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南外高中 2025-2026 学年 第一学期 第二次段考 记忆的单纯怀念，无此个体深度。
②形式与依托不同：材料一显示“老己”依托数字技术（AI 修复、地图标记等），材料二数据显示“照片/视频
高一年级 语文试题 答案
修复与整理”占比 85.1%，形式多元；怀旧无特定技术依托，形式单一。
一、现代文阅读(35 分)
③目的与价值不同：材料二显示“老己”的核心目的是从过去汲取力量、梳理成长、认识自己（占比 76.4%），
（一）现代文阅读 I（本题共 5 小题，19 分）
还能实现社交互动（如材料二“与老朋友重新联系”占 41.3%）；怀旧主要是情感上的单向追忆，缺乏自我探索
1．C 2．C 3．B
与社交联结的实际价值。
4．①内涵不同：“老己”是个体的、内观的、档案化的自我追溯，区别于怀旧的集体性与历史感，还会对过往
5．本题考查学生对材料内容的概括能力。
重构叙事，赋予经历逻辑与意义；怀旧多是对集体记忆或过往时光的单纯怀念，无此特征。
①材料一：文本先界定“老己”的定义与特征，再列举表现形式，接着引用李明蔚、陈锋等学者观点，从文化心
②形式与依托不同：“老己”是依托数字技术的大众文化实践，有照片修复、轨迹标记、AI互动等多元数字化形
理、技术条件分析兴起原因，最后点出“自我凝视陷阱”等问题，完成对现象的理论性深度剖析。
式；怀旧无特定技术依托，形式更单一。
②材料二：文本依托 12543 份有效问卷的数据图表，从动机、媒介、心理感受、社会互动四个维度，实证呈现青
③目的与价值不同：“老己”不仅是保存记忆，更能梳理成长、从过去汲取力量、完成自我认知，还能实现社交
年参与“老己”的具体行为特征与比例分布。
互动；怀旧主要是情感上的追忆，缺乏实际的自我探索与社交联结价值。
③材料三：文本以作者整理“小时候”文件夹的个人经历为切入点，结合社交媒体实例与余华名言，探讨“老己”
（每点 2分，答到 2点即可。）
中记忆的真实性与叙事重构价值，兼具个人体验与思想深度。
5．①材料一：从定义内涵、表现形式、兴起原因、潜在问题等方面，理论分析“老己”这一文化现象的本质与
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16 分）
发展背景；
6. B(“可见他认同男尊女卑，却不太认同她去找名字的行为”理解错误。“认同男尊女卑”于文无据；从批评
②材料二：通过专项调查数据，从动机、媒介、心理感受、社会互动影响等维度，实证呈现青年“老己”实践的
媳妇、陪她找人等行为，可看出他支持她找名字。)
具体特征；
7. A(“反映她缺少独立意识”理解有误。日所有思，夜有所梦，开头写她做梦并十分在意自己的名字，表明她
③材料三：以个人经历和社会实例为切入点，结合作家观点，探讨“老己”实践中记忆的真实性与叙事重构的价
的独立意识已经觉醒。)
值。
8. ①这样写使情节避免了平直，让故事变得跌宕起伏，更能激发读者的兴趣。②这样写有利于表现她失望、希
（每点 2分，分别从角度与论述内容作答）
望、沮丧、激动等心理，使其形象更丰满。③这样写强调寻找名字之不易，更能体现女性独立意识之可贵，突显
【导语】这组围绕“老己”的文本，以精准的理论剖析、扎实的调查数据与细腻的个人体验，立体勾勒出数字一
了主题。(每点 2分，答到 2点即可)
代的自我考古图景。材料一锚定其文化内核与技术逻辑，材料二用数据锚定青年实践特征，材料三则以感性笔触
9. ①人物自身：她有着可贵的独立意识，不被他人左右(1 分);而祥林嫂蒙昧无知，容易被他人误导(1 分)。
叩问记忆的真实性，三者互为补充，既具学术深度，又有温度，为理解当代青年的精神世界提供了新切口。
②社会环境：(1)她得到很多人的帮助与支持(1 分),祥林嫂周围的民众对其漠不关心(1 分)(2)她生活在新时代，
1．本题考查学生对原文相关内容的理解和分析能力。
女性开始走向独立(或：女性独立已经具备客观条件)(1分);祥林嫂生活在旧时代，女性无法逃脱封建礼教的束缚
C.“数据处理工具的普及”错误，原文材料一陈锋指出“‘老己’的兴起与三个技术条件密不可分：一是个人数
(1 分)。(共 6 分)
字档案的完备……二是数据处理工具的普及……三是展示平台的成熟”，并没有说明“数据处理工具的普及”是
二、古代诗文阅读（37 分）
“首要因素”，选项表述错误。
（一）文言文阅读（本题共 5 小题，20 分）
故选 C。
10．CEG 11．D 12．A
2．本题考查学生对材料相关数据的分析和理解能力。
13．（1）用礼来治理，那么百姓就有廉耻之心；用刑罚来制止犯罪，那么百姓就会感到害怕。
C.材料二中心理感受数据显示，温暖、治愈（68.5%） 是占比最高的情感体验，积极情绪占据主导地位；忧伤、
（2）慎重兴办学校的教育，用孝顺父母、尊敬兄长的道理反复告诫百姓，头发斑白的老人就不会在路上背着、
懊悔仅为部分青年的次要感受，并非主流情感倾向。选项混淆主次关系、夸大消极情绪地位，与原文数据不符。
顶着东西行走了。
3．本题考查学生对概念的理解和判断能力。
14．①材料一孔子通过对比用缰绳和用鞭子御马的结果，说明治理国家要重视礼法而非刑罚。
“老己”的核心是个体对自身过往进行系统性回顾、整理与展示的行为，且依托数字工具或社交媒体。
②材料二通过写东野稷累坏马的故事，说明治理国家的政令和刑罚不能过重。（1点 1分，2点 3分）
A.小张用 AI 工具修复家族老照片并制作动态影集，属于个体对自身相关记忆的整理展示，符合“老己”定义。
【导语】这两则材料通过“御马”的比喻，深刻阐述了治国理政的核心思想。材料一以孔子与文子的对话展开，
B.某博物馆举办“80年代生活记忆”展览，属于集体性的怀旧展示，并非个体对自身过往的追溯，不属于“老己”
强调“礼主刑辅”的儒家治国理念，将礼比作缰绳，刑比作马鞭，主张以礼引导为主。材料二则通过东野稷御马
现象。
失败的故事，批判严刑峻法的弊端，指出过度苛政会导致民怨沸腾。两则材料形成互补：前者正面阐述礼治优势，
C.小李整理自己的作文并分析写作风格变化，属于个体对自身过往的整理，符合“老己”定义。
后者反面论证苛政危害，共同构建了“宽严相济”的政治智慧，体现了先秦时期儒道互补的思想特点。
D.小王在电子地图标记居住地址制作“人生迁徙图”，属于个体对自身成长轨迹的整理，符合“老己”定义。
10．本题考查学生文言文断句的能力。
故选 B。
句意：从驾驭马来说，右手握住缰绳，左手挥动鞭子，不是更快吗？
4．本题考查学生结合材料内容进行观点反驳的能力。
