恩戴德。
B．想起先帝临崩之际将“兴复汉室，还于旧都”的大事托付于己，给予自己莫大信任。
C．想到自己带兵北伐后，朝堂之中攸之、祎、允等人很可能会懈怠，他对此担心忧虑。
D．希望自己举兵北伐后，后主刘禅能够“深追先帝遗诏”，他对后主怀有殷切的期待。
3．根据《出师表》（节选）及下面材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。
陛下已登大宝①，黎元②有归，社稷有主，勤王③之师日集。虏④方谓吾素弱，未必能敌，正宜乘其怠而击之。而黄潜善、汪伯彦辈，不能承陛下之意，恢复故疆，而令长安、维扬、襄阳准备巡幸⑤，有苟安之渐⑥，无远大之略，恐不足以系中原之望⑦。为今之计，莫若请车驾还京，罢三州巡幸之诏，乘虏穴未固之际，亲帅六军，迤逦⑧北渡，则天威所临，将帅一心，士卒作气，中原之地，指期可复。
（取材于岳飞《南京上高宗书略》）
【注释】①〔大宝〕帝位。②〔黎元〕百姓。③〔勤王〕君主危难时臣子起兵救援的行为。④〔虏〕对敌方的蔑称。⑤〔巡幸〕帝王到各地巡视。⑥〔渐〕苗头。⑦〔系中原之望〕将中原百姓的期待系于其身。⑧〔迤逦〕迂回。
在表章中，诸葛亮和岳飞都强调应当抓住时机决心北伐。诸葛亮认为在南方已定、兵甲已足的有利时机，君臣应当竭尽全力，各司其职，尤其是后主当“_______，_______”，让自己能够放心北伐；岳飞认为在社稷初定、军势渐盛，尤其是趁着敌人_______的有利时机，皇帝应当停止“_______”，决意率领六军北渡，恢复中原。
【答案】1．A 2．C 3． 咨诹善道 察纳雅言 懈怠 三州巡幸
【知识点】议论说理类
【导语】这篇《出师表》节选，是诸葛亮出师北伐前的陈情表章，也是其一生忠忱的缩影。全文以恳切质朴的言辞，追忆先帝三顾之恩与临崩托孤之重，历叙二十一年间患难相随的历程，既抒发了兴复汉室、鞠躬尽瘁的赤诚之志，也明确了君臣各守其职的责任。文字不事雕琢，却句句含情，字字沥血，既有老臣的恳切，又有贤相的担当，读来令人动容，成为千古忠文的典范。
【详解】1．A.顾全大局：指从整体的利益着想，使不遭受损害。顾：顾及。
2．C.根据“若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢”可知，原文中诸葛亮只是提前安排：如果攸之、祎、允等人不能进兴德之言，再责罚他们的怠慢，并非预设三人“很可能会懈怠”，该表述曲解文意。
3．第一、二空，根据《出师表》“陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言”可知，诸葛亮希望后主刘禅能够广开言路、咨诹善道、察纳雅言，以此稳定后方，让自己能放心北伐，所以此处应填“咨诹善道，察纳雅言”。
第三空，根据岳飞《南京上高宗书略》“虏方谓吾素弱，未必能敌，正宜乘其怠而击之”可知，岳飞认为此时敌人对我方力量判断有误、防备松懈，这是北伐的有利时机，所以此处应填“怠（松懈、懈怠）”。
第四空，根据《南京上高宗书略》“而令长安、维扬、襄阳准备巡幸……莫若请车驾还京，罢三州巡幸之诏”可知，岳飞反对皇帝前往长安、维扬、襄阳三地巡幸，认为这是苟安的苗头，所以此处应填“三州巡幸”。
【点睛】参考译文：
我原本是平民百姓，在南阳亲自耕田种地，只想在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯中扬名显达。先帝不嫌弃我身份低微、见识浅陋，委屈自己降低身份，三次到草庐中来拜访我，向我询问当代天下大事，我因此心怀感激，于是答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败受挫，我在兵败危难的时刻接受重任，奉命出使周旋险境，从那时到现在已经二十一年了。
先帝知道我处事谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。自从接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，唯恐先帝托付的任务不能完成，从而损伤先帝的英明，所以五月率军渡过泸水，深入荒凉偏远之地。如今南方已经平定，兵器军备已经充足，应当勉励统率全军，向北平定中原，竭尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，复兴汉朝王室，迁回原来的国都。这是我用来报答先帝、效忠陛下的本分职责。至于权衡利弊、斟酌取舍，毫无保留地进献忠直言论，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任。
希望陛下把讨伐奸贼、复兴汉室的重任交付给我；如果不能取得成效，就惩治我的罪过，来告慰先帝的英灵。如果没有发扬圣德的忠言，就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢失职，来揭示他们的过失。陛下也应当自行思虑谋划，咨询治国的良策，明察并采纳正直的言论，深切追念先帝留下的遗训。我就受恩感激不尽了。如今就要辞别远行，面对奏表热泪纵横，不知道自己说了些什么。
【材料】陛下已经登上皇位，百姓有了归依，国家有了君主，救援王室的军队一天天集结。敌军正认为我们一向软弱，未必能够抵挡他们，眼下正应当趁着他们松懈之时出兵攻打。可是黄潜善、汪伯彦这类人，不能体察陛下收复失地的心意，反而下令在长安、扬州、襄阳三地做好帝王巡幸的准备，显现出苟且偷安的苗头，没有长远的治国谋略，恐怕难以维系中原百姓对朝廷的期盼。如今最好的办法，不如请陛下起驾返回京城，废止前往三州巡视的诏令，趁着敌方在中原的据点还未稳固，亲自统率朝廷大军，逐步向北渡河北伐。那么天子威严所到之处，将帅同心协力，士兵士气高涨，中原失地，短期内就可以收复。
（2025·北京石景山·一模）阅读《岳阳楼记》，完成下面小题。
岳阳楼记
范仲淹
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
4．下面是四个同学完成的“每日一字”文言词语积累作业，其中不正确的一项是（ ）
A． B．
C． D．
5．对“览物之情”中“物”或“情”的理解，下列不正确的一项是（ ）
A．洞庭湖阴雨连绵，冷风吹号，日星山峦全都隐没，桅杆倒下船桨折断，一片凄惨景象。
B．洞庭湖春风和煦，波平浪静，水光接天鸥翔鱼跃，皓月之下渔歌起伏，一派怡人景象。
C．迁客骚人面对凄惨的景象，想到权力斗争失败而被迫出国的遭遇，悲凉之情涌上心头。
D．迁客骚人面对怡人的景象，顿觉心胸开阔将所有的荣辱一并忘掉，喜悦之情油然而生。
6．根据《岳阳楼记》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。
材料一
苏轼知徐州，河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时①泄，城将败。轼曰：“吾在是，水决不能败城。”雨日夜不止，城不沉者三版②。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。
（取材于《宋史·苏轼传》）
材料二
苏州赋役繁重，豪猾③舞文为奸利④，最号难治。况钟乘传⑤至府，立捶杀数人，尽斥属僚之贪虐庸懦者。一府大震，皆奉法。钟乃蠲烦苛⑥，立条教，事不便民者，立上书言之。
（取材于《明史·况钟传》）
注：①[时]及时。②[城不沉者三版]城墙只剩三版没有被淹。版，二尺。③[豪猾]指强横狡诈不守法纪的人。④[奸利]非法谋取利益。⑤[乘传]奉命出使。⑥[蠲（juān）烦苛]免除苛捐杂税。
鲁迅说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人……这就是中国的脊梁”。范仲淹探求古仁人之心，认为无论身处何境，他们都忧国忧民，不计个人得失，进而发出“①_______”的誓言。苏轼在洪水即将冲毁徐州城的危机情形下，毅然选择住在城墙上，“②________”，带领官吏保全了全城百姓的性命。况钟在苏州府上任伊始，即刻整顿吏治，免除苛捐杂税，于百姓不便的事，他立即③________。他们都是鲁迅所说的“中国的脊梁”。
（2024·北京石景山·一模）阅读《曹刿论战》，完成下面小题。
曹刿论战
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
7．第六组同学完成“每日一字”的文言词语积累作业，其中有错误的一项是（ ）
A． B．
C． D．
8．在讨论鲁庄公这一人物时，同学们分别对曹刿认为“肉食者鄙”的原因做了解释，其中不正确的一项是（ ）
A．同学甲：鲁庄公想通过分给人衣食来获得民心，却没意识到这只是小恩小惠。
B．同学乙：鲁庄公想通过如实汇报祭品来获得神的佑护，却不知道这是小诚信。
C．同学丙：鲁庄公对于所有的案件，都要按实情来处理，却不知这是不可能的。
D．同学丁：鲁庄公在战场上不察敌情，急于进军，追击敌人，表明他鲁莽冒进。
9．根据《曹刿论战》及下面材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。
宋公及楚人战于泓。宋人既成列，楚人未既济。司马曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“未可。”既济而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陈①而后击之，宋师败绩。国人皆咎②公。公曰：“君子不重伤③，不禽④二毛⑤。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。”
（取材于《左传·僖公二十二年》）
【注】①陈：同“阵”，摆好阵列。②咎：归罪，指责。③重（chóng）伤：伤害已伤者。④禽：同“擒”。⑤二毛：指老人。
《左传》是中国史传文学“春秋笔法”的典范。春秋笔法，即在实录史实中暗含褒贬，比如曹刿和宋公，同样是面对强敌，同样以简洁的语言指挥战斗，却表现出二人截然不同的性格，暗含作者不同的态度：曹刿认真研判敌情，寻找战机，作者褒扬其①___________，宋公则坚持“②___________”的做法，以致贻误战机，作者贬抑其迂腐固执。
（2023·北京石景山·一模）阅读两篇选文，完成下面小题。
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
（节选自《礼记 礼运》）
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
（节选自《桃花源记》）
10．下列词语中加点的字，与“讲信修睦”中“信”的意思相同的一项是（ ）
A．信步漫游 B．通风报信 C．难以置信 D．诚实守信
11．对文中画线句的理解，下列选项中正确的一项是（ ）
A．不用做安全谋划，因为无恶不作的小偷土匪已经消失，邻里之间可以畅行无阻。
B．不再有人搞阴谋，而且不会有人盗窃财物和作乱害人，人们彼此之间相互信任。
C．人们闭门不出，生活困难，恶人得不到应有的惩罚，社会陷入混乱动荡的局面。
D．人们思想单纯，安于现状，没有胆量出来作奸犯科，社会处于和平安宁的状态。
12．根据上面两篇选文及下面两则材料，在后面语段中的横线处填写恰当内容。
材料一
天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖①贱，诈不欺愚。凡天下祸篡②怨恨，可使毋起者，以相爱生也。
（选自《墨子》）
材料二
五亩之宅，树③之以桑，五十者可以衣④帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时⑤，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣；谨庠序之教⑥，申之以孝悌⑦之义，颁白⑧者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
（选自《孟子》）
注：①敖：同“傲”，傲慢、轻视。②篡：掠夺。③树：种植。④衣：穿上。⑤无失其时：不要耽误牲畜繁殖的时机。⑥谨庠序之教：认真兴办学校教育。⑦悌：敬爱兄长。⑧颁白：颁，同“斑”。颁白，指头发花白。
对理想社会的想象和追求古已有之。《礼记》构想了以“天下为公”为前提的“大同”社会，墨子则希望依靠“_____”的理念来建立“兼爱”社会；孟子主张在温饱的基础上“谨庠序之教”，对人们“_____”，勾勒了“王道”社会的图景，陶渊明则虚构了一个富足安宁的“世外桃源”，成为后世人们向往的美好家园。
（2022·北京石景山·一模）阅读《鱼我所欲也》，完成后面小题
鱼我所欲也
《孟子》
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
13．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ）
A．故不为苟得也 一丝不苟 苟全性命于乱世
B．故患有所不辟也 有备无患 患得患失
C．万钟于我何加焉 于事无补 于我如浮云
D．妻妾之奉 奉公守法 不知口体之奉不若人也
14．下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（ ）
A．二者不可得兼，舍生而取义者也。
翻译：如果这两样东西不能同时都具有，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。理解：从上文讨论物质需求，过渡到精神修养，提出“舍生取义”的观点。以“鱼”比喻“义”，以“熊掌”比喻“生”，比喻浅近，说理深刻。
B．此之谓失其本心。
翻译：这就叫作丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。
理解：这句话与第一段结尾句都具有结论性质，阐明贤者会保持与生俱来的“羞恶之心”，不顾礼义而贪求富贵的人，则丢失了固有的“羞恶之心”。
15．观看纪录片《中国古代文化圣贤亚圣——孟子》后，同学们找到了下面的材料，比较探究“孟子对孔子思想的发展”。根据文章内容和材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。
道①千乘之国②，敬事③而信，节用而爱人，使民以时④。——《论语 学而》
君子喻于义，小人喻于利。
——《论语 里仁》
民为贵，社稷次之，君为轻。
——《孟子 尽心章句下》
注：①道：通“导”，这里指治理。②千乘之国：代指大国。③敬事：即敬业。④使民以时：役使百姓不误农时。
孔子提倡爱民，孟子进一步提出了①_____的观点；孔子②______，孟子进一步提出了③________的观点。
（2021·北京石景山·一模）阅读《答谢中书书》和《岳阳楼记》（节选），完成小题。
答谢中书书
陶弘景
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。【甲】晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
