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[甲]王艮，少贫，躬耕养亲，暇则读书，虽樵牧不废。闻《论语》“吾道一以贯之 ”有悟，弃举业
，治孔孟学，主“百姓日用即道”。乡邻贫不能婚葬者，艮倾囊助或躬治棺。人劝惜财，艮曰：“财，
养身具，非累物。济①人之急，斯财之善用也。”巡抚聘官，艮辞：“吾志讲学布道，不愿仕。”终居乡
讲学，弟子满天下，务孝悌忠信。
(选自明代李贽《续藏书》，有删改)
[乙]张养浩，幼有至性，见贫者辄解衣予之。十岁苦读不辍，父母止之，曰，“今不勉学，后何成？”
终为大儒。为堂邑县尹，毁淫祠，禁豪强，民悦。盗夜入，见惟布被旧书，叹，“此良吏，不忍犯。”
遂去。关中大旱，养浩往赈，道中发仓粟济饥，不待奏。人劝俟诏，曰：“民命在旦夕，岂容俟！”终劳瘁
卒官，关中民闻之皆哭。
(节选自明代宋濂《宋学士文集》)
注释：①樵牧：“樵”指上山砍柴，“牧”指放牧牛羊。②吾道一以贯之：我的学说可以用一个根本的原
则贯通起来。③举业：指古代士人为参加科举考试而研习的学问。④济：帮助，救济。⑤淫祠：指不合官
方礼制、滥建的祠庙。⑥卒官：“卒”指死亡，“卒官”即在任期间去世
(1)下列选项中加点的词语，意思不相同的一项是
A.吾道一以贯之
而或长烟一空(《岳阳楼记》)
B.艮倾囊助或躬治棺
躬耕于南阳(《出师表》)
C.见贫者辄解衣予之
饮少辄醉(《醉翁亭记》)
D.十岁苦读不辍
辍耕之垄上(《陈涉世家》)
(2)把下列句子翻译成现代汉语。
①济人之急，斯财之善用也。
②今不勉学，后何成？
(3)王艮主张“百姓日用即道”，即圣人之道存在于普通百姓的日常生活之中。下列备选人物的思想行为
都不同程度地体现了这一主张。请任选一人，参考示例，结合相关课文作为判断依据进行说明。
备选人物：①苏轼②陶渊明③范仲淹④欧阳修
示例：在课文《饮酒（其五）》中，“采菊东篱下，悠然见南山”展现了陶渊明在日常农耕生活中体悟自
然之道、人生真谛的态度，将“道”融入寻常起居
(4)王艮和张养浩都有济世怀民的精神品质，请结合甲、乙两文简要分析
六、诗歌鉴赏：本大题共1小题，共5分。
8.班级开展“领略先贤风采”专题学习活动，小冀同学辑录了相关的古诗文。阅读下面文字，回答问题。
活动一：嘉言懿行
第7页，共22页
谒帝尧庙①
范仲淹
千古如天日，巍巍与善功。禹终平泽水②，舜亦致薰风⑧。
江海生灵外，乾坤揖让①中。乡人不知此，箫鼓谢年丰。
注释：①本诗是作者在地方任职期间，拜谒山西临汾尧庙时有感而作。据传尧帝南巡求贤，曾渡尧渡河、
上历山，请舜出山代为理政。后来，尧见舜摄政有方，便将帝位禅让于舜。后人敬仰尧的美德，为他修了
尧庙。②洚水：洪水。③薰风：和风，喻清明和平的统治。④揖让：让位于贤者
(1)下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是
A.首联运用了比喻手法，本体是尧的功绩，喻体是永恒不落的太阳
B.颔联借大禹治水、舜施德政的典故，侧面烘托尧禅让天下的举动
C.尾联意为乡里百姓不了解尧禅让的事迹，只知祭拜尧来保佑丰收
D.“箫鼓”是古代的一种乐器，人们常用来表达喜庆和欢乐的氛围
(2)这首诗表达了诗人怎样的情感？请结合颈联简要分析
七、作文：本大题共1小题，共50分。
9.阅读下面文字，根据要求写作。
信息时代，人们常有一种错觉：似乎10分钟不刷手机，30分钟不看消息，就会错过什么大事。可实际
上，当我们频繁地拿起手机、焦灼地上下滑动时，专注力和目标感也在一点点地分散。放下手机，安安静
静地看一会儿书吧！读着读着，你就会感到齿颊生香、内心平和。书是人类的良师益友，这是一个永恒的事
实。
请根据你对材料的理解和感悟，联系生活，自选角度，自拟题目，写一篇文章。
要求：①内容健康积极：②表达真情实感：③除诗歌外，文体不限；④不要套写、抄袭：⑤不少于600
字；⑥不要出现真实的地名、校名和人名。
第8页，共22页

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