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专题06文言文阅读模拟真题汇编（海淀专用）（解析版）
1. 课内选篇分布（十年12套真题）
篇目 考查次数 考查年份
《曹刿论战》 3次 2025一模、2021一模、2017一模
《醉翁亭记》 2次 2025一模、2017二模
《岳阳楼记》 1次 2020一模
《出师表》 1次 2024一模
《送东阳马生序》 1次 2022一模
《活板》 1次 2018二模
《富贵不能淫》 1次 2022二模
《愚公移山》 1次 2025二模
《爱莲说》 1次 2024二模
《伯牙鼓琴》 1次 2026二模
《狼》 1次 2021二模
《答谢中书书》 1次 2023二模
核心发现：《曹刿论战》为最高频篇目（3次），考察重点集中在“取信于民”“把握战机”两大核心思想。《醉翁亭记》次之（2次），侧重“与民同乐”的政治情怀。
课内选篇集中在 “治国理政类” （《曹刿论战》《岳阳楼记》《出师表》）与 “个人志趣类” （《醉翁亭记》《爱莲说》《送东阳马生序》）两大主题板块。
一模偏爱史传类（《曹刿论战》《出师表》），二模偏爱散文与寓言（《伯牙鼓琴》《愚公移山》《爱莲说》）。
课外链接材料来源
材料来源 出现次数 对应课内篇目
《史记》《后汉书》《明史》《元史》《新唐书》《宋书》等史书 6次 《曹刿论战》《出师表》《愚公移山》
文人文集/笔记（苏轼文集、东坡志林、天工开物等） 4次 《醉翁亭记》《活板》《儋耳夜书》
说苑、百战奇略等杂家政论 2次 《曹刿论战》《醉翁亭记》
命题规律：
课外材料与课内篇目 主题高度呼应——或同主题拓展（如《曹刿论战》配《百战奇略·谋战》+《明史·李如松传》），或同作者延伸（如《醉翁亭记》配苏轼、姜太公相关材料）。
史传类材料占比最高（50%），文体倾向明显。
二、考点与题型统计
1. 选择题考点分布
考点类型 出现频率 代表题型
一词多义/虚词辨析 100%（每套必考） 加点字意思相同的一项
句子翻译+理解判断 100%（每套必考） 翻译并判断正误（三选一）
文意理解/语气分析 约60% 对加点词语表达语气及人物理解
解题关键：一词多义题的核心在于 “代入语境验证法” ：将选项义项分别代入原句，看语义是否贯通。
翻译理解题要 “词不离句，句不离篇” ，重点关注“之”“而”“以”“于”等虚词以及词类活用（如“犬坐”“洞”“蔓”“枝”）。
2. 主观填空题/问答题结构
基本模式（2017—2026年高度一致）：课内篇目思想要点（1空，原文或概括）+ 课外材料信息提取（2—3空，原文或概括）+ 主题升华总结（1空，关键词）
答案形式：以 原文摘录 为主（约60%），概括归纳 为辅（约40%）。
三、主题思想归类
主题一：治国理政与民本思想（出现率最高，约45%）
《曹刿论战》 （3次）：取信于民→战前准备；把握战机→战中决策。
《出师表》 （1次）：勤政尽责、君臣各司其职。
《岳阳楼记》 （1次）：“先忧后乐”的民本情怀。
材料延伸：马援治城郭、兴水利；张淳剖决如流；姜太公“爱民如子”；苏轼体察民情。
核心思想链：民心向背是战争/治国之本 → 为政者须勤勉尽责、体恤民生 → 以民为本。
主题二：个人志趣与人格修养（约30%）
《醉翁亭记》 （2次）：“与民同乐”的太守情怀。
《爱莲说》 （1次）：出淤泥而不染的君子品格。
《送东阳马生序》 （1次）：勤学苦读、专心致志。
《伯牙鼓琴》 （1次）：知音相契、心灵相通。
《富贵不能淫》 （1次）：大丈夫精神——富贵不淫、贫贱不移、威武不屈。
材料延伸：寒松傲雪（坚贞不屈）；梅花标韵孤特（孤高品质）。
核心思想链：君子当洁身自好 → 坚守节操 → 以天下为己任。
主题三：科学技术与创新智慧（约15%）
《活板》 （2次）：毕昇活字印刷术的“活”之精髓。
《愚公移山》 （1次）：“子子孙孙无穷匮”的坚韧精神，搭配郭守敬修历治水的科学实践。
核心思想链：劳动人民的智慧与创造精神 → 实践出真知。
主题四：军事谋略与胆识（约10%）
《狼》 （1次）：遇险不惧、果断反击。
《曹刿论战》 、 材料中李如松、辛谠等战例。
核心思想链：临危不乱 → 审时度势 → 以智取胜。
四、2027年命题趋势预测
趋势一：课内高频篇目仍将“循环重现”
《曹刿论战》《醉翁亭记》出现频率最高，2027年一模首选《曹刿论战》（已间隔2年），次选《岳阳楼记》或《出师表》；二模可能考察《送东阳马生序》《愚公移山》或《爱莲说》。建议重点复习篇目见下表：
优先级 篇目 备考要点
★★★★★ 《曹刿论战》 三问三答的论战逻辑；“取信于民”“把握战机”思想；词类活用
★★★★★ 《醉翁亭记》 “与民同乐”的四个层次（山水之乐→宴饮之乐→禽鸟之乐→太守之乐）；“而”“之”用法
★★★★ 《岳阳楼记》 “不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟；“先忧后乐”的思想内涵
★★★★ 《送东阳马生序》 对比手法的运用（自身与太学生）；勤学精神的体现
★★★ 《出师表》 “勤政”的三个层面（平定南方→准备北伐→进谏后主）
★★★ 《愚公移山》 对比手法（愚公与智叟）；象征意义；人定胜天精神
★★★ 《爱莲说》 衬托手法（菊、牡丹衬莲）；君子品格的内涵
趋势二：课外材料继续“史传为主、诗文为辅”
史传类（《史记》《明史》《新唐书》等）仍将作为主要链接材料，侧重忠臣良将、治国能臣事迹。
诗文类（咏物诗、文人笔记）可能搭配《爱莲说》《醉翁亭记》等，侧重托物言志、审美情趣。
链接材料字数预计稳定在150—250字之间。
趋势三：主观填空题设问角度更加“精细化”
不再满足于简单的“填原文”，而更注重：
逻辑链条的完整性（如：因为……所以……从而……）
课内与课外的呼应关系（如：范仲淹的忧乐观在【材料一】【材料二】中的具体体现）
关键词的精准提取（多为四字短语或原文核心句）
趋势四：比较阅读的比重可能进一步增加
近3年（2024—2026）多套试卷已出现 三则材料联读 的形式（如2026二模伯牙鼓琴配管鲍之交+范式张劭）。2027年可能延续这一趋势，考生需培养 “异中求同、同中辨异” 的比较阅读能力。
五、备考建议
1. 核心篇目“五遍复习法”
复习轮次 重点任务
第一遍 熟读全文，逐句翻译，掌握实词虚词
第二遍 归纳文章主旨、段落大意、写作手法
第三遍 梳理人物形象、思想内涵、现实意义
第四遍 结合配套课外材料，练习信息迁移与比较阅读
第五遍 限时模拟真题，检验综合能力
2. 实词虚词“三表积累”
类型 高频词举例 考查形式
一词多义 安、属、故、盈、发、归、临、益、绝 选择题中辨析
词类活用 鼓、犬、洞、蔓、枝、腰、被 翻译题中体现
虚词用法 之（助词/代词/宾语前置标志）、而（表转折/表承接/表修饰）、以（因为/用来/凭借） 选择题中判断
3. 思想主题“关键词记忆法”
将每篇课文浓缩为 3—4个关键词 ，形成知识网络：
《曹刿论战》：取信于民 → 把握战机 → 以弱胜强
《醉翁亭记》：山水之乐 → 宴饮之欢 → 与民同乐
《岳阳楼记》：不以物喜 → 不以己悲 → 先忧后乐
《出师表》：勤政尽责 → 兴复汉室 → 各司其职
《送东阳马生序》：勤学苦读 → 专心致志 → 以学为乐
4. 阅读与表达“三原则”
文言翻译原则——直译为主，意译为辅，字字落实。
主观答题原则——原文优先，概括次之，表述精炼。
比较阅读原则——找准对应点，突出关联性，强调差异性。
（2025·北京海淀·一模）阅读《曹刿论战》，完成下面小题。
曹刿论战
《左传》
①十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
②公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
③既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
1．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ）
A．公将战 意将隧入以攻其后也 将计就计
B．衣食所安 安居而天下熄 安然无恙
C．战于长勺 其一犬坐于前 寓教于乐
D．公与之乘 虽乘奔御风 乘兴而来
2．对下面句子中加点词语表达的语气及对人物的理解不正确的一项是（ ）
A．其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”
理解：“焉”字表疑问，乡人极力劝说曹刿不要参与当权者的事，表现了乡人对曹刿的深切关心。
B．公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”
理解：“也”字表陈述，鲁庄公将战争胜利的希望寄托在祈求神灵保佑上，表现了他的目光短浅。
C．齐人三鼓。刿曰：“可矣。”
理解：“矣”字表陈述，曹刿在阻止庄公冒进后，等到有利时机同意击鼓冲锋，表现了他遇事果断。
D．对曰：“夫战，勇气也。……”
理解：“也”字表陈述，曹刿在论述战争取胜之道时，强调蓄养士气的重要性，表现了他的远见卓识。
3．根据《曹刿论战》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。
材料一
春秋时，晋平公欲伐齐，使范昭往观齐国之政。齐景公觞①之，酒酣，范昭请君之尊②酌。公曰：“寡人之尊进客。”范昭已饮，晏子彻③尊，更为酌。范昭佯醉，不悦而起舞，谓太师曰：“能为我奏成周之乐乎？吾为舞之。”太师曰：“瞑臣不习。”范昭出。景公曰：“今子怒大国之使者，将奈何？”晏子曰：“范昭非陋于礼者，且欲渐吾国，臣故不从也。”太师曰：“今范昭人臣，而欲舞天子之乐，臣故不为也。”范昭归报晋平公曰：“齐未可伐，臣欲辱其君，晏子知之；臣欲犯其礼，太师识之。”
（取材于《百战奇略·谋战》）
材料二
李如松，字子茂，骁果敢战。二十年，哱拜④反宁夏。乃命如松为提督陕西讨逆军务总兵官。先是，诸将董一奎、麻贵等数攻城不下。如松至，攻益力。用布囊三万，实以土，践之登，为炮石所却。如樟夜攀云梯上，不克。游击龚子敬提苗兵攻南关，如松乘势将登，亦不克，乃决策水攻。水侵北关，城崩。如松及萧如薰等佯击北关诱贼，而潜以锐师袭南关，架云梯而上下。于是如松先登，如薰、麻贵等继之，尽灭拜族。
（取材于《明史·列传第一百二十六》）
注：①〔觞〕这里是设酒招待的意思。②〔尊〕指酒杯。③〔彻〕同“撤”，撤下。④〔哱拜〕明朝蒙古鞑靼部首长。
面对战争，既要有战略远见，也要有灵活战术。战前，曹刿说“可以一战”，是考虑到_______在战争中的重要性；而范昭在齐国观政后，认为“_______”，是因为他发现齐国臣子护主知礼。指挥作战时，曹刿依据_______，抓住有利战机，追击齐军；李如松根据战场的具体情况，采用④____的战术，最终取得了胜利。
【答案】1．C 2．A 3． 取信于民 齐未可伐 齐军辙乱旗靡的实际敌情 水攻和声东击西
【知识点】治国谋略类
【导语】《曹刿论战》是《左传》中经典史传散文，围绕齐鲁长勺之战展开，它不铺陈战事过程，重点聚焦战前谋划、战后论胜，剪裁精妙。以简练对话塑造出曹刿深谙谋略、持重果断的谋士形象，凝练阐释了取信于民、把握战机的作战思想，是流传千古的文言经典。
【详解】1．A.将要/想要/利用；
B.安身/安定/平安；
C.均是：在；
D.乘坐/驾着/趁着。
2．A.“焉”字在这里作为句末语气助词，配合前面的疑问词“何”，构成了强烈的反问语气。结合句意分析，乡人认为谋划战事是当权者的事情，自己没必要参与。这句话体现了乡人的冷漠与平庸，而不是对曹刿的深切关心。
3．第一空：由《曹刿论战》第①段第 和 句可知，鲁庄公能公正处理案件，尽心为民，得到百姓信任。曹刿认为，民心是战争取胜的重要前提，百姓拥护君主，才会愿意上阵作战。他肯定这一做法，因此判断鲁国可以一战，强调了取信于民的重要性；因此此处可概括为：取信于民。
第二空：结合材料一第 句可知，范昭故意用无礼行为试探齐国，却被晏子和太师识破。他看出齐国有贤臣辅佐，君臣守礼、国家稳固，不易攻打，于是向晋平公说出这一判断；因此此处可概括为：齐未可伐。
第三空：从《曹刿论战》第③段“吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之”可知，齐军撤退后，曹刿没有立即追击。他观察到齐军车辙杂乱、军旗倒下，确定齐军是真溃败，不是诱敌埋伏。他凭借这一战况抓住时机，下令追击，取得胜利；因此此处可概括为：齐军辙乱旗靡的实际敌情。
第四空：根据材料二第⑧和⑩句可知，李如松攻城屡败后，先用水攻冲毁城墙，再假装攻打北关吸引敌军，暗中派精兵偷袭南关。他灵活运用战术，最终破城平叛。因此此处可概括为：水攻和声东击西。
【点睛】参考译文：
鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求鲁庄公接见自己。他的同乡说：“当权者自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食这类用来安身的东西，不敢独自享受，一定把它分给别人。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。”鲁庄公说：“祭祀神灵的牛、羊、玉帛之类的用品，我(从来)不敢虚报数目，一定按照承诺的去做。”曹刿说：“这只是小信用，未能让神灵信服，神是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的案件，虽然不能件件都明察，但一定要根据自己的诚心处理。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事，可以凭借这个条件打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。”
鲁庄公和他共坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军溃败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就下了战车，察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。
战胜齐军后，鲁庄公问他这样做的原因。曹刿回答说：“作战，靠的是勇气。第一次击鼓能够振作士兵们的士气，第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正旺盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们设下埋伏。我看到他们的车轮的痕迹混乱了，望见他们的旗帜倒下了，所以下令追击他们。”
材料一：春秋时期，晋平公打算进攻齐国，派大夫范昭去观察齐国的政治状况。齐景公设宴招待范昭。当酒喝得稍有醉意时，范昭请求用齐景公的酒杯喝酒。景公说：“那就用我的酒杯给客人进酒吧。”范昭接过景公的酒杯一饮而尽后，晏子就撤掉景公的酒杯，又重新给景公换上一个酒杯。范昭假装喝醉了，不高兴地跳起舞来，并对齐国太师说：“能为我演奏一曲周天子的乐曲吗？我以此舞曲来跳。”太师回答说：“我从未学过这种乐曲。”范昭无趣地离开宴席后。齐景公说：“今天你触怒了大国的使者，这可怎么办呢？”晏子回答说：“范昭并不是不懂礼节的人，他是故意要试探我国君臣的反应，所以我不能服从他用您酒杯喝酒的无理要求。”太师接着说：“范昭身为臣子，却想享用天子的乐曲，所以我不能为他演奏。”范昭回到晋国后，向晋平公报告说：“齐国是不可以进攻的，我想侮辱他们的国君，结果被晏子识破了；我想冒犯他们的礼节，又被太师看出来了。”
