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高一语文参考答案、提示及评分细则
1.C(“指的是艺术家对大自然进行筛选、提炼，将其转化为创作原动力”说法有误。“此”是对前文的指代概括，由此可根据“反过来
说，作品也通过它的表象特征与内在特质间接地展现了艺术家的精神之美”得知，“所谓‘字如其人’即是如此”的“此”，指的是书法
家创作的作品能够展现出书法家的精神美。)
2.B(“必须要有某个机缘或者某件事的激发”错误。说法过于绝对，原文说的是“情绪的出现，往往是基于某个机缘、某件事，是外在的
条件激发了人的情绪”，并没有说明这是完全绝对化的情况。)
3.A(材料一的观，点是“书法作品是用来传达一个人的个性和情绪的”。A项，意在强调书法法则的重要性。不符合。B项，书法家的
性格对书法的影响。C项，书法家的思想对书法的影响。D项，环境对书法家的影响，间接体现在书法上。)
4.①材料一用作例证，证明情绪会影响书法家书写状态的观点：②材料二用作引证，印证书法家看到大自然会触景生情的观点。(4
分，其中方法1分，作用1分)
5.①作品中蕴含着颜真卿的个性，彰显着他的忠义和爱国；②作品中融入颜真卿悲愤的情绪，饱含他炽烈的情感；③作品艺术感染力
强，使观者产生情感共鸣，获得审美体验。（每点2分，意近即可，其他答案言之有理酌情给分）
6.C(“表现人物内心的苦楚”错误。“教室无法按常规纵列分组，张先生便按课桌的弯数分组”是写张先生因陋就简、灵活应对的教学
场景。这句话只是客观描述他的教学方式，没有流露出苦楚情绪。)
7.B(“柳树意象贯穿全文，其四季变化的特征，隐喻了张先生从英姿勃发到衰老颓唐的命运轨迹”错误。“贯穿全文”说法不够恰当，且
文中确实提到画柳树时有“夏日的繁茂”“冬日的枯枝”，但这只是图画课的内容之一，是客观描述，并非用柳树的四季变化来对应张
先生的人生阶段。其他柳树描写，如课桌椅、孤柳的比喻，均未涉及四季变化。文中只有一处将张先生比作“河滩孤柳”，这是在他
受伤腐腿之后，凸显其孤独与坚守，但并未用柳树的“繁茂”比喻其英姿勃发阶段。)
8.①教育作风之“野”：张先生将鲜明的军人作风带入乡村教育，形成粗犷而刚健的育人风格。②教育实践之“野”：张先生的教育扎根
乡野、因地制宜。他利用河滩上体育课、指导学生画柳，充满原始的生命力与创造性。③品性人格之“真”：他救学生于危难，受挫后
坦然接受命运，无私辅导继任者，言行发乎本心，饱含赤诚之心与责任感。（每点2分，答出两点意近即可，其他答案言之有理酌情
给分)
9.①按时间顺序串联人物典型事迹，如教学实践、救人致残、暗中育人、最终殉职等，刻画人物生平，让人物形象更加完整立体。②为
平凡的乡村民办教师立“传”，突出人物的教学特色与可贵的精神品格，表达作者的赞颂之情，引发读者思考教育家精神、乡村教育
等现实议题。③将个人命运与时代变迁紧密连接，用客观冷静的“史传笔法”，使表达的情感深沉节制，含蓄蕴藉，增强叙事的真实
感和厚重感。（每点2分，意近即可，其他答案言之有理酌情给分）
10.CEG(原句标点为：女则废其所食，男则堕于修德，不为窃盗，则为虏役矣。)
11.D(《劝学》中的“劝”意思应为“鼓励”。)
12.B(材料并未提及“入仕为官”。)
13.(1)现在如果荒废了学业，这样就难免沦为奴仆杂役，并且没有摆脱祸患的办法。（译出大意给1分，“而”“是”“无以”三处，每译对
一处给1分，共4分)
(2)古代求学的人是为百姓，践行真理来使世人获利；现在求学的人是为自己，修养自身的品性来求取仕途晋升。（译出大意给
1分，“学者”“利”“求”三处，每译对一处给1分，共4分)
14.学习方法：反复诵读；善于利用闲暇时间治学：持之以恒，慟学不辍。
学习目的：充实自己，弥补自身不足：践行所学之道，造福社会：安身立命，远离祸患。（学习方法共3点，答出任意1点得1分：学
习目的共3点，答出任意2点即可，共5分)