《岳阳楼记》（节选）
范仲淹
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
16．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ）
A．四时俱备 万籁俱寂 一应俱全 声色俱厉
B．康乐以来 全力以赴 持之以恒 夜以继日
C．去国怀乡 忧国忧民 精忠报国 国泰民安
D．长烟一空 一气呵成 一蹴而就 一丝不苟
17．翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全部正确的一项是（ ）
A．晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。
翻译：清晨的薄雾将要消散，猿、鸟此起彼伏地鸣叫；夕阳快要落山了，潜游在水中的鱼儿争相跃出水面。
理解：这四句描绘出朝与夕两个特定时间段的生物活动，为画面增添了灵动感，传达出蓬勃的生命气息。
B．商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。
翻译：商人旅客不能前行，桅杆倒下，船帆断折；傍晚天色昏暗，虎在咆哮，猿在悲啼。
理解：四个短句层层渲染了天气的恶劣，营造出悲凉的氛围，与下文春和景明的美景形成鲜明的对比。
C．沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。
翻译：沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼在水中畅游；岸上与小洲上的花草，茂盛青绿。
理解：四个短句描绘出一幅春风和煦、波光明丽的洞庭春晴图，与下文提及的“古仁人之心”相照应。
18．“出世”与“入世”是古人两种不同的人生态度，这两种人生态度在陶弘景和范仲淹身上得以充分地体现。“出世”是远离现实政治，逍遥处世；“入世”是渴望在现实生活中实现自己的政治抱负。请阅读下面两则材料，简要说明“出世”和“入世”两种态度在谢安和白居易身上是如何体现的。
【材料一】
谢安，字安石。初辟①司徒府，除②佐著作郎，以疾辞。寓居会稽，与王羲之及许询游处，出则渔弋③山水，入则言咏属文，无处世意。吏部尚书范汪④举安为吏部郎，安以书拒绝之。
（取材于《晋书·谢安传》）
【材料二】
四年，天子以旱甚，下诏赈除灾沴⑤。居易见诏节未详，即建言乞尽免江淮两赋⑥，以救流瘠。宪宗颇采纳。……居易虽进忠，不见听，乃丐⑦外迁，为杭州刺史。始筑堤捍钱塘湖，钟泄⑧其水，溉田千顷。复浚⑨六井，民赖其汲。
（取材于《新唐书·白居易传》）
注：①辟：召，征召。②除：任命官职。③弋：泛指射猎。④范汪：字玄平，南阳顺阳（今河南淅川）人。东晋大臣，著名医学家。⑤沴（lì）：灾气；恶气。⑥赋：旧指田地税。⑦丐：乞求。⑧钟泄：蓄水泄洪。⑨浚：疏通，挖深。
（2020·北京石景山·一模）阅读下面文言文，完成各题。
小组同学准备用下面三段选文制作一期信息推送，助力中考冲刺。请你担任主编，完成下列任务。
【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
（选自《诸葛亮集》卷一）
【乙】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
（节选自《资治通鉴》卷六十六）
【丙】今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
（节选自《宋濂全集》）
19．请为下列加点字提供注释。
①君子之行 行：
②但当涉猎 但：
③裘葛之遗 遗：
20．为便于读者深入理解，需为重点语句添加批注。下列批注不正确的一项是（ ）
A．年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
批注：强调一事无成的悲惨结局，告诫儿子早日成就功名，循循善诱，情真意切。
B．卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。
批注：孙权虽为君主，却以平易近人的口吻娓娓而谈，语重心长的劝勉更易接受。
C．今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；
批注：列举太学的优越条件，用事实说话，避免板起面孔的说教，更发人深省。
21．【丙】文中画线句特别具有警示作用，为加深读者印象，请用【甲】【乙】两文的内容印证这一看法。
22．同学们想摘录《论语》中的治学名言作为信息推送的导语。下列语录与三则选文主旨联系最密切的一项是（ ）
A．温故而知新，可以为师矣。
B．学而不思则罔，思而不学则殆。
C．博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
D．知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
（2018·北京石景山·一模）阅读《醉翁亭记》，完成各题。
醉翁亭记
欧阳修
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
23．下列各组语句中加点词的意思相同的一项是
A．太守归而宾客从也 隶而从者
B．往来而不绝者 佛印绝类弥勒
C．四时之景不同 至若春和景明
D．野芳发而幽香 舜发于畎亩之中
24．用现代汉语翻译文中画线语句。
得之心而寓之酒也。
25．南宋杨万里有云：“诗人自古例迁谪”，不仅是欧阳修，刘禹锡、柳宗元、范仲淹、苏轼等都曾有过贬谪的经历。请你结合他们作品中的关键词句谈谈古代文人对待贬谪的不同态度。
（2019·北京石景山·一模）阅读《诫子书》，完成小题。
诫子书
诸葛亮
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
26．下列各组词语中加点字的意思相同的一项是
A．俭以养德 属予作文以记之
B．淫慢则不能励精 淫雨霏霏
C．年与时驰 公将驰之
D．意与日去 醉翁之意不在酒
27．翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，正确的一项是
A．静以修身
翻译：以冷静来修养身心。
理解：文章开篇以“君子之行”这种高标准的道德规范要求其子，接着写本句，指出“静”是修身养德的基础。
B．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
翻译：不能淡泊自守，就无法明确志向；不能宁静专一，就无法达到远大目标。
理解：此句明确了“静”与“志”“才”的关系。强调不坚定自己的志向、明确自己的抱负，就无法做到淡泊宁静。
C．险躁则不能治性
翻译：轻薄浮躁就不能修养性情。
理解：与上句“淫慢则不能励精”一起说明“淫慢”和“险躁”的害处，从反面谈不“静”，是为了彰显“静”的价值。
28．诸葛亮、欧阳修、陆游的家诫文都谈及学习对个人成长具有重要意义，从上文和下面两则【链接材料】中，可以看出：诸葛亮强调学习可以①_____，欧阳修强调学习可以②______，陆游强调学习可以③_______。
【链接材料一】
玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害①为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉？
（节选自欧阳修《诲学说》）
【链接材料二】
后生才锐者，最易坏事。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束，令熟读经学，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。自此十许年，志趣自成。不然，其可虑之事，盖非一端。吾此言，后生之药石也，各须谨之，毋贻②后悔。
（节选自陆游《放翁家训》）
注：①[害]妨害；妨碍。②[贻]遗留。
（2026·北京石景山·二模）阅读《邹忌讽齐王纳谏》，完成下面小题。
邹忌讽齐王纳谏
《战国策》
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
29．“皆朝于齐”中的“朝”与下列词语中加点的“朝”，意思相同的一项是（ ）
A．朝发夕至 B．改朝换代
C．权倾朝野 D．万国来朝
30．下列对齐国能“战胜于朝廷”的原因的解释，不正确的一项是（ ）
A．齐国有邹忌这样不被周围人的赞美所迷惑，时刻保持清醒，且善于思考的大臣。
B．齐国有邹忌这样善于由自己的切身经历推及治国之道，劝诫齐威王纳谏的大臣。
C．齐国有齐威王这样虚心接受规劝，以分级奖赏的办法鼓励臣民进谏的贤明君主。
D．齐国有很多如邹忌那样关心国事，能抓住时机、用讽谏方式向君主进谏的臣民。
31．根据《邹忌讽齐王纳谏》及下面材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。
淳于髡者，齐之赘婿也。长不满七尺，滑稽多辩。齐威王好为淫乐长夜之饮，沉湎不治，委政①卿大夫。百官荒乱②，诸侯并侵，国且危亡，在于旦暮③，左右莫敢谏。淳于髡说之曰：“国中有大鸟，止王之庭，三年不蜚④又不鸣，王知此鸟何也？”王曰：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”于是乃朝诸县令长⑤七十二人，赏一人，诛一人，奋兵而出。诸侯振惊，皆还齐侵地。威行三十六年。
（取材于《史记·滑稽列传》）
【注释】①[委政]把政事付托于人。②[荒乱]胡作非为。③[旦暮]指很短的时间。④[蜚]同“飞”⑤[诸县令长]各县县令、县长。
邹忌和淳于髡用类比或比喻的方法委婉地对齐王进行规劝，取得了良好的效果。邹忌以他自己周围的人蒙蔽他，来类比齐王周围的人蒙蔽齐王，巧妙地使齐王意识到“_____”，于是即刻下令，广开言路，最终诸侯“皆朝于齐”；淳于髡把“沉湎不治”的齐王比作____，巧妙地使齐王意识到自己沉寂已久，于是即刻出兵，奋发图存，最终诸侯“_____”。
（2025·北京石景山·二模）阅读《爱莲说》，完成下面小题。
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
32．“水陆草木之花”中的“之”与下列词语中加点的“之”，意思相同的一项是（ ）
A．何陋之有 B．忘路之远近 C．马之千里者 D．无丝竹之乱耳
33．对文中“物”与“志”的理解，下列不正确的一项是（ ）
A．莲“出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境，不同流合污，不随俗浮沉。
B．莲“濯清涟而不妖”象征君子的庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己。
C．莲“中通外直，不蔓不枝”象征君子正直不苟，豁达大度，不攀附权贵。
D．莲“香远益清，亭亭净植”象征君子安贫乐道，甘于淡泊，不追名逐利。
34．根据《爱莲说》及下面材料在后面语段中的横线上填写恰当的内容。
竹性直，直以立身；竹心虚，虚以体道；竹节贞，贞以砺志。吾轩植竹，非饰观也，朝夕晤对，如友静士。风至则泠泠然醒耳，雨过则涓涓然涤虑。彼桃李媚春，松桧傲冬，皆偏于一性，唯竹四时一贯，吾故曰：“竹者，君子之全德也。”
（取材于王绒《友竹轩记》）
在《爱莲说》中，周敦颐对三种花象征的不同品性进行了比较和品评，以“①__________”反衬“莲之爱”，含蓄地表明自己不慕名利、洁身自好的生活态度。《友竹轩记》中，王绒将竹与②__________进行了比较和品评，突显自己“四时一贯”“君子全德”的人生追求。由此可见，“首在审己，亦必知人，比较既周，爱生自觉”，借用鲁迅该主张的字面义，审己度人，相互比较，能够产生正确的自我认知。
（2024·北京石景山·二模）阅读《陈太丘与友期行》，完成下面小题。
陈太丘与友期行
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
35．“太丘舍去”中的“舍”与下列词语中加点的字，意思相同的一项是（ ）
A．舍本逐末 B．屋舍俨然 C．退避三舍 D．魂不守舍
36．下列对陈元方言行的理解不正确的一项是（ ）
A．陈元方批评友人不能守时，不讲诚信。
B．陈元方指责友人恶语伤人，没有礼貌。
C．陈元方不理睬友人，表现了他的决绝。
D．陈元方的言行意在促使友人改正错误。
37．根据本文及下面两则材料,在后面语段中的横线上填写恰当的内容。
【材料一】
梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”
【材料二】
孔文举年十岁，随父到洛。宾客莫不奇之。太中大夫陈韪曰：“小时了了①，大未必佳。”文举曰：“想君小时，必当了了。”韪大踧踖②。
（以上两则材料均取材于《世说新语·言语》）
【注】①了了：聪明。②踧踖（cù jí）：坐立不安的样子。
陈元方、杨氏子和孔文举三人年纪虽小，但都能在遭遇不敬时，以机智的语言维护尊严。陈元方听到父亲被辱骂时，批评友人“无信”“无礼”，使友人惭愧不已；杨氏子被调侃时，说孔雀可不是孔君平的“______________”，有力地回怼了孔君平；孔文举受到嘲讽时，说陈韪小时“______________”，讽刺他现在未必聪明。
（2023·北京石景山·二模）阅读两篇选文，完成下面小题。
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“【甲】小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。” 公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
（节选自《曹刿论战》）
①宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
②侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
③将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
④亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，【乙】未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
（节选自《出师表》）
38．下列词语中加点字的意思都相同的一项是（ ）
A．未能远谋 亲贤远佞 高瞻远瞩 不远万里
B．小大之狱 汉室之隆 有识之士 赤子之心
C．忠之属也 志虑忠纯 忠肝义胆 忠言逆耳
D．可以一战 俱为一体 一蹴而就 一清二楚
39．下列对文段中【甲】【乙】两处画线句的理解不正确的一项是（ ）