材料二：李如松，字子茂，通晓军事，果断勇敢善于作战。万历二十年，哱拜在宁夏反叛。朝廷于是任命李如松为提督陕西讨逆军务总兵官。在这之前，各位将领董一奎、麻贵等人多次攻城都没有攻下。李如松到了之后，进攻更加猛烈。他用三万条布被，里面装满土，踩着这些土堆攻城，却被敌方的炮石击退。李如松在夜里攀着云梯攻城，没有成功。游击龚子敬率领苗兵攻打南关，李如松趁着这个形势将要登上城墙，也没有成功，于是决定采用水攻的策略。水灌进了北关，城墙崩塌。李如松和萧如薰等人假装攻打北关来引诱敌人，而暗中派精锐部队袭击南关，架起云梯登上城墙。于是李如松率先登上城墙，萧如薰、麻贵等人跟在后面，将哱拜的族人全部消灭。
（2025·北京海淀·一模）阅读《醉翁亭记》，完成下列各题。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
（节选自《醉翁亭记》）
4．下列句中加点词语的意思相同的一项是（ ）
A．太守谓谁 予谓菊，花之隐逸者也
B．而不知太守之乐其乐也 好之者不如乐之者
C．有亭翼然临于泉上者 把酒临风
D．太守归而宾客从也 无从致书以观
5．下列对“醉”的理解不正确的一项是（ ）
A．“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”点明作者陶醉在山水间，真正喜爱的是山水之乐。
B．“太守醉也”与“饮少辄醉”相呼应，从中也可品出他为治下百姓和平安定的生活而感到快慰以及身处优美景色中的陶醉之情。
C．“醉能同其乐，醒能述以文者”表明太守既能有“同醉”之乐，又有独醒之思。
D．“苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。”是对太守宴饮神态的描写，写出他年老体衰，被贬滁州，只能借酒消愁。
6．根据《醉翁亭记》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。
材料一
武王问于太公曰：“治国之道若何？”太公对曰：“治国之道，爱民而已。”曰：“爱民若何？”曰：“利之而勿害，成之勿败，生之勿杀，与之勿夺，乐之勿苦，喜之勿怒，此治国之道。……故善为国者，遇民如父母之爱子，兄之爱弟，闻其饥寒为之哀，见其劳苦为之悲。”
（节选自刘向《说苑·政理》）
材料二
臣自颖移扬，过濠、寿、楚、泗等州，所至麻麦如云。臣每屏去吏卒，亲入村落。访问父老，皆有忧色，云：“丰年不如凶年。天灾流行，民虽乏食，缩衣节口，犹可以生。若丰年举催积欠，胥徒在门，枷棒在身，则人户求死不得。”言讫泪下，臣亦不觉流涕。又所至城邑，多有流民……
（节选自《苏轼文集》中华书局1986年版）
欧阳修“醉能同其乐，醒能述以文者”不仅表明他有以文记乐的情趣，还流露出_____的情怀；姜太公在谈论如何治国的问题时指出，善于治理国家的人一定会_____；苏轼深入民间，体察民情，当了解到百姓因苦于官府催缴欠债难于活命而落泪时，他也“_____”。他们共同体现了中国古代重要的政治思想_____思想。
【答案】4．B 5．D 6． 与民同乐 爱民如子（关爱百姓） 不觉流涕 民本
【知识点】山水游记类
【导语】这篇《醉翁亭记》选段展现了欧阳修“与民同乐”的政治理想和文学化的生活哲学。通过滁人游、太守宴、众宾欢三个场景的铺陈，构建出官民同乐的理想图景。文中“醉”字具有双重意蕴：既指酒醉状态，更暗含对治世之乐的陶醉。材料一以“爱民”诠释治国之道，材料二通过苏轼见闻反衬苛政之弊，三者共同构成“仁政”思想的立体阐释——为政者当以百姓忧乐为忧乐，在体察民情中实现政治理想与个人志趣的统一。
【详解】4．本题考查一词多义。要根据具体的语境来分析辨别词义。
A.判断动词，是/动词，认为；
B.相同，都是意动词，以……为快乐；
C.动词，居高面下/动语，迎着；
D.动词，跟随/名词，办法；
故选B。
5．本题考查文章内容理解。
D.“苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”并非表现借酒消愁，而是通过“醉态”体现太守与民同乐的豁达心境；
故选D。
6．本题考查文章内容概括。
第一空，根据【甲】文第一段“负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也”可知，描绘了滁州百姓出游的欢乐场景，反映出百姓生活安乐。根据“太守宴也”“众宾欢也”，太守设宴与宾客欢乐相聚，而这些宾客也是当地百姓的代表，从这些场景能看出欧阳修与民同乐的情怀。
第二空，根据【乙】文“故善为国者，遇民如父母之爱子，兄之爱弟，闻其饥寒为之哀，见其劳苦为之悲’”可知，太公将为国者对待百姓比作父母爱护子女、兄长爱护弟弟。所以，乙文太公认为治理国家的人要关爱百姓，做到爱民如子。
第三空，根据“臣每屏去吏卒，亲入村落。访问父老，皆有忧色，云：‘丰年不如凶年。天灾流行，民虽乏食，缩衣节口，犹可以生。若丰年举催积欠，胥徒在门，枷棒在身，则人户求死不得。’言讫泪下，臣亦不觉流涕”可知，听到父老乡亲的哭诉，苏轼的反应是“不觉流涕”。
第四空，根据甲文“然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”可知，欧阳修遭到贬谪后，以民为本，使得滁州政事修明，百姓安居乐业，才能够外出游玩；更重要的是他能够以百姓的快乐为快乐，体现了朴素的以民为本的思想。根据乙文“利之而勿害，成之勿败，生之勿杀，与之勿夺，乐之勿苦，喜之勿怒，此治国之道”“遇民如父母之爱子，兄之爱弟，闻其饥寒为之哀，见其劳苦为之悲”可知，乙文提出治国者要给子民利益不加害他们，让他们成功而非失败，让他们活下去而不要杀害他们，给予他们而不是抢夺他们的东西，给予他们快乐而不是痛苦，对他们和颜悦色而不要怒目相向；对待子民，要如同父母对待孩子，兄长爱护兄弟一般，对百姓的饥寒与劳苦感同身受，这些都体现了以民为本的思想。丙文是苏轼给皇帝的上书，“ 丰年不如凶年。天灾流行，民虽乏食，缩衣节口，犹可以生。若丰年举催积欠，胥徒在门，枷棒在身，则人户求死不得”反映了百姓因苦于官府催缴欠债难于活命的苛政，这是他对民众疾苦的关注，希望朝廷加以制止，体现了苏轼以民为本的政治思想。因此，第四空可填“民本”或“以民为本”。
【点睛】参考译文：
至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走，来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉酿造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投壶的人投中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，是喝醉了的太守。
不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修。
材料一：
周武王问姜太公：“治理国家的方法是什么？”姜太公回答说：“治理国家的方法，就是怎么去爱子民罢了。”周武王说：“怎么样爱子民？”姜太公说：“给子民利益不加害他们，让他们成功而非失败，让他们活下去而不要杀害他们，给予他们而不是抢夺他们的东西，给予他们快乐而不是痛苦，对他们和颜悦色而不要怒目相向。这就是治理国家的方法。……所以善于治国的人对待民众，就像父母对待自己的孩子、兄长爱护自己的兄弟一样，听到他们遭受饥寒，为之感到哀伤；见到他们劳苦的状态，为之感到伤悲。”
材料二：
我从颍州到扬州，经过濠、寿、楚、泗等地方，所到之处遍地都是麻和麦子（的丰收景象）。我常常屏退身边的人，亲自进入村庄。（我）询问父老乡亲，（他们）脸上都有忧虑的神色，说：“丰收的年头还不如灾荒的年头。天灾流行，百姓虽然缺少粮食，俭省吃穿用度，还可以活下去。如果是丰收的年头，（官府）催缴积累的欠债，一群官府小吏上门，枷棒打在身上，一家人求死不能。”说完流下眼泪，我也忍不住落泪。（我）又到别的地方，看到很多流亡的百姓……
（2024·北京海淀·一模）阅读《出师表》选段，完成下面小题。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、袆、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨该善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。
7．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ）
A．以伤先帝之明 春和景明 非淡泊无以明志 明察秋毫
B．兴德之言 百废具兴 谋闭而不兴 兴师问罪
C．以彰其咎 必以分人 以中有足乐者 以苦为乐
D．临表涕零 把酒临风 执策而临之 临危不惧
8．文段中有些短语已凝练为成语而沿用至今。对下列语句的理解和成语的释义不正确的一项是( )
【甲】先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。
理解：作者感怀先帝当初能够屈尊降贵到草庐来诚心邀请自己的知遇之恩，表达了对先帝的感激之情。
成语释义：三顾茅庐，后指诚心诚意地一再邀请。
【乙】后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间
理解：作者追述自己当年临危受命的经历，既体现了对先帝的感激，又用创业艰难激励将士奋发图强。
成语释义：临危受命，指在危难之时接受任命。
【丙】臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零
理解：作者回顾往事，内心感念不已，北伐前写下这篇奏章，以此表达报答先帝效忠陛下的拳拳之心。
成语释义：感激涕零，因感激而流泪，形容非常感激。
9．“勤政”指官员为政事勤勉负责，是自古就有的为官之道。结合《出师表》选段和下面两则材料，用自己的话说说诸葛亮、马援、张淳“勤政”的主要表现。
材料一
援①所过辄为郡县治城郭，穿渠灌溉，以利其民。条奏越律与汉律驳者十余事，与越人申明旧制以约束之，自后骆越②奉行马将军故事③。
（取材于范晔《后汉书·马援列传》）
材料二
张淳，字希古，桐城人。隆庆二年进士，授永康知县。吏民素多奸黠，连告罢七令。淳至，日夜阅案牍。讼者数千人，剖决如流，吏民大骇服，讼浸④减。凡赴控者，淳即示审期，两造⑤如期至，片晷⑥分析无留滞。
（取材于《明史·张淳传》）
注：①[援]指马援，东汉名将。②[骆越]古族群名。③[故事]旧的制度。④[浸]渐渐。⑤[两造]诉讼的双方。⑥[片晷]本义指日影，这里喻指时间短。
【答案】7．D 8．乙 9．诸葛亮北伐前，平定南方叛乱，决定北伐，向后主刘禅进言君臣要各司其职，各负其责。马援任太守时，整治城郭，兴修水利，优化法律条文来管理越人。张淳任永康知县时，日夜审阅诉讼卷宗，判决神速，不积压案件。
【知识点】议论说理类、治国谋略类
【详解】7．本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。
A.英明/明媚/明确/清楚；
B.发扬，振兴/兴办/发生/发动；
C.来/分配，分封/以为/把；
D.都翻译“面对”；
故选D。
8．本题考查对文言文中成语的理解能力。
【乙】作者追述自己当年临危受命的经历，既体现了对先帝的感激，又用创业艰难激励刘禅奋发图强；
故选乙。
9．本题考查筛选并整合文中的信息的能力。
结合《出师表》“受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也”可知，诸葛亮“勤政”的表现有：诸葛亮北伐前，平定南方叛乱，决定北伐，向后主刘禅进言君臣要各司其职，各负其责。结合材料一“所过辄为郡县治城郭，穿渠灌溉，以利其民。条奏越律与汉律驳者十余事，与越人申明旧制以约束之，自后骆越奉行马将军故事”可知，马援“勤政”的表现为：所过之地，替郡县修治城郭，开渠灌溉，以便民众；上奏章指出越律与汉律相抵触的条款十多条，为越人申明旧制，以约束越人，此后骆越人尊奉马将军旧例。结合材料二“张淳，字希古，桐城人。隆庆二年进士，授永康知县。吏民素多奸黠，连告罢七令。淳至，日夜阅案牍。讼者数千人，剖决如流，吏民大骇服，讼浸减。凡赴控者，淳即示审期，两造如期至，片晷分析无留滞”可知，张淳“勤政”的表现为：到任后，昼夜夜查阅案卷；处理诉讼案件，剖决如流，无人不服；诉讼的人如期而至，迅速审决，无人留滞。
【点睛】参考译文：
我本来是平民，在南阳亲自耕田，在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中出名。先帝不因为我身份卑微，屈尊下驾来看我，三次去我的茅庐拜访我，征询我对时局大事的意见，我因此十分感动，就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，形势危急之时奉命出使，从这以来二十一年了。
先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我日夜忧虑叹息，只怕先帝托付给我的大任不能实现，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应当激励将领士兵，平定中原，希望用尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，兴复汉室的任务托付给我，返还旧都.这是我用以报答先帝尽忠陛下的职责。至于处理事务，斟酌情理，毫无保留地贡献忠言，那是郭攸之、费祎、董允的责任。
希望陛下能够把讨伐曹魏，兴复汉室的任务托付给我，若不能完成，就治我的罪，（从而）用来告慰先帝的在天之灵。如果没有振兴圣德的建议，那就责备郭攸之、费祎、董允等人的怠慢。来揭示他们的过失；陛下也应自行谋划，毫无保留地进献忠诚的建议，采纳正确的言论，深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。今天（我）将要告别陛下远行了，面对这份奏表禁不住热泪纵横，也不知说了些什么。
材料一： 马援曾经经过的地方，他总是为当地的郡县修筑城郭，开挖渠道进行灌溉，以便利于当地百姓。他上奏章指出越律与汉律抵触的有十多条，又和越人说明旧的制度，以此来约束他们，从此骆越人一直尊奉马将军旧例。
材料二： 张淳，字希古，桐城人。隆庆二年中进士，任命为永康知县。（永康）官吏和百姓平时大多奸猾，接连告官有七个县令被罢免。到任后，他早晚阅读案卷。前来诉讼的人有数千人，他处理得又快又准，官吏百姓都非常佩服，诉讼逐渐减少。对于前来诉讼的人，张淳就告诉他们审理的时间，双方当事人如期到达，片刻之间就审结了，没有拖延的案件。
（2022·北京海淀·一模）阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，观冰坚，手指不可屈仲，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳展行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤孩裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
（节选自宋濂《送东阳马生序》）
【乙】
自孔子圣人，其学必始于观书。自秦、汉以来，书益多，士莫不有，然学者益以苟简①，何哉？余犹及见老儒先生，自言其少时，欲求《史记》《汉书》而不可得，幸而得之，皆手自书，日夜诵读，惟恐不及。近岁市人转相摹刻诸子百家之书，日传万纸，学者之于书，多且易致如此，其文词学术，当倍蓰②于昔人；而后生科举之士，皆束书不观，游谈无根，此又何也？
余友李公择，少时读书于庐山白石庵之僧舍。公择既去而山中之人思之指其所居为李氏山房。藏书凡九千余卷。公择既已涉其流，探其源，采剥其华实，而咀嚼其膏味③，以为己有。而书固自如也，未尝少损。将以遗来者，供其无穷之求，而各足其才分之所当得。是以不藏于家，而藏于其故所居之僧舍，此仁者之心也。
