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重庆八中 2025—2026学年度(下)期末考试高一年级
历史试题
一、选择题：本题共 20小题，每小题 2分，共 40分。每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
1.2025年，南佐遗址入选全国十大考古新发现，它代表了仰韶文化发展的高峰。考古工作者在此发现了炭化稻米，
以及具有长江中下游文化特征的器物。出土的“稻米”和“器物”可用于研究
A. 黄河流域贫富分化的加剧 B. 旧石器时代晚期文明整体水平
C. 奴隶制国家的建立与发展 D. 原始农业发展与地域文化交融
2.表 1为西周中晚期部分青铜铭文记载的土地交换情况。据此可推知，当时
篇目 卫盉 五祀卫鼎 九年卫鼎 鬲从簋 散氏盘 吴虎鼎
当事人及土地由大贵族向庶 由大贵族向庶
由诸侯向庶人 贵族之间 诸侯之间 家族内部之间
流向 人 人
表 1
A 敬天保民观念开始出现 B. 传统土地制度有所松动
C. 社会阶层间流动性增强 D. 铁犁牛耕得到广泛使用
3. “天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。”这段
话最有可能出自
A. 法家 B. 墨家 C. 道家 D. 阴阳家
4.战国时期，白狄鲜虞部建立中山国后，国君武公“专行仁义，贵儒学，贱壮士，不教人战”，尊贤重士。中山王
墓出土的铜器铭文，多引用儒家经典，涉及天命、忠、孝、仁、礼、义、信等。这表明当时
A. 少数民族主动融入华夏 B 儒学主流地位确立
C. 中山国政权完成封建化 D. 民族矛盾得以消弭
5.秦律明确规定：若石、钧、斤等衡器误差超标，升等量器偏差逾限，黄金称量出现差额，相关责任人“赀(处罚)
各一盾”。这一法律规定旨在
A. 减轻底层民众生活负担 B. 限制商品流通规模
C. 强化官方对经济的管控 D. 推行重农抑商政策
6.西汉平帝之前，出现在军事舞台上的主要是政府军队。但从平帝后的莽末至东汉时期，不仅大量涌现出“宗伍”，
而且在灵、献二帝时的文献中还多次出现“家兵”的记载。这反映出该时期
A. 兵农合一体制的加强 B. 诸侯王国势力持续扩张
C. 国家边防实力的提升 D. 中央军事权威遭到削弱
7.四川彭县出土的汉画像石《荷塘渔猎》中，渔人驾舟撒网、弯弓射鱼，岸边猎人围猎鹿、兔等动物，鹰犬协同
配合，画面充满动感。这类图像既反映了汉代民众的生产生活方式，也暗含“渔猎得禽，吉庆有余”的吉祥寓意。
据此可知，汉代
A. 渔猎是农耕经济重要补充 B. 农业生产门类齐全
C. 社会手工业生产出现分工 D. 百姓生活富裕安逸
8.北魏孝文帝在位时，针对“富强者并兼山泽，贫弱者望绝一廛，地有遗利，民无余财，或争亩畔以亡身，或因饥
馑以弃业”的现象，“遣使者循行州郡，与牧守均给天下之田 还受以生死为断，劝课农桑，兴富民之本”。孝文
帝此举有助于
①稳定小农生产 ②根治土地兼并 ③维护统治秩序 ④废除封建剥削制度
A.①② B.①③ C.③④ D.②③
9.俑一般由铜、木、石或陶土等材料制成，其中又以陶制最为常见。图 1为隋代离等级墓葬中出土的女骑俑，该俑
身着男装，骑乘骏马，姿态矫健。这有助于我们了解隋代
A.宽松包容的社会氛围 B.男女平等的社会制度
C.世界领先的制瓷工艺 D.丰富多彩的市民日常