11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
①内涵不同：结合材料一，“老己”区别于怀旧的集体性，强调个体的、内观的、档案化的自我追溯，并会重构
A.正确。“适”，到；/适于。句意：孔子到卫国去。/适于观听而已。
过往叙事（如材料三作者给照片加标注，完成“那时的我如何造就现在的我”的逻辑闭环）；而怀旧多是对集体
B.正确。“薄”，动词，轻视；/形容词活用为动词，变薄弱。句意：因此先王重视礼而轻视刑罚。/邻国的势力
1
变雄厚了，您的势力就变薄弱了。 繁地制订教令，而责备人们不了解;屡次下达命令，而非难人们不听从;制造巨大的危难，而对人们不敢赴难加以
C.正确。“何以”，正常语序为“以何”，用什么；/“莫之能御”，正常语序为“莫能御之”，没有人能抵御 治罪;把任务弄得十分繁重，而对人们不能胜任加以惩罚。百姓前进是希望得到赏赐，后退是害怕受到惩处，当
它。结构相同，都是宾语前置。 知道自己的能力不足时，就会做虚假的事了。做虚假的事，君主知道了，跟着又加以惩处。这样就是因为畏罪而
D.错误。词义不同。“胜”，动词，经得住、胜任；/副词，尽。句意：加重负担而百姓不能承受。/惩罚人唯恐 获罪。君主和百姓相互仇恨，就由此产生了。所以，礼节繁琐就不庄重，事情繁琐就不能成功，命令严苛就不被
不能用尽酷刑。 听从，禁令多了就行不通。夏桀、商纣的禁令多得数不清，所以百姓顺势而为，动辄就被杀戮，这是苛政到了极
故选 D。 点，已经不能靠“威严”来治理了。子阳喜好严厉，有个人犯了过失弄断了弓，担心一定会被杀死，于是就乘追
12．本题考查学生理解文章内容的能力。 赶疯狗之机杀死了子阳，这是因为他过分到极点了。周鼎上铸有窃曲形花纹，花纹很长，上下都呈弯曲状，以此
A.“文子的观点与孔子完全相反”错误。由原文“今齐之以刑，刑犹弗胜，何礼之齐”可知，文子只是对以礼治 表明物极必反的害处。
民提出疑问，“右手执辔，左手运策，不亦速乎？若徒辔无策，马何惧哉？”可见并非完全否定礼治。 （二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分）
故选 A。 15. B(第三句写泉水的声音如同沸腾的茶汤，使用以动衬静的写法，意在突出环境的幽静。从整首诗来看，诗人
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 于倦人的旅途中得以短暂休憩并恬然入梦，其气氛围也不可能是“欢快活跃”。另外要注意:第四句意思是，稻
（1）“齐之以礼”，状语后置，正常语序为“以礼齐之”；“齐”，整治、治理；“刑以止刑”，宾语前置， 花已经让诗人闻到稻子收割后煮出的米饭的香气，使用超前夸张的手法，表现稻子长势喜人。这一句不可误解为
正常语序为“以刑止刑”；“刑”，犯罪。 “稻花香与农家炊饭散出发出的香气混合在一起”，因为从诗歌的写法来看，上一句“煮茗沸”是作为喻体，属
（2）“谨”，慎重；“申”，反复告诫；“颁”，通“斑” ；“申之以孝悌之义”“负戴于道路”状语后置， 于虚写，用来表现“石泉”的响声;下一句“炊粳香”也应当是想象之景而非现实之景，用来表现“稻花”的香
正常语序为“以孝悌之义申之”“于道路负戴”。 气。)
14．本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。 16. (1)时间变化:从中午到了夕阳西下。表明诗人流连很久，但天色已晚又不得不继续赶路，身心疲惫而又倍感
①材料一中，孔子将礼比作缰绳，刑比作马鞭，指出善御者依靠缰绳就能让马匹协调如舞，无需依赖马鞭；同理， 无奈:(2)空间变化:由绿阴深处(道傍人家)转向漫漫前路(远处青山)。在这辽阔的空间中，诗人不知何处是故乡，
治国应以礼为核心，用礼引导百姓，使其心生羞耻、自觉向善，若一味依靠刑罚威慑，只会让百姓因畏惧而反抗。 情感变得迷茫、消沉。(每点 3分，共 6分)
孔子通过二者对比，鲜明强调治国应重礼轻刑、以德化民，不可专任刑罚。 （三）名篇名句默写（本题共 3 小题，8 分）
②材料二以东野稷驾车为喻，他驾车技艺虽高超，却过度驱使马匹，最终马必疲惫失败。这对应治国之道：君主 17. （1）能克终者盖寡 则纵情以傲物
若政令严苛、赋役繁重、刑罚过多，不顺应百姓本性与实情，会让百姓不堪重负，进而引发上下对立、百姓反叛。 （2）浴乎沂 风乎舞雩
作者借此阐明，治国不能过度严苛，需顺应民心、适度用威，政令刑罚不可过重。 （3）亲朋无一字，老病有孤舟
两则材料均以御马设喻，从不同角度阐释了儒家宽和、适度的治国理念。 （4）千里澄江似练 玉鉴琼田三万顷
参考译文： 三、整本书阅读及语言文字运用（14 分）
材料一： 18.D 住在秋爽斋的是探春，不是宝玉。
孔子到了卫国，卫将军文子向他请教道：“我听说鲁国的公父氏不会断案，这是真的吗？”孔子回答说：“我 19.①宝玉与黛玉共读西厢，借着书中语向她表露心迹，两人融洽默契；②因道士说亲之事，黛玉说话尖酸，宝
不知道他会不会断案。公父氏断案时，能使有罪的人感到害怕，无罪的人感到羞耻。”文子说：“使有罪的人感 玉发狠摔玉，两人有了冲突；③宝玉让黛玉放心并点明她的病因，黛玉感动落泪，两人情投意合。(每点 2分，
到害怕，这是因为他审案明察、刑罚得当。但是使无罪的人感到羞耻，这是为什么呢？”孔子说：“用礼来治理， 共 6分)
那么百姓就有廉耻之心；用刑罚来制止犯罪，那么百姓就会感到害怕。”文子说：“现在用刑罚来治理，尚且管 20.语句：④；修改为：古人不能跟我们相提并论。
不过来，用礼怎么能治理呢？”孔子说：“用礼来治理百姓，用驾车来比喻，就像是用缰绳来驾驭马一样；用刑 21.第一位教师：①讲清道理，鼓舞学生前进；②但未解释字词。
罚来治理百姓，用驾车来比喻，就好像用马鞭来抽打马一样。我在这边手握缰绳而车马在那边随我心意行动，这 第二位教师：①讲清词义和变化，增长知识；②但未讲整体含义及使用。
才是驾车高手；不用缰绳而用马鞭，那么马就会迷路翻车。”文子说：“用驾车来做比喻，左手握着缰绳，右手 第三位教师：①知识、道理结合较好；②解说全面，简明扼要。
拿着鞭子，不是可以跑得更快吗？如果只有缰绳而没有鞭子，马还有什么可害怕的呢？”孔子说：“我听说古代 22.“卧薪尝胆”：①越王立志报仇，夜里睡柴草，饭前尝苦胆，敦促自己不忘报仇雪耻。②后来用以表示刻苦
善于驾车的人，‘手握缰绳整齐如丝带，两匹骖马奔跑起来好像在跳舞一样节奏和谐’，这不是靠鞭子的辅助。 自勉，奋发图强。
