资源简介

2026年春季学期期末考试高二年级语文试卷
(考试时间：150分钟满分：150分)
一、阅读(70分)
(一)阅读I(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成下面小题。
在中国传统乐器中，古琴以其独有的文化符号意义，长期居于“琴棋书画”四艺之首。然而，我们今
天所熟知的七弦琴，并非古琴的初始形态。从考古发现与文献互证来看，古琴的形制经历了一个从多弦不
定到七弦定型的漫长演变，这一过程不仅折射出乐器声学技术的进步，更暗含了礼乐制度与哲学观念的深
层变迁。
早期文献如《礼记·乐记》载“舜作五弦之琴，以歌《南风》”，将五弦琴的创制归功于上古圣王。在
湖北随州曾侯乙墓（公元前433年)出土的十弦琴，面板与底板间可以自由活动，共鸣腔浅小，尚不具备
后世琴体通体振动所需的闭合条件。湖南长沙马王堆汉墓（公元前168年)出土的七弦琴，同样为半箱式
结构，尾部实心，仅前半部分留有浅槽作为共鸣空间。二者共同表明，先秦至汉初的琴，其发声效能十分
有限，更多承担着祭祀礼仪中的“法器”功能，声学性能并非其设计的首要考量。学者推测，此时的琴或
因弦数不固定、形制未统一，而被视为一种“类琴”的仪式用具。
真正奠定现代古琴形制基础的，是魏晋至唐代的系统性变革。在共鸣结构上，琴面由半箱式演变为全
箱式，面板与底板粘合为完整共鸣结构，有效增大了振幅与余韵。在髹漆工艺上，鹿角灰胎的运用使琴体
既坚固又利于声波传导。更为关键的是，弦数最终固定为七根。然而，这一固定绝非单纯的声学工程决策：
东汉蔡邕《琴操》已明确“五弦象五行，大弦为君，小弦为臣”；晚唐文献则称“文王、武王各加一弦，
以合君臣之恩”。也就是说，从五弦到七弦，始终伴随“合天地人三才”或“增文武二弦”的伦理化叙事。
音乐史学者注意到，七弦的确立，恰好对应古代乐律中“五正声加二变声”的音阶结构，使古琴的有效音
域从三个八度扩展至四个八度，极大地丰富了其表现力。可见，技术适配与文化阐释在七弦定型过程中始
终互为表里，后世研究若仅强调其中一端，便不免失之偏颇。
值得注意的是，古琴的“文化身份”在历史中并非恒定不变。在先秦两汉，它多与“庙堂雅乐”绑定，
是士大夫“修身理性”的工具。唐宋以降，随着市民经济的兴起，古琴逐渐分化出两条路径：其一，在文
人圈层中被提炼为“道器”，强调“弦外之音”与“清微淡远”的审美品格，甚至刻意与专业乐工保持距
离：其二，在民间则与说唱、戏曲结合，成为俗乐的一部分，其外在形制虽同，但演奏指法与审美诉求大
相径庭。这一“雅俗分野”，恰如学者所论，并非古琴本体的断裂，而是社会阶层与文化权力在声音艺术
上的具身化投射。宋明之际，文人琴更将琴面十三个徽位附会为“十二月加闰月”，琴体“面圆底平”象
征“天圆地方”，使古琴完成了从乐器到“载道之器”的符号跃升。
若将视角扩展至世界乐器史，可发现一种耐人寻味的镜像。欧洲中世纪的鲁特琴，同样经历从四对弦
到六对弦的演变，其弦制的增加同样服务于复调音乐的复杂化需求，变革目的始终明确指向演奏便利与和
声丰富。与之相较，古琴的每一次弦制变动都伴随着一套繁复的文人话语，将物理弦线演绎为“君、臣、
民、事、物”或“金、木、水、火、土”的宇宙图式，是古琴区别于世界多数乐器的最深层特质。
(摘编自李方元《弦与道：古琴形制演变中的文化逻辑》)
[注]“五正声加二变声”：中国古代乐律理论中，宫、商、角、徵、羽为“五正声”，变宫、变徵为“二变
高二年级语文试卷第1页共8页2026年春季学期期末考试高二年级语文试卷
语文试题参考答案及评分标准
一、阅读(70分)
(-)19分
1.(3分)B
2.(3分)A
3.(3分)①声学工程/乐律结构
②共鸣结构
③雅俗分野
(评分参考：每点1分，答满3点即可得满分。如有其他答案，可酌情给分。)
4.(4分)
①形式简明：以问答形式分条呈现，问题聚焦明确，便于读者快速把握关键信息。