文言文参考译文：
材料一：
董遇字季直，性情质朴木讷却喜爱学习。兴平年间，关中动乱，董遇和兄长季中一起依附于将军段煨。他和兄长靠采野谷贩卖谋
生，董遇常随身带着经书，趁空闲研读，他的兄长嘲笑他，但董遇也不改变。有想跟从他学习的人，他不肯教授，说：“必须先把书读一
百遍。”（又）说：“读书时反复诵读多次，其中蕴含的道理自然就会显现出来。”求教者说：“苦于没有时间读书。”董遇说：“应当在‘三余
学习。”有人问“三余”的意思，董遇说：“冬天是一年的空闲，夜晚是一天的空闲，阴雨天是时节的空闲。”
材料二：
孟子年少时，学习结束后回到家里，孟母正在织布，问：“学习到什么程度了？”孟子说：“跟平常一样。”孟母拿刀割断织好的布。孟
子惶恐地问其中的缘故。孟母说：“你荒废学业，就像我砍断这块布一样。君子通过学习来树立名声，通过虚心求教来增长智慧，因此
安居时就会平安无事，行动时就能远离祸患。现在如果荒废了学业，这样就难免沦为奴仆杂役，并且没有摆脱祸患的办法。这跟靠织
布而谋生有什么不同呢？（织布）如果半途而废而不做下去，怎能让自己的丈夫、儿女有衣服穿并且长期不缺少粮食呢？（如果这样半
途而废)那么女子就会失去她赖以谋生的手段，男子就会在修养德行方面懈怠，不是做盗贼，就是成为奴仆杂役。”孟子心中畏惧，日夜
勤学不辍，拜子思为师，终于成为了天下皆知的名儒。
材料三：
赵普年轻时熟悉官吏的日常事务，但学识浅薄，等到做了宰相以后，宋太祖常劝勉他读书。到了晚年，他手不离书，每次回到自己
【高一期末·语文参考答案第1页（共4页）】
BD-CX墨的世界，还是书写者性情的世界，后一个世界，就是书法的灵魂
(滴编自方建勋《中国书法通识》)
高一语文
材料二：
书法作为自由轩发情感的艺术表现形式，必然需要融入作者的审美情極与情感，
在艺术实践的时侯，人与物、人与作品都可能会产生共鸣，从而表现出一定的情感转移，故而“移情”便成了书
法艺术进行构思、创作、欣赏等系列过程中一种不可小咸的艺术转化手餐。无论是外物的客观炎态对人情感的形
考生注意：
响，还是人的主观情感移情于艺术作品，都有可能使艺术家在创作时产生诸多不可预见的审美效果。
1.本试卷满分150分，考斌时间150分钟。
心理学实验证明，人的心境察易受外在环境影响，产生一定的情感表现。比如看到状叶桔草，金让人产生如货
2.答题前，考生务必用直经0.5毫米黑色墨水签宇笔将密封线内项日填写清楚，
玉莽花般的伤感与悲寥；看到春暖花开，别会心胸激篇、兴致盎然。这些情形在中国古代文人的笔下尤为平常，其
3,考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答策后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号
实这参都是外物意象给人们带来的不由自主的移情体现，而由此带来的书家艺术创作中的情感变化亦是如此。
涂黑：非逸择题请用直径0.5老米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区城内作答，超出答题区域书写
书法家看到大自然中外物的某些色彩或形态变化，会不由得“触景生情”，产生艺术冲动，从而再传诸艺术创
的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
作。东香王最之在《兰亭集序》中曾言：“仰观字雷之大，俯察品类之应，所以游日聘怀，足以板视听之娱，信可乐
一、贺读(72分)
也。”通过观天地与自然之形态变化，从而疑情。古代书法家从观物到内心观照并从而得到审美移情的事例比比皆
(一)阅读I(本题共5小题，19分)】
是，最典型的如王羲之通过养鹅、观鹅来写“鹅”，雪太简闸江声而笔法进，文与可见蛇斗而草书长，都是通过对外
阅读下面的文字，完成1~5题，
界事物的现察、休险，进而感受自然界带给主休的一种情感体验，甚至
一种创作灵感或者创作冲动，并通过艺术