所以先王重视礼而减少刑罚，百姓服从王命。现在废除礼而崇尚刑罚，所以百姓更加残暴。” “庖丁解牛”：①庖丁为文惠君分割牛，运刀准确自如。②后来用以表示技艺高超，运用得心应手。
材料二： “一鼓作气”：①古代击鼓进军，第一通鼓士气高涨，第二通以后逐渐衰竭。②后来用以表示趁着刚开始劲头儿
东野稷在庄公面前表演自己的驾车技术，前进后退都符合规则，左转右转都合乎规矩。庄公说:“好。”认 大时，一口气把事情完成。
为造父也不能超过他。又让他的马绕一百个圈之后再回来。过了一会儿，颜阖来谒见庄公，庄公说:“你遇到东 【解析】
野稷了吗 ”颜阖回答说:“是的，我遇到了他。他的马一定要累坏。”庄公说:“怎么会累坏呢 ”过了一会儿， 20.文中说到：“古人，尤其是封建统治阶级的人，做事的目的在今天看来很多是成问题的......”这些话显然
东野稷的马累坏回来了。庄公召来颜阖问他说:“你怎么知道他的马要累坏呢 ”颜阖回答说:“前进后退都符合 是以古人作为主体进行叙事，故而文本中它的先行铺垫文字“我们不能跟古人相提并论”无疑也应该从“古人”
规则，左转右转都合乎规矩，造父驾车的技术都无法超过他了。刚才我遇到他，他还在无止境地苛求自己的马， 说起，以保持主体一致，应该说成“古人不能跟我们相提并论”，才能前后衔接流畅自然。
我因此知道他的马要累坏。”所以，混乱的国家役使自己百姓的情况是，不了解人的本性，不反求人的常情，频 21.要找出三位教师讲解内容的差别，从而进行评判。第一位教师：先总说“破釜沉舟”“表示坚决的意思”；
2
然后进行阐发“做事一定要坚决。无论做什么，只要是正当的、应该做的事，就必须抱定只许前进而不许后退、 青年而言的意义与价值，并明确提出自己的平衡或选择。
只许胜利而不许失败的决心，只有这样才能得到成功”“如果……工作还没开始就准备下失败的退路，那样一定 例文 1：
不会成功”，由成语引申出做事应有的态度；然后再进一步补充“由于时代的局限，古人，尤其是封建统治阶级 以泳为途，心岸常安
的人，做事的目的在今天看来很多是成问题的，下定决心做好事是应当的，如果坚决做坏事，那就不应当了”， 在当下语境里，“上岸”成了无数人追逐的热望。考公考研成功是“上岸”，难题攻克是“上岸”，仿佛人
古今对比，告诉学生“坚决”的态度要用于“做好事”，而不能用于“做坏事”。可见这位老师主要是“讲道理”， 生就是一片波涛汹涌的海，唯有抵达那片名为“成功”的岸，才算得圆满。可也有人说，人生不必急于上岸，学
鼓励学生前进；但没有解释词语的意思。 会享受游泳本身，感受水流起伏，方是真谛。其实，人生如泳，岸是方向，泳是过程，我们既要心怀彼岸，更要
第二位教师：解释了词语的意思，并且介绍了古汉语当中的“活用”现象，“‘釜’就是锅，‘舟’就是船。‘破’ 乐于体验、认真感受劈波斩浪的每一刻。
和‘沉’都是动词。‘破釜’是‘使釜破’的意思，也就是把锅砸碎；‘沉舟’是‘使舟沉’的意思，也就是把 “上岸”作为一种目标指引，本无可厚非。它是人们在不确定性中寻求稳定、在迷茫中锚定方向的具象化表
船凿沉。这样用法的动词叫作‘使动词’”；然后分析古今词义的变化，“同是做饭的工具，古代叫‘釜’，现 达。2025年国考 341.6 万的报名人数背后，是无数年轻人对职业稳定的渴望；考研大军中挑灯夜读的身影，藏着
代叫‘锅’；同是水上运输工具，古代叫‘舟’，现代叫‘船’……这里的‘釜’和‘舟’跟‘破釜沉舟’里的 他们对学术深造或职场竞争力提升的期许。这些“上岸”的目标，就像黑夜里的灯塔，为在人生海洋中漂泊的人
‘釜’和‘舟’意思相同”。可见这位老师侧重古汉语知识的讲解，对成语中词语的含义和“使动用法”“古今 们照亮前行的方向，让他们有了奋力划水的动力。若没有“上岸”的念想，不少人可能会在生活的浪潮中随波逐
词语的变化”讲解清晰，让学生增长了知识；但是没有讲解整体含义及用法。 流，失去前进的方向。
第三位教师：先讲了成语的基本意思“项羽渡河进攻秦朝的军队，渡河之后，把造饭的锅砸碎，把船凿沉，断了 然而，将“上岸”视为人生的唯一终点，却容易让我们陷入功利的泥沼。一些人“上岸”后便失去了奋斗的
自己的退路，以示有进无退的决心，终于把秦军打败了”，然后分析了成语的引申义，其中含有做事的道理“后 动力，在体制内抱着“但求无过、不求有功”的心态躺平，渐渐磨灭了锐气与担当。他们只看到了岸的安稳，却
来大家就用‘破釜沉舟’这个成语表示下定最大的决心，不顾任何牺牲的意思”。可见这位教师知识、道理结合 忽略了游泳过程中才能收获的成长。考研路上那些为一道难题绞尽脑汁的日夜，教会我们的是坚持与钻研；求职
较好，解说全面，而且“讲得比较简单，话说得比较少”，也就是表达简明扼要。 时被拒绝的经历，让我们学会了坚韧与反思。这些在“游泳”中习得的品质，远比那张“上岸”的通知书更能支
22.题干要求从所给三个成语中选择一个给学生讲解，要求借鉴第三位教师的讲解方法，只拟写讲解要点，并有 撑我们走过人生的漫漫长路。
字数限制。首先分析第三位教师讲解的内容，“项羽渡河进攻秦朝的军队，渡河之后，把造饭的锅砸碎，把船凿 人生的精彩，更多在于游泳的过程。樊锦诗放弃北大优渥的条件，投身敦煌文物保护，她没有追求世俗意义
沉，断了自己的退路，以示有进无退的决心，终于把秦军打败了”，这是先讲解了与成语有关的故事，解释成语 上的“上岸”，却在戈壁沙漠的“泳道”里，让自己的生命与千年壁画融为一体。余秋雨辞去职务游历河山，在
的基本意思；“后来大家就用‘破釜沉舟’这个成语表示下定最大的决心，不顾任何牺牲的意思”，这是讲解了 行走中书写华夏文明，他在人生的海洋中肆意遨游，用文字丈量着大地的宽度与历史的深度。他们享受着“游泳”
成语的引申意义，即现在的含义。 的过程，感受着水流的起伏，在探索与创造中实现了生命的价值。
仿照这个讲法，如选择“卧薪尝胆”，应先讲述勾践的故事，要点应有“夜里睡柴草，饭前尝苦胆”；成语的基 人生如泳，我们既要怀揣“上岸”的梦想，不迷失方向，也要学会享受游泳的过程，在每一次划水、每一次
本意思是勾践以此激励自己不要忘记报仇雪恨；再讲成语现在的含义，要点应有“刻苦自勉，奋发图强”。 搏击风浪中成长。不必因急于上岸而错过沿途的风景，也不必因畏惧风浪而不敢下水。愿我们都能在人生的海洋
如选“庖丁解牛”，先讲述庖丁为文惠君解牛的故事，要点应有“游刃有余”“运刀准确自如”之类；再讲现在 中，游得从容，游得精彩，既能抵达心中的岸，也能在游泳中收获属于自己的波澜壮阔。
的含义，要点应有“技艺高超，运用得心应手”；
如选“一鼓作气”，先讲曹刿论战的故事，要点应有“一鼓作气，再而衰，三而竭”；再讲现在的含义，要点应 例文 2：
有“趁着刚开始劲头儿大时，一口气把事情完成”。 游向广阔人生