10.《新唐书》载：太宗曾认为幞头(古代头巾)起于北周，便武事者也。方天下偃兵，太宗采古制为翼善冠自服之，
又制进德冠，以赐贵臣。唐太宗此举体现出
A.偃武修文理念得以践行 B.朝廷奢靡之风日盛
C.王朝服饰礼制成熟完备 D.民间风俗悄然转变
11.据《宋史》记载，宋太宗常向戍边将领颁发“御赐阵图”，要求其按制作好的作战阵型图作战。此举导致北宋对
外战争多次惨败，朝臣多有批评，但宋太宗表示“国家若无外忧，必有内患。外忧不过边事，皆可预防。惟奸
邪无状，若为内患，深可惧也。”宋太宗颁发“御赐阵图”
①是北宋积弱局面的根源 ②客观上有利于抑制武将势力
③意在强化中央集权制度 ④避免了统治集团内部的动荡
A.①② B.②③ C②④ D.③④
12.史料记载，西夏“设官之制，多与宋同，朝贺之仪，杂用唐宋。官分文武，蕃礼 汉礼更迭行用。境内蕃汉杂处，
互市往来不绝”。这表明西夏
A.全面模仿中原制度文化 B.形成多元兼容治理特色
C.实行蕃汉分治双重体系 D.推行南北面官政治制度
13.元杂剧《霍光鬼谏》中，霍光因昌邑王无道而扶立新君，突破了“君为臣纲”常态思维惯性；《曲江池》中，郑
元和与李亚仙在崇尚孝道的社会环境下，斥责其父母不慈、不仁。这折射出元朝
A.市民阶层背离传统伦理 B.士大夫理想渗透大同色彩
C.封建君主统治遭到削弱 D.文学对理学的反思与突破
14.据《瀛涯胜览》等史料记载，郑和船队航行至南亚的溜山国(今马尔代夫)与尼科巴群岛时，见当地居民“以树叶
遮蔽身体”，便赠予丝绸、布帛及成衣；当地居民则回馈以香料、珍珠等物。此后，当地衣着选择日益丰富，
船队也带回了异域的器物与技艺。这表明郑和下西洋
A. 以构建朝贡体系为核心目的 B. 促进了跨区域文明的交流互鉴
C. 主要动机在于宣扬明朝国威 D. 改变了当地社会文明发展路径
15.有学者在评述明代政治时说：“皇帝偷懒，率性不朝百官，不见大臣，于是宦官居间，得上下其手，有时皇帝
更叫他们代为批红。因为司礼监不但控制内阁之票拟权，而且窃夺皇帝之权，宰制朝政。”由此可见，宦官专
权的根本原因是
A. 内阁制度名存实亡 B. 君主专制进一步强化
C. 宦官专权操弄朝纲 D 司礼监成为行政中枢
16.清朝前期，一大批湘、川、两粤的苦力前往云南铜矿谋生，称为“招募砂丁”，他们“无论有矿无矿，月得雇价’，
来去自便，往往“来如潮涌，去如星散”。这说明当时
A. 云南铜矿产品畅销全国 B. 盐铁官营政策瓦解
C. 矿业中出现新经济因素 D. 社会危机初现端倪
17.嘉庆元年，湖北、四川等地爆发白莲教起义，迅速蔓延至五省。起义军宣称“官逼民反，信奉白莲可避灾，起
义成功后分良田”，多地农民因“官府苛征，地主兼并，无地可耕”纷纷加入，起义持续九年才被平定。据此推
知，当时
A. 天灾成为起义主要原因 B. 地方官府丧失了统治的能力
C. 农民获得土地分配权利 D. 阶级矛盾尖锐引发社会动荡
18.鸦片战争后，外国商人在广东收购生丝，促使人们把稻田改成桑田。19世纪 60年代前期，美国内战使国际市
场棉花价格上涨，促进中国棉花外销。浙江棉田因这种刺激而扩大规模，有些农民将原来种粮食作物的土地
改种棉花。这反映出当时
A. 列强经济侵略破坏中国生态 B. 中国对外贸易环境有所改善
C. 中国丝棉的竞争力得到增强 D. 中国卷入资本主义世界市场
19.慈禧掌权后，继续依赖曾国藩的湘军镇压太平天国。在对外关系上，改变了道光和咸丰时期和战不定、疑惧重
