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(共34张PPT)
图中巨型雕像是传说中的炎、黄二帝形象，他们被称为中华民族的人文初祖。考古发现证实中华文明有着5000多年的历史。中华文明的起源及其特征是怎样的？古老的传说中有炎帝、黄帝、尧、舜、禹的故事，这些传说反映了什么样的历史？
导入新课：
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初中历史教学园地
导入新课
山河沉默千万载，终等来文明初醒的微光。先民踏遍江河沃土，以双手镌刻最初印记，那些散落的远古遗存，正娓娓诉说中华文明破土而生的漫漫开端。
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公众号：初中历史教学园地
第一单元 史前时期：原始社会与中华文明的起源
素养目标
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公众号：初中历史教学园地
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公众号：初中历史教学园地
1、了解中华文明起源与形成过程的事件、人物、现象等，知道良渚古城、陶寺都城、禅让制，初步养成历史时序意识和历史空间感。(唯物史观、时空观念)
2、运用考古史料分析国家与文明社会之间的关系；认识中华文化多元一体。(唯物史观、史料实证、历史解释)
3、通过早期国家以及大禹治水的事迹，认识中华五千年灿烂文明史是中华民族共同缔造的，增强民族自豪感。(历史解释、家国情怀)
目录
03
远古的传说
02
良渚古城和陶寺古城
01
早期国家和文明的起源
壹
早期国家和文明的起源
1、【合作探究】结合课本分析国家是如何产生的？
生产力进步
原始
农业、
畜牧业
发展
人口增长并集中
形成
早期城市
剩余产品出现
私有制产生
成员分化
阶级出现
上层：掌握公共权力（统治阶级）
下层：被统治（被统治阶级）
早期国家
一、早期国家和文明起源
（一）、早期国家
以王为首的统治阶级依靠社会规范和暴力对内进行管理和统治，对外发动战争，从而形成了早期国家。
牛河梁遗址
距今约5800-5000年
西辽河流域
陶寺遗址
距今约4300-4000年
黄河流域
良渚遗址
距今约5300-4300年
长江流域
采集
渔猎
农耕
畜牧
阶级
国家
文字
播种,收获
定居
城市
生产力
矛盾
记事
管理
战 争
奴
隶
剩余产品掠夺
剩余私有
社会分工
劳动生产
效率提高
私有制
文明
阶级的产生、国家的形成和文字的出现是文明诞生的基本标志。
文明产生的过程：
我们提出的进入文明社会的标志包括：生产发展、人口增加，出现城市；社会分工和社会分化，出现阶级；权力不断强化，出现王权和国家。
——王巍：《中华文明探源工程﹣揭示中华文明起源、形成、发展的历史脉络.《人民日报》
根据材料，指出人类进入文明社会的标志有哪些？
私有制、阶级和国家的产生是人类进入文明社会的重要标志。
牛河梁遗址的积石冢、祭坛
反映了红山文化晚期的社会分化和祭祀礼仪。
（二）、文明起源
一、早期国家和文明起源
辽宁红山文化牛河梁遗址（距今5800-5000年）
牛河梁遗址鸟瞰图
女神庙遗址
庙内出土被誉为“中华民族共祖”的女神像
祭祀坑
玉猪龙—
身份象征
贵族坟墓—积石冢
阶级分化：大型墓葬
祭祀礼仪：宗教地位提升
龙的传人
开始向复杂社会的加速度发展，中心聚落（王和贵族）和明确的社会分层开始出现，产生了文明起源迹象。
结论：牛河梁遗址出土的祭坛、女神庙和贵族的积石冢，反映了红山文化晚期的社会分化和祭祀礼仪。
（三）、文明的见证
学以致用
中华文明探源工程以考古学、历史学为基础，广泛采用地质学、地理学、物理学、化学、生物学等自然科学的方法进行综合研究，提出了判断进入文明社会标准的中国方案。它揭示了中华文明起源、形成与早期发展的历史进程，将“中华文明五千年”从传说论证为可信的历史，为增强中华民族文化自信提供了强大的精神动力。
中国方案：私有制、阶级、国家的产生是人类进入文明社会的重要标志。
阅读教材19页，思考材料中的“中国方案”指的是？
阅读教材p15-18，哪些证据可以证明中华有五千年文明史？
考古发掘成果是研究人类起源的重要依据
良渚古城遗址、
长
江
流
域
良渚古城
黄
河
流
域
陶寺古城
陶寺古城遗址、
牛河梁遗址
牛河梁遗址
贰