四、作文（60 分） “上岸”成了这个时代最响亮的词汇之一。考公上岸、考研上岸、求职上岸——仿佛人生就是一片茫茫大海，
【详解】本题考查学生写作的能力。 我们都在水中奋力挣扎，目标只有一个：爬上岸去，获得喘息的机会。然而，当我们把全部生命押注在“上岸”
审题： 的那一刻，恰恰需要明白：真正的智慧，不是放弃上岸，而是在游泳的过程中活出上岸之外的广阔人生。
这是一道引语式材料作文题。 “上岸”话语的流行，折射出当代社会一种普遍的生存焦虑。在高度竞争的环境中，人们将人生划分为一个
材料围绕“上岸”这一热门词汇，呈现了两种对立又互补的人生态度，引导学生思考“目标达成”与“过程 个节点：高考是第一个岸，考研是第二个岸，考公是第三个岸……仿佛只有不断“上岸”，才能摆脱眼前的困境，
体验”的关系。材料首先阐释了当下“上岸”的广泛含义，它不仅指考公、考研等具体目标的实现，更象征着人 获得片刻的安全感。这种思维方式本质上是目标导向的极端化——它将生命的价值全部寄托在某个未来的节点上，
生中所有难题的解决、阶段性目标的达成，将人生比作一片海洋，“上岸”就是人们奋力追逐的彼岸。材料提出 而忽视了从起点到终点之间的整个过程。
另一种观点，认为人生不应急于追求“上岸”的结果，而应享受“游泳”本身，感受水流的起伏，这里的“游泳” 然而，当我们回望历史，会发现这种“上岸”心态并非人类的常态，而是现代性的产物。中国古代读书人固
象征着为目标努力的过程，“水流的起伏”则代表过程中的挫折、成长与美好。整体而言，材料没有否定“上岸” 然也有“学而优则仕”的传统，但无论是儒家“造次必于是，颠沛必于是”的修身工夫，还是道家“逍遥游”的
的价值，也没有贬低追求目标的努力，而是引导学生辩证看待结果与过程：既可以肯定“上岸”作为人生目标的 境界追求，都强调生命是一个持续的修养过程，而非一个接一个的目标达成。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”
意义，赞扬奋力拼搏的精神；也可以倡导重视过程的价值，在努力中感受成长，不被结果绑架；还可以将两者结 的生活状态，苏轼“一蓑烟雨任平生”的豁达胸襟，都不是靠“上岸”能够获得的。过度强调“上岸”，恰恰暴
合，论述“游泳”的积累是“上岸”的基础，“上岸”后的新征程又是新的“游泳”。 露了我们对生命整体性的割裂理解。
写作时，可以开篇引述材料，亮明中心论点；其次分析“上岸”热的本质与原因，如结合社会发展困境，分 其实，人生本就是一片浩瀚的海洋，我们始终在水中。所谓“岸”，不过是我们为自己设定的虚幻终点。考
析当下经济下行局势下竞争的加剧、青年前程的不稳定等对于青年“上岸”求稳心态的影响。而后可以在部分肯 研成功真的是岸吗？不过是从一片海游入了另一片海。考公上岸真的是岸吗？不过是一种风浪换成了另一种风浪。
定“上岸”心态的意义的基础上，分析其可能伴随的“忽视过程体验”的消极影响，分析“享受游泳本身”对于 如果我们把全部希望寄托在“上岸”的那一刻，那么上岸之后的空虚与迷茫，往往会比在水中的挣扎更加难以承
3
受。 这正是“享受游泳本身”的核心——不是为了到达彼岸，而是为了游泳过程本身的乐趣。
这并不是说要放弃目标与追求，而是要调整我们与目标的关系。重要的不是“上岸”这个结果，而是在游向 3.“抓住”与“拉网”的比喻：在 2026 年 4 月浙江大学演讲《“抓住”与“拉网”：一种走出心慌的方法》
目标的过程中，我们如何感知水流的方向，如何调整自己的呼吸，如何在风浪中保持平衡，如何在漫长的旅途中 中，项飙提出了一个非常精彩的比喻来回应这类问题：“抓住是把社会生活简化成可量化的指标，追逐单一目标，
不失去对生命本身的感受力。正如游泳的乐趣不在于到达对岸，而在于身体与水流的互动；人生的意义也不在于 远离真实经验。而拉网是在不确定中主动与世界互动，接纳未知与复杂，在行动中生成意义。
达成某个目标，而在于每一个当下的体验与成长。
当我们放下对“上岸”的执念，反而能够更自由地游动。不再焦虑于何时到达，不再恐惧于是否偏离航向， “抓住”与“拉网”：一种走出心慌的方法
我们才能真正感受水流的起伏，享受游泳本身。这不是消极的躺平，而是一种更高级的积极——在行动中保持从 这次分享的主题是“如果已经看清一切，为何还这般心慌”。项飙开宗明义：今晚的关键词就是“抓住”。
容，在追求中不失本心。 他从温州菜市场一位六十多岁的摊主老黄说起。老黄每天凌晨三四点进货，五点前开张，十分辛苦。项飙问
人生海海，我们都在水中。岸只是我们偶尔歇脚的幻想，水才是我们永恒的居所。学会与水共处，学会在游 他为何这般操劳，他说：“有什么办法呢？这年头，只有钱才是真的事情。我现在是卖命赚钱，希望今后我可以
动中感受生命的流动，或许比任何一次“上岸”都更加重要。 拿钱买命。”
这句话里藏着一对矛盾：在老黄心里，“命”显然更真；但钱是他唯一能抓住的东西，所以他说钱才是真的。
拓展阅读材料： 这种心态在不同群体里惊人地相似——学生觉得只有分数是真的，职场人觉得只有 KPI是真的，青年教师觉得只
一、“悬浮”概念 有发表和课题申请是真的。
项飙提出的“悬浮”描述了一种精神状态：人们为了一个遥远的、想象中的未来目标，而否定、悬置当下的 “只有……是真的”是一句极其复杂的表达。一方面大家不想躺平，另一方面，能抓住的东西又让自己感到
生活意义。他指出，这种状态的核心特征是：“一种以未来目标为导向，轻视当下生活意义的状态。” 虚无。一边积极行动，一边精神空虚。这就是“抓住”的状态。
项飙提出的“悬浮”概念，最早可以追溯到他的本科毕业论文《悬浮群体》。 为什么今天我们如此迫切想要“抓住”？项飙认为，焦虑恰恰来源于变化太慢——经济下行、机会减少，社
那是 1994 年，项飙到广东东莞做农民工调查时，发现了一个有趣的现象：农民工频繁跳槽，很少有人在一 会层面的矛盾转化为个人内心的挣扎。35 岁成为关键节点，高校、机关、大厂，处处都是分水岭。
个工厂工作超过一年。他们的想法是——与其花时间解决眼下的矛盾，不如赶快跳槽、赶快攒钱，攒够了钱就再 项飙以张雪峰的高考志愿辅导为例。张雪峰的走红，本质回应了一个社会矛盾：家庭既认为学历非常重要，
也不用当农民工了。 又觉得家庭背景、城市等因素影响更大。“他提供的，就是普通家庭能够抓住的东西。”因此才有了“普通家庭
这个现象引发了项飙的思考。他后来将这个观察提炼为“悬浮”概念，在 2018 年前后通过一系列演讲和访 孩子别学金融”“要学新闻我会把他打晕”等言论。在这套价值体系背后，学习本身的生命体验被彻底淡漠
谈（如“流动与悬浮”主题演讲、《中国人像蜂鸟，振动翅膀悬在空中》访谈等）被广泛传播，收入了他与吴琦 ——填报志愿时没人关心学科的乐趣，只关心能不能变现。