重的做法，实行以和为主、保持中外“和局”的新政策。在处死载垣等人时，特别把“不能尽心和议”列为罪状。
由此可知，当时清政府
A.成为欧美列强侵华工具 B. 利用国际法协调对外国家关系
C.开启学习西方科技进程 D. 调整统治策略以应对内外危机
20.表 2为 1898年 9月 21日美国《帕克》杂志刊登的美国漫画家乌多·开普勒的漫画《没有准备好》。该漫画揭
示出
A. 英俄共同协调扩张政策 B. 列强之间竞争日益激烈
C. 俄国开启瓜分中国狂潮 D. 列强对外商品输出加强
二、非选择题:本题共 4小题,其中 21题 5分, 22题 23分, 23题 20分, 24题 12分,共 60分。
21.填空题。(每空 1分,共 5分)
(1)新石器时代晚期， 上游有红山文化，长江下游有良渚文化。它们都出土了精美的玉器，并且出现较大规模
的祭坛和神庙。
(2)百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动，它不仅为新兴的 登上历史舞台奠定了思想理论基础，而且
成为后世中华思想文化的源头活水。
(3)北宋建立后，为加强对地方的控制，中央派 出任地方各州的长官知州，节度使逐渐变为虚衔。
(4)金朝基本沿袭唐宋制度，同时保持了一套女真民族的管理系统，叫作“ 。
(5)1895年，清政府被迫签订《马关条约》，增开沙市、 、苏州、杭州为通商口岸，日本可以在中国通商
口岸设厂制造。
22.阅读材料，完成下列要求。(23分)
材料一
黄老政法思想提倡“无为”“守一”“清静”文景时期，并辅以儒家和法家思想为法制指导思想，不仅强调无为，
还注重礼与德的作用，汉初儒学的复兴已见端倪。董仲舒为了把儒家思想落实到现实政治操作层面，提出了“屈
民而伸君，屈君而伸天”的方案。汉武帝“诏举贤良方正，极言纳谏之士”。董仲舒被诏以“《春秋》大一统”思想应
对。由此，儒家被推向前台。
——摘编自冯浩《汉代儒学复兴与儒法融合》
材料二
韩愈提出“道统论”，试图恢复儒家思想的正统地位；李翱则吸收佛教的“心性论”，提出“复性说”。到了宋朝，
程颢、程颐、朱熹等理学家，将儒家的伦理道德观念与佛道的宇宙观、认识论相结合，构建起以“理”为核心的哲
学体系，强调“存天理，灭人欲”，使儒学哲学化、思辨化，从而更具理论说服力和逻辑严密性，重新确立了儒学
在思想领域的统治地位。
——摘编自葛兆光《中国思想史》
材料三
黄宗羲在《明夷待访录》中提出“天下为主，君为客”，顾炎武力倡“经世致用”，王夫之则以其“气一元论”和
“理在气中”等命题。诚如历史学家余英时所论，此乃儒学“内在理路”发展至特定阶段所激发的自我更新诉求。他们
的思考虽未颠覆儒学的基本框架，却在思想光谱中开辟了新的维度被后世学人视为理解中国近代思想变迁的一条
重要脉络。与此同时，清廷为巩固统治秩序，将程朱理学奉为官方正统意识形态，并通过科举取士制度，将理学
教条与士人阶层的晋升途径紧密捆绑，从而在知识生产与权力结构的互嵌中，维系了儒学作为帝国统治哲学的核
心地位。
——摘编自杨念群《儒学地域化的近代形态》等
(1)根据材料一并结合所学知识，说明汉代儒学复兴并被推向前台的条件。(6分)
(2)根据材料二，指出唐宋时期儒学发展的主要特点。(5分)
(3)根据材料三，概括明清之际儒学出现的新变化，并结合所学知识，分析这些变化产生的影响。(10分)
(4)综合上述材料并结合所学知识，谈谈中国古代儒学发展历程对文化创新的启示。(2分)
23.阅读材料，完成下列要求。(20分)