A．【甲】句的意思是：这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会听从的。
B．【甲】句中鲁庄公将胜利的希望寄托在实施“小惠”上，遭到曹刿否定。
C．【乙】句的意思是：对桓帝、灵帝的作为，尝试过体谅，却总感觉憾恨。
D．【乙】句中诸葛亮以桓帝、灵帝昏庸误国为警示，告诫后主要亲信贤臣。
40．根据上面节选文段及下面两则《论语》，在后面语段横线处填写恰当内容。
子曰：“道①千乘之国②，敬事③而信，节用而爱人④，使民以时⑤。”
（《学而》）
孔子对曰：“举直错⑥诸枉⑦，则民服；举枉错诸直，则民不服。”
（《为政》）
【注】①道：治理。②千乘之国：大国。③敬事:恭敬谨慎地处理政事。④人：指士大夫以上各阶层的人。⑤时：农时。⑥错：废置。⑦枉：邪恶不正的人。
古人云：“半部《论语》治天下。”《论语》中提出的治国理政思想是儒家智慧的结晶。曹刿重视“取信于民”，与《论语》中“_____”一句所体现的思想高度契合。诸葛亮提出的“亲贤臣，远小人”，则是《论语》中“_____”这一为政原则的延续。
（2022·北京石景山·二模）阅读《送东阳马生序》（节选），完成下面小题。
送东阳马生序（节选）
宋濂
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。夭大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
41．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ）
A．计日以还 通计一舟 不计其数 斤斤计较
B．稍降辞色 义不容辞 不辞而别 义正辞严
C．援疑质理 文质彬彬 天生丽质 质疑问难
D．持汤沃灌 固若金汤 赴汤蹈火 浩浩汤汤
42．下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（ ）
A．或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；
翻译：有时遇到前辈斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加股勤，不敢多说一句辩解的话。
理解：“乡之先达”的倨傲粗暴，与作者的谦卑恭敬形成了鲜明的对比，突出作者一心向学、不耻下问的学习态度。
B．寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
翻译：寄居在旅店，每天只吃两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。
理解：本句写作者求学的“勤且艰”，“日再食”突出废寝忘食，学习刻苦，“无鲜肥滋味之享”突出物质条件的匮乏。
C．余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
翻译：我却穿着破棉袄和旧衣衫，生活在他们当中，一点不羡慕他们，因为心中有足以快乐的事，不感到衣食的享受比不上其他人。
理解：作者的“缊袍敝衣”与“同舍生”的豪华装束形成对比，更见出作者苦寒之状，而“略无慕艳意”，突出作者内心的充实和强大。
43．无论劝学还是劝谏，都需要采用恰当的方式。阅读上文和下面材料，简要说明宋濂、颍考叔、晏子分别是如何“劝”的。
【材料一】
（郑庄公）遂置姜氏①于城颖，而誓之曰：“不及黄泉②，无相见也！”既而悔之。颍考叔③为颍谷封人，闻之，有献于公④。公赐之食，食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄⑤我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉！若阙⑥地及泉，隧⑦而相见，其谁曰不然？”公从之。遂为母子如初。
（取材于《左传·隐公元年》）
【材料二】
景公饮酒，七日七夜不止。弦章⑧谏曰：“君饮酒七日七夜，章愿君废酒⑨也。不然，章赐死⑩。”晏子入见，公曰：“章谏吾曰：'愿君之废酒也。不然，章赐死。如是而听之，则臣为制 也；不听，又爱 其死。”晏子曰：“幸矣，章遇君也！令章遇桀、纣者，章死久矣。”于是公遂废酒。
（取材于《晏子春秋》）
注：①姜氏：即郑庄公之母亲，曾多次为难庄公。②黄泉：地下深处，也指人死后埋葬的地穴。“及黄泉”指死亡。③颍考叔：郑国大夫。④公：郑庄公。⑤繄（yī）：语气助词。⑥阙（jué）：挖掘。⑦隧：挖随道。⑧弦章：齐国大夫。⑨废酒；戒酒。⑩章赐死；即将弦章赐死。 臣为制：即“制于臣”，受臣子控制。 爱：吝惜，舍不得。
（2021·北京石景山·二模）阅读《大道之行也》，完成各题。
大道之行也
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
——取材于《礼记·礼运》
44．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ）
A．亲其亲 亲贤远佞 事必躬亲
B．男有分 安分守己 恰如其分
C．货恶其弃于地也 深恶痛疾 好逸恶劳
D．盗窃乱贼而不作 擒贼擒王 认贼作父
45．翻译文中两处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全部正确的一项是（ ）
A．选贤与能，讲信修睦。
翻译：选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。
理解：这两句是说社会的管理者应由社会成员选举产生，社会成员间应当建立起良好的关系，这样社会就能保持和平安定。
B．外户而不闭。
翻译：家家户户在外出时都只是把门从外面锁上而不是从里面闩上。
理解：这里用现实社会和理想的大同社会作对比，指出现实社会中的黑暗现象将不复存在，代之而兴的是和平安定的社会。
46．本文阐明了儒家的大同社会理想。请阅读下面材料，简要说明孔子和墨子心目中的理想社会有什么异同。
视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。是故诸侯相爱，则不野战；家主相爱，则不相篡；人与人相爱，则不相贼；君臣相爱，则惠忠；父子相爱，则慈孝；兄弟相爱，则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨，可使毋起者，以相爱生也。
——选自《墨子 兼爱中》
（2020·北京石景山·二模）阅读下面文言文，完成小题
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年馀力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
（选自《列子·汤问》）
47．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ）
A．年且九十 道阻且长 得过且过
B．杂然相许 屋舍俨然 焕然一新
C．汝之不惠 览物之情 持之以恒
D．始一反焉 窥谷忘反 辗转反侧
48．翻译文中两处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是（ ）
A．吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？
翻译：我跟你们尽力克服艰险，让道路直通豫州南部，到达汉水南岸，行吗？
理解：愚公用反问的语气，强调移山之易，说服家人积极投入移山大业之中。
B．子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？
翻译：子子孙孙无穷无尽，可是山并不会增高加大，还怕挖不平吗？
理解：愚公坚信人力是无穷无尽的，对移山大业定能成功充满了乐观和自信。
49．阅读下面【链接材料】，说说愚公和蜀地贫僧具有哪些共同之处。
【链接材料】
蜀之鄙①有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰:“吾欲之南海②，何如？”富者曰:“子何恃而往？”曰:“吾一瓶一钵③足矣。”富者曰:“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海，不知其几千里也，僧富者不能至，而贫者至焉。人之立志，顾④不如蜀鄙之僧哉！
【注】①鄙：边境。②南海：指佛教圣地普陀山。③钵：用来盛饭食的器皿。④顾：难道，反而。
（2019·北京石景山·二模）阅读下面文章，完成小题。
【甲】
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”
（选自张岱《陶庵梦忆·湖心亭看雪》）
【乙】
天镜园浴凫堂①，高槐深竹，樾②暗千层，坐对兰荡③，一泓漾之，水木明瑟④，鱼鸟藻荇，类若乘空。余读书其中，扑面临头，受用一绿，幽窗开卷，字俱碧鲜。
每岁春老，破塘⑤笋必道此，轻舠⑥飞出，牙人⑦择顶大笋一株掷水面，呼园人曰：“捞笋！”鼓枻⑧飞去。园丁划小舟拾之，形如象牙，白如雪，嫩如花藕，甜如蔗霜。煮食之，无可名言，但有惭愧。
（选自张岱《陶庵梦忆·天镜园》）
注：①[浴凫堂]天镜园中一个堂名。②[樾]树荫。③[兰荡]湖名。④[明瑟]明净新鲜。⑤[破塘]绍兴地名。⑥[轻舠]小船。⑦[牙人]商人。⑧[枻]船桨。
50．下列词语理解不正确的一项是
A．“更定矣”和“更有此人”的“更”同是“更加”的意思。
B．“人鸟声俱绝”和“字俱碧鲜”的“俱”同是“都”的意思。
C．“余拏一小舟”的“拏”和“鼓枻飞去”的“鼓”同是“划”的意思。
D．“类若乘空”的“若”和“形如象牙”的“如”同是“好像”的意思。
51．人们评价张岱的散文“笔墨淡，情却浓”。下列对文中语句的理解，能体现这一特色的一项是
A．天与云与山与水，上下一白。
翻译：天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。
理解：此句用白描手法描绘出混沌一片的冰雪世界，让人顿生天地之大、人生之微的无限感慨。
B．莫说相公痴，更有痴似相公者。
翻译：不要说相公您痴，还有像您一样的痴人。
理解：此句借舟子之口直接点明“痴”字，坦露文人雅士独与天地往来的率性认真与傲岸情操。
C．高槐深竹，樾暗千层。
翻译：高高的槐树，幽深的竹林，林荫层层叠叠。
理解：此句中的“高”“深”“暗”生动细致地描摹了天镜园的美景，让人如临其境，心向往之。
D．无可名言，但有惭愧。
翻译：妙不可言，只有惭愧。
理解：昔日的美景美味与今日的国破家亡形成了对比，令作者不禁对过去的奢靡享受深感惭愧。
52．【甲】【乙】两文皆出自《陶庵梦忆》，从中可以感受到作者独特的生活情趣。结合下面链接材料和文章内容，说说你对此的看法。
【链接材料】
《陶庵梦忆》为明朝散文家张岱传世作品中最著名的一部。该书成书于明朝灭亡之后，其中所记大多是作者亲身经历过的生活。一幕幕过往，让读者看到那个曾经生活闲适、性情潇洒、爱好广泛的风流天才，感受到他对美好事物的眷恋与追求。
（2018·北京石景山·二模）阅读【甲】【乙】两篇文章，完成小题。
【甲】邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
（本文选自《战国策·齐策》）
【乙】晋献公之时，东郭民有祖朝者，上书献公曰：“草茅臣①东郭民祖朝，愿请闻国家之计。”献公使使出告之曰：“肉食者已虑之矣，藿食者②尚何与焉？”祖朝对曰：“大王独不闻古之将曰桓司马者，朝朝其君，举而晏③，御④呼车，骖⑤亦呼车。御肘⑥其骖曰：‘子何越云为乎⑦？何为藉呼车⑧？’骖谓其御曰：‘当呼者呼，乃吾事也；子当御正子之辔衔⑨耳。子今不正辔衔，使马卒然惊，妄轹⑩道中行人。必逢大敌，下车拔剑，涉血履肝 者，固吾事也。子宁能辟 子之辔，下佐我乎？其祸亦及吾身，与有深忧，吾安得无呼车哉！’今大王曰：‘食肉者已虑之矣，藿食者尚何与焉？’设使食肉者一旦失计于庙堂之上，若臣等藿食者，宁得无肝胆涂地于中原之野与？其祸亦及臣之身。臣与有其忧深。臣安得无与国家之计乎？”献公召而见之，三日，与语，无复忧者。乃立以为师。
（本文选自《说苑·善说》）
注：①草茅臣：在野不出仕的人。②藿食者：喻指草野之人。③举而晏：动身迟了。④御：驾驶车马的人。⑤骖：骖乘，陪乘的人，负责警卫。古时乘车，尊者在左，御者在中，骖乘在右。⑥肘：用肘触人示意。⑦子何越云为乎：你为什么越权做事呢？ ⑧何为藉呼车：为什么也跟着呼叫备车呢？⑨辔衔：御马的缰绳和嚼子。⑩轹：车轮碾轧。 涉血履肝：抛肝胆浴血奋战。 辟：躲开，这里指扔掉。
53．下列各组语句中加点词的意思相同的一项是
A．朝服衣冠 朝朝其君
B．徐公不若君之美也 吾妻之美我者
C．能谤讥于市朝 忧谗畏讥
D．宫妇左右莫不私王 不宜偏私
54．用现代汉语翻译文中画线语句。
（1）王之蔽甚矣
（2）臣安得无与国家之计乎？
55．“使”在《古代汉语词典》中的释义如图。结合图示以及上下文，“使使”的意思是________
56．美国汉学家柯润璞撰文指出，可以用“游说”来概括《战国策》的特点，同为刘向编纂的《说苑·善说》也具有这样的特点。请结合两则材料对此进行说明。
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专题05文言文阅读模拟真题汇编（石景山专用）（解析版）
一、 选文来源与考查篇目全景分析
纵观近十年石景山一模、二模文言文阅读真题，其选材和考查呈现出清晰的脉络。
1. 课内经典篇目是“基本盘”，但考查篇目有侧重
下表清晰地展示了高频考查篇目及其出现频率：
篇目 出现年份及考试类型 考查频次
《出师表》 2026一模、2023二模 2次
《岳阳楼记》 2025一模、2021一模 2次
《曹刿论战》 2024一模、2023二模 2次
《邹忌讽齐王纳谏》 2026二模、2018二模 2次
《鱼我所欲也》 2022一模 1次
《送东阳马生序》 2022二模、2020一模 2次
《醉翁亭记》 2018一模 1次
《答谢中书书》 2021一模 1次
《爱莲说》 2025二模 1次
《诫子书》 2019一模、2020一模 2次
《大道之行也》 2023一模、2021二模 2次
《陈太丘与友期行》 2024二模 1次
《愚公移山》 2020二模 1次
分析：
超高频篇目：《出师表》《岳阳楼记》《曹刿论战》《邹忌讽齐王纳谏》是绝对的核心，备考时必须精读、细读，做到字字落实，句句通晓。
篇目轮动：考查并非简单重复，而是呈现出“轮动”特点。例如，2025和2026年连续两年考查了《邹忌讽齐王纳谏》，但2025年是二模，2026年是一模，其侧重点和考查角度也发生了变化。
覆盖面广：除了核心篇目，也兼顾了如《爱莲说》《陈太丘与友期行》等短小精悍的文章，提醒考生复习要全面，不留死角。
2. 课外链接材料是“延伸点”，与课内高度关联
课外链接材料并非随意选取，而是与课内选文在主题、人物或写法上有着紧密的联系。