的对谈录《把自己作为方法》以及看理想节目《项飙社会谈：当全球化筑起高墙》中。 这种“抓住”最终走向自我撕裂：对外抓不住，焦虑便转向自身。年轻人追求“强大”，但这种强大不是成
项飙这样定义“悬浮”：“当下的生活不构成意义，只是一个手段，但同时目标和未来又是不明确的。” 长，而是“大我”对“小我”的压制。“大我”是要进步、优秀的严苛自我；“小我”是会脆弱、疲劳的真实自
更具体地说，“悬浮”有四个核心特征： 我。很多人用自我惩罚来逼迫“小我”服从：题目做不出就跑八百米，月考失利就惩罚自己吃一个月难吃的饭。
1.否定当下：一切现在做的事情，都是为了未来的某个目标。当下本身没有意义，只是通往未来的工具。 如何走出困局？项飙借用了瓦尔特·本雅明评论《追忆逝水年华》的一个譬喻：就像站在颠簸的渔船上，面
2.未来模糊：那个被追求的未来到底是什么、能不能达到，其实并不清楚。项飙称之为“早发早移”——发 对汹涌海浪拉网——网里有什么是未知的，也许是鱼虾，也许是石头。但拉动的瞬间，你能感受到网的重量，这
了是为了移，但移到哪里、满意什么，并不明确。 个重量是在拉动中、在事物互相交织中产生的。你用力拉网时，与世界相互作用。
3.回避具体问题：当遇到困难时，悬浮的人不是去面对和解决那个具体的问题，而是选择逃离那个场景 “拉网”与”抓住”截然不同。“抓住”是把社会生活简化成可量化的指标，追逐单一目标，远离真实经验。
——跳槽、换工作、换城市，用流动来回避当下的困境。 而“拉网”是在不确定中主动与世界互动，接纳未知与复杂，在行动中生成意义。
4.被恐惧驱动：之所以这样忙碌，不是因为热爱，而是因为恐惧——“怕错过这班车就永远跟不上” 生活本就是波动的、未知的。项飙说，不必执着于抓住某个单一的“真实”。承认挣扎，接纳复杂，在行动
中与世界温柔相连，或许就是化解“这般心慌”的答案。
用作文题的话来说，“悬浮”的人就是那些一心只想“上岸”的人——他们把全部价值寄托在考上、解决、
达成的那个未来节点上，而把“游泳”的过程仅仅视为痛苦的、需要忍耐的手段。
这恰恰是作文题材料的核心矛盾：“上岸”话语的本质就是“悬浮”——我们为了一个想象中的彼岸，牺牲
了对水流本身的感受。
二、“上岸”心态
在《把自己作为方法》及相关访谈中，项飙多次触及与“上岸”相关的现象：
1.对“工具化”的批判：项飙指出，当代年轻人背负了“大量的期望与凝视”，成长过程被高度目标化。这
与“上岸”话语的逻辑一致——人生被切割成一个个节点，每个节点都要“上岸”。
2.关于“Fun”的讨论：项飙在与吴琦的对谈中专门讨论了“年轻人之丧”和“Fun”的缺失。他指出：“Fun
的意思就是能够对事情本身发生很大的兴趣和热情，不需要外在的回报来刺激热情。”
4南外高中 2025-2026学年 第二学期 期中考试 忆的整理从少数人的文艺创作转变为大众的文化实践。
高一年级 语文试题 然而，“老己”也可能带来“自我凝视的陷阱”。复旦大学心理学教授王玲提醒：“过度沉浸于精细化整
理自我历史，可能导致对当下真实生活的疏离。当自我被对象化为待整理的‘档案’，也可能强化‘人生必须线
命题人：高一备课组
性进步’的焦虑——人们会不自觉地将过往经历编排成‘奔向现在成功’的前奏，否定那些无目的的、迂回的人
试卷分值：150分 考试时间：150分钟
生片段的价值。”
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、座位号填写在答题卡上。 （摘编自《文化纵横》2025年 11月《“老己”：数字一代的自我考古学》）
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用 2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮 材料二：
擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 2025年 10月，“社会心态调查”课题组对全国 18-30岁青年开展了“老己”现象专项调查，收回有效问
3.考试结束，只需将答题卡交回。
卷 12543份。以下是部分数据图表：
一、现代文阅读（35分）
调查项目 具体内容 比例
（一）现代文阅读 I（本题共 5小题，19分）
应对当下焦虑，从过去汲取力量 48.9%
阅读下面的文字，完成 1～5题。 留下“数字遗产”，给未来的自己或后代 31.2%
材料一： 主要动机 保存记忆，防止遗忘 89.7%
“老己”（lǎo jǐ）是 2025年下半年兴起于中文互联网的文化现象，指年轻人通过社交媒体、数字工具 在社交媒体分享，获得共鸣与互动 52.3%
对自身过往（特别是童年、青少年时期）进行系统性回顾、整理与展示的行为。该词由“老照片”“老物件”中 梳理成长历程，更好地认识自己 76.4%
的“老”与“自己”的“己”组合而成，区别于怀旧的集体性与历史感，“老己”更强调个体的、内观的、档案 地图轨迹电子标记 28.5%
化的自我追溯。 AI生成互动内容（如与旧照对话） 17.3%
实体物件数字化（玩具、奖状等） 44.7%
其表现形式多元：有人将童年日记、小学作文扫描成电子档案并添加批注；有人用地图软件标记成长轨迹， 常用媒介
社交媒体时间线回顾（如“那年今天”） 79.6%
制作“人生地理图谱”；有人整理历年聊天记录，分析对话频率与情绪变化；更有人利用 AI技术修复老照片、
文字记录（日记、作文电子化） 61.8%
合成“与童年的自己对话”视频。这些行为共同构成了一场大规模的数字自传实践。
照片/视频修复与整理 85.1%
华东师范大学文化研究学者李明蔚指出：“‘老己’现象是数字原住民进入成年早期后的文化心理反应。
偶尔会因过去的不完美感到懊悔 34.7%
他们在现实中面临升学、就业、婚恋的压力，在‘向前看’的焦虑中，通过‘向后看’获得某种连续性认同。这
更清晰地看到自己的成长变化 53.9%
既是一种心理代偿，也是一种通过整理过去来规划未来的认知策略。”值得注意的是，“老己”并非简单沉溺过
心理感受 感到压力（如“要整理的内容太多”） 22.1%
去，而往往伴随着重构叙事——人们倾向于在追溯中赋予过往经历以逻辑与意义，完成“那时的我如何造就现在
感叹时光流逝，有淡淡忧伤 57.2%
的我”的叙事闭环。
感到温暖、治愈 68.5%
清华大学社会学系副教授陈锋认为，“老己”的兴起与三个技术条件密不可分：一是个人数字档案的完备 因比较他人“老己”内容而产生焦虑（“别人的童年更精彩”） 27.6%