良渚古城和陶寺古城
位于浙江余杭，距今约5300-4300年。
①古城由宫殿区、内城和外城。
②水利工程
良渚古城及外围水利系统结构示意图
城的背面有一个复杂的水利系统，由人工修建的水坝和自然山体组成。是同期世界上规模最大的水利工程
二、良渚古城与陶寺古城
（一）良渚古城
1、时间地点
2、考古发现
发现反映了良褚社会较高的经济发展水平和统治者较强的调动、组织能力。
③建筑：内城中部发现了人工堆筑的高台，上面建有大型广场和多组高等级建筑，附近还出土了约20万千克的炭化稻谷。
④贵族墓地：陪葬品包括数十件至数百件精美的玉器，包括祭祀用的玉琮、玉璧和象征着军事指挥权的玉钺。
这些发现反映了良渚社会较高的经济发展水平和统治者较强的调动、组织能力
和随葬品稀少的普通墓葬对比鲜明，说明当时的社会阶级分化已经相当明显。
良渚古城的考古发现证实距今约5000年，长江下游地区已经出现早期国家。
（一）良渚古城
2、考古发现
良渚“神徽”像
良渚玉琮
3、意义
1、遗址位置：
2、历史时期：
3、都城面积：
山西襄汾
距今约4300—3000年
达280万平方米
陶寺遗址宫殿区夯土基址局部
多处高等级建筑基址
陶质的建筑材料
陶寺遗址观象台夯土基址
可能是观象台的遗迹
山西襄汾陶寺遗址中期平面图
阅读教材，梳理陶寺古城的概况。
（二）陶寺古城
4、陶寺古城的考古发现及其价值
考古发现 史料价值
城内有围墙环绕的宫城，城内多处高等级建筑基址，以及陶制的建筑材料
大型墓葬集中分布，墓中往往随葬陶鼓、石磬、玉钺、龙盘等器物
小型墓葬没有任何随葬品。
大型墓葬的随葬品来源十分广泛
出土了小件青铜器、带有书写符号的陶壶，发现了观象台。
反映了统治者有较强的调动、组织能力
说明当时阶级分化严重
反映出各地文化因素汇聚中原
表明墓主人的高贵身份
反映当时手工业发展，会观测天象、确定节气
（二）陶寺古城
陶寺古城遗址的发现，表明当时黄河中游地区已经出现了早期国家。
通过对陶寺古城和良渚古城的了解，你发现它们有什么共性？
都有宫殿，都城布局功能区明显
都出现了贫富差异，阶级分化
都表明当时出现了早期国家
……
国家形成的标志为：一是阶级的存在，二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。
——恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》
（三)中华早期国家和文明的特征
①良渚古城、陶寺古城等考古发现，表明中华文明的起源、形成和发展具有多元一体的特征。
②距今5000年左右，黄河、长江、西辽河流域都发展出了各具特色的史前文明，它们彼此之间不断地交流和融合，共同构成了早期中华文明的主体。
③距今4000多年，以中原地区为引领的文明新格局开始形成
结合陶寺古城和良渚古城，说说早期中华文明形成的特点
良渚遗址
陶寺遗址
凌家滩遗址
二里头遗址
红山遗址
石家河遗址
三星堆遗址
石峁(mǎo)遗址
殷墟遗址
良渚古城、陶寺古城等考古发现，表明中华文明的起源、形成和发展具有多元一体的特征。
多元：分布广泛，各具特色
一体：相互融合、相互影响
结合图片说说如何理解多元一体呢？
良渚古城的考古发现证实，
距今约5000年长江下游地区
已经出现早期国家。
陶寺古城的考古表明，
当时黄河中游地区
已经出现了早期国家
中华文明探源、形成和发展具有多元一体特征
距今5000年左右，黄河、长江、西辽河流域都发展出了各具特色地史前文明，他们彼此之间不断地交流和融洽，共同构成了早期中华文明主体，距今4000多年，以中原地区为引领地文明新格局开始形成
叁
远古的传说
“遂古演化，薪火相传”
“万民养息，生作在兹”
“悠悠华夏，最初中国”
我们从远古走来，浩浩汤汤；
我们根植于此地，生生不息；
我们是华夏儿女，炎黄子孙。
这是祖先们曾经仰望过的天下，
亦是我们去往的光明盛放的前方！
炎帝
黄帝
蚩尤
五六千年前，我国进入部落联盟时期。相传，当时黄河流域活动着几个较大的部落，如炎帝、黄帝、蚩尤部落。
氏族——部落——部落联盟
黄帝,名轩辕，,原始社会末期黄河流域著名的部落联盟首领。
观察地图，结合教材内容，梳理华夏族形成的过程。
历史上传说中的部落分布（距今五六千年）
1、华夏族的形成
1.五六千年前，中国进入部落联盟时期。相传，当时黄河流域活动着几个较大的部落，如炎帝、黄帝、蚩尤部落。
2.黄帝部落和炎帝部落在 展开大战，炎帝失败，归顺黄帝，两大部落结成联盟。