课内篇目 课外链接材料 关联点
《出师表》（2026一模） 岳飞《南京上高宗书略》 同为国家重臣，向君主陈情北伐，表达忧国忧民之情。
《岳阳楼记》（2025一模） 《宋史·苏轼传》《明史·况钟传》 共同阐释“中国的脊梁”这一主题，展现古人“先忧后乐”、心系百姓的担当。
《曹刿论战》（2024一模） 《左传·僖公二十二年》 同为战争题材，通过对比曹刿与宋公的不同表现，凸显军事指挥才能的重要性。
《邹忌讽齐王纳谏》（2026二模） 《史记·滑稽列传》 同为劝谏类，邹忌用类比，淳于髡用比喻，都取得了良好的劝谏效果。
启示： 复习时，不仅要掌握课内篇目，还要主动思考其与哪些课外经典能产生关联，关注同一作者、同一主题、同一时代背景下的其他作品。
二、 核心考点与命题规律深度解读
1. 文言字词：从“识记”到“迁移”
考查形式：以“每日一字/一词”的积累作业为情境，将课内文言字词与成语、现代汉语中的词语进行辨析。
考查重点：
一词多义：这是最高频的考点，如“顾”（2026一模）、“观”（2025一模）、“故”（2024一模）、“信”（2023一模）、“行”（2020一模）、“遗”（2020一模）、“之”（2025二模）等。
词类活用、通假字、古今异义：也时有涉及，例如2023二模第38题考查“忠之属也”中“忠”的含义。
命题趋势：考查的文言字词都源于课内，但选项的设置却延伸到课外（成语、一般词语），要求考生具备“知识迁移”能力，能够根据已知的课内字义推断其在新的语境中的含义。
2. 内容理解：从“读懂”到“读透”
考查形式：通常以选择题形式，对文中画线句的翻译和理解进行判断。
常见误区：
翻译不精准：遗漏或错误理解关键词（如“尝”“再”“汤”等）。
理解有偏差：断章取义，或对写作手法、情感态度理解不到位。例如，2022一模第14题A选项将“舍鱼而取熊掌”中的“鱼”和“熊掌”的本体与喻体对应错误。
备考要点：翻译句子要“字字落实”，理解文意要结合上下文和全文主旨，不可主观臆断。
3. 比较阅读：从“知其一”到“知其多”
考查形式：
填空：要求用原文语句或自己的话概括，如2026一模第3题。
简答：要求分析异同或阐释观点，如2021二模第46题。
考查能力：
筛选与整合信息：从多则材料中快速、准确地找到关键信息。
分析与比较：能指出不同文本在观点、人物、写法上的相同点和不同点。
评价与探究：能基于文本进行有依据的延伸思考，如对人物做法进行评价。
三、 2027年命题趋势预测与精细化备考策略
1. 命题趋势预测
选文“稳中有变”：
核心篇目保持：《出师表》《岳阳楼记》《曹刿论战》《邹忌讽齐王纳谏》依然是最高危的考查对象。
轮动篇目：可能轮到《送东阳马生序》《鱼我所欲也》《唐雎不辱使命》等篇目“挑大梁”。
考查“素养导向”：
会更加注重考查学生“理解‘字’在语境中的含义”这一核心能力，而非死记硬背注释。
比较阅读的深度和广度可能会提升，要求结合多则材料谈启示或看法。
2. 精细化备考策略（“五步走”战略）
第一步：扎根本，扫清障碍（地毯式复习）
任务：将部编版教材中的全部文言文（重点篇目）逐篇过“三关”：
字词关：整理每一课的一词多义、词类活用、古今异义、通假字，制成自己的“文言字词手册”。
翻译关：能准确、流畅地翻译全文，尤其是重点句、主旨句。
内容关：能用简洁的语言概括文章大意、主旨、写作手法。
第二步：建体系，触类旁通（主题式整合）
任务：打破篇目界限，按主题或类型重组课文，进行专题复习。
劝谏类：《邹忌讽齐王纳谏》《出师表》《曹刿论战》等。
说理类：《鱼我所欲也》《生于忧患，死于安乐》《诫子书》等。
写景抒情类：《岳阳楼记》《醉翁亭记》《答谢中书书》《湖心亭看雪》等。
人物传记类：《周亚夫军细柳》《陈涉世家》（虽未直接考，但风格相近）。
操作：比较同类文章的写作背景、核心观点、论证/抒情方式的异同。
第三步：练迁移，提升能力（针对性拓展）
任务：精选与课内篇目相关的课外文言文进行练习，重点训练：
猜读能力：根据上下文推测陌生字词的含义。
信息筛选能力：快速找到关键句，回答问题。
比较分析能力：将课外文本与课内文本进行对比分析。
第四步：研真题，把握规律（靶向性训练）
任务：将近五年石景山一模、二模真题至少做两遍。
第一遍：按年份做，检验复习成果，暴露问题。
第二遍：按题型做，如专门练习“每日一字”题，分析命题角度和选项设置规律。
第五步：重书写，规范答题（应试技巧提升）
任务：
翻译题要做到“字字落实，文从句顺”。
填空题要仔细看题干，确定是用原文还是自己的话作答。
简答题要有“观点+分析”的意识，先摆明态度或观点，再结合文本内容进行简要分析，做到言之有据。
（2026·北京石景山·一模）阅读《出师表》（节选），完成小题。
出师表（节选）
诸葛亮
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。
1．下面是四个同学完成的“每日一词”文言词语积累作业，其中有错误的一项是（ ）
A． B．
C． D．
2．下列对诸葛亮“临表涕零”原因的解释，不正确的一项是（ ）
A．想起多年前先帝的“殊遇”使自己从一介布衣跃升为理政重臣，他对先帝感恩戴德。
B．想起先帝临崩之际将“兴复汉室，还于旧都”的大事托付于己，给予自己莫大信任。
C．想到自己带兵北伐后，朝堂之中攸之、祎、允等人很可能会懈怠，他对此担心忧虑。
D．希望自己举兵北伐后，后主刘禅能够“深追先帝遗诏”，他对后主怀有殷切的期待。
3．根据《出师表》（节选）及下面材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。
陛下已登大宝①，黎元②有归，社稷有主，勤王③之师日集。虏④方谓吾素弱，未必能敌，正宜乘其怠而击之。而黄潜善、汪伯彦辈，不能承陛下之意，恢复故疆，而令长安、维扬、襄阳准备巡幸⑤，有苟安之渐⑥，无远大之略，恐不足以系中原之望⑦。为今之计，莫若请车驾还京，罢三州巡幸之诏，乘虏穴未固之际，亲帅六军，迤逦⑧北渡，则天威所临，将帅一心，士卒作气，中原之地，指期可复。
（取材于岳飞《南京上高宗书略》）
【注释】①〔大宝〕帝位。②〔黎元〕百姓。③〔勤王〕君主危难时臣子起兵救援的行为。④〔虏〕对敌方的蔑称。⑤〔巡幸〕帝王到各地巡视。⑥〔渐〕苗头。⑦〔系中原之望〕将中原百姓的期待系于其身。⑧〔迤逦〕迂回。
在表章中，诸葛亮和岳飞都强调应当抓住时机决心北伐。诸葛亮认为在南方已定、兵甲已足的有利时机，君臣应当竭尽全力，各司其职，尤其是后主当“_______，_______”，让自己能够放心北伐；岳飞认为在社稷初定、军势渐盛，尤其是趁着敌人_______的有利时机，皇帝应当停止“_______”，决意率领六军北渡，恢复中原。
【答案】1．A 2．C 3． 咨诹善道 察纳雅言 懈怠 三州巡幸
【知识点】议论说理类
【导语】这篇《出师表》节选，是诸葛亮出师北伐前的陈情表章，也是其一生忠忱的缩影。全文以恳切质朴的言辞，追忆先帝三顾之恩与临崩托孤之重，历叙二十一年间患难相随的历程，既抒发了兴复汉室、鞠躬尽瘁的赤诚之志，也明确了君臣各守其职的责任。文字不事雕琢，却句句含情，字字沥血，既有老臣的恳切，又有贤相的担当，读来令人动容，成为千古忠文的典范。
【详解】1．A.顾全大局：指从整体的利益着想，使不遭受损害。顾：顾及。
2．C.根据“若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢”可知，原文中诸葛亮只是提前安排：如果攸之、祎、允等人不能进兴德之言，再责罚他们的怠慢，并非预设三人“很可能会懈怠”，该表述曲解文意。
3．第一、二空，根据《出师表》“陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言”可知，诸葛亮希望后主刘禅能够广开言路、咨诹善道、察纳雅言，以此稳定后方，让自己能放心北伐，所以此处应填“咨诹善道，察纳雅言”。
第三空，根据岳飞《南京上高宗书略》“虏方谓吾素弱，未必能敌，正宜乘其怠而击之”可知，岳飞认为此时敌人对我方力量判断有误、防备松懈，这是北伐的有利时机，所以此处应填“怠（松懈、懈怠）”。
第四空，根据《南京上高宗书略》“而令长安、维扬、襄阳准备巡幸……莫若请车驾还京，罢三州巡幸之诏”可知，岳飞反对皇帝前往长安、维扬、襄阳三地巡幸，认为这是苟安的苗头，所以此处应填“三州巡幸”。
【点睛】参考译文：
我原本是平民百姓，在南阳亲自耕田种地，只想在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯中扬名显达。先帝不嫌弃我身份低微、见识浅陋，委屈自己降低身份，三次到草庐中来拜访我，向我询问当代天下大事，我因此心怀感激，于是答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败受挫，我在兵败危难的时刻接受重任，奉命出使周旋险境，从那时到现在已经二十一年了。
先帝知道我处事谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。自从接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，唯恐先帝托付的任务不能完成，从而损伤先帝的英明，所以五月率军渡过泸水，深入荒凉偏远之地。如今南方已经平定，兵器军备已经充足，应当勉励统率全军，向北平定中原，竭尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，复兴汉朝王室，迁回原来的国都。这是我用来报答先帝、效忠陛下的本分职责。至于权衡利弊、斟酌取舍，毫无保留地进献忠直言论，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任。
希望陛下把讨伐奸贼、复兴汉室的重任交付给我；如果不能取得成效，就惩治我的罪过，来告慰先帝的英灵。如果没有发扬圣德的忠言，就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢失职，来揭示他们的过失。陛下也应当自行思虑谋划，咨询治国的良策，明察并采纳正直的言论，深切追念先帝留下的遗训。我就受恩感激不尽了。如今就要辞别远行，面对奏表热泪纵横，不知道自己说了些什么。
【材料】陛下已经登上皇位，百姓有了归依，国家有了君主，救援王室的军队一天天集结。敌军正认为我们一向软弱，未必能够抵挡他们，眼下正应当趁着他们松懈之时出兵攻打。可是黄潜善、汪伯彦这类人，不能体察陛下收复失地的心意，反而下令在长安、扬州、襄阳三地做好帝王巡幸的准备，显现出苟且偷安的苗头，没有长远的治国谋略，恐怕难以维系中原百姓对朝廷的期盼。如今最好的办法，不如请陛下起驾返回京城，废止前往三州巡视的诏令，趁着敌方在中原的据点还未稳固，亲自统率朝廷大军，逐步向北渡河北伐。那么天子威严所到之处，将帅同心协力，士兵士气高涨，中原失地，短期内就可以收复。
（2025·北京石景山·一模）阅读《岳阳楼记》，完成下面小题。
岳阳楼记
范仲淹
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
4．下面是四个同学完成的“每日一字”文言词语积累作业，其中不正确的一项是（ ）
A． B．
C． D．
5．对“览物之情”中“物”或“情”的理解，下列不正确的一项是（ ）
A．洞庭湖阴雨连绵，冷风吹号，日星山峦全都隐没，桅杆倒下船桨折断，一片凄惨景象。
B．洞庭湖春风和煦，波平浪静，水光接天鸥翔鱼跃，皓月之下渔歌起伏，一派怡人景象。
C．迁客骚人面对凄惨的景象，想到权力斗争失败而被迫出国的遭遇，悲凉之情涌上心头。
D．迁客骚人面对怡人的景象，顿觉心胸开阔将所有的荣辱一并忘掉，喜悦之情油然而生。
6．根据《岳阳楼记》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。
材料一
苏轼知徐州，河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时①泄，城将败。轼曰：“吾在是，水决不能败城。”雨日夜不止，城不沉者三版②。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。
（取材于《宋史·苏轼传》）
材料二
苏州赋役繁重，豪猾③舞文为奸利④，最号难治。况钟乘传⑤至府，立捶杀数人，尽斥属僚之贪虐庸懦者。一府大震，皆奉法。钟乃蠲烦苛⑥，立条教，事不便民者，立上书言之。
（取材于《明史·况钟传》）
注：①[时]及时。②[城不沉者三版]城墙只剩三版没有被淹。版，二尺。③[豪猾]指强横狡诈不守法纪的人。④[奸利]非法谋取利益。⑤[乘传]奉命出使。⑥[蠲（juān）烦苛]免除苛捐杂税。
鲁迅说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人……这就是中国的脊梁”。范仲淹探求古仁人之心，认为无论身处何境，他们都忧国忧民，不计个人得失，进而发出“①_______”的誓言。苏轼在洪水即将冲毁徐州城的危机情形下，毅然选择住在城墙上，“②________”，带领官吏保全了全城百姓的性命。况钟在苏州府上任伊始，即刻整顿吏治，免除苛捐杂税，于百姓不便的事，他立即③________。他们都是鲁迅所说的“中国的脊梁”。
【答案】4．B 5．C 6． 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 过家不入 写奏章陈说
【知识点】范仲淹(989-1052)、山水游记类
【导语】《岳阳楼记》是范仲淹的代表作，以其雄浑的笔触和深邃的思想，展现了作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的宏大胸怀。文章通过描绘岳阳楼的自然景观，抒发了迁客骚人面对不同景致时的情感变化，进而提出了古仁人“不以物喜，不以己悲”的高尚情操。文章不仅是一篇优秀的游记，更是一篇富含哲理的政治宣言，体现了作者对国家、人民的深切关怀和责任感。其语言优美，意境深远，对后世产生了深远的影响。
【详解】4．本题考查一词多义。
B.“予观夫巴陵胜状”句意为：我看那巴陵郡的美好景色。“观”在此处意为“观看，观赏”，选项理解有误；
故选B。
5．本题考查文章内容的理解。
C.根据第三段“登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣”可知，迁客骚人在看到岳阳楼阴森可怖的景象时，会联想到自己的悲惨遭遇，从而产生遭受贬谪离开国都、怀念家乡、担心诽谤、害怕讥讽的情怀，会觉得感慨、悲伤到了极点。选项中“被迫出国”理解有误；
故选C。
6．本题考查文章与材料内容的对比阅读。
第一空，抓住题干中“范仲淹探求古仁人之心，认为无论身处何境，他们都忧国忧民，不计个人得失”这一关键信息，从《岳阳楼记》中提取“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这一名言。范仲淹借这句话表现了古仁人“先忧后乐”的胸襟。