材料一
曹魏政权为平定北方乌桓、公孙璜等势力，利用“东北向河流的自然特点，筑渠联缓”，在河北平原开凿了白
沟、平虏渠、泉州渠、利漕渠等运河，形成了“自淇水至濡水”的纵贯线沟通黄河与海河水系。曹魏设“典农中郎将”
兼管屯田与漕运，邓艾在淮河流域“兼修广漕渠，以益屯田”，将运河与军屯结合。孙吴政权为巩固江东，利用长
江支流和湖泊，开凿破岗渎连接秦淮河与太湖流域，并在丹徒至云阳间“斩绝陵垄”，以运输粮草至建业，形成以
建业为中心的水网。北魏则通过疏浚黄河、修复汴渠，保障军队南下，实行“军镇漕运”，由将领直接调度。
——摘编自张强《中国运河与漕运研究(三国两晋南北朝卷)》等
材料一
元定都于燕，去江南极远，百司庶府之繁，卫士编民之众，无不仰给于江南。然而各地漕渠时常败坏，有的
因水灾淤塞，有的因水源不足，不能经常保持畅通无阻，为此元王朝积极探索海上新航线。至元二十年，朱清、
张瑄奉命创行全海运输线，从刘家港出长江北口，沿海岸北行至直沽。至元三十年，殷明略开辟新海道，更外出
远洋，利用信风及黑潮作用，十天左右便可由刘家港到达天津，奠定了元代漕运格局，“延祐以来，海道富盛，岁
运三百六十万石以供京师”。
——摘编自冯超《论元、明、清河漕与海运之变迁》
材料三
道光初年，漕运危机全面爆发。一方面，运河年久失修，漕船常因河道浅阻或冻阻无法按期抵达，京城粮食
供应紧张；另一方面，漕运机构腐败丛生，河运成本大幅上涨在此背景下，户部尚书英和提议“暂停河运以治河，
雇海船以利运”，主张以商运代官运的海运新法，认为海运成本低、风险可控；以魏元煜为代表的河运派，以“海
运风险大、耗费巨、漕米易霉变”等为由坚决反对。道光帝支持海运派主张，1842年清廷试行海运，最终海运派暂
时获胜。但道光帝及海运派均将海运视为“权宜之计”，仅作为河运的补充，待河道修复后便暂停海运。
——摘编自田牛《道光初年河(运)海(运)之争探析》
(1)根据材料一，概括魏晋南北朝运河建设的特点。(8分)
(2)根据材料二，回答元代海运兴起的原因。(6分)
(3)根据材料三并结合所学知识，简要评价清政府“试行海运”的举措。(6分)
24.阅读材料，完成下列要求。(12分)
材料
由于边疆地区与内地自然条件和社会条件迥异，在漫长的历史进程中形成了与内地不同的生产生活方式和文
化习俗，所以历代王朝对边疆的治理也采取有别于内地的治理方式。同时，从政治、经济、文化、社会等各方面
强化对边疆的治理，进而加强边疆与内地的联系。逐渐造就了我国各民族在分布上的交错杂居、文化上的兼收并
蓄、经济上的相互依存、情感上的相互亲近，共同开拓了祖国的辽阔疆域，共同书写了悠久的中国历史，共同创
造了灿烂的中华文化、形成了各民族休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共的中华民族共同体。
——摘编自段红云《论中国古代边疆治理对中华民族共同体发展的历史作用》
阅读材料，任选角度，提出一个观点，并运用中国古代史具体史实予以论述。(要求：观点正确，史实准确，
论证充分，表达清晰)重庆八中 2025-2026学年度 (下)期末考试高一年级
参考答案
一、选择题
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案 D B C A C D A B A A
题号 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