（从 QQ空间到朋友圈，个体留下了大量可追溯的数字痕迹）；二是数据处理工具的普及（云盘、图表工具降低 社会互动影响 因分享“老己”内容与老朋友重新联系 41.3%
了整理门槛）；三是展示平台的成熟（小红书、B站等平台提供了专门的展示模板与互动社群）。这使得私人记 在“老己”社群中找到共鸣，减轻孤独感 38.9%
1
（摘编自《中国青年研究》2025年 12月《“老己”现象调查报告》） C. 从心理感受数据可判断，忧伤、懊悔等消极情绪已成为青年 “老己” 体验中的主流情感倾向。
材料三： D.“老己” 在社会互动层面兼具双重效应，既可能引发同辈比较焦虑，也能促进旧友联结与孤独感缓解。
我最早意识到自己在进行一种叫“老己”的行为，是某个周末下午，我花了三小时整理电脑里名为“小时 3．下列不属于“老己”现象的一项是（3分）
候”的文件夹。里面有我七岁写的拼音日记扫描件，字迹歪斜地写着“今天妈妈没给我买冰激凌，我决定不和她 A．小张用 AI工具修复家族老照片，制作成动态影集并配上成长解说。
说话了（但只坚持到晚饭前）”；有我初中暗恋对象的照片——当然是从班级合影里放大再放大的模糊侧脸；还 B．某博物馆举办“80年代生活记忆”展览，展出旧家电、家具和服饰等。
有第一次离家上大学时，在火车上拍的窗外的麦田。 C．小李整理自己从小学到高中的作文，用 AI工具分析写作风格的变化。
整理这些时，我并非单纯沉溺。我在给照片加标注：“2005年，北海公园，第一次看到真正的船。”“2012 D．小王在电子地图上标记自己居住过的所有地址，连成“人生迁徙图”。
年 6月 8日，高考结束，校服上签满了名字。”这些标注像给散落的珠子串线，我试图找出那条隐形的线：我是 4．班级读书会计划围绕“老己”现象举办一次讨论，在小组讨论中，有同学认为：“‘老己’实质上还是怀旧，
如何一步步变成今天的我的？ 没有新意。”请你结合材料一和材料二的相关内容，列出两点理由进行反驳。（4分）
社交媒体上，有人展示十八年来每年生日在同一个窗台的照片，窗外的树从幼苗长成浓荫；有人把爷爷留 5．以上三则材料均在讨论“老己”这一文化现象，但论述侧重点有所不同。请结合材料简要分析。（6分）
下的手表、爸爸用过的传呼机和自己淘汰的 iPhone4放在一起拍照，取名“通讯的痕迹”；还有程序员写代码抓 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4小题，16分）
取自己全部微博，生成情绪波动曲线，发现失恋那年的曲线像心电图的骤停。 阅读下面的文字，完成 6～9题。
但有时我会怀疑：我们整理出的“老己”，有多少是真正的记忆，有多少是后来添补、修饰甚至虚构的叙 我叫孙芸芬
事？当我给那张北海公园的照片写上“第一次看到真正的船”，我其实不记得当时是否真的震撼，也许只是因为 夏天敏
那张照片拍得不错，我给它配上了觉得合适的解说。记忆像棱镜，每一次回顾都是一次光的折射，角度不同，看
到的色彩便不同。
作家余华说过：“回忆不是一种消失的过去，而是一种正在发生的现在。”也许“老己”的真正价值不在
于复原一个绝对真实的过去，而在于通过凝视过去的自己，理解此刻凝视的目光——我们如何选择记忆、如何编
排故事，恰恰暴露了此刻的渴望、恐惧与珍视。
（摘编自韩松落《昨日清单》，2026年 1月出版）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A．“老己”现象聚焦于个体的、内观的、档案化的自我追溯，它有别于传统怀旧的集体记忆与历史感。
B．李明蔚认为，“老己”是青年应对现实压力的心理反应，这既是心理代偿，也是规划未来的认知策略。
C．陈锋指出，数据处理工具的普及，技术门槛的降低，是“老己”行为成为大众文化实践的首要因素。
D．韩松落以自身经历说明“老己”实践中存在对记忆的梳理与叙事重构，也对记忆的绝对真实提出疑问。
2．根据材料二中的调查数据，下列推断与分析不正确的一项是（3分）
A. 青年开展 “老己” 实践的核心诉求是留存记忆、认识自我，应对焦虑与社交分享也是重要动因。
B. 从媒介使用偏好来看，传统图文整理类方式仍占主流，AI 互动、地图轨迹等新技术应用占比偏低。
2
这些日子，她不断做一个梦。梦里娘总叫一个名字，孙芸芬。谁是孙芸芬？她不理，娘生气了，喊你呢，你 “民娃奶奶”。周三婶忙说，好好好，你叫孙奶奶。她说，你没说我名哩。周三婶说，你叫……我叫孙芸芬，她
莫装聋作哑。她说，我叫孙芸芬？娘更生气，你不叫孙芸芬叫啥子？她又气又伤心。你们跟我说过我叫孙芸芬吗？ 说。周三婶说，记住了，你叫孙芸芬，说着抽身就走。在周三婶身后她嘀咕，你娘家姓啥？我还不晓你名字哩。
她哇哇地哭，醒来满眼是泪。老伴如果活着，肯定会被她惊醒。 她在村里走，村巷寂寥，年轻人都进城打工了。好不容易又遇到一个，却是话痨吴七婶，还没说明白就给她
她想老伴了。他们的婚姻是媒妁之言。换了八字，就成了。结婚那天，有人问，新娘叫啥？他爹说，没问。 绕住了。不行，得赶紧撤。吴七婶说，你那个、那个啥，民娃奶奶，我还没听清呢？啥名字……
那咋称呼？他爹说，叫“家顺媳妇”就行。她也没觉得什么，叫得应就行。 她很沮丧，这事咋这难呢？还得另想办法，正琢磨着，哪知门外有人喊，民娃奶奶，你家孙子摔了。她一听，
娘连续不断地托梦来。多少年没回娘家了，她决定回去一趟。换了新衣，把头梳得光光生生的，出发了。 急忙奔到学校医务室。
娘家村子叫清风寨。那里天寒地冻，以前只产荞麦，蔬菜也种不出。现在不一样了，还没到寨口，远远就见 校医说，没骨折，要静养半个月。这下，她不能出门了。
迤逦起伏的坡上一大片不知名的花，那花黄灿灿的，海浪一般涌向天际。车上有人说这花叫万寿菊，是药材，有 她对孙子讲了找名字的事。孙子说，奶奶可怜，活了一辈子连名字都没有。我一定教奶奶写会名字。哪知光
公司收购的。 一个横就写得她毛抓火燎的，额上尽冒热汗。
临家门正碰着兄弟。她叫兄弟憨憨，兄弟说他给自己起名字了，叫孙正兴。她说，好是好，可爹娘当初给咱 她老惦记着啥时能出门。再看自己的字越写越顺。她突发灵感，何不把名字贴到每家每户，他们一出门就能
取的啥名呢？兄弟愤愤不平，取啥名，养一窝娃，锅都吊起了，他们有啥心肠，生一个，憨憨，生俩，芳芳，叫 看到、就念，一人念，两人念，人人都念，不就都知道了？孙芸芬呀孙芸芬，你不笨呢，你还没老。这个名字给
得应就行。 了她念想、灵感、动力，让她活得有盼头，有滋味了。
吃完饭去给爹娘上坟烧纸。烧着烧着她哭起来了。她说，娘你告诉我，我是不是叫孙芸芬？娘呀你光梦里叫 她去小卖部买了二十本作业本。周大爷惊讶，纳闷这还是平日里连个塑料袋都舍不得买的民娃奶奶？一回去，