第二空，抓住题干中“苏轼在洪水即将冲毁徐州城的危机情形下，毅然选择住在城墙上”“带领官吏保全了全城百姓的性命”可定位材料一中“轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城”这一内容，据此可知，苏轼在面临洪水破城的危机时，毅然冲在一线，住在城墙上，即使路过家门也不回家，据此可知此空应填“过家不入”。
第三空，抓住题干中“况钟在苏州府上任伊始，即刻整顿吏治，免除苛捐杂税”可定位材料二“况钟乘传至府，立捶杀数人，尽斥属僚之贪虐庸懦者”。联系后文“事不便民者，立上书言之”可知，面对于百姓不便的事，他会立即写奏章陈说。据此可填：写奏章陈说（立上书言之）。
【点睛】参考翻译：
庆历四年的春天，滕子京被贬为巴陵太守。到了第二年，政事顺利，百姓安居乐业，各种荒废了的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩增它旧有的规模，把唐代名家和今人的诗赋刻在上面，嘱托我写一篇文章来记述这件事。
我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭一湖。它连接着远方的山脉，吞吐着长江的水流，浩浩荡荡，宽广无边；早晴晚阴，气象万千。这是岳阳楼盛大壮观的景象，前人的描述（已经）很详尽了。然而北面通向巫峡，南面直到潇湘，被贬的政客和诗人，大多在这里聚会，看了自然景物而触发的感情，大概会有不同吧？
（有时）阴雨连绵，接连几个月不放晴，阴冷的风怒吼，浑浊的浪冲向天空，太阳和星辰都隐藏起了光辉，山岳也隐没了形体；商人旅客不能前行，桅杆倒下，船桨断折；傍晚的天色暗下来了，虎在咆哮猿在悲啼。（这时）登上这座楼啊，就会产生被贬离京、怀念家乡、担心诽谤、害怕讥讽的情怀，（会觉得）满眼萧条景象，感慨到极点而悲伤了啊。
到了春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，万里碧绿；沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，五彩的鱼儿（在水中）畅游；岸上与洲上的芷草、兰花，茂盛并且青绿。偶尔或许大雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，照在湖面上闪着金色，月影映入水底，像沉潜的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和，这样的乐趣（真是）无穷无尽！（这时）登上这座楼啊，就会感到胸怀开阔，精神爽快，光荣和屈辱都被遗忘了，端着酒杯，吹着微风，那是喜洋洋的欢乐啊。
唉！我曾经探求古代品德高尚的人们的心思，或许不同于（以上）这两种表现，为什么呢？（是由于）不因为外界环境的好坏或喜或忧，也不因为自己心情的好坏或乐或悲。处在高高的庙堂上（在朝），则为平民百姓忧虑；处在荒远的江湖中（被贬），则替君主担忧。这样（他们）进朝为官也忧虑，退居江湖为民也忧虑。那么什么时候才快乐呢？他一定会说“比天下人忧虑在前，比天下人享乐在后”吧。啊！（如果）没有这样的人，我和谁志同道合呢？ 写于庆历六年九月十五日。
材料一：
苏轼调任徐州，黄河在曹村附近决堤，在梁山泊泛滥，从南清河溢出，汇聚在徐州城下，水不断上涨不久就要泄进城里，城墙即将被冲毁。苏轼说：“只要有我在这里，就不会让决堤的水毁了城墙。”雨日夜不停，没有受损的城墙只有三版。苏轼天天住在城墙上，即使经过家门也不进入，派官吏们分别在城墙各处守卫，最终保全了徐州城。
材料二：
苏州地区赋役繁重，豪强猾吏舞文弄墨来谋取利益，因此号称最难治之地。况钟奉命出使到苏州府，立即下令打死几个人，将属僚中贪婪、暴虐、庸暗、懦弱的全都痛斥一番。全府上下大为震动，全都奉法行事。于是况钟免除烦扰苛细的赋税，制定教民条文，事情有不利于老百姓的，就立即上书朝廷讲明。
（2024·北京石景山·一模）阅读《曹刿论战》，完成下面小题。
曹刿论战
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
7．第六组同学完成“每日一字”的文言词语积累作业，其中有错误的一项是（ ）
A． B．
C． D．
8．在讨论鲁庄公这一人物时，同学们分别对曹刿认为“肉食者鄙”的原因做了解释，其中不正确的一项是（ ）
A．同学甲：鲁庄公想通过分给人衣食来获得民心，却没意识到这只是小恩小惠。
B．同学乙：鲁庄公想通过如实汇报祭品来获得神的佑护，却不知道这是小诚信。
C．同学丙：鲁庄公对于所有的案件，都要按实情来处理，却不知这是不可能的。
D．同学丁：鲁庄公在战场上不察敌情，急于进军，追击敌人，表明他鲁莽冒进。
9．根据《曹刿论战》及下面材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。
宋公及楚人战于泓。宋人既成列，楚人未既济。司马曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“未可。”既济而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陈①而后击之，宋师败绩。国人皆咎②公。公曰：“君子不重伤③，不禽④二毛⑤。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。”
（取材于《左传·僖公二十二年》）
【注】①陈：同“阵”，摆好阵列。②咎：归罪，指责。③重（chóng）伤：伤害已伤者。④禽：同“擒”。⑤二毛：指老人。
《左传》是中国史传文学“春秋笔法”的典范。春秋笔法，即在实录史实中暗含褒贬，比如曹刿和宋公，同样是面对强敌，同样以简洁的语言指挥战斗，却表现出二人截然不同的性格，暗含作者不同的态度：曹刿认真研判敌情，寻找战机，作者褒扬其①___________，宋公则坚持“②___________”的做法，以致贻误战机，作者贬抑其迂腐固执。
【答案】7．D 8．C 9． 卓越军事指挥才能 不鼓不成列
【知识点】历史事件类
【详解】7．本题考查文言词语。
D.明知故问，明明知道，还故意问人。故：故意。非亲非故，不是亲属，也不是老朋友。故：老朋友。
故选D。
8．本题考查理解文章内容。
C.结合“小大之狱，虽不能察，必以情”可知，“却不知这是不可能的”于文无据。
故选C。
9．本题考查理解文章内容。
结合“夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之”“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之”可知，曹刿认真研判敌情，寻找战机，取得了战争的胜利，表现了他卓越的军事指挥才能。结合“君子不重伤，不禽二毛。寡人虽亡国之余，不鼓不成列”可知，在战场上，宋公过于迂腐，坚持“不鼓不成列”的做法，导致了战斗的失败。
【点睛】参考译文：
鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求鲁庄公接见自己。他的同乡说：“打仗的事当权者自会谋划，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食这一类养生的东西，不敢独自享有，一定把它分给别人。”曹刿回答说：“这些小恩惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。”鲁庄公说：“祭祀神灵的牛、羊、玉帛之类的用品，我(从来)不敢虚报数目，一定按照承诺的去做。”曹刿说：“这只是小信用，未能让神灵信服，神是不会保佑你的。 ”鲁庄公说：“大大小小的案件，虽然不能件件都了解得清楚，但一定要处理得合情合理。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事，可以凭借这个条件打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。”
鲁庄公和他共坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军溃败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就向下看，查看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。
战胜齐军后，鲁庄公问他这样做的原因。曹刿回答说：“作战，靠的是勇气。第一次击鼓能够振作士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们设下埋伏。我看他们车轮碾过的痕迹散乱，望见他们的旗子倒下了，所以决定追击他们。”
材料：宋襄公和楚国人在泓水交战。宋军已经排成战斗的行列，楚国人没有全部渡过泓水。子鱼说：“对方人多，我方人少，趁着他们没有全部渡过泓水，请攻击他们。”宋襄公说：“不行。”楚军全部渡河，但尚未排好阵势，（子鱼）再次报告（宋襄公）。宋襄公说：“还不行。”（楚军）摆好阵势（宋军）才攻击楚军。宋军大败，宋襄公大腿受伤，国君的卫士被杀绝了。国人都责备宋襄公。襄公说：“君子不再伤害已经受伤的人，不俘虏头发斑白的老人。古代用兵的道理，不凭借险隘的地形阻击敌人。我虽然是亡国者的后代，（也）不攻击没有排成阵势的敌人。”
（2023·北京石景山·一模）阅读两篇选文，完成下面小题。
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
（节选自《礼记 礼运》）
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
（节选自《桃花源记》）
10．下列词语中加点的字，与“讲信修睦”中“信”的意思相同的一项是（ ）
A．信步漫游 B．通风报信 C．难以置信 D．诚实守信
11．对文中画线句的理解，下列选项中正确的一项是（ ）
A．不用做安全谋划，因为无恶不作的小偷土匪已经消失，邻里之间可以畅行无阻。
B．不再有人搞阴谋，而且不会有人盗窃财物和作乱害人，人们彼此之间相互信任。
C．人们闭门不出，生活困难，恶人得不到应有的惩罚，社会陷入混乱动荡的局面。
D．人们思想单纯，安于现状，没有胆量出来作奸犯科，社会处于和平安宁的状态。
12．根据上面两篇选文及下面两则材料，在后面语段中的横线处填写恰当内容。
材料一
天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖①贱，诈不欺愚。凡天下祸篡②怨恨，可使毋起者，以相爱生也。
（选自《墨子》）
材料二
五亩之宅，树③之以桑，五十者可以衣④帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时⑤，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣；谨庠序之教⑥，申之以孝悌⑦之义，颁白⑧者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
（选自《孟子》）
注：①敖：同“傲”，傲慢、轻视。②篡：掠夺。③树：种植。④衣：穿上。⑤无失其时：不要耽误牲畜繁殖的时机。⑥谨庠序之教：认真兴办学校教育。⑦悌：敬爱兄长。⑧颁白：颁，同“斑”。颁白，指头发花白。
对理想社会的想象和追求古已有之。《礼记》构想了以“天下为公”为前提的“大同”社会，墨子则希望依靠“_____”的理念来建立“兼爱”社会；孟子主张在温饱的基础上“谨庠序之教”，对人们“_____”，勾勒了“王道”社会的图景，陶渊明则虚构了一个富足安宁的“世外桃源”，成为后世人们向往的美好家园。
【答案】10．D 11．B 12． 天下之人皆相爱 申之以孝悌之义
【知识点】文言文阅读
【解析】10．本题考查文言词语。“讲信修睦”中“信”的意思是诚信。
A.随意；
B.信息；
C.相信；
D.诚信；
故选D。
11．本题考查理解句意。
划线句译为：奸邪之谋就不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。
故选B。
12．本题考查理解文章内容。
结合材料一“天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚”可知，墨子则希望依靠“天下之人皆相爱”的理念来建立“兼爱”社会，这样，强大者就不会控制弱小者，人多者就不会强迫人少者，富足者就不会欺侮贫困者，尊贵者就不会傲视卑贱者，狡诈者就不会欺骗愚笨者；这样，天下就会回产生祸患、掠夺、埋怨、愤恨。
结合材料二“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒”可知，孟子主张在温饱的基础上“谨庠序之教”，对人们“申之以孝悌之义”，这样，头发斑白的人也就不会在路上负重行走了。老年人有丝棉衣服穿有肉吃，一般老百姓吃得饱，穿得暖，以此而“王”，勾勒了一幅“王道”社会的图景。
【点睛】参考译文：
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，人人讲求诚信，培养和睦。因此人们不仅仅以自己的亲人为亲人所赡养，不仅仅抚育自己的子女，使老年人能安享晚年，使壮年人能为社会效力，使孩子健康成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都有人供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恶把它扔在地上的现象，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋就不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，家家户户都不用关大门了，这就叫做理想社会。
桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。
材料一：天下的人都相爱，强大者就不会控制弱小者，人多者就不会强迫人少者，富足者就不会欺侮贫困者，尊贵者就不会傲视卑贱者，狡诈者就不会欺骗愚笨者。举凡天下的祸患、掠夺、埋怨、愤恨可以不使它产生的原因，是因为相爱而生产的。
材料二：在五亩大的宅园中种上桑树，五十岁以上的老人都能够穿上丝棉衣服了。鸡狗猪等家禽家畜好好养起来，七十岁以上的老人都能够有肉吃了。百亩的耕地，不要去防碍他们的生产，八口人的家庭都能够吃得饱饱的了。认真地兴办学校，用孝顺父母尊敬兄长的道理反复教导学生，头发斑白的人也就不会在路上负重行走了。老年人有丝棉衣服穿有肉吃，一般老百姓吃得饱，穿得暖，这样还不能使天下归服，是从来没有过的。
（2022·北京石景山·一模）阅读《鱼我所欲也》，完成后面小题
鱼我所欲也
《孟子》
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