材料一：
家的筛选、提塔，转化为创作原动力。
说到书法，你一定不陌生，它可以说是中华民族最具特色的艺术形式。在中国历史上，每个读书人都是书法的
“写字者，写志也.”不同性情的艺术家必然会在他所创作的书法作品中体现出他的性格、人品、素养，以及他当
创作者，他们借此来表送自己的内心世界。“宇如其人”说的不是人的外表，而是性情、修养、审美这些无形的东西，
时的创作环境与心理动态。“笔性墨情，皆以其人之性情为本，是则理性情老，书之首务也，”陈经管认为，书法家
其中性情又是最主要的。所谓性情，性是个性，情是情蜡。唐代书法家孙过庭有一本用草书写的理论著作《书谱》，
在书写作品的时候，“喜即气和而宇舒，怒则气粗而宇险，衰即气部而字敛，乐则气平而宇丽”。艺术家强烈的情绪
在不白觉的移情过程中融入作品，从而让作品不斯得到升华，使艺术作品展现出更张烈的感染力。反过来说，作品
他在书中提出，书法艺术本质上就是“达其情性，形其哀乐”。也就是说，书法作品是用来传达一个人的个性和情绪
也通过它的表象特征与内在特质间接地展现了艺术家的精神之美。所谓“字如其人”即是如此。一幅优秀的书法
的，这才是书法艺术的灵魂
作品，是蓝含着一定的审美意象的。它的艺术形式、美感特质、感彩，要能传逼出一定的审美信息，并且让观者
每个人的节写笔进都是有个性的，所以才会有“笔进学”这个学科。语文老师扰改作文，只看笔迹，就差不多猜
愿意与作品接近，走进作品和作品对话，与书家问楼对话，基至感荣到观者的情感，让观者感受到书法家的审美情
出是谁写的。字的个性臂后，是人的个性，艺术风格是作者个性的流露。歌阳修曾经评价瓶真御的榜书说：“斯人
婚，感受到书法家当初的创作状态与内心情感体验过程，最终使观者与作品、观者与书法家之间产生情感共鸣，得
忠义出于天性，故其宇画附动独立，不袭前迹，挺为
有似其为人，
到一致的审美体验，这是观赏者与书法作品之间的移情。甚至跳者通过自身的移情，也会产生意想不到的审美感
个性通常是比較长期的、恒定的，情蜂则跟某个当下的时刻有关。情培的出现，往往是基于某个机缘、某件事，
受，这种感受与书法家本人创作初夏完全不同也未可知。可以说，这是移情之移情的再造效果，是双重移情之后所
是外在的条件激发了人的情绪。在情绪影响之下，书写往往会跟常态有所不同。比如王羲之在天明气清、惠风和
产生的审美体脸。
畅的环境中，与大家一起欢聚在兰亭，品酒吟诗。在这种氛因里，王最之兴致板高，心手双畅，写出书法名篇《兰亭
(摘输自吴胜景《书以移情一论申美移情在书法艺术中的体现》】
集序》。
1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
(
性情对书法艺术来说究光意味着什么？它构成了书法世界非常重要的一摊一书法的灵魂。字写得中规中
A书法作品不能只讲求笔法、字法、章法等法则，否则就会没有灵魂，台阁体正是因此面不被推崇。
矩，符合法则，只是基础。明代流行的台湖体，其笔法与字法都符合法则，却不被书法界推崇，甚至常常被批评。究
B.中国古代文人笔下有很多伤春悲秋的诗句，是由于春去秋来等自然环境的变化引发了他们的移情。
其原因，就在于它缺少独特性，没有灵魂。所以，评鉴、欣赏一个人的书法，既要外观，就是看外在的笔法、字法、章
C“所谓‘字如其人'即是如此”的“此”，指的是艺术家对大自然进行筛选、提炼，将其转化为创作原动力。
法等是不是符合法则；也要内观，就是看它流露出来的艺术家的内在精神气质有没有秋特性。好的书法，不仅是笔
D.书法家通过书法作品传递审美信息，能够让观者走进书法作品，感受书法家心中的审美情趣
【高一期末·语文第1页（共8页）】
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【高一期末·语文第2页（共8页）】
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