我，也没人给我作证。还有弄错字了咋办？…… 她就开始写字，一页纸就写三个字。这样写，她也心疼的，但顾不得了，写小了人家看得见吗？
兄弟见她哭哭啼啼讲半天，不耐烦起来。兄弟想不通哪个“芸”哪个“芬”有什么关系？但又被她的执着打 一想到每户人家一出门就大声念“孙芸芬”，她就激动。自己的名字终于被大声念出来了。那声音有苍老的，
动，于是和她盘点寨里比他们大一辈的老人。兄弟媳妇说，别费劲了。兄弟说，不懂就别多嘴。 有嫩声嫩气的,有粗声大嗓的……各种声音交织起，村里的蓝天都是孙芸芬了。
终于想起还有一个小舅奶，嫁到外村，好在不远。于是在天黑前赶到了小舅奶的村庄。 晚上，她半夜起床，又找出手电筒，梳好头，衣服也穿板板正正，熨得妥妥帖帖。拎着糨糊出门了。
小舅奶快九十的人了，脸像风干的枣，人缩成小小一团，在床上。小舅奶认了好一阵，才想起。她忙问自己 深秋的村庄，黑暗、静谧。夜风有点凉，正好拂着她的心。她贴完紧邻的张家，用手电筒射了射，她的名字
名字是不是孙芸芬？乖儿，你不是叫二妹吗？孙芸芬？从没听你爹妈说过哩。兄弟说，小舅奶，你再想想？小舅 泛着银色的光，清清楚楚，端端正正。走开几步，又用手电筒射了射，那个被人遗忘的名字，如夜幕中的星星一
奶说，想个鬼，你爹妈就算扁担倒下也认不得是个一字。倒是村小的刘老师给你姐取过。 般，清清楚楚地显示出来。
她的心火又燃起了。第二天，去村小问学校老师，谁也不知道。校长知道她的来意，帮着翻档案，刘老师早 她贴完最后一张。这时，天空已有微曦。她忍不住叫了一声，孙芸芬，我叫孙芸芬……这个声音在村巷里久
就退休了，她家在县城。 久回荡……
到了县城，终于找到刘老师。老人家现在也八十多岁了，但眼不花耳不聋。老师说当年是给她起过名字，她 （有删改）
问是哪几个字？孙芸芬。老师说得笃定。她请老师写在了纸上。 6．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（3分）
那张纸她揣进胸口的口袋，她终于有了名字，就像终于找到了源头。 A.小说交代了清风寨所发生的变化，表面上与情节发展无关，其实是补充了时代背景，也使故事变得更
她想有了名字，就让大家晓得。得趁现在。 加合理。
出门遇到周三婶，她说，以后不要叫我“民娃奶奶”了，叫我孙芸芬。周三婶觉着别扭，说，你嫁过来就没 B.兄弟憨憨为自己取了名字，却对她为名字哭啼不耐烦，可见他认同男尊女卑，却不太认同她找名字的
名字，叫王孙氏哩。现在你又说自己姓孙，不姓王。这不乱了规矩？民娃奶奶你是不是老糊涂了？她说，还叫我 行为。
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C.兄弟媳妇不理解、周三婶表示质疑，表明不少女人对名字之事并不在意，更加反衬她的执着难能可贵。 颜阖入见，庄公曰：“子遇东野稷乎？”对曰：“然，臣遇之。其马必败。”庄公曰：“将何败？”少顷，东野
D.她曾被叫做二妹、家顺媳妇、民娃奶奶等，最后确认自己叫孙芸芬，称呼的变化也体现她人生的变化。 之马败而至。庄公召颜阖而问之曰：“子何以知其败也？”颜阖对曰：“夫进退中绳，左右旋中规，造父之御，
7．下列对本文艺术特点的分析鉴赏，说法不正确的一项是（3分） 无以过焉。乡臣遇之，犹求其马，臣是以知其败也。”故乱国之使其民，不论人之性，不反人之情，烦为教而过
A．开头“谁是孙芸芬”反映她缺少独立意识，结尾“我叫孙芸芬”表明她获得尊严感，首尾呼应，体 不识，数为令而非不从，巨为危而罪不敢，重为任而罚不胜。民进则欲其赏，退则畏其罪。知其能力之不足也，
现了人物的成长。 则以为继矣。以为继，知，则上又从而罪之，是以罪召罪。上下之相仇也，由是起矣。故礼烦则不庄，业烦则无
B．小说以“名字”为线索，串连起梦见名字、找名字、写名字、贴名字等多个场景，故事内容虽然丰 功，令苛则不听，禁多则不行。桀、纣之禁，不可胜数，故民因而身为戮，极也，不能用威适。子阳极也好严，
富却不显散乱。 有过而折弓者，恐必死，遂应猘狗而弑子阳。周鼎有窃曲，状甚长，上下皆曲，以见极之败也。
C．小说善于借内心幻想来写人，如“各种声音交织起，村里的蓝天都是孙芸芬了”，生动表现了她“活 （节选自《吕氏春秋·适威》，有删改）
得有盼头”。 注：①造父：西周著名御车者。
D．小说的对话夹杂着“啥子”“咋办”等方言词，还有“扁担倒下也认不得是个一字”之类的戏谑， 10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔在答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）
乡土气息浓郁。 以御 A言 B之 C右手 D执辔 E左手 F运策 G不 H亦速乎
8．小说为主人公寻找名字设置了各种障碍，故意延迟情节的进展，这样写有哪些效果？请结合文本谈谈你的看 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
法。（4分） A．适，指到，与《谏逐客书》“适观而已”中的“适”意思不同。
9．她和《祝福》中的祥林嫂，同样“失去”名字，为了各自的愿望而努力。最终，她找回自己的名字并感得快 B．薄，指轻视，和《烛之武退秦师》“邻之厚，君之薄也”中的“薄”意思不同。
乐，祥林嫂却走向了毁灭。两人的结局为何如此不同？请结合文本，从人物自身和社会环境两个角度简要分 C．何以，“何”作“以”的前置宾语，与《齐桓晋文之事》“莫之能御也”的“莫之能御”结构相同。
析。（6分） D．胜，指经得住、胜任，和《鸿门宴》“刑人如恐不胜”中的“胜”意思相同。
二、古代诗文阅读（37分） 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
（一）文言文阅读（本题共 5小题，20分） A．文子以鲁公父氏审案问孔子，由此引发了关于治理百姓的问题，文子的观点与孔子完全相反，认为应当使
材料一： 用严刑峻法。
孔子适卫。卫将军文子问曰：“吾闻鲁公父氏不能听狱，信乎？”孔子答曰：“不知其不能也。夫公父氏之 B．孔子认为，以缰绳御马是上策，古代善于驾车的人手握缰绳，马奔跑就像跳舞一样轻快，这是马鞭达不到
听狱，有罪者惧，无罪者耻。”文子曰：“有罪者惧，是听之察、刑之当也；无罪者耻，何乎？”孔子曰：“齐 的效果。
之以礼，则民耻矣；刑以止刑，则民惧矣。”文子曰：“今齐之以刑，刑犹弗胜，何礼之齐？”孔子曰：“以礼 C．东野稷向庄公展示自己的驾车技术，庄公认为其技术高超，便命他驾车一百圈，颜阖却从东野稷的行为中
齐民，譬之于御，则辔也。以刑齐民，譬之于御，则鞭也。执辔于此而动于彼，御之良也。无辔而用策，则马失 预判他终会失败。