13．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ）
A．故不为苟得也 一丝不苟 苟全性命于乱世
B．故患有所不辟也 有备无患 患得患失
C．万钟于我何加焉 于事无补 于我如浮云
D．妻妾之奉 奉公守法 不知口体之奉不若人也
14．下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（ ）
A．二者不可得兼，舍生而取义者也。
翻译：如果这两样东西不能同时都具有，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。理解：从上文讨论物质需求，过渡到精神修养，提出“舍生取义”的观点。以“鱼”比喻“义”，以“熊掌”比喻“生”，比喻浅近，说理深刻。
B．此之谓失其本心。
翻译：这就叫作丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。
理解：这句话与第一段结尾句都具有结论性质，阐明贤者会保持与生俱来的“羞恶之心”，不顾礼义而贪求富贵的人，则丢失了固有的“羞恶之心”。
15．观看纪录片《中国古代文化圣贤亚圣——孟子》后，同学们找到了下面的材料，比较探究“孟子对孔子思想的发展”。根据文章内容和材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。
道①千乘之国②，敬事③而信，节用而爱人，使民以时④。——《论语 学而》
君子喻于义，小人喻于利。
——《论语 里仁》
民为贵，社稷次之，君为轻。
——《孟子 尽心章句下》
注：①道：通“导”，这里指治理。②千乘之国：代指大国。③敬事：即敬业。④使民以时：役使百姓不误农时。
孔子提倡爱民，孟子进一步提出了①_____的观点；孔子②______，孟子进一步提出了③________的观点。
【答案】13．C 14．B 15． 民贵君轻 重义轻利 舍生取义
【知识点】孟子(前372-前289)、议论说理类
【解析】13．此题考查文言词语一词多义的理解。
A.苟且/马虎、随便/姑且、暂且；
B.祸患、灾难/祸患、灾难/忧虑、担心；
C.都是介词，对于；
D.侍奉/奉行/供养。
故选C。
14．此题考查文章翻译和内容的理解。根据原文“舍鱼而取熊掌者也”和“舍生而取义者也”可知，是以“鱼”比喻“生”，以“熊掌”比喻“义”，并非以“鱼”比喻“义”，以“熊掌”比喻“生”。故A项理解有误；　
故选B。
15．本题考查文言文对比阅读，内容理解和概括。
解答此题首先要明确题目要求“根据文章内容和材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容”，故要将课内文言文与材料结合起来答题。材料前两句取自《论语》，《论语》是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则等。
“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时”翻译为：治理拥有一千辆兵车的国家,应该恭敬谨慎地对待政事，并且讲究信用，节省费用，并且爱护人民；征用民力要尊重农时，不要耽误耕种、收获的时间。可见孔子提倡爱民。“民为贵，社稷次之，君为轻”翻译为：百姓最为宝贵，国家次之，君主为轻。可见孟子进一步提出了“民贵君轻”的观点。
材料“君子喻于义，小人喻于利”，翻译为：君子懂得的是道义，小人懂得的是利益，可知孔子提倡的是“重义轻利”。
课内文言文《鱼我所欲也》，根据“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”可知，孟子提倡“舍生取义”。
故三空分别填：民贵君轻、重利轻义、舍生取义。
【点睛】参考译文
鱼我所欲也
《孟子》
鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有的灾祸我也不躲避。如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患的办法为什么不可以做呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种心，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。
一碗食物，一碗汤，得到它就能活下去，得不到它就会饿死。如果盛气凌人地呼喝着给他吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，就连乞丐也会因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了住宅的华丽却接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了妻妾的侍奉接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在为了认识的穷人感激自己接受了它。这种做法难道不应该停止吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶之心。
材料：
孔子说：“治理拥有一千辆兵车的国家，应该恭敬谨慎地对待政事，并且讲究信用，节省费用，并且爱护人民，征用民力要尊重农时，不要耽误耕种、收获的时间。”
——《论语 学而》
君子懂得的是道义，小人懂得的是利益。
——《论语 里仁》
百姓最为宝贵，国家次之，君主为轻
——《孟子 尽心章句下》
（2021·北京石景山·一模）阅读《答谢中书书》和《岳阳楼记》（节选），完成小题。
答谢中书书
陶弘景
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。【甲】晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
《岳阳楼记》（节选）
范仲淹
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
16．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ）
A．四时俱备 万籁俱寂 一应俱全 声色俱厉
B．康乐以来 全力以赴 持之以恒 夜以继日
C．去国怀乡 忧国忧民 精忠报国 国泰民安
D．长烟一空 一气呵成 一蹴而就 一丝不苟
17．翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全部正确的一项是（ ）
A．晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。
翻译：清晨的薄雾将要消散，猿、鸟此起彼伏地鸣叫；夕阳快要落山了，潜游在水中的鱼儿争相跃出水面。
理解：这四句描绘出朝与夕两个特定时间段的生物活动，为画面增添了灵动感，传达出蓬勃的生命气息。
B．商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。
翻译：商人旅客不能前行，桅杆倒下，船帆断折；傍晚天色昏暗，虎在咆哮，猿在悲啼。
理解：四个短句层层渲染了天气的恶劣，营造出悲凉的氛围，与下文春和景明的美景形成鲜明的对比。
C．沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。
翻译：沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼在水中畅游；岸上与小洲上的花草，茂盛青绿。
理解：四个短句描绘出一幅春风和煦、波光明丽的洞庭春晴图，与下文提及的“古仁人之心”相照应。
18．“出世”与“入世”是古人两种不同的人生态度，这两种人生态度在陶弘景和范仲淹身上得以充分地体现。“出世”是远离现实政治，逍遥处世；“入世”是渴望在现实生活中实现自己的政治抱负。请阅读下面两则材料，简要说明“出世”和“入世”两种态度在谢安和白居易身上是如何体现的。
【材料一】
谢安，字安石。初辟①司徒府，除②佐著作郎，以疾辞。寓居会稽，与王羲之及许询游处，出则渔弋③山水，入则言咏属文，无处世意。吏部尚书范汪④举安为吏部郎，安以书拒绝之。
（取材于《晋书·谢安传》）
【材料二】
四年，天子以旱甚，下诏赈除灾沴⑤。居易见诏节未详，即建言乞尽免江淮两赋⑥，以救流瘠。宪宗颇采纳。……居易虽进忠，不见听，乃丐⑦外迁，为杭州刺史。始筑堤捍钱塘湖，钟泄⑧其水，溉田千顷。复浚⑨六井，民赖其汲。
（取材于《新唐书·白居易传》）
注：①辟：召，征召。②除：任命官职。③弋：泛指射猎。④范汪：字玄平，南阳顺阳（今河南淅川）人。东晋大臣，著名医学家。⑤沴（lì）：灾气；恶气。⑥赋：旧指田地税。⑦丐：乞求。⑧钟泄：蓄水泄洪。⑨浚：疏通，挖深。
【答案】16．A 17．A 18．答案示例：谢安借病辞官，流连山水，拒绝征召，体现出他无意为官的出世态度。白居易心系灾民，上疏免赋，被贬后兴修水利，造福百姓，体现出他勤政爱民的入世态度。
【知识点】范仲淹(989-1052)、文言实词、文言文翻译、山水游记类、陶弘景（456—536年）、内容理解与概括
【详解】16．考查对多义词的辨析。
A.都是“全，都”的意思；
B.从过去某时直到现的一段时间/把/用来/用，拿；
C.国都/国家/国家/国家；
D.全/数词/数词/数词；
故选A。
17．B.错误，“船帆断折”改为“船桨断折”；理解错误，应是：四个短句层层渲染了天气的恶劣，营造出悲凉的氛围，为后文写人心悲凉张本，也与下文春和景明的美景形成鲜明的对比；
C.“与下文提及的‘古仁人之心’相照应”错误，此句描写迁客骚人的“因物喜”，为了将这类人的喜的感情跟“古仁人之心”的“不以物喜”作对比；
故选A。
18．考查对文章内容的分析理解和阅读拓展。根据材料一中的句子“初辟司徒府，除佐著作郎，以疾辞”“出则渔弋山水，入则言咏属文，无处世意”“安以书拒绝之”，可看出谢安用生病作托辞不去就任，和友人流连山水，用书信拒绝好友的举荐，可见他无意为官的出世态度之坚决。材料二“为杭州刺史。始筑堤捍钱塘湖，钟泄其水，溉田千顷。复浚六井，民赖其汲”，看出白居易在杭州为官时，心系灾民，主持修筑湖堤、疏浚水井，造福百姓。表现他勤政爱民的入世态度。
【点睛】译文
（一）山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈赏的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。苍青的密林和碧绿的竹子，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
（二）像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能前行，桅杆倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。
到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。
材料一：谢安，字安石。谢安最初被司徒府征召，拜官为佐著作郎，用生病作托辞不去就任。寄居在会稽，与王羲之及高阳的许询、僧人支遁交游相处，出门就游山玩水捕鱼打猎，回屋就吟咏诗赋写作文章，无入世为官的想法。吏部尚书范汪举荐谢安担任吏部郎，谢安用书信拒绝了他。
材料二：元和四年，天子因旱灾严重，下诏对租赋有所宽免，赈济民众减轻灾害。白居易见诏书细节不够详尽，就建议请求免除江淮两地的赋税，来赈救逃荒的饥民。宪宗有所采纳……白居易虽然进谏忠言，却不被皇帝听取，就乞请调任外官。白居易任杭州刺史，开始修筑堤坝保护钱塘湖，用钱塘湖蓄洪和放水，灌溉千顷农田。又治理疏通李泌六井，民众依赖它饮用。
（2020·北京石景山·一模）阅读下面文言文，完成各题。
小组同学准备用下面三段选文制作一期信息推送，助力中考冲刺。请你担任主编，完成下列任务。
【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
（选自《诸葛亮集》卷一）
【乙】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
（节选自《资治通鉴》卷六十六）
【丙】今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
（节选自《宋濂全集》）
19．请为下列加点字提供注释。
①君子之行 行：
②但当涉猎 但：
③裘葛之遗 遗：
20．为便于读者深入理解，需为重点语句添加批注。下列批注不正确的一项是（ ）
A．年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
批注：强调一事无成的悲惨结局，告诫儿子早日成就功名，循循善诱，情真意切。
B．卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。
批注：孙权虽为君主，却以平易近人的口吻娓娓而谈，语重心长的劝勉更易接受。
C．今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；
批注：列举太学的优越条件，用事实说话，避免板起面孔的说教，更发人深省。
21．【丙】文中画线句特别具有警示作用，为加深读者印象，请用【甲】【乙】两文的内容印证这一看法。
22．同学们想摘录《论语》中的治学名言作为信息推送的导语。下列语录与三则选文主旨联系最密切的一项是（ ）
A．温故而知新，可以为师矣。
B．学而不思则罔，思而不学则殆。
C．博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
D．知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
【答案】19．①行为（操守） ②只（只是） ③给予（赠送） 20．A 21．【甲】文中“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”，印证了不专心治学则业不精、德不成；【乙】中吕蒙潜心学习，才智精进，印证了专心比天资更加重要。 22．C
【知识点】诸葛亮(181-234)、司马光(1019-1086)、宋濂(1310-1381)、历史事件类、议论说理类
【详解】19．考查文言实词含义的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。
（1）句意：君子的行为操守。行：行为（操守）。
（2）句意：只是应当粗略地阅读。但：只是。
（3）句意：赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣。遗：给予（赠送）。