答案 B B D B B C D D D B
二、非选择题
21. (5分)
(1)辽河; (2)地主阶级; (3)文官; (4)猛安谋克; (5)重庆
22. (23分)
(1)条件：汉初思想结合运用的铺垫；董仲舒对儒学理论进行的改造；汉武帝加强大一统的需要；儒学
自身的优势。(每点 2分，任答 3点 6分)
(2)特点：融合佛道思想；理论重构，实现哲学化、思辨化；重建道统，维护正统地位。(每点 2分, 3点
5分)
(3)新变化：抨击君主专制，主张限制君权；倡导经世致用，关注社会现实；批判理学天命观，推动哲
学思想的深化。(每点 2分，任答 2点 4分)
影响：一定程度上冲击了理学正统，促进了思想解放；促进了学术风气的转变；带有思想启蒙色彩，推
动了儒学发展；传承批判精神，丰富了传统文化；
局限：未动摇统治根基，对社会转型的推动作用有限。(每点 2分，任答 3点 6分，局限必答)
(4)启示：文化创新必须根植于社会发展的现实需求，服务于时代，避免空谈；文化创新需要与时俱进，
主动吸收其他文化精华。
23. (20分)
(1)特点：军事驱动为主；形成了区域性的运河网络；具有因地制宜的工程智慧 (自然水系与人工渠道融
合)；运河建设与农业发展相结合。(每点 2分，4点 8分)
(2)原因：政治中心与经济中心分离，京师的物资供给依赖江南；河运不畅；航海技术的进步；元朝政
府的积极探索与支持。(每点 2分，任答 3点 6分)
(3)评价：积极方面：有利于缓解漕运危机与京城粮食短缺问题；验证了海运的可行性，为后世漕运变
革积累经验。
局限性：只将海运定位为“权宜之计”，错失顺应海洋发展潮流的机遇，反映出统治集团的战略短视。
24. (12分)
示例：
观点：“因俗而治”的边疆治理策略推动中华民族共同体的形成与发展。
阐释：秦汉至隋唐时期，中央王朝初步确立了对边疆地区的治理框架。西汉设立西域都护府，册封当地
首领，保留其原有统治体系，不强制推行内地郡县制度，使西域各国在承认
汉朝权威的前提下保持内部自治。唐朝进一步发展了羁縻州府制度，在西突厥、回纥等地区册
封少数民族首领为都督、刺史，允许世袭，同时设安西、北庭都护府统辖；唐太宗更提出“自
古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一”的包容理念。这种尊重多元、赋予自治的治理策略，使
边疆民族在保持自身文化特色的同时逐渐认同中央权威，为中华民族共同体的形成奠定了坚实
基础。
元明清时期，边疆治理从羁縻怀柔向直接管辖逐步深化。元朝在西南实行土司制度，任
用当地土官世袭管理，同时设立宣政院管辖西藏事务；至清代雍正时期，中央政府大规模推行
“改土归流”，在条件成熟的西南地区废除土司、改设流官，将边疆正式纳入中央直接管辖体系。
与此同时，清朝尊崇佛教并在西藏册封达赖、班禅，也体现了“文化兼收并蓄”的包容精神。经
过长期的交流交往交融，各民族共同开拓了辽阔疆域，中华民族共同体意识在历史长河中逐步
凝聚。(8分)
综上所述，中华民族共同体的形成与发展离不开中国古代“因俗而治”的边疆治理策略。
这启示我们：铸牢中华民族共同体意识，既要从历史中汲取“因俗而治”的治理智慧，更要在现
实中以包容开放的态度推动各民族交往交流交融。(1分，另全文表述 1分)

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