公择求余文以为记，乃为一言，使来者知昔之君子见书之难，而今之学者有书而不读为可惜也。
（节选自苏轼《李氏山房藏书记》）
注：①【苟简】草率简略。②【倍蓰（xǐ）】一倍、五倍。概指数倍。③【膏味】甘美的滋味。
10．下列选项中加，点字的意思都相同的一项是（ ）
A．既加冠 公择既已涉其流 既克 既往不咎
B．益慕圣贤之道 书益多 有所广益 精益求精
C．穷冬烈风 供其无穷之求 欲穷其林 穷乡僻壤
D．求而不得者也 幸而得之 所识穷乏者得我与 怡然自得
11．下列对文中画线句的翻译利理解，全都正确的一项是( )
【甲】故余虽愚，卒获有所闻。
翻译：所以我虽然愚笨，但之后我有了更多的见识。
理解：宋濂年幼时不畏难，读了很多书，成年后外出求师诚恳请教，使他学有所成。
【乙】四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
翻译：四海之内也错误地称道我的姓名，何况才能超过我的人呢？
理解：宋濂认为自己功成名就，能位列公卿、四海称名，更应谦恭抑己，虚心做人。
【丙】是以不藏于家，而藏于其故所居之僧舍，此仁者之心也。
翻译：因此不把书藏在家中，而藏在先前所居的僧房，这是仁者的心思。
理解：李公择把书放在僧房中，为的是让更多的人读到书，满足更多人读书的需求。
12．结合上下文，用“/”给文中画波浪线的部分断句，最恰当的一项是（ ）
A．公择既去/而山中之人思之指/其所居为李氏山房
B．公择既去/而山中之人思之/指其所居为李氏山房
C．公择/既去而山中之人思之/指其所居为李氏山房
D．公择/既去而山中之人思之指/其所居为李氏山房
13．甲乙两文都谈到了读书，宋濂幼时和老儒学者少时都采用了①____的读书方法。甲文中宋濂将自己与太学生的学习条件对比，突出了②____对学有所成的重要作用；而乙文中李公择③“____”的读书表现与学者、后生科举之士不同，表明了李公择能把所读转化为学养的原因。从甲乙两文中，你获得的启示是④____。
【答案】10．A 11．丙 12．B 13． 示例：抄书 示例：专心 涉其流，探其源，采剥其华实，而咀嚼其膏味 示例：我们现在不愁无书可读，但不能拿书当摆设，要用心读书，深入钻研，才能不断丰富自己。
【知识点】苏轼(1037-1101)、宋濂(1310-1381)、读书学习类
【解析】10．A.已经＼已经＼已经＼已经；
B.更加＼更加＼增加＼更加；
C.深＼穷尽＼穷尽＼穷困；
D.得到＼得到＼同“德”，感激＼得意，满足；
故选A。
11．甲：“卒”的意思是最终。翻译成“但之后”有误；
乙：“更应谦恭抑己，虚心做人”有误，宋濂认为自己才能并不出众，却能凭借着勤学苦读，位列公卿、四海称名，那些才能超过自己的人，更应该勤奋学习，取得更大的成就；
故选丙。
12．考查断句。句意为：公择离开以后，山中的人怀念他，便把他住过的地方命名为“李氏山房”。“而”表示顺承，其前应断句。“指其所居为李氏山房”是人们“思之”的具体表现。故断句为：公择既去/而山中之人思之/指其所居为李氏山房。故选B。
13．考查比较阅读。
第一空：根据甲文中的“每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还”和乙文中的“欲求《史记》《汉书》而不可得，幸而得之，皆手自书，日夜诵读，惟恐不及”可知，宋濂幼时和老儒学者少时都采用了抄书的读书方法。
第二空：根据甲文末段中的“其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉”可知，宋濂认为自己学有成就的原因是专心，专心于学习，心无旁骛。
第三空：根据乙文第二段中的“公择既已涉其流，探其源，采剥其华实，而咀嚼其膏味③，以为己有”可知，他的读书表现是“涉其流，探其源，采剥其华实，而咀嚼其膏味”。
第四空：考查阅读启示，开放类试题，言之成理即可。从宋濂的经历可以得出启示：读书学习需要勤奋刻苦，心无旁骛，不重物质的丰富，而重精神上的满足。从公择的经历可得启示：广泛地涉猎了各类图书，探讨了它们的源流，采撷了其中的精华，并且仔细品尝了其中的美味，化为己有。
【点睛】参考译文：
甲：我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄录书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。
当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤受冻裂开都不知道。回到客舍，四肢僵硬动弹不得。服侍的人拿着热水为我洗浴，用被子裹着我，很久才暖和起来。寄居在旅店里，旅店老板每天供应两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同客舍的人都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光彩鲜明，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕的心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子。如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？
如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读诗书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！
乙：自从圣人孔子开始，人们的学习都一定是从读书开始的。自从秦汉以来，书越来越多，读书的人没有哪一个没有书的，然而学习、读书的人却越来越不认真，这是为什么呢？我还赶得上见到那些老一辈的儒学先生，据说他们小时候，想要找《史记》《汉书》也找不到；有幸借到了，都要亲自动手抄写，日夜背诵，唯恐抄不完、背不熟就要归还了。近年来书商间相互辗转翻刻刊印书籍，诸子百家的书，每天都有千万流传于世。对于读书人来说，当今的书是这样地多又是这样地容易得到，照理说他们的文章词采和学术造诣，应当比古人好上许多倍。可是现在参加科举考试的年轻士子，全都把书捆扎起来而不去阅读，言谈空洞无物；漫无根底，这又是为什么呢？
我的好友李公择，年轻时曾在庐山五老峰下白石庵中的僧舍里读书。公择离开以后，山中的人怀念他，便把他住过的地方命名为“李氏山房”。那里的藏书共有九千多卷。公择已经广泛地涉猎了各类图书，探讨了它们的源流，采撷了其中的精华，并且仔细品尝了其中的美味，化为己有。可是那些书依然像它们本来的样子，并没有丝毫的损毁。公择打算把这些书留传给后来的人，供他们对书籍无限的需求，从而满足他们的才智和天分所应当得到的知识。所以不把书藏在家里，而是藏在他从前住过的僧舍中，这是品德高尚的人的苦心。
公择要我写篇文章作为他的庐山藏书记，于是才写下了上面的一席话，让后来的人得知以前的君子见到书的困难，而当今的读书人有书却不读，是非常可惜的。
（2021·北京海淀·一模）阅读下面的《曹刿论战》，完成问题。
曹刿论战
《左传》
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”【A】公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。【B】一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
14．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ）
A．又何间焉 间不容发 挑拨离间 余则缊袍敝衣处其间
B．忠之属也 属引凄异 属予作文以记之 有良田美池桑竹之属
C．公问其故 故弄玄虚 温故知新 故五月渡泸
D．彼竭我盈 热泪盈眶 恶贯满盈 车马盈门
15．翻译文中两处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是（ ）
A．公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”
翻译：鲁庄公说：“大大小小的案件，虽然不能每件都明察清楚，但一定要根据自己的诚心去处理。”
理解：鲁庄公能够公正诚心地处理百姓的诉讼事件，做到了取信于民。曹刿认为这是做到了尽职分之类的事情，所以可以凭借这个条件迎战。
B．一鼓作气，再而衰，三而竭。
翻译：第一次击鼓能够鼓舞士气，第二次击鼓士气就衰弱了，第三次击鼓士气就穷尽了。
理解：曹刿认为，作战靠的是勇气。曹刿通过对战争形势的敏锐观察，在追击敌军的关键时刻，采取了正确的作战方针，战胜了齐军。
16．长勺之战中，曹刿善于抓住战机，从而赢得了战争胜利。阅读下面两则材料，根据战争结果，结合材料简要分析宋公和晋兵将领分别是如何对待战机的？
【材料一】
宋公①及楚人战于泓②。宋人既成列，楚人未既济。司马③曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陈④而后击之，宋师败绩。公伤股，门官⑤歼焉。
（选自《左传》）
【注】①宋公：指宋襄公。②泓：泓水，在今河南省柘城省西。③司马：统帅军队的高级长官，④陈：同“阵”，这里作动词，摆好阵势。⑤门官：国君的卫士。
【材料二】
秦①兵逼淝水而陈，晋兵不得渡。谢玄②遣使谓阳平公融③曰：“君悬军深入，而置陈逼水，此乃持久之计，非欲速战者也。若移陈少却④，使晋兵得渡，以决胜负，不亦善乎！”秦诸将皆曰：“我众彼寡，不如遏之，使不得上，可以万全。”坚⑤曰：“但引兵少却，使之半渡，我以铁骑蹙⑥而杀之，蔑⑦不胜矣！”融亦以为然，遂麾兵使却。秦兵遂退，不可复止。谢玄、谢琰、桓伊⑧等引兵渡水击之。……融为晋兵所杀，秦兵遂溃。玄等乘胜追击，至于青冈。秦兵大败，自相蹈藉⑨而死者，蔽野塞川。
（选自《资治通鉴 晋纪 淝水之战》）
【注】①秦：指十六国时期的前秦。②谢玄：东晋将领。③融：即苻融，苻坚之弟，前秦将领，册封“阳平公”④移陈少却：把阵势移动一下稍稍退却。⑤坚：即苻坚，前秦皇帝。⑥蹙：逼近，逼迫。⑦蔑：没有。⑧谢琰、桓伊：皆为东晋将领。⑨蹈藉：践踏。
【答案】14．D 15．A 16．宋公：宋人既成列，楚人未既济（如答后半句也可）；既济而未成列。晋兵将领乘胜追击。
【知识点】历史事件类
【详解】14．本题考查一词多义。
A.间：参与/空隙/隔开/中间；
B.属：类/连接/同“嘱”，嘱咐/类；
C.故：原因/故意/旧的/所以；
D.盈：都解释为“充满”；
故选D。
15．本题考查句子的翻译和理解。
B．理解有误。这句话阐释了鲁军等待齐军三次击鼓后才进攻的原因，说明曹刿善于把握战机。是开战时机，不是追击敌军的关键时刻。
故选A。
16．本题考查对文章内容的理解。
宋公的态度：根据材料一“宋人既成列，楚人未既济”的意思“宋军已摆好了阵势，楚军还没有全部渡过泓水”和“既济而未成列”的意思“楚国的军队已经全部渡过泓水还没有摆好阵势”，可以看出。晋兵将领的态度：从材料二“玄等乘胜追击，至于青冈（谢玄等乘胜追击，一直追到青冈）”，可以看出。
【点睛】《曹刿论战》译文：
鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食（这一类）养生的东西，我从来不敢独自专有，一定把它们分给身边的大臣。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天说实话。”曹刿说：“小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据实情（合理裁决）。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事，可以（凭借这个条件）打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。”
到了那一天，鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就下了战车，察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。
打了胜仗后，鲁庄公问他取胜的原因。曹刿回答说：“作战，靠的是士气。第一次击鼓能够振作士兵们的士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正旺盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们在那里设有伏兵。后来我看到他们的车轮的痕迹混乱了，望见他们的旗帜倒下了，所以下令追击他们。”
材料一译文：
宋襄公和楚国人在泓水交战。宋军已经排成战斗的行列，楚国人没有全部渡过泓水。子鱼说：“对方人多，我方人少，趁着他们没有全部渡过泓水，请攻击他们。”宋襄公说：“不行。”楚军全部渡河，但尚未排好阵势，（子鱼）再次报告（宋襄公）。宋襄公说：“还不行。”（楚军）摆好阵势（宋军）才攻击楚军。宋军大败，宋襄公大腿受伤，国君的卫士被杀绝了。
材料二译文：
前秦的军队紧逼淝水而布阵，东晋的军队无法渡过。谢玄派使者对阳平公苻融说：“您孤军深入，然而却紧逼淝水部署军阵，这是长久相持的策略，不是想迅速交战的办法。如果能移动兵阵稍微后撤，让晋朝的军队得以渡河，以决胜负，不也是很好的事情吗！”前秦众将领都说：“我众敌寡，不如遏制他们，使他们不能上岸，这样可以万无一失。”苻坚说：“只带领兵众稍微后撤一点，让他们渡河渡到一半，我们再出动铁甲骑兵奋起攻杀，没有不胜的道理！”苻融也认为可以，于是就挥舞战旗，指挥兵众后退。前秦的军队一退就不可收拾。谢玄、谢琰、桓伊等率领军队渡过河攻击他们。苻融驰马巡视军阵，想来率领退逃的兵众，结果战马倒地，苻融被东晋的士兵杀掉，前秦的军队于是就崩溃了。谢玄等乘胜追击，一直追到青冈，前秦的军队大败，自相践踏而死的人，遮蔽山野堵塞山川。
（2020·北京海淀·一模）阅读下面文言文，完成下列小题。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，【甲】日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。【乙】是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
（节选自《岳阳楼记》）
17．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ）
A．春和景明/和颜悦色 B．心旷神怡/怡然自乐
C．不以物喜/拭目以待 D．连月不开/开卷有益
18．翻译文中两处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是____
【甲】日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧。
翻译：太阳星辰隐藏起光辉，山岳也隐没了形体，商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断。
理解：作者用一连串的四字短语，写天气恶劣，日星无光，使山岳藏形，也使商旅不前，渲染了一种悲凉的情境。
【乙】是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？
翻译：这样他们进朝为官也忧虑，退处江湖也忧虑，那么什么时候才快乐呢？
理解：“进”照应前文的“居庙堂之高”，“退”照应前文的“处江湖之远”，进一步丰富了“不以物喜，不以己悲”的内涵，写出了古仁人的贬谪之悲。