20．考查文章重点句子的理解与分析，注意通读全文，把握文意，判断选项正误。
A.有误，句子的意思是：年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？诸葛亮谆谆教导儿子，时间易逝，要想成为济世之才，一定要珍惜时间，不这样后悔就来不及了，并不是告诫儿子早日成就功名。
故选A。
21．考查学生对原文内容的理解和分析能力。划线句的意思是他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！解答此题，从[甲][乙]中找到能体现学习需专一这一观点的内容进行分析即可。[甲]文中“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”意思是纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情，说明学习需专心致志，否则就不能勉励心志使精神振作、修养性情，印证了“其业有不精，德有不成者”；[乙]文中主要写吕蒙通过潜心学习，最终有了很大进步，让人刮目相看的事例，说明专心比天资更加重要，印证了“非天质之卑，则心不若余之专耳”。
22．考查对内容的理解和中心的把握。首先需理解三则选文的主旨，然后分析选项中的名言所表达的内涵，选项中的名言表达的内容与三则选文的主旨一致的则为正确选项。三则选文主旨都强调了专心学习对人的成长至关重要，说明一个人只有勤奋学习，才能激发出内在的潜能，才能有所成就，才能修养性情等。
A.“温故而知新，可以为师矣” 意思是温习旧知识从而得知新的理解与体会，凭借这一点就可以成为老师了。说明人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的道理。与主旨联系不密切；
B.“学而不思则罔，思而不学则殆”告诫我们只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的知识，否则就会收效甚微。与主旨联系不密切；
C.“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”的意思是博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。强调了学习对人的成长的重要性的。
D.“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”比喻学习知识或本领，知道它的人不如爱好它的人接受得快，爱好它的人不如以此为乐的人接受得更快。强调的是关于兴趣对于学习的重要性，与主旨联系不密切；
故选C。
【点睛】参考译文：
【甲】君子的行为操守，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？
【乙】当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管事务，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为学官吗！我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁像我？我经常读书，自己觉得获益很多。”吕蒙于是开始学习。当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的（军事方面和政治方面的）才干和谋略，不再是原来的那个吴县的（没有学识的）阿蒙了！”吕蒙说：“读书人（君子）分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”鲁肃就拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。
【丙】现在这些学生在太学里学习，朝廷天天供给膳食，父母年年赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，（这就）没有挨冻挨饿的忧虑了；坐在高大宽敞的房屋之下读着《诗》《书》，这就没有东奔西走的劳累了。有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！
（2018·北京石景山·一模）阅读《醉翁亭记》，完成各题。
醉翁亭记
欧阳修
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
23．下列各组语句中加点词的意思相同的一项是
A．太守归而宾客从也 隶而从者
B．往来而不绝者 佛印绝类弥勒
C．四时之景不同 至若春和景明
D．野芳发而幽香 舜发于畎亩之中
24．用现代汉语翻译文中画线语句。
得之心而寓之酒也。
25．南宋杨万里有云：“诗人自古例迁谪”，不仅是欧阳修，刘禹锡、柳宗元、范仲淹、苏轼等都曾有过贬谪的经历。请你结合他们作品中的关键词句谈谈古代文人对待贬谪的不同态度。
【答案】23．A 24．领会在心里，寄托在喝酒上。 25．示例：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，中国古代的贬谪文人往往会寄情山水以排遣抑郁。其中柳宗元“凄神寒骨，悄怆幽邃”的孤寂落寞，和刘禹锡“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”、范仲淹“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的旷放达观，是两种最具代表性的态度。
【知识点】欧阳修(1007-1072)、中国古代作者、山水游记类
【解析】23．A．“从”解释为：跟随/跟随；
B．“绝”解释为：断/非常；
C．“景”解释为：风景/日光；
D．“发”解释为：开放/被任用；
故选A。
24．要求学生一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如判断句、倒装句（宾语前置、状语后置）、被动句、反问句等。运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意义为辅。重点字词：得：领会；寓：寄托；酒：喝酒；句意为：领会在心里，寄托在酒上。
25．要求学生在理解文本的基础上，联系其他作家对待贬谪的不同态度分析即可。结合 “醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”分析：写出了中国古代的贬谪文人往往会激情山水以派遣抑郁。苏轼的“单少闲人，如吾两人者耳”的悲凉、刘禹锡“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的乐观豪迈、范仲淹“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的旷达。据此分析，两种态度，一种积极，一种消极。
【点睛】参考译文：环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛，又幽深又秀丽的，那是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。
至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。
至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。
不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。
（2019·北京石景山·一模）阅读《诫子书》，完成小题。
诫子书
诸葛亮
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
26．下列各组词语中加点字的意思相同的一项是
A．俭以养德 属予作文以记之
B．淫慢则不能励精 淫雨霏霏
C．年与时驰 公将驰之
D．意与日去 醉翁之意不在酒
27．翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，正确的一项是
A．静以修身
翻译：以冷静来修养身心。
理解：文章开篇以“君子之行”这种高标准的道德规范要求其子，接着写本句，指出“静”是修身养德的基础。
B．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
翻译：不能淡泊自守，就无法明确志向；不能宁静专一，就无法达到远大目标。
理解：此句明确了“静”与“志”“才”的关系。强调不坚定自己的志向、明确自己的抱负，就无法做到淡泊宁静。
C．险躁则不能治性
翻译：轻薄浮躁就不能修养性情。
理解：与上句“淫慢则不能励精”一起说明“淫慢”和“险躁”的害处，从反面谈不“静”，是为了彰显“静”的价值。
28．诸葛亮、欧阳修、陆游的家诫文都谈及学习对个人成长具有重要意义，从上文和下面两则【链接材料】中，可以看出：诸葛亮强调学习可以①_____，欧阳修强调学习可以②______，陆游强调学习可以③_______。
【链接材料一】
玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害①为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉？
（节选自欧阳修《诲学说》）
【链接材料二】
后生才锐者，最易坏事。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束，令熟读经学，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。自此十许年，志趣自成。不然，其可虑之事，盖非一端。吾此言，后生之药石也，各须谨之，毋贻②后悔。
（节选自陆游《放翁家训》）
注：①[害]妨害；妨碍。②[贻]遗留。
【答案】26．A 27．C 28． ①增长才干 ②修养品德 ③提升志趣
【知识点】诸葛亮(181-234)、文言实词、文言虚词、文言文翻译
【解析】26．本题考查文言词语，平时注意多积累归纳，加强对文言文中重点词语的一词多义、古今异义、词类活用、通假字等现象的理解与识记，并学会迁移运用。本题是对文言词语一词多义现象的考查，要结合语境，具体分析。
A．以：连词，相当于“来”/连词，相当于“来”
B．淫：放纵/过多，过甚
C．驰：疾行，指迅速逝去/驱车追赶
D．意：意志/情趣
27．本题考查对句子的翻译和理解。要在正确翻译和理解句子含义的基础上，逐项分析。“静以修身”的意思是以宁静来提高自身的修养，排除A；B.理解错误，应是：此句明确了“静”与“志”的关系。强调不淡泊宁静就无法做到坚定自己的志向、实现自己的抱负。故选C。
28．本题考查对文章及材料内容的理解，在正确翻译的基础上，结合关键句子回答。“才须学也，非学无以广才”说明诸葛亮强调学习可以“广才”，即增长才干；“不学，则舍君子而为小人”说明欧阳修强调学习可以成为“君子”，即学习可以修养品德；“令熟读经学，……。自此十许年，志趣自成”说明陆游强调学习可以成为“志趣自成”，即提升志趣。
参考译文：
君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？
链接材料一：(如果)玉不琢磨,(就)不能制成器物；(如果)人不学习，（也就）不会懂得道理。然而玉这种东西，有（它）永恒不变的特性，即使不琢磨制作成器物，但也还是玉，（它的特性）不会受到损伤。人的本性，受到外界事物的影响就会发生变化。（因此，人们如果）不学习，就要失去君子的高尚品德从而变成品行恶劣的小人，难道不值得深思吗？
链接材料二：才思敏锐的年轻人，最容易学坏。倘若有这样的情况，做长辈的应当把它认为是忧虑的事，不能把它认为是可喜的事。切记要经常加以约束和管教，让他们熟读儒家经典，训导他们做人必须宽容、厚道、恭敬、谨慎，不要让他们与轻浮浅薄之人来往。就这样十多年后，他们的志向和情趣会自然养成。不这样的话，那些可以担忧的事情就不会只有一件。我这些话，是给后人防止过错的良言规诫，都应该谨慎对待它，不要留下遗憾和愧疚。
（2026·北京石景山·二模）阅读《邹忌讽齐王纳谏》，完成下面小题。
邹忌讽齐王纳谏
《战国策》
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
29．“皆朝于齐”中的“朝”与下列词语中加点的“朝”，意思相同的一项是（ ）
A．朝发夕至 B．改朝换代
C．权倾朝野 D．万国来朝
30．下列对齐国能“战胜于朝廷”的原因的解释，不正确的一项是（ ）
A．齐国有邹忌这样不被周围人的赞美所迷惑，时刻保持清醒，且善于思考的大臣。
B．齐国有邹忌这样善于由自己的切身经历推及治国之道，劝诫齐威王纳谏的大臣。
C．齐国有齐威王这样虚心接受规劝，以分级奖赏的办法鼓励臣民进谏的贤明君主。
D．齐国有很多如邹忌那样关心国事，能抓住时机、用讽谏方式向君主进谏的臣民。
31．根据《邹忌讽齐王纳谏》及下面材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。
淳于髡者，齐之赘婿也。长不满七尺，滑稽多辩。齐威王好为淫乐长夜之饮，沉湎不治，委政①卿大夫。百官荒乱②，诸侯并侵，国且危亡，在于旦暮③，左右莫敢谏。淳于髡说之曰：“国中有大鸟，止王之庭，三年不蜚④又不鸣，王知此鸟何也？”王曰：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”于是乃朝诸县令长⑤七十二人，赏一人，诛一人，奋兵而出。诸侯振惊，皆还齐侵地。威行三十六年。
（取材于《史记·滑稽列传》）
【注释】①[委政]把政事付托于人。②[荒乱]胡作非为。③[旦暮]指很短的时间。④[蜚]同“飞”⑤[诸县令长]各县县令、县长。
邹忌和淳于髡用类比或比喻的方法委婉地对齐王进行规劝，取得了良好的效果。邹忌以他自己周围的人蒙蔽他，来类比齐王周围的人蒙蔽齐王，巧妙地使齐王意识到“_____”，于是即刻下令，广开言路，最终诸侯“皆朝于齐”；淳于髡把“沉湎不治”的齐王比作____，巧妙地使齐王意识到自己沉寂已久，于是即刻出兵，奋发图存，最终诸侯“_____”。
【答案】29．D 30．D 31． 王之蔽甚矣 多年不飞不鸣的大鸟 皆还齐侵地
【知识点】治国谋略类
【导语】《邹忌讽齐王纳谏》是《战国策》中的经典讽谏散文，以小见大，从邹忌的家庭私事推衍到齐国治国理政，既凸显了邹忌巧于讽喻、清醒务实的特质，也阐释了广开言路才能修明政治的道理，叙事紧凑，说理委婉深刻，极具说服力。
【详解】29．例句“皆朝于齐”句意：都来齐国朝拜。朝：朝拜。
A.句意，早晨出发晚上到达。朝：早晨；
B.句意，旧的王朝被推翻，建立新的政权。朝：朝代；
C.句意，权力压倒朝廷和地方上下所有人，形容权力极大。朝：朝廷；
D.句意，众多国家前来朝拜。朝：朝拜。