3.炎黄部落与东方的蚩尤部落在 激战，蚩尤战败，归附炎黄部落联盟。
阪泉
涿鹿
4.炎黄部落联盟以后逐渐形成 ，因此后人尊崇炎帝和黄帝为中华民族的 ，海内外的华人也以“ ”自称。
华夏族
人文初祖
炎黄子孙
黄帝陵
三、远古的传说
阪泉之战
涿鹿之战
从材料中可以看出华夏民族的形成有什么特点？
【史料实证】华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。
——梁启超《饮冰室合集》
华夏族是由错居杂处的众多民族，在不断的交往、交流过程中逐渐融合而成。
2、中华民族形成的特点
传位
传位
尧、舜、禹画像砖拓片
三、远古的传说
相传在黄帝之后，黄河流域有许多部族。尧舜禹依次成为部落联盟的首领。
3、禅让制
1.他们之间采用何种方式传位给下一任？
2.什么是禅让制？
禅让制
将联盟首领的位子传给贤德之人的制度。
一种民主推选部落联盟首领的制度（原始民主）
3.禅让制的实质是什么？
观看视频《大禹治水》和人物图片，阅读史料，结合教材知识，说说大禹治水的方法、故事和尊称，从大禹身上我们学习到哪些精神？
【史料实证】“劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。” ——《史记·夏本纪》
用疏导的方法。
禹全身心投入治水，曾三过家门而不入，经过十多年的努力，终于解除了水患。
禹治水有功，得到民众爱戴，被尊称为“大禹”。
方法：
故事：
尊称：
精神：
3、大禹治水
公而忘私、勇于创新、坚持不懈。（抄上）
意义：印证文献史料,推动了对中华文明起源的研究；展现了中华文明起源的脉络；启迪了我们守护中华文脉。
【课后活动1】：
说说考古发现的遗址遗物和神话传说对认识中华文明起源与形成的意义。
文字发明以前人们口耳相传的神话传说是先民们对上古洪荒时代历史的一种夸张的记述
口述史料
真实存在的客观事实
实物史料
被考古发现证实的传说可认为是真实的历史
无论是考古发现的遗址遗物，还是神话传说，都是我们认识原始社会晚期社会发展水平的依据，有助于我们更全面地认识中华文明的起源和形成。
认识中华文明起源的途径和方式：考古发现和传说。
(2)意义：印证文献史料,推动了对中华文明起源的研究；展现了中华文明起源的脉络；启迪了我们守护中华文脉。
到目前为止，学术界还无法在缺乏当时文字材料的情况下，确证尧、舜、禹乃至夏王朝的真实存在，确认哪类考古学遗存属于这些国族或王朝。 ——许宏《何以中国：公元前2000年的中原图景》
中华文明探源工程
中华文明探源工程揭示了中华民族5000多年文明起源、形成与早期发展的历史。它以考古学、历史学为基础，广泛采用了地质学，地理学、物理学、化学、生物学等自然科学的方法进行综合研究，提出了判断进入文明社会的中国方案。这一工程将“中华文明五千年”从传说论证为可信的历史，概括出中华文明多元一体、兼收并蓄、绵延不断三大特点，为增强中华民族文化自信提供了丰富的精神动力。
课堂小结
私有制、阶级、国家的产生是人类进入文明社会的重要标志
阪泉之战——涿鹿之战——华夏族形成
长江流域——良渚古城遗址
黄河流域——陶寺古城遗址
炎黄部落联盟
尧舜禹部落联盟
中华文明的起源
中华文明起源
城市出现，有大型高等级建筑，社会阶级分化明显。
通过禅让制，将部落联盟首领传位给贤德之人。
大禹治水
部落联盟
早期国家出现
1．有考古学家认为，下图中分别用不同线条装饰的两侧陶壶，可能代表了两个缔结同盟的部落。从这一视角看，双连壶独特的设计可能体现了先民对（ ）
课堂练习
D
A．自然环境的认知 B．农业活动的重视 C．生产工具的创新 D．共赢精神的表达
2．梁启超在《太古及三代载记》中说：“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。”从这里可以看出，华夏民族形成的特点是（ ）
A．部落之间结成联盟繁衍而形成 B．众多民族在割据、战乱过程中逐渐形成
C．部落之间不断攻伐合并中形成 D．众多民族在交往、交流过程中逐渐融合而成
D
3．远古时期有“神农耕而作陶”、“昔在黄帝，作舟车以济不通”的传说。考古学者在河南、陕西、山西等地发掘出距今约8000—6000年的独木舟、陶器等。这些考古发现（ ）
A．印证了传说就是信史 B．证明黄帝与神农的真实存在
C．证明黄帝发明独木舟 D．印证传说蕴含真实历史信息
D

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