19．范仲淹在《岳阳楼记》中表达了他的“忧乐观”。请你用自己的话说说范仲淹的“忧乐观”的内涵，并结合下面两则【链接材料】，简要说明范仲淹是怎样践行这种“忧乐观”的。
【链接材料一】
范文正公，苏人也。平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者，咸施之。方贵显时，置负郭①常稔之田②千亩，号曰“义田”，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬皆有赡。择族之长而贤者主其计，而时共出纳焉。日食，人一升；岁衣，人一缣③。嫁女者五十千，再嫁者三十千；娶妇者三十千，再娶者十五千；葬者如再嫁之数，葬幼者十千。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛，以其所入，给其所聚，沛然④有余而无穷。屏⑤而家居俟代⑥者与焉，仕而居官者罢莫给。此其大较也。
初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮⑦者二十年。既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入，而终其志。公既殁⑧，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。公虽位充⑨禄厚，而贫终其身。殁之日，身无以为敛⑩，子无以为丧，惟以施贫活族之义，遗其子而已。
（节选自钱公辅《义田记》）
注：①[负郭]靠近城郭。②[常稔（rěn）之田]良田。稔，庄稼成熟。③[缣]这里指一匹丝织物。④[沛然]充裕的样子。⑤[屏]退隐。⑥[俟代]等待任用。⑦[逮]达到。⑧[殁（mò）]死。⑨[位充]职位高。⑩[敛]同“殓”。
【链接材料二】
渔家傲·秋思
范仲淹
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。
【答案】17．B 18．甲 19．示例：范仲淹的忧乐观，就是超越个人的忧乐，以天下为己任，以利国利民为宗旨。范仲淹为官显贵之时，用自己的俸禄购置千亩义田，用来供养贫困的族人，而自己甘守清贫，只把扶危济困的道义传给子孙；范仲淹出于对国家不重边功，战事吃紧的忧虑，虽然思念家乡，但还是驻守边塞，以戍边军务为重。这些表现，体现了他为国为民、身体力行的“忧乐观”。
【知识点】范仲淹(989-1052)、山水游记类
【详解】17．本题考查学生对文言文一词多义的掌握。解答时要根据上下文的内容来确定它在句子中的意思，在平时文言文的学习中，要特别重视并掌握这类一词多义的单音节词。
A.和煦/和蔼；
B.愉快；
C.因为/表修饰；
D.天气放晴/翻开；
故选B。
18．本题考查学生对文言文内容的理解分析能力。“是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？”表达了古仁人不念自己的处境，而是忧国忧民，以天下为己任的思想。“写出了古仁人的贬谪之悲”表述错误，故选甲。
19．本题考查联系材料理解文言文的主旨。
最能表达范仲淹的“忧乐观”的语句是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这句话意思是在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐，这种思想的内涵是把国家和人民放在自身之上，以国家安定和人民幸福为自己的责任。
链接材料一中，范仲淹“未贵显也，尝有志于是矣”“方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰‘义田’，以养济群族之人”，自己却很贫苦，可以看出他全心全意为人民着想；链接材料二中，“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”写的是他在戍边时候，思念家乡，但因战事未平，仍继续驻守边塞，以西北边疆防卫重任为重，可以看出他把国事放在自身利益之前。材料一的“为民”，材料二的“为国”，都是范仲淹“忧乐观”的具体体现。
出处：《岳阳楼记》　 　 作者：范仲淹　 　 朝代：宋
参考译文：
我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述已经很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？
　　像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。
　　到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。
　　唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；处在僻远的地方做官则为君主担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？
链接材料一
出处：《义田记》　 　 作者：钱公辅　 　 朝代：宋
参考译文：
范文正公，苏州人。生平喜欢以财物助人，选择那些亲近而贫穷、疏远而贤良的人，都给以救济。当他显贵的时候，买了靠近城市而且常年丰收的田约千亩，叫做义田，用来供养、救济全族的人。使他们天天有饭吃，年年有衣穿；嫁娶丧葬，都有供养、补贴。选择家族中年长辈高而且贤德的人主管账目，经常总计收入和支出，每天的饭，一人供给一升米；每年的衣服，每人分给一匹细绢。嫁闺女的发给五十千钱，闺女改嫁的发给三十千钱；娶儿媳妇的发给三十千钱，再娶的发给十五千钱；丧葬发给的费用和闺女再嫁的数目相同，孩子的丧事发钱十千。族人聚居的九十多口，义田每年收入供分配用的稻子八百斛，用它所收入的粮食，来供应在这里的聚居的族人，充裕有余而无枯竭之时。退居在家、等待职务的人予以供给，出仕为官的人则停止供给。这就是它的大致情况。
起初，范文正公尚未显贵的时候，就曾有志举办义田，由于力量达不到，耽搁了二十年。后来，他做了陕西路的大帅，接着参与了国家的大政，于是才有俸禄赏赐的收入，实现了自己的志愿。他死了以后，后世的子孙继续他办义田的事业，继承他好施舍的遗志，就像他活着的时候一样。他虽然官位高俸禄厚，但是贫穷一生；他死的时候，连殡殓的衣服也没有，子女没有钱给他办理丧事；他只是把布施穷人和养活族人的义举，传给子孙罢了。
链接材料二
出处：《渔家傲 秋思》　 　 作者：范仲淹　 　 朝代：宋
参考译文：
秋天到了，西北边塞的风光和江南大不同。大雁又飞回了衡阳，一点也没有停留之意。黄昏时分，号角吹起，边塞特有的风声、马啸声、羌笛声和着号角声从四面八方回响起来。连绵起伏的群山里，夕阳西下，青烟升腾，孤零零的一座城城门紧闭。
饮一杯浊酒，不由得想起万里之外的亲人，眼下战事未平，功名未立，还不能早作归计。远方传来羌笛的悠悠之声，天气寒冷，霜雪满地。夜深了，在外征战的人都难以入睡，将军已是头发花白，士兵抹着思乡的泪水。
（2017·北京海淀·一模）阅读甲乙两段文字，完成下列小题。
甲
十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。
（选自《曹刿论战》）
乙
庞勋反，攻杜慆于泗州。谠①闻之，挐②舟趋泗口，贯③贼栅以入。慆素闻其名，握手曰：“何意临教？吾无忧矣！”谠亦谓慆可共事，乃请还与妻子决，同慆生死。时贼张甚，众皆南走，独谠北行。俄而至，慆喜曰：“围急，飞鸟不敢过，君乃冒白刃入危城，古人所不能。”
贼将焚淮口，谠曰：“事棘④矣，独出可以求援。”乃戊夜⑤逾淮，见戍将郭厚本告急。
厚本许出兵，大将袁公异等曰：“贼众我寡，不可往。”谠拔剑瞋目呼曰：“泗州陷在旦夕，公等逗留不进，欲何为？大丈夫孤⑥国恩，虽生可羞。且失泗，则淮南为寇场，君尚能独存？”厚本决许付兵五百，谠曰：“足矣！”已济，慆亦出兵，表里击，贼大败。
（选自《新唐书》，有删改）
注：①[谠]辛谠，唐朝中后期人。庞勋反唐，围攻泗州，辛谠两次冒死外出求救，帮助刺史杜慆守住了泗州城。② [挐]通“桡”，划船。③[贯]穿过。④[棘]通“急”，急迫。⑤[戊夜]五更的时候。⑥[孤]辜负。
20．与甲段文字中“忠之属也”的“属”意思相同的一项是（ ）
A．司命之所属 B．有良田美池桑竹之属
C．属予作文以记之 D．属引凄异
21．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）衣食所安，弗敢专也
（2）众皆南走，独谠北行
22．甲段文字中曹刿与庄公围绕“_____”展开对话，曹刿在庄公的三次回答中，肯定其中的“_______”这个可以用来与齐军作战的条件；乙段文字中辛谠与袁公异等围绕是否“出兵”进行激辩，辛谠从______和_____两个方面严厉地驳斥了袁公异等，终于搬来援兵，打败了贼军。（①②用原文回答，③④用自己的话概括回答）
23．甲乙两段文字分别记述了长勺之战与泗州解危这两个战例。请从这两个战例中总结出两个共同的获胜原因。
【答案】20．B 21．（1）衣食这类养生的东西，不敢独自享有。（2）众人都向南跑，只有辛谠向北走。 22． 何以战 小大之狱，虽不能察，必以情 示例：辜负国家苟活之耻 示例：失去泗州危害之大 23．答案示例：领导知人善任，主将勇于担当。
【知识点】左丘明(前556-前451)、历史事件类
【详解】20．考查对文言词语的理解。“忠之属也”的“属”意思是：是类的意思。
A.意为“管”；
B.意为“类”；
C.通假字，通“嘱”，嘱咐；
D.意为“连接”；
故选B。
21．本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。翻译时要做到“信、达、雅”。
（1）句中的“安（安）、弗（不）、专（独自享有）”几个词是重点词语。
（2）句中的“皆（全，都）、南（向南）、走（跑）、独（只有）、行（走）”几个词是重点词语。
22．考查对文章内容的理解分析。
从甲文看，曹刿与与鲁庄公的三次对话都围绕着“何以战”来展开的；曹刿在庄公的三次回答中，对于鲁庄公的“衣食所安，弗敢专也，必以分人”“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信”前两次回答都给予了否定，对第三次的回答“小大之狱，虽不能察，必以情”则给予了肯定，并指出凭借这一点可以作战了。据此两空分别填写“何以战”和“小大之狱，虽不能察，必以情”。
乙文辛谠与袁公异等围绕是否“出兵”进行激辩，从“泗州陷在旦夕，公等逗留不进，欲何为？大丈夫孤国恩，虽生可羞。且失泗，则淮南为寇场，君尚能独存？”表明辛谠是从“辜负国家苟活之耻”和“失去泗州，淮南成为战场后无法独自存在”两个方面严厉地驳斥了袁公异等，最后搬来援兵，打败了贼军。据此概括，意对即可。
23．考查对文章内容的理解与分析。从甲文看，曹刿得到了鲁庄公的认可，并给予了作战的指挥权，从乙文“何意临教？吾无忧矣！”可以看出，辛谠得到了杜慆的信任和重用，从“谠拔剑瞋目呼曰：‘泗州陷在旦夕，公等逗留不进，欲何为？大丈夫孤国恩，虽生可羞。且失泗，则淮南为寇场，君尚能独存？’厚本决许付兵五百，谠曰：‘足矣！’已济，慆亦出兵，表里击，贼大败”可以看出，辛谠是勇猛且勇于担当之人。由此可见，这两个战例的获胜共同原因主要有：曹刿和辛谠作战指挥者都得到了上级的信任和重用；同时曹刿和辛谠作为主要指挥者具有勇于担当的精神。
【点睛】参考译文：
（甲）鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食（这一类）养生的东西，我从来不敢独自专有，一定把它们分给身边的大臣。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天说实话。”曹刿说：“小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据实情（合理裁决）。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事，可以（凭借这个条件）打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。”
到了那一天，鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军大败。
（乙）庞勋反叛，在泗州进攻杜慆。辛谠听到这个消息，就驾船赶赴泗口，穿越叛贼的营寨入城。杜慆老早就听说他的名声，握着他的手说：“我的同僚李延枢曾经跟我说过您的为人，哪想到您能亲临赐教？我可以无忧了！”辛谠也说杜慆可以共事，于是请求回家与妻儿诀别，以便同杜慆共生死。当时贼势很强，众人都向南逃，只有辛谠向北而行。辛谠还没有来到时，杜慆很担忧，李延枢知道他一定会来的，就说：“辛谠来了，可以上表任用为判官。”杜慆答应了。不久辛谠来到，杜慆高兴地说：“叛贼围攻得很紧，连鸟都不敢飞过，您却冒着锋利的刀刃进入危急的城池，这连古人都做不到。”
贼将李圆焚烧淮口，辛谠说：“事态危急，只有出城才能求得救援。”于是和杨文播、李行实五更时越过淮水，在艰险的地方登岸，紧急奔驰三十里到达洪泽，进见守将郭厚本并向他告急求救。
郭厚本答应出兵，大将袁公异等说：“贼兵多而我兵少，不能前往。”辛谠拔出剑瞪着眼喊到：“泗州旦夕之间就要陷落了，你们是奉召而来的，却逗留不前进，是想干什么？大丈夫辜负了国家的厚恩，虽然活着也是可耻的。况且失去泗州，淮南就会成为贼寇占领的地方，你还能独自存在吗？我今天要砍断左臂杀掉你后离去。”说罢就挺剑径直向前，郭厚本抓住他，袁公异等人才得以幸免。辛谠遥望着泗州痛哭，帐下的人都留下了泪。郭厚本决定答应给他五百士兵，辛谠说：“足够了！”他遍问士兵说：“能跟我走吗？”大家都说：“可以。”辛谠把脸伏在地上，哭着向大家致谢，众人临近泗州时，有人说：“叛贼已经攻下城池了！”辛谠要杀掉那个人，众人替那人求情。辛谠说：“你们都上船，我赦免他的死罪。”士兵们急忙上船。渡过淮水后，杜慆也出兵策应，内外夹击，贼兵大败。
（2026·北京海淀·二模）阅读《伯牙鼓琴》，完成小题。
【甲】
伯牙鼓琴
伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
24．“伯牙破琴绝弦”中的“绝”与下列词语中加点的字，意思相同的一项是（ ）
A．拍案叫绝 B．绝处逢生 C．精美绝伦 D．韦编三绝
25．下列对“终身不复鼓琴”的理解，不正确的一项是（ ）
A．伯牙觉得世间再无足够优秀的琴曲值得弹奏了。
B．在失去知音后，伯牙内心极度悲痛与孤寂。
C．世上再无钟子期那样能真正理解伯牙琴意的人。
D．伯牙、钟子期相互理解与欣赏，情谊深厚。
26．根据《伯牙鼓琴》及下面两则材料，在后面语段的横线处填写恰当的内容。
材料一
管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾①，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐②于君，鲍叔不以我为不肖③，知我不遭时也。吾尝三战三走。鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽④死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”天下不多⑤管仲之贤而多鲍叔能知人也。
（取材于《史记·管晏列传》）
材料二
范式字巨卿。少游太学，为诸生，与汝南张劭为友。劭字元伯。二人并告归乡里。式谓元伯曰：“后二年当还，将过拜尊亲，见孺子焉。”乃共克⑥期日。后期方至，元伯具以白母，请设馔以候之。母曰：“二年之别，千里结言，尔何相信之审⑦邪？”对曰：“巨卿信士，必不乖违。”母曰：“若然，当为尔酝酒。”至其日，巨卿果到，升堂拜饮，尽欢而别。