30．D.结合第三段可知，齐威王采纳邹忌的进谏，鼓励群臣以“面刺寡人之过”“上书谏寡人”“谤讥于市朝”等方式来指正自己的过失，他不仅广开言路，还虚心纳谏，最后“战胜于朝廷”。文章并没有提及到很多用讽谏方式向君主进谏的臣民。
31．第一空，结合第二段可知，邹忌以身边人偏爱、畏惧、有求于己而蒙蔽自己，类比齐王处境，委婉向齐威王进谏，得出的结论是“王之蔽甚矣”，让齐威王意识到自己受蒙蔽很深。
第二空，结合材料“国中有大鸟……三年不蜚又不鸣”可知，淳于髡用比喻进谏，把沉湎政事、沉寂无为的齐威王比作停在王庭多年不飞不鸣的大鸟。
第三空，结合材料“于是乃朝诸县令长七十二人……皆还齐侵地”可知，齐威王醒悟励精图治后，最终诸侯都退还了侵占的齐国土地，即“皆还齐侵地”。
【点睛】参考译文：
邹忌身高八尺多，体形容貌光鲜美丽。一天早晨，他穿戴好衣帽，端详镜子里的自己，问他的妻子说：“我和城北的徐公相比，谁更美呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢？”城北的徐公是齐国有名的美男子。邹忌不太自信，又问他的小妾：“我和徐公谁更美？”小妾说：“徐公怎么能比得上您呢？”第二天，有客人从外面来，邹忌与他坐下交谈，问客人：“我和徐公谁更美？”客人说：“徐公不如您美。”又过了一天，徐公来了，邹忌仔细端详他，自认为不如徐公美；再照镜子看自己，更觉得远远不如。晚上睡觉时他思考这件事，终于明白了：“我的妻子说我美，是因为偏爱我；我的小妾说我美，是因为害怕我；客人说我美，是因为有求于我。”
于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己比不上徐公美。可是我的妻子偏爱我，我的小妾害怕我，我的客人有求于我，他们都认为我比徐公美。如今齐国的土地方圆千里，有一百二十座城池，宫中的妃嫔和身边的亲信没有不偏爱大王的，朝中的大臣没有不害怕大王的，全国范围内的人没有不有求于大王的。这样看来，大王您受到的蒙蔽一定非常严重了。”
齐威王说：“好！”就发布命令：“所有的大臣、官吏、百姓，能当面指责我过错的，受上等奖赏；能上书劝谏我的，受中等奖赏；能在公众场合议论我的过失并让我听到的，受下等奖赏。”命令刚下达时，群臣纷纷进谏，朝廷门口和院子里像集市一样热闹；几个月之后，偶尔才有人进谏；一年以后，即使有人想说，也没有什么可进谏的了。燕国、赵国、韩国、魏国听说了这件事，都来齐国朝拜。这就是人们所说的在朝廷上战胜了别国。
【材料】
淳于髡是齐国的一个上门女婿。身高不满七尺，说话幽默，口才很好。齐威王喜好放纵享乐，通宵饮酒，沉溺其中不理国政，把政事托付给卿大夫。百官胡作非为，各诸侯国都来侵犯，国家危在旦夕，身边的人没有谁敢劝谏。淳于髡用隐语劝他说：“国中有一只大鸟，落在大王的庭院里，三年不飞也不叫，大王您知道这只鸟是怎么回事吗？”齐威王说：“这只鸟不飞便罢，一飞就直冲云天；不叫便罢，一叫就震惊世人。”于是他立刻召见七十二个各县的长官，奖赏了一个人，杀了一个人，振作精神出兵作战。各国诸侯大为震惊，都把侵占齐国的土地归还了。齐威王的威力持续了三十六年。
（2025·北京石景山·二模）阅读《爱莲说》，完成下面小题。
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
32．“水陆草木之花”中的“之”与下列词语中加点的“之”，意思相同的一项是（ ）
A．何陋之有 B．忘路之远近 C．马之千里者 D．无丝竹之乱耳
33．对文中“物”与“志”的理解，下列不正确的一项是（ ）
A．莲“出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境，不同流合污，不随俗浮沉。
B．莲“濯清涟而不妖”象征君子的庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己。
C．莲“中通外直，不蔓不枝”象征君子正直不苟，豁达大度，不攀附权贵。
D．莲“香远益清，亭亭净植”象征君子安贫乐道，甘于淡泊，不追名逐利。
34．根据《爱莲说》及下面材料在后面语段中的横线上填写恰当的内容。
竹性直，直以立身；竹心虚，虚以体道；竹节贞，贞以砺志。吾轩植竹，非饰观也，朝夕晤对，如友静士。风至则泠泠然醒耳，雨过则涓涓然涤虑。彼桃李媚春，松桧傲冬，皆偏于一性，唯竹四时一贯，吾故曰：“竹者，君子之全德也。”
（取材于王绒《友竹轩记》）
在《爱莲说》中，周敦颐对三种花象征的不同品性进行了比较和品评，以“①__________”反衬“莲之爱”，含蓄地表明自己不慕名利、洁身自好的生活态度。《友竹轩记》中，王绒将竹与②__________进行了比较和品评，突显自己“四时一贯”“君子全德”的人生追求。由此可见，“首在审己，亦必知人，比较既周，爱生自觉”，借用鲁迅该主张的字面义，审己度人，相互比较，能够产生正确的自我认知。
【答案】32．B 33．D 34． 牡丹之爱 桃李、松桧
【知识点】议论说理类
【导语】这篇阅读材料以《爱莲说》为核心，通过文言文与试题的有机结合，展现了古典文学中“托物言志”的典型手法。周敦颐以莲喻君子，王绒以竹比德，二者都运用了象征手法，将自然物象与人格理想相融合。试题设计注重文本细读与比较阅读，引导学生理解传统文化中“物我合一”的审美观和道德观。三道题目分别考查虚词辨析、意象解读和比较阅读能力，体现了文言文教学对语言素养与人文精神的双重关注。
32．本题考查一词多义。
“水陆草木之花”中的“之”是结构助词，的。
A.宾语前置的标志，无实义；
B.结构助词，的；
C.定语后置的标志，无实义；
D.助词，用于主谓之间，取消句子独立性；
故选B。
33．本题考查内容理解。
D.“香远益清”强调莲香气远播，象征君子美德影响深远；“亭亭净植”形容莲挺拔洁净，象征君子高洁独立。二者主要体现君子的品德影响力与人格坚守，而非“安贫乐道、甘于淡泊”，因此选项对“志”的解读不准确；
故选D。
34．本题考查内容分析。
在《爱莲说》中，周敦颐以“牡丹之爱”反衬“莲之爱”。文中“牡丹，花之富贵者也”“牡丹之爱，宜乎众矣”，通过世人对象征富贵、追名逐利的牡丹的趋之若鹜，与莲“出淤泥而不染”的君子形象形成鲜明对比，借此含蓄表达自己不慕名利、洁身自好的态度。
《友竹轩记》中，王缄将竹与“桃李、松桧”对比。文中“彼桃李媚春，松桧傲冬，皆偏于一性，唯竹四时一贯”直接点明：桃李只知在春天娇媚争宠，松桧仅能在寒冬傲然挺立，二者皆局限于单一季节的特性，而竹子“直以立身”“虚以体道”“贞以砺志”，四季保持刚直、谦逊、坚贞的全德，通过这一对比，突显其对“四时一贯”“君子全德”的追求。
两文均通过对不同物象的比较品评，以他物之偏衬所爱之物的特质，进而映射作者的人格理想，正合鲁迅“审己度人，相互比较，产生正确自我认知”的主张。
【点睛】参考译文：
水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花——它从淤泥中长出来却不沾染污秽，经过清水洗涤却不显得妖媚。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地挺立在水中。（人们）只能远远地观赏它，却不能靠近玩弄它。
我认为，菊花是花中的隐士；牡丹是花中的富贵者；莲花是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明之后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然有很多人了！
王绒《友竹轩记》：竹子本性刚直，凭借刚直的本性立身于世；竹子内心虚空，凭借虚空的特性体悟大道；竹子的竹节坚贞，凭借坚贞的特质磨砺志向。我在轩中栽种竹子，并非为了装饰外观，而是朝夕与它相对，如同与文静的士人交友。清风吹来时，它发出泠泠的声响，令人耳聪心醒；雨后，它的枝叶挂着涓涓细流，能洗涤人的烦忧思虑。那桃花李花在春天争奇斗艳，松树柏树在寒冬傲然挺立，都偏于一种特性，唯有竹子四季如一，始终保持本真。因此我说：“竹子，具备君子的全部美德。”
（2024·北京石景山·二模）阅读《陈太丘与友期行》，完成下面小题。
陈太丘与友期行
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
35．“太丘舍去”中的“舍”与下列词语中加点的字，意思相同的一项是（ ）
A．舍本逐末 B．屋舍俨然 C．退避三舍 D．魂不守舍
36．下列对陈元方言行的理解不正确的一项是（ ）
A．陈元方批评友人不能守时，不讲诚信。
B．陈元方指责友人恶语伤人，没有礼貌。
C．陈元方不理睬友人，表现了他的决绝。
D．陈元方的言行意在促使友人改正错误。
37．根据本文及下面两则材料,在后面语段中的横线上填写恰当的内容。
【材料一】
梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”
【材料二】
孔文举年十岁，随父到洛。宾客莫不奇之。太中大夫陈韪曰：“小时了了①，大未必佳。”文举曰：“想君小时，必当了了。”韪大踧踖②。
（以上两则材料均取材于《世说新语·言语》）
【注】①了了：聪明。②踧踖（cù jí）：坐立不安的样子。
陈元方、杨氏子和孔文举三人年纪虽小，但都能在遭遇不敬时，以机智的语言维护尊严。陈元方听到父亲被辱骂时，批评友人“无信”“无礼”，使友人惭愧不已；杨氏子被调侃时，说孔雀可不是孔君平的“______________”，有力地回怼了孔君平；孔文举受到嘲讽时，说陈韪小时“______________”，讽刺他现在未必聪明。
【答案】35．A 36．D 37． 家禽 必当了了
【知识点】文言文阅读、小说类
【详解】35．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
“太丘舍去”中的“舍”意思是：舍弃，丢下。
A.舍本逐末：抛弃事物根本、主要的部分，而去追求枝节的、次要的部分。舍：舍弃。
B.屋舍俨然：房舍整整齐齐。舍：房屋。
C.退避三舍：把军队撤退九十里。舍：古代行军三十里为一舍。
D.魂不守舍：灵魂离开了躯壳。舍：住宅，这里比喻人的躯壳。
故选A。
36．本题考查内容理解。
根据“元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。’”可知，陈元方的语言批评友人不能守时，不讲诚信；指责友人恶语伤人，没有礼貌。
根据“友人惭，下车引之。元方入门不顾”可知，陈元方的行为是不理睬友人，表现了他的决绝。
据此分析可知，文中没有“促使友人改正错误”之意。
故选D。
37．本题考查内容理解。
（1）根据题干“杨氏子被调侃时，说孔雀可不是孔君平的‘ ’，有力地回怼了孔君平”的提示，找到【材料一】“未闻孔雀是夫子家禽”（我可没有听说过孔雀是您家的鸟）可知，此处应填“家禽”。
（2）根据题干“孔文举受到嘲讽时，说陈韪小时‘ ’，讽刺他现在未必聪明”的提示，找到【材料二】“想君小时，必当了了”（我猜想您小的时候一定很聪明吧。）可知，此处应填“必当了了”。
【点睛】参考译文
陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。
材料一
梁国有一户姓杨的人家有一个九岁的儿子，很聪明。有一次，孔君平来看望他父亲，刚好他父亲不在家，孔君平就把他叫了出来。他给孔君平端来了水果，其中有杨梅。孔君平指着杨梅给他看，说：“这是你家的水果。”他不假思索地答道：“我可没有听说过孔雀是您家的鸟。”
材料二
孔融十岁的时候，跟随父亲到洛阳。宾客没有不对他感到惊奇的。太中大夫陈韪说：“小的时候很聪明，长大了未必很有才华。”孔融说：“我猜想您小的时候一定很聪明吧。”陈韪听了恭敬而不安，手足无措。
（2023·北京石景山·二模）阅读两篇选文，完成下面小题。
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“【甲】小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。” 公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
（节选自《曹刿论战》）
①宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
②侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
③将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
④亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，【乙】未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
（节选自《出师表》）
38．下列词语中加点字的意思都相同的一项是（ ）
A．未能远谋 亲贤远佞 高瞻远瞩 不远万里
B．小大之狱 汉室之隆 有识之士 赤子之心
C．忠之属也 志虑忠纯 忠肝义胆 忠言逆耳
D．可以一战 俱为一体 一蹴而就 一清二楚
39．下列对文段中【甲】【乙】两处画线句的理解不正确的一项是（ ）
A．【甲】句的意思是：这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会听从的。
B．【甲】句中鲁庄公将胜利的希望寄托在实施“小惠”上，遭到曹刿否定。
C．【乙】句的意思是：对桓帝、灵帝的作为，尝试过体谅，却总感觉憾恨。
D．【乙】句中诸葛亮以桓帝、灵帝昏庸误国为警示，告诫后主要亲信贤臣。
40．根据上面节选文段及下面两则《论语》，在后面语段横线处填写恰当内容。
子曰：“道①千乘之国②，敬事③而信，节用而爱人④，使民以时⑤。”
（《学而》）
孔子对曰：“举直错⑥诸枉⑦，则民服；举枉错诸直，则民不服。”
（《为政》）
【注】①道：治理。②千乘之国：大国。③敬事:恭敬谨慎地处理政事。④人：指士大夫以上各阶层的人。⑤时：农时。⑥错：废置。⑦枉：邪恶不正的人。
古人云：“半部《论语》治天下。”《论语》中提出的治国理政思想是儒家智慧的结晶。曹刿重视“取信于民”，与《论语》中“_____”一句所体现的思想高度契合。诸葛亮提出的“亲贤臣，远小人”，则是《论语》中“_____”这一为政原则的延续。
【答案】38．B 39．C 40． 敬事而信 举直错诸枉
【知识点】左丘明(前556-前451)、诸葛亮(181-234)、治国谋略类
【详解】38．本题考查词义。文言词语要注意理解在具体语言环境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。
A.远大的/疏远/在远处/距离长，与“近”相对；
B.都是结构助词，的；
C.尽力做好本分的事/

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