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2025一2026学年下期期末教学质量检测高中一年级
语文试题
全卷共150分，考流时问为150分钟。
注意事项：
1,答随前，考生务必将自己的姓名、座位号、准考证号填写在答题卡上，并将条形码准确贴
在答题卡上对应的重战柜内。
2,选择题选出答隶后，用2B铅笔把答题卡上对应题日的答策标号涂黑。如霄改动，用擦皮
擦千净后，再选涂其他答套标号。非选择题用0.5mm黑色墨水签宇笔在答题卡各题目的
答题区城内作答，在试题卷上作答，答豪无效，
3.考试钻来，监考员将答题卡枚回。
一、阅凄(73分)
(一)阅读1（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1~5题，
材料一：
戏曲是一种特殊的戏别艺术。世界各回的戏刷遵绮的得台原别不同，使用的年台方法不同，
艺术家追求的目标不同，观众的审美享受也是不同的。
中国戏曲莲桶的重要舞台原刚，突出休现在处理“人”和“物”的关系上。中国传统戏曲舞
台是重人而轻物的。传统戏曲舞台狼“堂”，基本上不设布景，有时摆上的“一来二椅”包雾常
是藏符号化的。舞台上铺设的那块地毯，就是指定的表演区。除此之外，“身外之物”都尽量简
化，以至归零。
这里，我们其体说说中国传镜戏曲舞台上那没有固定含义，功能却近乎神奇的“一来二椅”。
那张桑子可以是茶几，也可以是饭来。摆上一个笔架，就是文人的书来：摆上一方大印，就是官
页的公案：摆上一个香护，就是皇帝的龙案，它可以是客门，可以是高山，也可以是画，
“一来二将”的摆放是有规矩的。来于放在舞台正中，椅于且于来后，叫作“大座”，皇帝
上朝，官员升堂，丸在这大座上。来手放在奔台正中，椅于靠在来前，叫作“小座”，任何人都
可以坐在这把椅子上。如采招成“八字桌”—奔台两侧各设一大座，那就是要开宴会。如果摆
成个“三堂来甲—年台正中和两侧各设一大座，就是三堂会审的公堂。可见，传统戏曲舞台上
的“一桌二椅”实际上已经被得号化了。
此外，传统戏面舞台上从来不出现门、船、车、马、桥、楼等具体实物，但是通过演员虚拟
象征的表演，却可以创选出开门、关门、上接、下接、特马、乘车、坐桥等种种情景。比如骑马，
演员挥舞一根马靴，马批成了马的符号。再如坐轿，执一个“小帐子”上场，帐子就成了轿的将
号，
正因为传统的戏曲舞台充满虚叔象征的表演，所以对时问和空间的处理就十分灵活自由。传
语文试题第1页（共8页）
统戏曲舞台上的时阿是自由的、流动的，舞台上的空问也是变幻英测的。
京刷《文昭关》里，伍子胥配合着钙数敲打的更点，唱完一段台词，就代表经过了恐惧和忧
伤的一个夜晚。《苏三起解》里，苏三在老解差的押送下连唱带发地走了几个面场，就代表经历
了从洪网到太原至少半个月的路程。戏南角色辉异着马鞭走一个圆场，就是“人行千里路，马过
万重山”。
戏曲舞台上还可以组帜起多重空间。例如昆刷《借扇》，孙悟空钻进铁府公主肚子里，把铁
扇公主析酶得痛苦不堪。按常理说，孙悟空在肚于里如何动作人们是看不到的，但是戏曲舞台上
一边是孙悟空翻筋牛，一边是铁扇公主打滚，肚子内外两重空间由两个角色的唱做同时表现出来，
这种舞台手段令人惊叹，
由此可见，传统戏西年台上的时间和空间，舞台上出现的一初事物，都可以凭茨员的唱做表
演出来。当然，这种表浅同时需要观众的理解和想象。戏面艺术充分相信观众的智慧和想意力，
观众的阅历越幸富，舞台的天地就越广闲。走进传统的戏曲剧场观刷，即可仰望演员和观众共同
创造的均丽多彩又无边无壤的艺术天空。
(摘编自《曲尽其妙，中国戏曲之美》)
材料二：
婺刷《三打白骨精》的舞台呈现，好似一场精心策刻的“冒险”。它姿态大胆，却步步踏实，
在守正与创新之问不断会试，追求着传杭戏由美学与流行审美现念之问的一种平衡。
在表演方面，路遇金城怪情节中孙悟空化身的“小蜜蜂”由无人机“粉演”，无人机的嘴嘴
声成为天然音效。科技的应用，解决了传统表演租式中以鱼线牵引带来的“出戏”之感，让想象
化为可视的奇观。同样，孙悟空为师父和师弟画下的“保护图”徐了以环形灯光现身舞台，还通
过光色渐变和脉冲泼蚊，将无形的“法力”具象化。在舞台布景设计方面，它在保持戏曲写意原
则的基础上，造当运用现代舞台技术，增孩视觉表现力。例如白膏调穴这一场景，舞台通过蓝色
激光来构成网状效果，配以干冰制速的雾气，管速出阴森惑怖的妖河氛国。这些现代技术液有室
宾李主，而是成为表演的廷伸。它们不仅增强了戏刷的情境感和流国感，更重要的是，还与演页
的表演相植相成，共同构建起神魔面的奇幻世界。
这些料技与戏南表演融合的创新之所以能被广泛接受，被心在于它们始终尊重戏曲“假定性”
的审美泛彝。戏曲欣置中的“假定性”，是演员与观众之闻心照不宣的艺术契约一现众主动圳
弃对生活尖景的执念，凭借联想与想豪，与演员共同完成艺术形象的构建，这是戏曲审美不可发
缺的核心要求与双架认同。观众依格通过“约定俗成”的欣赏方式进行戏曲的欣赏，同时也在新
技术带来的视觉冲击中载得了不同以往的现刷休验。国此，戏曲中新技术的融入绝非对传镜审美
的冲击，反而为这一旧有的原尉注入了新的表达可能。借助新的视觉语汇，《三打白骨精》极
大降低了年轻现众理解传镜程式的门担，让戏白在年轻一代中获得了更广间的传播空阿。这种“旧
原则+新表达”的模式，让戏曲既守住了民族美学的根本，又打破了其与当前年轻一代的审美隔闲，
让这门传统艺术在当代换发出新的活力。
(摘编自《传统的“筋斗”，创新的“云”一—评要剧<三打白骨精>》)

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