（取材于《后汉书》）
注：①[贾]做买卖。②[见逐]被驱逐。③[不肖]不类（其父），指没有出息。④[召shào忽]人名，原与管仲共同辅佐公子纠。⑤[多]称道，赞颂。⑥[克]约定。⑦[审]确实。
世间知己，贵在彼此相知、心意相通。伯牙鼓琴，钟子期能从琴声中听出他志在①______，这份懂，是灵魂的相契；管仲行事屡遭非议，鲍叔牙始终洞悉其本心，管仲亦直言感慨“②______”，这份知，是心意的相知；范式与张劭相约两年后相见，虽然二人相隔千里，但张劭坚信范式乃“③______”，一定不会爽约，这份信，是知己的相许。
【答案】24．D 25．A 26． 示例：高山流水 生我者父母，知我者鲍子也。 信士
【知识点】传统美德类
【导语】三篇短文皆围绕知己与交友展开。《伯牙鼓琴》咏叹知音难遇，以琴音相知，尽显心意相通的纯粹情谊；材料一赞颂鲍叔牙识人容人、体谅友人的胸襟，诠释相知的深层内涵；材料二借范式守信赴约的故事，凸显诚信为交友之本。三则故事角度各异，共同勾勒出古人推崇的美好交友品格。
【详解】24．例句句意：伯牙摔破古琴，扯断琴弦。绝：扯断；
A.拍案叫绝：拍着桌子叫好，形容非常赞赏。绝：极，最；
B.绝处逢生：在走投无路的情况下，又找到了生路。绝：没有出路的，走不通的；
C.精美绝伦：精巧美妙到了极点，没有可以相比的。绝：极，独一无二；
D.韦编三绝：编连竹简的牛皮绳多次断裂，形容读书勤奋。绝：断。
25．句意：（伯牙）终身不再弹琴。
A.伯牙不是因为琴曲不够优秀而不弹，而是钟子期去世后，他认为没有人能听懂他的琴声。
26．第①空：根据甲文第二句和第三句可知，太山即泰山，与流水合称“高山流水”，高山流水意思是：知音难觅或乐曲高妙，后来成为知音的代称。
第②空：根据材料一倒数第二句可知，该句是管仲对鲍叔牙的最高评价，也是全文的点睛之笔，可直接引用。
第③空：根据材料二第七句和第八句可知，张劭相信巨卿是个守信的人，一定不会失约，填空处应为名词性短语，且能概括范式为人，“信士”即讲信用的人，由此可知应填：信士。
【点睛】参考译文：
【甲】伯牙弹琴，钟子期在一旁倾听。伯牙心中想着巍峨的高山，弹奏出相应的曲调，钟子期赞叹道：“你弹得真好啊，琴声就像大山一样巍峨雄壮！”片刻之后，伯牙心中想着奔腾的流水，钟子期又赞叹：“你弹得真好啊，琴声就像江河一样浩荡奔流！”钟子期去世后，伯牙摔破琴弦、扯断琴身，终生不再弹琴。他认为世上再也没有值得自己为之弹琴的人了。
材料一：管仲说：“我当初处境困窘的时候，曾经和鲍叔牙一起经商，分钱财时我常常多拿，鲍叔牙不认为我贪心，知道我家境贫寒。我曾经替鲍叔牙谋划事情，反而让他处境更加艰难，鲍叔牙不认为我愚笨，知道时机有顺利和不顺的时候。我曾经多次做官，又多次被君主罢免，鲍叔牙不认为我没有才干，知道我只是没遇上好时机。我曾经多次作战，多次临阵逃跑，鲍叔牙不认为我胆小怯懦，知道我家中还有年迈的母亲要奉养。公子纠争夺权位失败后，召忽为此殉身，我却身陷牢狱、蒙受屈辱，鲍叔牙不认为我不知廉耻，知道我不因小节感到羞愧，却会为功业名声不能显扬于天下而感到耻辱。生养我的是父母，真正了解我的，是鲍叔牙啊。”天下的人不称赞管仲的贤能，反而称赞鲍叔牙善于识人。
材料二：范式，字巨卿。年轻时在太学求学，身为学子，和汝南人张劭结为好友。张劭，字元伯。后来两人一同告辞，返回家乡。范式对张劭说：“两年后我会回来，届时前去拜见你的父母，看望你的孩子。”于是两人一同约定了日期。约定的日子快到了，张劭把这件事全都告诉母亲，请母亲准备酒食等候范式。母亲说：“分别已有两年，相隔千里定下的约定，你怎么如此笃定呢？”张劭答道：“巨卿是守信用的人，一定不会违背约定。”母亲说：“既然这样，我就为你备酒。”到了约定那天，范式果然如约前来。他登堂拜见张劭的家人，二人饮酒欢聚，尽兴之后才相互道别。
（2025·北京海淀·二模）阅读两篇文言文节选，完成下面小题。
（一）
①太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
②北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
③河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若 妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
（节选自《愚公移山》）
（二）
①郭守敬字若思，顺德邢台人。中统三年，文谦①荐守敬习水利，巧思绝人。至元元年，从张文谦行省西夏。先是，古渠在中兴者，一名唐来，一名汉延。它州正渠十。支渠大小六十八，灌田九万馀顷。兵乱以来，废坏淤浅。守敬更立闸堰，皆复其旧。
②初，秉忠以《大明历》自辽、金承用二百馀年，议欲修正而卒。十三年，帝思用其言。遂以守敬与王恂，率南北日官，分掌测验推步于下。守敬酋言：“历之本在于测验，而测验之器莫先仅表。今司天浑仪，宋皇祐中汴京所造，不与此处天度相符，比量南北二极，约差四度；表石年深，亦复欹②侧。”守敬乃尽考其失而移置之。既又别图高爽地，以木为重棚，创作简仪、高表，用相比覆；又作正方案、九表、悬正仪、座正仪，为四方行测者所用……十七年，新历告成。
③大德二年，召守敬至上都，议开铁幡竿渠，守敬奏：“山水频年暴下，非大为渠堰，广五七十。步不可。”执政吝于工费，以其言为过，缩其广三之一。明年大雨，山水注下，渠不能容，漂没人畜庐帐，几犯行殿。成宗谓宰臣曰：“郭太史神人也，惜其言不用耳。”
（取材于《元史·列传·卷五十一》）
注：①〔文谦〕指元代名臣张文谦。②〔欹〕同“敧”，倾斜。
27．“方七百里”中的“方”与下列词语中加点的“方”，意思相同的一项是（ ）
A．为四方行测者所用 B．方欲行 C．今齐地方千里 D．仪态万方
28．下面对人物的理解不正确的一项是（ ）
A．邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
理解：“跳往助之”的行动表现出邻家男孩虽然只有七八岁，力量弱小，但是支持愚公移山。
B．北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。……”
理解：“长息”表现了愚公对智叟的惋惜之情，愚公认为智叟的想法不如孀妻弱子切合实际。
C．守敬乃尽考其失而移置之。
理解：“尽考”的举动表现了郭守敬全面、仔细检查了仪表出现的偏差，并重新进行了设置。
D．成宗谓宰臣曰：“郭太史神人也，惜其言不用耳。”
理解：“神人也”是成宗对郭守敬的赞叹，表达了他十分佩服郭守敬在议开渠时的预判准确。
29．阅读两篇文言文的节选，在下面语段中的横线处填写恰当的内容。
在实现目标的过程中，勇者往往具备不畏难的品质和锲而不舍的精神。愚公苦于山北路途阻塞，带领子孙以“______”的行动，毕力平险；郭守敬攻坚克难，亲自______，促使新历制成。遇到不同的见解，智者更能彰显其卓越的才干。愚公用______的道理驳斥智叟，体现他对移山的坚定信念；而执政者未采用郭守敬的建议，最终造成水患，衬托了郭守敬在水利方面“_____”的才能。
【答案】27．C 28．B 29． 示例：叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾 示例：制作各类仪表 示例：人力无穷 巧思绝人
【知识点】人物传记类、寓言神话类
【导语】《愚公移山》与《元史·郭守敬列传》并置，展现传统智慧的不同面向。前者借寓言凸显愚公“子子孙孙无穷匮”的坚韧信念与民本思想，以神话色彩强化精神力量；后者以史传笔法勾勒郭守敬治水、修历、预见水患的实践智慧，重科学考据与务实精神。二者一虚一实，共塑中华文化中理想与理性交织的智慧谱系。
【详解】27．本题考查一词多义辨析。
“方七百里”句意：方圆七百里。方：方圆。
A.句意：供四方进行天文测量的人使用。方：方向；
B.句意：正要打算出发。方：正、刚刚；
C.句意：现在齐国的土地方圆千里。方：方圆；
D.句意：形容人的仪表姿态多种多样，非常美丽。方：种类、姿态；
故选C。
28．本题考查对内容的理解与人物分析。
B. “长息”（长叹）体现的是愚公对智叟顽固不化的无奈与失望，而非“惋惜之情”。愚公认为智叟的思想顽固到无法改变，连寡妇和幼童都不如，强调其目光短浅，而非“想法不如孀妻弱子切合实际”。
故选B。
29．本题考查对内容的理解与概括。
第一空，根据文本（一）“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”可知，愚公带领子孙用敲石头、挖泥土，用箕畚运到渤海边上的实际行动来毕力平险，体现其不畏难与锲而不舍。
第二空，根据文本（二）“守敬乃尽考其失而移置之……创作简仪、高表，用相比覆；又作正方案、九表、悬正仪、座正仪”可知，郭守敬全面考察旧仪器误差并移置调整，还亲自创作、制作各类新仪表，推动新历制成，展现其攻坚克难的实践精神。
第三空，根据文本（一）“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”可知，愚公用子孙后代无穷无尽，而山不会增高的道理驳斥智叟，强调人力无穷，彰显移山信念之坚定。
第四空，根据文本（二）“文谦荐守敬习水利，巧思绝人”及成宗称其“郭太史神人也”可知，郭守敬在水利方面构思巧妙远超常人，“巧思绝人”是对其卓越才能的精准概括，执政者未采纳其建议致水患，更反衬其眼光与能力。
【点睛】参考译文：
（一）①太行、王屋两座大山，方圆七百里，高数万仞，原本坐落在冀州的南部，河阳的北边。
②北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着大山居住。他苦于山北交通阻塞，进出要绕远路，于是召集全家人商议说：“我和你们尽全力铲平险峻的大山，使道路直通豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父那样的小山丘都不能削平，又能把太行、王屋两座大山怎么样呢？况且挖下来的土石又该放到哪里去呢？”众人说：“把它们扔到渤海的边上，隐土的北面去。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人，敲石头、挖泥土，用箕畚装着运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个遗腹子，刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地跑去帮忙。冬夏换季，才往返一次。
③河曲有个叫智叟的人笑着劝阻愚公说：“你也太不聪明了！就凭你残余的岁月和力气，连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：“你的思想太顽固了，顽固到不可改变的地步，连寡妇和小孩都比不上。即使我死了，还有儿子在呀。儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。
（二）①郭守敬，字若思，是顺德府邢台县人。中统三年，张文谦推荐郭守敬（说他）精通水利，构思巧妙远超常人。至元元年，郭守敬跟随张文谦到西夏行省任职。此前，在中兴地区有两条古渠，一条叫唐来渠，一条叫汉延渠。其他州府有干渠十条，大小支渠六十八条，灌溉农田九万多顷。战乱以来，这些渠道废弃损坏、淤积变浅。郭守敬重新设立水闸和堤堰，使它们都恢复了原来的样子。
②当初，刘秉忠认为《大明历》从辽、金两代沿用至今已有二百多年，提议要修正历法，但未及施行就去世了。至元十三年，元世祖想起他的建议，于是让郭守敬和王恂率领南北日官，分别负责在各地进行天文观测和历法推算。郭守敬首先进言：“历法的根本在于观测，而观测的仪器中最重要的是圭表。如今司天监的浑仪，是宋代皇祐年间在汴京制造的，与本地的天文度数不符，测量南北两极的位置，大约相差四度；圭表的石座年代久远，也已经倾斜。”郭守敬于是全面考察其误差并将仪器移到合适的位置。之后又另外选了高旷干爽的地方，用木料搭建双层棚架，创制了简仪、高表，用来相互对比验证；还制作了正方案、九表、悬正仪、座正仪，供四方进行天文测量的人使用……至元十七年，新历法终于完成。
③大德二年，元成宗召郭守敬到上都，商议开凿铁幡竿渠。郭守敬上奏说：“山洪每年频繁暴发，不修建宽大的渠堰，渠宽至少五七十步不行。”执政者吝惜工程费用，认为他的话过于夸张，将渠宽缩减了三分之一。第二年夏天大雨，山洪倾泻而下，渠道容纳不下，冲毁了人畜、帐篷，几乎危及皇帝的行宫。元成宗对宰相说：“郭太史真是神人啊，可惜没有采纳他的意见！”
（2024·北京海淀·二模）阅读《爱莲说》，完成下面小题。
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！【甲】菊之爱，陶后鲜有闻。【乙】莲之爱，同予者何人？【丙】牡丹之爱，宜乎众矣！
30．下列对文中加点字意思或作用的分析不正确的一项是（ ）
A．“水陆草木之花”中“之”的意思与“往之女家”中“之”的意思不同。
B．文章第一段中两处加点的“而”都表转折关系，凸显了荷花的可贵品质。
C．“不蔓不枝”中“蔓”“枝”活用，意思分别为“横生藤蔓”“旁生枝茎”。
D．“香远益清”与“老当益壮”“开卷有益”中的“益”字，意思完全相同。
31．下列对文中画线句的翻译和语气表达效果的分析不正确的一项是( )
【甲】菊之爱，陶后鲜有闻。
翻译:对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少听到了。
分析:这句话用陈述的语气，含蓄表达了作者希望成为像陶渊明那样的隐士的愿望。
【乙】莲之爱，同予者何人？
翻译:对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？
分析:这句话用反诘语气，将作者因少有志同道合之人而遗憾的情感表达得很强烈。
【丙】牡丹之爱，宜乎众矣。
翻译：对于牡丹的喜爱，应当人很多了。
分析：这句话用陈述句却表达出感叹之意，体现出作者对世人追逐功名富贵的不屑。
32．根据《爱莲说》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。
【材料一】
修条拂层汉，密叶障天浔。 凌风知劲节，负雪见贞心。（范云《咏寒松诗》）
【材料二】
值春凝寒，反能留花，过孟月始盛。名人才士，题咏层委①，亦可谓不负此花矣。但花艳并秀，非天时清美不宜，又标韵孤特，若三闾、首阳二子②，宁槁③山泽，终不肯頫首④屏气，受世俗湔拂⑤。间有身亲貌悦，而此心落落不相领会，甚至于污亵附近，略不自揆⑥者。
（取材于张镃《梅品》）
【注】①层委：接连不断。②首阳二子：商末孤竹君之子伯夷、叔齐在商亡后不食周粟，隐居首阳山，最终饿死。③槁：枯萎。这里是死的意思。④頫（fǔ）首：低头。同“俯”。⑤湔（jiān）拂：这里是任意摆布中小学教育资源及组卷应用平台
专题06文言文阅读模拟真题汇编（海淀专用）（原卷版）
1. 课内选篇分布（十年12套真题）
篇目 考查次数 考查年份
《曹刿论战》 3次 2025一模、2021一模、2017一模
《醉翁亭记》 2次 2025一模、2017二模
《岳阳楼记》 1次 2020一模
《出师表》 1次 2024一模
《送东阳马生序》 1次 2022一模
《活板》 1次 2018二模
《富贵不能淫》 1次 2022二模
《愚公移山》 1次 2025二模
《爱莲说》 1次 2024二模
《伯牙鼓琴》 1次 2026二模
《狼》 1次 2021二模
《答谢中书书》 1次 2023二模
核心发现：《曹刿论战》为最高频篇目（3次），考察重点集中在“取信于民”“把握战机”两大核心思想。《醉翁亭记》次之（2次），侧重“与民同乐”的政治情怀。