道矣。”文子曰：“以御言之右手执辔左手运策不亦速乎？若徒辔无策，马何惧哉？”孔子曰：“吾闻古之善御 D．材料二认为桀、纣两位君王实行的禁令太多，数不胜数，百姓遭受杀戮到了极点，君主的威严反倒不能被
者，执辔如组，两骖如舞，非策之助也。是以先王盛于礼而薄于刑，故民从命。今也废礼而尚刑，故民弥暴。” 恰当运用和发挥。
（节选自《孔丛子·刑论》） 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
材料二： （1）齐之以礼，则民耻矣；刑以止刑，则民惧矣。
东野稷以御见庄公，进退中绳，左右旋中规。庄公曰：“善。”以为造父①不过也。使之钩百而反。少焉， （2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
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14．两则材料各以御马说明了治理国家的什么道理？请简要概括。（3分） （一）整本书阅读（本题共 2小题，9分）
（二）古代诗歌阅读（本题共 2小题，9分） 18．《红楼梦》为我们展开了一幅宏大的日常生活画卷，其中，建筑空间、人物居所都有着丰富的内涵。下列对
阅读下面的诗歌，完成 15～16题。 相关内容理解不正确的一项是（3分）
午憩道傍人家 A．荣禧堂有御笔所写的匾额、珍稀的饰物摆设，彰显贾府的显赫高贵。
张孝祥 B．蘅芜苑无艳丽的花木却遍植有香气的异草，体现薛宝钗的低调内敛。
一崦人家竹树凉，午阴深处著胡床。 C．潇湘馆内翠竹遮映，书籍满架，可看出林黛玉品性高洁、学识丰富。
石泉政似煮茗沸，稻花已作炊粳香。 D．秋爽斋多置宝砚、字画，陈列大鼎大盘，折射出贾宝玉的志趣高雅。
梦到家园归自好，起寻官路去何长。 19．请依据“共读西厢”（第二十三回《西厢记妙词通戏语，牡丹亭艳曲警芳心》）、“宝玉砸玉”（第二十九
尘埃满面迎西日，底处①青山是故乡。 回《享福人福深还祷福，痴情女情重愈斟情》）、“倾诉肺腑”（第三十二回《诉肺腑心迷活宝玉，含耻辱
注：①底处:何处。 情烈死金钏》），简要梳理贾宝玉、林黛玉二人情感的发展变化。（6分）
（二）语言文字运用（本题共 1小题，9分）
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) 阅读下面的文字，完成 20～22题。
A．首联点题，写诗人中午时分行至山中的一户人家，选择一处绿阴乘凉休息。 事有凑巧，在不同的时间和不同的地方，我听见过三位老师讲“破釜沉舟”这个成语。
B．第三句写岩石间涌出的泉水好像正在沸腾的茶汤，营造出欢快活跃的氛围。 第一位教师是这样讲的：“‘破釜沉舟’表示坚决的意思。做事一定要坚决。无论做什么，只要是正当的、
C 应该做的事，就必须抱定只许前进而不许后退、只许胜利而不许失败的决心，只有这样才能得到成功。如果前怕．第四句写稻花简直能让人闻到炊饭的香味，以夸张手法表现庄稼长势之好。
狼后怕虎，工作还没开始就准备下失败的退路，那样一定不会成功。①当然，②前进的目的必须正确。③在这一
D．此处的人家与诗人的家园应当有相似之处，于是成为诗人思家之梦的引子。
点上，④我们不能跟古人相提并论。由于时代的局限，古人，尤其是封建统治阶级的人，做事的目的在今天看来
16．最后一联通过时间、空间的变化传达丰富的意味。请结合诗歌简要分析。(6分)
很多是成问题的，下定决心做好事是应当的，如果坚决做坏事，那就不应当了。”
（三）名篇名句默写（本题共 4小题，8分）
第二位教师是另一种讲法，他说：“‘釜’就是锅，‘舟’就是船。‘破’和‘沉’都是动词。‘破釜’是
17．补写出下列句子中的空缺部分。
‘使釜破’的意思，也就是把锅砸碎；‘沉舟’是‘使舟沉’的意思，也就是把船凿沉。这样用法的动词叫作‘使
（1）魏征在《谏太宗十思疏》中提醒唐太宗：历代帝王中有好开局的很多，然而“ ”；
动词’。同是做饭的工具，古代叫‘釜’，现代叫‘锅’；同是水上运输工具，古代叫‘舟’，现代叫‘船’；
这并非因为创业易而守业难，而是因为人一旦得志，“ ”，最终导致民心背离。
这是古今词汇的演变。像古代叫‘冠’，现代叫‘帽子’，古代叫‘履’，现代叫‘鞋’，都是这种情形。曹植
（2）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙不言其志，而是描述了一幅与冠者、童子一起
《七步诗》里有‘豆在釜中泣’的句子，荀子《劝学》里有“假舟楫者”的句子，这里的‘釜’和‘舟’跟‘破
“ ， ”，吟咏归家的郊游图景，含蓄地表达出“礼治”的社会理想。 釜沉舟’里的‘釜’和‘舟’意思相同。”
（3）《登岳阳楼》中“ ， ”两句，写诗人年老多病，远离亲友，以舟 第三位教师讲得比较简单，话说得比较少。他这样讲：“项羽渡河进攻秦朝的军队，渡河之后，把造饭的锅
为家，流落在外，表现了诗人的凄凉之境、哀痛之心、怨愤之情。 砸碎，把船凿沉，断了自己的退路，以示有进无退的决心，终于把秦军打败了。后来大家就用‘破釜沉舟’这个
（4）王安石《桂枝香·金陵怀古》中的“ ”和张孝祥《念奴娇·过洞庭》中的 成语表示下定最大的决心，不顾任何牺牲的意思。”
“ ”，均运用了比喻的手法表现江水（湖水）之美。 20．文中画横线的语句中有一处表述不当，请标出原句序号后再做修改，并使修改后的语句与上下文的衔接流畅
三、整本书阅读及语言文字运用（18分） 自然。（2分）
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21．三位教师的讲解各有不同，请任选二人，分别作出评论。要求每条评论不超过 25 个字，句子简洁流畅。
（4分）
22．星球小学邀请你给学生讲解成语。请从下列三个成语中任选一个，借鉴第三位教师的讲解方法，拟出讲解要
点。要求阐释准确，语言流畅，不超过 60个字。（3分）
卧薪尝胆 庖丁解牛 一鼓作气
四、作文（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
在当下的语境中，“上岸”成了热门词汇：考公、考研成功叫“上岸”，难题解决了叫“上岸”，似乎人生
就是一片海，我们都在奋力游向某个彼岸。但也有人说，人生不是急于上岸，而是学会享受游泳本身，感受水流
的起伏。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800
字。
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