课内选篇集中在 “治国理政类” （《曹刿论战》《岳阳楼记》《出师表》）与 “个人志趣类” （《醉翁亭记》《爱莲说》《送东阳马生序》）两大主题板块。
一模偏爱史传类（《曹刿论战》《出师表》），二模偏爱散文与寓言（《伯牙鼓琴》《愚公移山》《爱莲说》）。
课外链接材料来源
材料来源 出现次数 对应课内篇目
《史记》《后汉书》《明史》《元史》《新唐书》《宋书》等史书 6次 《曹刿论战》《出师表》《愚公移山》
文人文集/笔记（苏轼文集、东坡志林、天工开物等） 4次 《醉翁亭记》《活板》《儋耳夜书》
说苑、百战奇略等杂家政论 2次 《曹刿论战》《醉翁亭记》
命题规律：
课外材料与课内篇目 主题高度呼应——或同主题拓展（如《曹刿论战》配《百战奇略·谋战》+《明史·李如松传》），或同作者延伸（如《醉翁亭记》配苏轼、姜太公相关材料）。
史传类材料占比最高（50%），文体倾向明显。
二、考点与题型统计
1. 选择题考点分布
考点类型 出现频率 代表题型
一词多义/虚词辨析 100%（每套必考） 加点字意思相同的一项
句子翻译+理解判断 100%（每套必考） 翻译并判断正误（三选一）
文意理解/语气分析 约60% 对加点词语表达语气及人物理解
解题关键：一词多义题的核心在于 “代入语境验证法” ：将选项义项分别代入原句，看语义是否贯通。
翻译理解题要 “词不离句，句不离篇” ，重点关注“之”“而”“以”“于”等虚词以及词类活用（如“犬坐”“洞”“蔓”“枝”）。
2. 主观填空题/问答题结构
基本模式（2017—2026年高度一致）：课内篇目思想要点（1空，原文或概括）+ 课外材料信息提取（2—3空，原文或概括）+ 主题升华总结（1空，关键词）
答案形式：以 原文摘录 为主（约60%），概括归纳 为辅（约40%）。
三、主题思想归类
主题一：治国理政与民本思想（出现率最高，约45%）
《曹刿论战》 （3次）：取信于民→战前准备；把握战机→战中决策。
《出师表》 （1次）：勤政尽责、君臣各司其职。
《岳阳楼记》 （1次）：“先忧后乐”的民本情怀。
材料延伸：马援治城郭、兴水利；张淳剖决如流；姜太公“爱民如子”；苏轼体察民情。
核心思想链：民心向背是战争/治国之本 → 为政者须勤勉尽责、体恤民生 → 以民为本。
主题二：个人志趣与人格修养（约30%）
《醉翁亭记》 （2次）：“与民同乐”的太守情怀。
《爱莲说》 （1次）：出淤泥而不染的君子品格。
《送东阳马生序》 （1次）：勤学苦读、专心致志。
《伯牙鼓琴》 （1次）：知音相契、心灵相通。
《富贵不能淫》 （1次）：大丈夫精神——富贵不淫、贫贱不移、威武不屈。
材料延伸：寒松傲雪（坚贞不屈）；梅花标韵孤特（孤高品质）。
核心思想链：君子当洁身自好 → 坚守节操 → 以天下为己任。
主题三：科学技术与创新智慧（约15%）
《活板》 （2次）：毕昇活字印刷术的“活”之精髓。
《愚公移山》 （1次）：“子子孙孙无穷匮”的坚韧精神，搭配郭守敬修历治水的科学实践。
核心思想链：劳动人民的智慧与创造精神 → 实践出真知。
主题四：军事谋略与胆识（约10%）
《狼》 （1次）：遇险不惧、果断反击。
《曹刿论战》 、 材料中李如松、辛谠等战例。
核心思想链：临危不乱 → 审时度势 → 以智取胜。
四、2027年命题趋势预测
趋势一：课内高频篇目仍将“循环重现”
《曹刿论战》《醉翁亭记》出现频率最高，2027年一模首选《曹刿论战》（已间隔2年），次选《岳阳楼记》或《出师表》；二模可能考察《送东阳马生序》《愚公移山》或《爱莲说》。建议重点复习篇目见下表：
优先级 篇目 备考要点
★★★★★ 《曹刿论战》 三问三答的论战逻辑；“取信于民”“把握战机”思想；词类活用
★★★★★ 《醉翁亭记》 “与民同乐”的四个层次（山水之乐→宴饮之乐→禽鸟之乐→太守之乐）；“而”“之”用法
★★★★ 《岳阳楼记》 “不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟；“先忧后乐”的思想内涵
★★★★ 《送东阳马生序》 对比手法的运用（自身与太学生）；勤学精神的体现
★★★ 《出师表》 “勤政”的三个层面（平定南方→准备北伐→进谏后主）
★★★ 《愚公移山》 对比手法（愚公与智叟）；象征意义；人定胜天精神
★★★ 《爱莲说》 衬托手法（菊、牡丹衬莲）；君子品格的内涵
趋势二：课外材料继续“史传为主、诗文为辅”
史传类（《史记》《明史》《新唐书》等）仍将作为主要链接材料，侧重忠臣良将、治国能臣事迹。
诗文类（咏物诗、文人笔记）可能搭配《爱莲说》《醉翁亭记》等，侧重托物言志、审美情趣。
链接材料字数预计稳定在150—250字之间。
趋势三：主观填空题设问角度更加“精细化”
不再满足于简单的“填原文”，而更注重：
逻辑链条的完整性（如：因为……所以……从而……）
课内与课外的呼应关系（如：范仲淹的忧乐观在【材料一】【材料二】中的具体体现）
关键词的精准提取（多为四字短语或原文核心句）
趋势四：比较阅读的比重可能进一步增加
近3年（2024—2026）多套试卷已出现 三则材料联读 的形式（如2026二模伯牙鼓琴配管鲍之交+范式张劭）。2027年可能延续这一趋势，考生需培养 “异中求同、同中辨异” 的比较阅读能力。
五、备考建议
1. 核心篇目“五遍复习法”
复习轮次 重点任务
第一遍 熟读全文，逐句翻译，掌握实词虚词
第二遍 归纳文章主旨、段落大意、写作手法
第三遍 梳理人物形象、思想内涵、现实意义
第四遍 结合配套课外材料，练习信息迁移与比较阅读
第五遍 限时模拟真题，检验综合能力
2. 实词虚词“三表积累”
类型 高频词举例 考查形式
一词多义 安、属、故、盈、发、归、临、益、绝 选择题中辨析
词类活用 鼓、犬、洞、蔓、枝、腰、被 翻译题中体现
虚词用法 之（助词/代词/宾语前置标志）、而（表转折/表承接/表修饰）、以（因为/用来/凭借） 选择题中判断
3. 思想主题“关键词记忆法”
将每篇课文浓缩为 3—4个关键词 ，形成知识网络：
《曹刿论战》：取信于民 → 把握战机 → 以弱胜强
《醉翁亭记》：山水之乐 → 宴饮之欢 → 与民同乐
《岳阳楼记》：不以物喜 → 不以己悲 → 先忧后乐
《出师表》：勤政尽责 → 兴复汉室 → 各司其职
《送东阳马生序》：勤学苦读 → 专心致志 → 以学为乐
4. 阅读与表达“三原则”
文言翻译原则——直译为主，意译为辅，字字落实。
主观答题原则——原文优先，概括次之，表述精炼。
比较阅读原则——找准对应点，突出关联性，强调差异性。
（2025·北京海淀·一模）阅读《曹刿论战》，完成下面小题。
曹刿论战
《左传》
①十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
②公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
③既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
1．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ）
A．公将战 意将隧入以攻其后也 将计就计
B．衣食所安 安居而天下熄 安然无恙
C．战于长勺 其一犬坐于前 寓教于乐
D．公与之乘 虽乘奔御风 乘兴而来
2．对下面句子中加点词语表达的语气及对人物的理解不正确的一项是（ ）
A．其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”
理解：“焉”字表疑问，乡人极力劝说曹刿不要参与当权者的事，表现了乡人对曹刿的深切关心。
B．公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”
理解：“也”字表陈述，鲁庄公将战争胜利的希望寄托在祈求神灵保佑上，表现了他的目光短浅。
C．齐人三鼓。刿曰：“可矣。”
理解：“矣”字表陈述，曹刿在阻止庄公冒进后，等到有利时机同意击鼓冲锋，表现了他遇事果断。
D．对曰：“夫战，勇气也。……”
理解：“也”字表陈述，曹刿在论述战争取胜之道时，强调蓄养士气的重要性，表现了他的远见卓识。
3．根据《曹刿论战》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。
材料一
春秋时，晋平公欲伐齐，使范昭往观齐国之政。齐景公觞①之，酒酣，范昭请君之尊②酌。公曰：“寡人之尊进客。”范昭已饮，晏子彻③尊，更为酌。范昭佯醉，不悦而起舞，谓太师曰：“能为我奏成周之乐乎？吾为舞之。”太师曰：“瞑臣不习。”范昭出。景公曰：“今子怒大国之使者，将奈何？”晏子曰：“范昭非陋于礼者，且欲渐吾国，臣故不从也。”太师曰：“今范昭人臣，而欲舞天子之乐，臣故不为也。”范昭归报晋平公曰：“齐未可伐，臣欲辱其君，晏子知之；臣欲犯其礼，太师识之。”
（取材于《百战奇略·谋战》）
材料二
李如松，字子茂，骁果敢战。二十年，哱拜④反宁夏。乃命如松为提督陕西讨逆军务总兵官。先是，诸将董一奎、麻贵等数攻城不下。如松至，攻益力。用布囊三万，实以土，践之登，为炮石所却。如樟夜攀云梯上，不克。游击龚子敬提苗兵攻南关，如松乘势将登，亦不克，乃决策水攻。水侵北关，城崩。如松及萧如薰等佯击北关诱贼，而潜以锐师袭南关，架云梯而上下。于是如松先登，如薰、麻贵等继之，尽灭拜族。
（取材于《明史·列传第一百二十六》）
注：①〔觞〕这里是设酒招待的意思。②〔尊〕指酒杯。③〔彻〕同“撤”，撤下。④〔哱拜〕明朝蒙古鞑靼部首长。
面对战争，既要有战略远见，也要有灵活战术。战前，曹刿说“可以一战”，是考虑到_______在战争中的重要性；而范昭在齐国观政后，认为“_______”，是因为他发现齐国臣子护主知礼。指挥作战时，曹刿依据_______，抓住有利战机，追击齐军；李如松根据战场的具体情况，采用④____的战术，最终取得了胜利。
（2025·北京海淀·一模）阅读《醉翁亭记》，完成下列各题。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
（节选自《醉翁亭记》）
4．下列句中加点词语的意思相同的一项是（ ）
A．太守谓谁 予谓菊，花之隐逸者也
B．而不知太守之乐其乐也 好之者不如乐之者
C．有亭翼然临于泉上者 把酒临风
D．太守归而宾客从也 无从致书以观
5．下列对“醉”的理解不正确的一项是（ ）
A．“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”点明作者陶醉在山水间，真正喜爱的是山水之乐。
B．“太守醉也”与“饮少辄醉”相呼应，从中也可品出他为治下百姓和平安定的生活而感到快慰以及身处优美景色中的陶醉之情。
C．“醉能同其乐，醒能述以文者”表明太守既能有“同醉”之乐，又有独醒之思。
D．“苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。”是对太守宴饮神态的描写，写出他年老体衰，被贬滁州，只能借酒消愁。
6．根据《醉翁亭记》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。
材料一
武王问于太公曰：“治国之道若何？”太公对曰：“治国之道，爱民而已。”曰：“爱民若何？”曰：“利之而勿害，成之勿败，生之勿杀，与之勿夺，乐之勿苦，喜之勿怒，此治国之道。……故善为国者，遇民如父母之爱子，兄之爱弟，闻其饥寒为之哀，见其劳苦为之悲。”
（节选自刘向《说苑·政理》）
材料二
臣自颖移扬，过濠、寿、楚、泗等州，所至麻麦如云。臣每屏去吏卒，亲入村落。访问父老，皆有忧色，云：“丰年不如凶年。天灾流行，民虽乏食，缩衣节口，犹可以生。若丰年举催积欠，胥徒在门，枷棒在身，则人户求死不得。”言讫泪下，臣亦不觉流涕。又所至城邑，多有流民……
（节选自《苏轼文集》中华书局1986年版）
欧阳修“醉能同其乐，醒能述以文者”不仅表明他有以文记乐的情趣，还流露出_____的情怀；姜太公在谈论如何治国的问题时指出，善于治理国家的人一定会_____；苏轼深入民间，体察民情，当了解到百姓因苦于官府催缴欠债难于活命而落泪时，他也“_____”。他们共同体现了中国古代重要的政治思想_____思想。
（2024·北京海淀·一模）阅读《出师表》选段，完成下面小题。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、袆、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨该善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。
7．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ）
A．以伤先帝之明 春和景明 非淡泊无以明志 明察秋毫
B．兴德之言 百废具兴 谋闭而不兴 兴师问罪
C．以彰其咎 必以分人 以中有足乐者 以苦为乐
D．临表涕零 把酒临风 执策而临之 临危不惧
8．文段中有些短语已凝练为成语而沿用至今。对下列语句的理解和成语的释义不正确的一项是( )
【甲】先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。
理解：作者感怀先帝当初能够屈尊降贵到草庐来诚心邀请自己的知遇之恩，表达了对先帝的感激之情。
成语释义：三顾茅庐，后指诚心诚意地一再邀请。
【乙】后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间
理解：作者追述自己当年临危受命的经历，既体现了对先帝的感激，又用创业艰难激励将士奋发图强。
成语释义：临危受命，指在危难之时接受任命。
【丙】臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零
理解：作者回顾往事，内心感念不已，北伐前写下这篇奏章，以此表达报答先帝效忠陛下的拳拳之心。
成语释义：感激涕零，因感激而流泪，形容非常感激。
9．“勤政”指官员为政事勤勉负责，是自古就有的为官之道。结合《出师表》选段和下面两则材料，用自己的话说说诸葛亮、马援、张淳“勤政”的主要表现。
材料一
援①所过辄为郡县治城郭，穿渠灌溉，以利其民。条奏越律与汉律驳者十余事，与越人申明旧制以约束之，自后骆越②奉行马将军故事③。
（取材于范晔《后汉书·马援列传》）
材料二
张淳，字希古，桐城人。隆庆二年进士，授永康知县。吏民素多奸黠，连告罢七令。淳至，日夜阅案牍。讼者数千人，剖决如流，吏民大骇服，讼浸④减。凡赴控者，淳即示审期，两造⑤如期至，片晷⑥分析无留滞。
（取材于《明史·张淳传》）
注：①[援]指马援，东汉名将。②[骆越]古族群名。③[故事]旧的制度。④[浸]渐渐。⑤[两造]诉讼的双方。⑥[片晷]本义指日影，这里喻指时间短。
（2022·北京海淀·一模）阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，观冰坚，手指不可屈仲，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳展行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤孩裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
（节选自宋濂《送东阳马生序》）
【乙】
自孔子圣人，其学必始于观书。自秦、汉以来，书益多，士莫不有，然学者益以苟简①，何哉？余犹及见老儒先生，自言其少时，欲求《史记》《汉书》而不可得，幸而得之，皆手自书，日夜诵读，惟恐不及。近岁市人转相摹刻诸子百家之书，日传万纸，学者之于书，多且易致如此，其文词学术，当倍蓰②于昔人；而后生科举之士，皆束书不观，游谈无根，此又何也？
余友李公择，少时读书于庐山白石庵之僧舍。公择既去而山中之人思之指其所居为李氏山房。藏书凡九千余卷。公择既已涉其流，探其源，采剥其华实，而咀嚼其膏味③，以为己有。而书固自如也，未尝少损。将以遗来者，供其无穷之求，而各足其才分之所当得。是以不藏于家，而藏于其故所居之僧舍，此仁者之心也。
公择求余文以为记，乃为一言，使来者知昔之君子见书之难，而今之学者有书而不读为可惜也。
（节选自苏轼《李氏山房藏书记》）
注：①【苟简】草率简略。②【倍蓰（xǐ）】一倍、五倍。概指数倍。③【膏味】甘美的滋味。
10．下列选项中加，点字的意思都相同的一项是（ ）
A．既加冠 公择既已涉其流 既克 既往不咎
B．益慕圣贤之道 书益多 有所广益 精益求精
C．穷冬烈风 供其无穷之求 欲穷其林 穷乡僻壤
D．求而不得者也 幸而得之 所识穷乏者得我与 怡然自得
11．下列对文中画线句的翻译利理解，全都正确的一项是( )
【甲】故余虽愚，卒获有所闻。
翻译：所以我虽然愚笨，但之后我有了更多的见识。
理解：宋濂年幼时不畏难，读了很多书，成年后外出求师诚恳请教，使他学有所成。
【乙】四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
翻译：四海之内也错误地称道我的姓名，何况才能超过我的人呢？
理解：宋濂认为自己功成名就，能位列公卿、四海称名，更应谦恭抑己，虚心做人。
【丙】是以不藏于家，而藏于其故所居之僧舍，此仁者之心也。
翻译：因此不把书藏在家中，而藏在先前所居的僧房，这是仁者的心思。
理解：李公择把书放在僧房中，为的是让更多的人读到书，满足更多人读书的需求。
12．结合上下文，用“/”给文中画波浪线的部分断句，最恰当的一项是（ ）
A．公择既去/而山中之人思之指/其所居为李氏山房
B．公择既去/而山中之人思之/指其所居为李氏山房
C．公择/既去而山中之人思之/指其所居为李氏山房
D．公择/既去而山中之人思之指/其所居为李氏山房
13．甲乙两文都谈到了读书，宋濂幼时和老儒学者少时都采用了①____的读书方法。甲文中宋濂将自己与太学生的学习条件对比，突出了②____对学有所成的重要作用；而乙文中李公择③“____”的读书表现与学者、后生科举之士不同，表明了李公择能把所读转化为学养的原因。从甲乙两文中，你获得的启示是④____。
（2021·北京海淀·一模）阅读下面的《曹刿论战》，完成问题。
曹刿论战
《左传》
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”【A】公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。【B】一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
14．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ）
A．又何间焉 间不容发 挑拨离间 余则缊袍敝衣处其间
B．忠之属也 属引凄异 属予作文以记之 有良田美池桑竹之属
C．公问其故 故弄玄虚 温故知新 故五月渡泸
D．彼竭我盈 热泪盈眶 恶贯满盈 车马盈门
15．翻译文中两处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是（ ）
A．公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”
翻译：鲁庄公说：“大大小小的案件，虽然不能每件都明察清楚，但一定要根据自己的诚心去处理。”
理解：鲁庄公能够公正诚心地处理百姓的诉讼事件，做到了取信于民。曹刿认为这是做到了尽职分之类的事情，所以可以凭借这个条件迎战。
B．一鼓作气，再而衰，三而竭。
翻译：第一次击鼓能够鼓舞士气，第二次击鼓士气就衰弱了，第三次击鼓士气就穷尽了。
理解：曹刿认为，作战靠的是勇气。曹刿通过对战争形势的敏锐观察，在追击敌军的关键时刻，采取了正确的作战方针，战胜了齐军。
16．长勺之战中，曹刿善于抓住战机，从而赢得了战争胜利。阅读下面两则材料，根据战争结果，结合材料简要分析宋公和晋兵将领分别是如何对待战机的？
【材料一】
宋公①及楚人战于泓②。宋人既成列，楚人未既济。司马③曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陈④而后击之，宋师败绩。公伤股，门官⑤歼焉。
（选自《左传》）
【注】①宋公：指宋襄公。②泓：泓水，在今河南省柘城省西。③司马：统帅军队的高级长官，④陈：同“阵”，这里作动词，摆好阵势。⑤门官：国君的卫士。
【材料二】
秦①兵逼淝水而陈，晋兵不得渡。谢玄②遣使谓阳平公融③曰：“君悬军深入，而置陈逼水，此乃持久之计，非欲速战者也。若移陈少却④，使晋兵得渡，以决胜负，不亦善乎！”秦诸将皆曰：“我众彼寡，不如遏之，使不得上，可以万全。”坚⑤曰：“但引兵少却，使之半渡，我以铁骑蹙⑥而杀之，蔑⑦不胜矣！”融亦以为然，遂麾兵使却。秦兵遂退，不可复止。谢玄、谢琰、桓伊⑧等引兵渡水击之。……融为晋兵所杀，秦兵遂溃。玄等乘胜追击，至于青冈。秦兵大败，自相蹈藉⑨而死者，蔽野塞川。
（选自《资治通鉴 晋纪 淝水之战》）
【注】①秦：指十六国时期的前秦。②谢玄：东晋将领。③融：即苻融，苻坚之弟，前秦将领，册封“阳平公”④移陈少却：把阵势移动一下稍稍退却。⑤坚：即苻坚，前秦皇帝。⑥蹙：逼近，逼迫。⑦蔑：没有。⑧谢琰、桓伊：皆为东晋将领。⑨蹈藉：践踏。
（2020·北京海淀·一模）阅读下面文言文，完成下列小题。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，【甲】日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。【乙】是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
（节选自《岳阳楼记》）
17．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ）
A．春和景明/和颜悦色 B．心旷神怡/怡然自乐
C．不以物喜/拭目以待 D．连月不开/开卷有益
18．翻译文中两处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是____
【甲】日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧。
翻译：太阳星辰隐藏起光辉，山岳也隐没了形体，商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断。
理解：作者用一连串的四字短语，写天气恶劣，日星无光，使山岳藏形，也使商旅不前，渲染了一种悲凉的情境。
【乙】是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？
翻译：这样他们进朝为官也忧虑，退处江湖也忧虑，那么什么时候才快乐呢？
理解：“进”照应前文的“居庙堂之高”，“退”照应前文的“处江湖之远”，进一步丰富了“不以物喜，不以己悲”的内涵，写出了古仁人的贬谪之悲。
19．范仲淹在《岳阳楼记》中表达了他的“忧乐观”。请你用自己的话说说范仲淹的“忧乐观”的内涵，并结合下面两则【链接材料】，简要说明范仲淹是怎样践行这种“忧乐观”的。
【链接材料一】
范文正公，苏人也。平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者，咸施之。方贵显时，置负郭①常稔之田②千亩，号曰“义田”，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬皆有赡。择族之长而贤者主其计，而时共出纳焉。日食，人一升；岁衣，人一缣③。嫁女者五十千，再嫁者三十千；娶妇者三十千，再娶者十五千；葬者如再嫁之数，葬幼者十千。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛，以其所入，给其所聚，沛然④有余而无穷。屏⑤而家居俟代⑥者与焉，仕而居官者罢莫给。此其大较也。
初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮⑦者二十年。既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入，而终其志。公既殁⑧，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。公虽位充⑨禄厚，而贫终其身。殁之日，身无以为敛⑩，子无以为丧，惟以施贫活族之义，遗其子而已。
（节选自钱公辅《义田记》）
注：①[负郭]靠近城郭。②[常稔（rěn）之田]良田。稔，庄稼成熟。③[缣]这里指一匹丝织物。④[沛然]充裕的样子。⑤[屏]退隐。⑥[俟代]等待任用。⑦[逮]达到。⑧[殁（mò）]死。⑨[位充]职位高。⑩[敛]同“殓”。
【链接材料二】
渔家傲·秋思
范仲淹
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。
（2017·北京海淀·一模）阅读甲乙两段文字，完成下列小题。
甲
十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。
（选自《曹刿论战》）
乙
庞勋反，攻杜慆于泗州。谠①闻之，挐②舟趋泗口，贯③贼栅以入。慆素闻其名，握手曰：“何意临教？吾无忧矣！”谠亦谓慆可共事，乃请还与妻子决，同慆生死。时贼张甚，众皆南走，独谠北行。俄而至，慆喜曰：“围急，飞鸟不敢过，君乃冒白刃入危城，古人所不能。”
贼将焚淮口，谠曰：“事棘④矣，独出可以求援。”乃戊夜⑤逾淮，见戍将郭厚本告急。
厚本许出兵，大将袁公异等曰：“贼众我寡，不可往。”谠拔剑瞋目呼曰：“泗州陷在旦夕，公等逗留不进，欲何为？大丈夫孤⑥国恩，虽生可羞。且失泗，则淮南为寇场，君尚能独存？”厚本决许付兵五百，谠曰：“足矣！”已济，慆亦出兵，表里击，贼大败。
（选自《新唐书》，有删改）
注：①[谠]辛谠，唐朝中后期人。庞勋反唐，围攻泗州，辛谠两次冒死外出求救，帮助刺史杜慆守住了泗州城。② [挐]通“桡”，划船。③[贯]穿过。④[棘]通“急”，急迫。⑤[戊夜]五更的时候。⑥[孤]辜负。
20．与甲段文字中“忠之属也”的“属”意思相同的一项是（ ）
A．司命之所属 B．有良田美池桑竹之属
C．属予作文以记之 D．属引凄异
21．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）衣食所安，弗敢专也
（2）众皆南走，独谠北行
22．甲段文字中曹刿与庄公围绕“_____”展开对话，曹刿在庄公的三次回答中，肯定其中的“_______”这个可以用来与齐军作战的条件；乙段文字中辛谠与袁公异等围绕是否“出兵”进行激辩，辛谠从______和_____两个方面严厉地驳斥了袁公异等，终于搬来援兵，打败了贼军。（①②用原文回答，③④用自己的话概括回答）
23．甲乙两段文字分别记述了长勺之战与泗州解危这两个战例。请从这两个战例中总结出两个共同的获胜原因。
（2026·北京海淀·二模）阅读《伯牙鼓琴》，完成小题。
【甲】
伯牙鼓琴
伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
24．“伯牙破琴绝弦”中的“绝”与下列词语中加点的字，意思相同的一项是（ ）
A．拍案叫绝 B．绝处逢生 C．精美绝伦 D．韦编三绝
25．下列对“终身不复鼓琴”的理解，不正确的一项是（ ）
A．伯牙觉得世间再无足够优秀的琴曲值得弹奏了。
B．在失去知音后，伯牙内心极度悲痛与孤寂。
C．世上再无钟子期那样能真正理解伯牙琴意的人。
D．伯牙、钟子期相互理解与欣赏，情谊深厚。
26．根据《伯牙鼓琴》及下面两则材料，在后面语段的横线处填写恰当的内容。
材料一
管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾①，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐②于君，鲍叔不以我为不肖③，知我不遭时也。吾尝三战三走。鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽④死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”天下不多⑤管仲之贤而多鲍叔能知人也。
（取材于《史记·管晏列传》）
材料二
范式字巨卿。少游太学，为诸生，与汝南张劭为友。劭字元伯。二人并告归乡里。式谓元伯曰：“后二年当还，将过拜尊亲，见孺子焉。”乃共克⑥期日。后期方至，元伯具以白母，请设馔以候之。母曰：“二年之别，千里结言，尔何相信之审⑦邪？”对曰：“巨卿信士，必不乖违。”母曰：“若然，当为尔酝酒。”至其日，巨卿果到，升堂拜饮，尽欢而别。
（取材于《后汉书》）
注：①[贾]做买卖。②[见逐]被驱逐。③[不肖]不类（其父），指没有出息。④[召shào忽]人名，原与管仲共同辅佐公子纠。⑤[多]称道，赞颂。⑥[克]约定。⑦[审]确实。
世间知己，贵在彼此相知、心意相通。伯牙鼓琴，钟子期能从琴声中听出他志在①______，这份懂，是灵魂的相契；管仲行事屡遭非议，鲍叔牙始终洞悉其本心，管仲亦直言感慨“②______”，这份知，是心意的相知；范式与张劭相约两年后相见，虽然二人相隔千里，但张劭坚信范式乃“③______”，一定不会爽约，这份信，是知己的相许。
（2025·北京海淀·二模）阅读两篇文言文节选，完成下面小题。
（一）
①太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
②北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
③河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若 妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
（节选自《愚公移山》）
（二）
①郭守敬字若思，顺德邢台人。中统三年，文谦①荐守敬习水利，巧思绝人。至元元年，从张文谦行省西夏。先是，古渠在中兴者，一名唐来，一名汉延。它州正渠十。支渠大小六十八，灌田九万馀顷。兵乱以来，废坏淤浅。守敬更立闸堰，皆复其旧。
②初，秉忠以《大明历》自辽、金承用二百馀年，议欲修正而卒。十三年，帝思用其言。遂以守敬与王恂，率南北日官，分掌测验推步于下。守敬酋言：“历之本在于测验，而测验之器莫先仅表。今司天浑仪，宋皇祐中汴京所造，不与此处天度相符，比量南北二极，约差四度；表石年深，亦复欹②侧。”守敬乃尽考其失而移置之。既又别图高爽地，以木为重棚，创作简仪、高表，用相比覆；又作正方案、九表、悬正仪、座正仪，为四方行测者所用……十七年，新历告成。
③大德二年，召守敬至上都，议开铁幡竿渠，守敬奏：“山水频年暴下，非大为渠堰，广五七十。步不可。”执政吝于工费，以其言为过，缩其广三之一。明年大雨，山水注下，渠不能容，漂没人畜庐帐，几犯行殿。成宗谓宰臣曰：“郭太史神人也，惜其言不用耳。”
（取材于《元史·列传·卷五十一》）
注：①〔文谦〕指元代名臣张文谦。②〔欹〕同“敧”，倾斜。
27．“方七百里”中的“方”与下列词语中加点的“方”，意思相同的一项是（ ）
A．为四方行测者所用 B．方欲行 C．今齐地方千里 D．仪态万方
28．下面对人物的理解不正确的一项是（ ）
A．邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
理解：“跳往助之”的行动表现出邻家男孩虽然只有七八岁，力量弱小，但是支持愚公移山。
B．北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。……”
理解：“长息”表现了愚公对智叟的惋惜之情，愚公认为智叟的想法不如孀妻弱子切合实际。
C．守敬乃尽考其失而移置之。
理解：“尽考”的举动表现了郭守敬全面、仔细检查了仪表出现的偏差，并重新进行了设置。
D．成宗谓宰臣曰：“郭太史神人也，惜其言不用耳。”
理解：“神人也”是成宗对郭守敬的赞叹，表达了他十分佩服郭守敬在议开渠时的预判准确。
29．阅读两篇文言文的节选，在下面语段中的横线处填写恰当的内容。
在实现目标的过程中，勇者往往具备不畏难的品质和锲而不舍的精神。愚公苦于山北路途阻塞，带领子孙以“______”的行动，毕力平险；郭守敬攻坚克难，亲自______，促使新历制成。遇到不同的见解，智者更能彰显其卓越的才干。愚公用______的道理驳斥智叟，体现他对移山的坚定信念；而执政者未采用郭守敬的建议，最终造成水患，衬托了郭守敬在水利方面“_____”的才能。
（2024·北京海淀·二模）阅读《爱莲说》，完成下面小题。
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！【甲】菊之爱，陶后鲜有闻。【乙】莲之爱，同予者何人？【丙】牡丹之爱，宜乎众矣！
30．下列对文中加点字意思或作用的分析不正确的一项是（ ）
A．“水陆草木之花”中“之”的意思与“往之女家”中“之”的意思不同。
B．文章第一段中两处加点的“而”都表转折关系，凸显了荷花的可贵品质。
C．“不蔓不枝”中“蔓”“枝”活用，意思分别为“横生藤蔓”“旁生枝茎”。
D．“香远益清”与“老当益壮”“开卷有益”中的“益”字，意思完全相同。
31．下列对文中画线句的翻译和语气表达效果的分析不正确的一项是( )
【甲】菊之爱，陶后鲜有闻。
翻译:对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少听到了。
分析:这句话用陈述的语气，含蓄表达了作者希望成为像陶渊明那样的隐士的愿望。
【乙】莲之爱，同予者何人？
翻译:对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？
分析:这句话用反诘语气，将作者因少有志同道合之人而遗憾的情感表达得很强烈。
【丙】牡丹之爱，宜乎众矣。
翻译：对于牡丹的喜爱，应当人很多了。
分析：这句话用陈述句却表达出感叹之意，体现出作者对世人追逐功名富贵的不屑。
32．根据《爱莲说》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。
【材料一】
修条拂层汉，密叶障天浔。 凌风知劲节，负雪见贞心。（范云《咏寒松诗》）
【材料二】
值春凝寒，反能留花，过孟月始盛。名人才士，题咏层委①，亦可谓不负此花矣。但花艳并秀，非天时清美不宜，又标韵孤特，若三闾、首阳二子②，宁槁③山泽，终不肯頫首④屏气，受世俗湔拂⑤。间有身亲貌悦，而此心落落不相领会，甚至于污亵附近，略不自揆⑥者。
（取材于张镃《梅品》）
【注】①层委：接连不断。②首阳二子：商末孤竹君之子伯夷、叔齐在商亡后不食周粟，隐居首阳山，最终饿死。③槁：枯萎。这里是死的意思。④頫（fǔ）首：低头。同“俯”。⑤湔（jiān）拂：这里是任意摆布的意思。⑥自揆（kuí）：自我反省，自我克制。
中国文人常常将自然美与人格美相联系，赋予了花草树木以人的品格，使二者具有了共通性。周敦颐以莲花“①_______________”喻不与世俗同流合污的高洁品性。范云笔下的寒松傲雪参天，寄寓了诗人对②____________理想人格的赞美。 张镃以三闾大夫屈原和首阳二子的美好人格来喻梅花“③_______”的品格，进而批评那些不得赏梅要领而污亵了梅花的庸俗之辈。
（2023·北京海淀·二模）阅读甲、乙两篇短文，完成下面小题。
甲
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
（陶弘景《答谢中书书》）
乙
灵运少好学，博览群书，文章之美，与颜延之为江左第一。朝廷唯以文义①处之，不以应实②相许。出③为永嘉太守。郡有名山水，灵运素所爱好。出守既不得志，遂肆意游遨，遍历诸县，动逾旬④朔⑤。所至辄为诗咏以致其意。
（《宋书 谢灵运传》，有删改）
[注]：①文义：这里指文辞之事。②应实：这里指有实权的职务。③出：外放，到地方任职。④旬：十天。⑤朔：一个月。
33．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ）
A．四时俱备 前人之述备矣 有备无患
B．夕日欲颓 颓然乎其间 断壁颓垣
C．灵运素所爱好 调素琴，阅金经 素湍绿潭
D．遂肆意游遨 遂许先帝以驱驰 遂逐齐师
34．下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（ ）
【甲】晓雾将歇，猿鸟乱鸣。
翻译：晨雾将要消散，猿、鸟乱糟糟地啼叫着。
理解：作者高卧山中，却被猿鸟的啼叫惊扰了好梦。这里作者借对猿鸟惊梦的厌倦反衬出自己远离尘嚣的悠闲。
【乙】自康乐以来，未复有能与其奇者。
翻译：自从康乐公谢灵运以来，就再没有人能够欣赏这奇丽的景色了。
理解：在作者看来能欣赏自然之美的人很少，其中既有对人们不懂得欣赏自然之美的遗憾，也暗含自己能发现自然之趣的自豪。
【丙】朝廷唯以文义处之，不以应实相许。
翻译：朝廷只让他做文辞之事，并不把有实权的职务交给他。
理解：朝廷并不相信谢灵运有治世之才，只让他做处理文辞之事。直到出任永嘉太守后，谢灵运的政治能力才得以展现。
35．从乙文内容来看，康乐公谢灵运“能与其奇”的原因有哪些？请用自己的话回答。
（2022·北京海淀·二模）阅读《富贵不能淫》，完成下面小题。
富贵不能淫
①景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
②孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
36．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ）
A．父命之　　　　　奉命于危难之间　　　为民请命
B．以顺为正者　　　以中有足乐者　　　　俭以养德
C．与民由之　　　　似与游者相乐　　　　与众不同
D．不得志　　　　　处处志之　　　　　　志存高远
37．下面是对孟子何谓“大丈夫”的理解，请选出不正确的一项，并简要说明理由。
【甲】讲仁德、守礼法、做事合乎道义，是大丈夫精神实质的体现。
【乙】无论是否得志，都要和百姓一同遵循正道，共守道德之高标。
选择：______________________
理由：____________________________________
38．结合文章内容，阅读下面的链接材料，说说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”在夏完淳身上是如何体现的。
【链接材料】
夏完淳，字存古，华亭人。年十六，从其师陈子龙起兵太湖。子龙战败，完淳走吴易军为参谋。易败，复与吴圣兆连谋反正，被执至留都。叛臣洪承畴欲宽释之，谬曰：“童子何知？岂能称兵叛逆？误堕军中耳。归顺，当不失官。”完淳厉声曰：“吾当闻洪亨九①先生本朝人杰，嵩山、杏山之战，血溅章渠。先皇震悼褒 ，感动华夷。吾当慕其忠烈，年虽少，杀身报国，岂可以让之。”承畴无以应，惟色沮而已。
时完淳妇翁②职方主事钱栴同在讯，气稍不振，完淳厉声曰：“今与公慷慨同死，以见陈公于地下，岂不亦奇伟大丈夫乎哉！”栴遂不屈，与完淳同死，完淳时年十八。
（取材于屈大均《皇明四朝成仁录》）
注：①[洪亨九]指洪承畴。②[妇翁]指妻之父。
（2021·北京海淀·二模）阅读下面文言文，完成下面小题。
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径去，【甲】其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，【乙】意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
（节选自蒲松龄《狼》）
39．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ）
A．骨已尽矣 山穷水尽 筋疲力尽 弹尽粮绝
B．顾野有麦场 相顾无相识　顾此失彼 奋不顾身
C．以刀劈狼首 首当其冲　首屈一指 蓦然回首
D．盖以诱敌　以其境过清 学以致用 不以为然
40．翻译文中两处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，不正确的一项是( )
【甲】其一犬坐于前。
翻译：其中的一只狼像狗似的蹲坐在前面。
理解：这只狼蹲坐在屠户的前面，意在迷惑屠户，为另一只狼的偷袭作掩护。
【乙】意将隧入以攻其后也。
翻译：（狼）打算由通道进入从背后攻击屠户。
理解：狼柴堆打洞想趁屠户不备从背后攻击的行为，体现了狼的凶狠残暴。
41．阅读下面【链接材料】和上面的选文，完成各题。
【链接材料】
夫天地生物，化育劬劳①，一蚁一虫，皆本阴阳五行之气，氤氲而出。上天亦心心爱念。而万物之性，人为贵。吾辈竟不能体天之心以为心，万物将何所托命乎？蛇蚖、蜈蚣、豺狼、虎豹，虫之最毒者也，然天既生之，我何得而杀之？若必欲尽杀，天地又何必生？亦惟驱之使远，避之使不相害②而已。
（节选自郑燮《潍县署中与舍弟墨第二书》，有删改）
注：①[劬（qú）劳]劳累。②[相害]伤害我。
（1）用自己的话概括链接材料中作者的观点。
（2）结合上面选文中屠户除狼的故事，对链接材料的观点加以补充。
（2019·北京海淀·二模）阅读下面两段文字，完成后面小题
【甲】
①板印书籍，唐人尚未盛为之。五代时始印五经，已后典籍皆为板本。
②庆历中有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
节选自沈括《活板》
【乙】
①凡白土曰垩土，为陶家精美器用。若夫中华四裔①驰名猎取者，皆饶郡②浮梁景德镇之产也。此镇从古及今为烧器地，然不产白土。土出婺源、祁门两山：一名高粱山，出粳米土，其性坚硬；一名开化山，出糯米土，其性粢软。两土和合，瓷器方成。
②凡造杯盘无有定形模式，以两手捧泥盔冒之上，旋盘使转。拇指剪去甲，按定泥底，就大指薄旋而上，即成一杯碗之形。功多业熟，即千万如出一范。凡手指旋成坯后，覆转用盔冒一印，微晒留滋润，又一印，晒成极白干，入水一汶（图1）。漉上盔冒，过利刀二次（图2）过刀时手脉微振，烧出即成雀口）。然后补整碎缺，就车上旋转打图。圈后或画或书字，画后喷水数口，然后过釉。
③凡瓷器经画过釉之后，装入匣钵。大器一匣装一个，小器十余共一匣钵。钵佳者装烧十余度，劣者一二次即坏。凡匣钵装器入窑，然后举火。其窑上空十二圆眼，名曰天窗。火以十二时辰为足。先发门火十个时，火力从下攻上，然后天窗掷柴烧两时，火力从上透下。器在火中其软如绵絮，以铁叉取一以验火候之足。辨认真足，然后绝薪止火。共计一坯工力，过手七十二方克成器，其中微细节目尚不能尽也。
(节选自宋应星《天工开物》
注:①[四裔]四方边远之地。②[饶郡]江西饶州府，即指浮梁县景德镇。
42．下列各组词语中加点字的意思不同的一项是（ ）
A．薄如钱唇 日薄西山
B．瞬息可就 功成名就
C．功多业熟 熟能生巧
D．辨认真足 丰衣足食
43．用现代汉语翻译下面的句子。
每韵为一帖，木格贮之。
44．【甲】文第②段在介绍活板制作的方法时，是按照制字、______、 排字、______、的顺序说明的；【乙】文第②段在介绍瓷器制作的方法时，是按照___、晒坯、利坯、画坯、________的顺序说明的。
45．结合【甲】文第②段和【乙】文第③段的内容，说说制字之“活”和烧瓷用火的特点各体现在何处。
（2018·北京海淀·二模）【甲】
板印书籍，唐人尚未盛为之。五代时始印五经，已后典籍皆为板本。
庆历中有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。
（选自[宋]沈括《活板》）
【乙】
（毕昇）活字之法，斯其权舆。然泥字既不精整，又易破碎。松脂诸物亦繁重周章，故王桢《农书》所载活字之法，易以木版。其贮字之盘，则设以转轮，较为径捷，而亦未详备。至陆深《金台纪闻》所云铅字之法，则质柔易损，更为费日损工矣。是编参酌旧制，而变通以新意。
（选自[清]金简《武英殿聚珍版程式》，有删改）
46．下列各组语句中加点词的意思相同的一项是（ ）
A．持就火炀之 瞬息可就
B．若止印三二本 若无兴德之言
C．则第二板已具 问所从来，具答之
D．每一字皆有数印 扶苏以数谏故
47．用现代汉语翻译下面的语句。
其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之
48．印刷术是人类文明的先导，为知识的传播、交流创造了极为有利的条件。【甲】【乙】两文展现了中国古代印刷术的发展历程：由唐代的①_____到宋代毕昇的泥活字印刷，再到元代王桢记载的②_____，明代陆深记载的铅活字印刷。到了清代，金简奉旨勘印《四库全书》，要“变通以新意”。可见，我们的祖先从未停止过改良印刷术的脚步。从中我们看到了中国古代劳动人民的③______精神。
（2017·北京海淀·二模）（二）阅读《儋耳夜书》，完成下列小题。
儋耳夜书①
己卯上元，余在儋耳，有老书生数人来过，曰:“良月佳夜，先生能一出乎？”予_____（欣然 怅然）从之。步城西，入僧舍，历小巷，民夷②杂揉，屠酤③纷然，归舍已三鼓矣。舍中④掩关熟寝，已再鼾⑤矣。放杖而笑，孰为得失？问先生何笑，盖自笑也;然亦笑韩退之⑥，钓鱼无得，更欲远去，不知钓者未必得大鱼也。
（选自苏轼《东坡志林》）
注：①[儋耳夜书] 儋耳，今海南省儋州，为1097年苏轼人生中最后一次被贬之所，时为荒蛮之地。本文写于作者贬官的第三年。②[民夷]汉族和少数民族。③[屠酤]这里泛指各种店铺商贩。④[舍中]仆人。 ⑤[再鼾]一觉醒来又睡去，形容睡过一段时间。⑥[亦笑韩退之]韩愈曾写诗述其钓不着大鱼，埋怨水太浅，要另觅垂钓佳处，暗指自己境遇不好，不得志。
49．根据你对文章的理解，文中横线处应该填写的词语是 。
50．根据选文和下面的链接材料，简要谈谈你对苏轼的评价。
【链接材料】苏东坡被贬儋州期间，开辟儋州学府，以诗书礼乐教化民众，使得儋州成为当
时海南文化的中心。此外，苏轼还倡导各民族平等，发展农业生产，积极传播医药知识，受到海南人民的敬仰与怀念。
（2017·北京海淀·二模）阅读下面的文字，完成地下面小题。
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
（选自《醉翁亭记》）
51．下面各项加点词语意思相同的一项是（ ）
A．名之者谁 山不在高，有仙则名
B．故自号曰醉翁也 故余虽愚，卒获有所闻
C．野芳发而幽香 发闾左发闾左谪戍渔阳九百人
D．云归而岩穴暝 吾谁与归
52．用现代汉语翻译下面的句子。
有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
翻译：_______________________
53．“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”作者为了表达欣赏山间美景的情趣，首先从空间角度写了琅琊山之美、_________ 和________ ；接着从时间角度写了__________ 和__________ 。
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