②语言通俗：将原文学术化表述转化为日常化、口语化表达，降低了理解门槛。
③逻辑清晰：以设问推进，层层递进，符合科普文本由浅入深的行文逻辑。
④结论突出：省略了原文复杂的论证过程与文献引证，直接呈现核心结论，提高了信息获取效率。
(评分参考：每点2分，答满2点即可得满分。意思对即可，如有其他答案，只要言之有理，可酌情
给分。)
5.(6分)
①观点一的合理性：问答仅展示了乐律结构与社会伦理对音域发展的主观要求，此外，琴箱共鸣结
构与髹漆工艺等客观技术的进步也是七弦确立的因素，伦理阐释与声学技术是相辅相成的。
②观点二的合理性：原文指出唐宋以来古琴“分化出两条路径”，以“社会阶层与文化权力”界定
“雅俗分野”的实质，文人琴与民间俗乐各有其审美体系，二者“并非古琴本体的断裂”，说明这种分化
是文化功能的重新配置而非艺术品质的下降。
(评分参考：每点3分，答满6点即可得满分。答案于文有据，表述逻辑合理即可。如有其他答案，
只要言之成理，可的情给分。)
【答案详解】
1.B项“根本动力来自七声音阶结构对扩展音域提出的实际需要”表述有误。原文指出“技术适配
与文化阐释在七弦定型过程中始终互为表里”，强调技术需求与伦理化叙事共同推动演变，而非将技术动
力视为“根本”。A项对应原文第2段对曾侯乙墓十弦琴与马王堆汉墓七弦琴的描述；C项对应原文第4
段“雅俗分野”论述；D项对应原文末段对鲁特琴与古琴的比较。
2.A项正确。作者开篇强调古琴“居于四艺之首”，意在确立其特殊文化符号地位，为后文从形制
演变切入文化内涵分析提供逻辑前提。B项错误，《礼记·乐记》与蔡邕《琴操》均为文献记载，不能作
语文试题答案第3页（共4页）
为“考古学结论”的证据；C项错误，比较的深层用意在于揭示古琴“符号象征”特质，而非证明“乐器
形制的复杂程度与技术演进方向”取决于“社会价值”；D项错误，注释说明为理解“七声音阶结构”提
供参照，但原文强调七弦定型是技术适配与文化阐释共同作用的结果，“必然关联”表述过于绝对。
3.①处：须体现“音乐/乐律/演奏实践/声学工程”对音域提出要求，呼应上下文用词。②处：须指
出琴体“结构”方面的变革。答“箱体”“面板”等具体部位但未概括为“结构”的不得分。③处：须概
括“雅”“俗”分化、分野格局，答“两个方面或两种功能”的不得分。
5.观点一：①原文明确指出七弦的确立“对应古代乐律中五正声加二变声的音阶结构，使古琴的有
效音域从三个八度扩展至四个八度”，即七弦定型具有声学技术上的实际需求，问答文段仅提及“音域要
求”，未展开说明具体乐律依据与声学效果。同时原文强调“技术适配与文化阐释在七弦定型过程中始终
互为表里”，问答仅呈现伦理阐释，忽略了技术动力维度，未能完整反映二者互为表里的复杂关系。
观点二：①原文明确指出唐宋以降古琴“分化出两条路径”，文人琴与民间俗乐各有其审美体系，
二者“并非古琴本体的断裂”，说明这种分化是功能拓展而非艺术品质的下降。②原文以“社会阶层与
文化权力在声音艺术上的具身化投射”界定“雅俗分野”的实质，问答文段中文人视为“道器”，民间融
入俗乐正是这一投射的具体表现，属于文化功能的重新配置而非艺术退化。
(二)16分
6.(3分)A
7.(3分)A
8.(4分)
①初至地头，“羞怯”霞光映衬他渴望劳动却受制于伤情的渴望焦躁。(1分)
②犁地途中，“霞光照亮汗珠”映衬出他亲身劳作时内心的欣喜。(1分)
③吼秦腔时，“霞光大盛”映衬他重拾犁把后身心舒展的振奋与激动。(1分)
④收工回院，“霞光稳稳渗入原坡”映衬出他完成劳作后的释然与心安(1分)
（评分参考：每点1分，层次明确清晰，分析理据详实。如有其他答案，只要言之有理，可的情给分。)
9.(6分)
不认同。
①疗愈方式：白嘉轩通过扶犁耕田的“主动劳作”在土地中重获力量，强调“行”中求安；史铁生
通过“静观默想”在地坛中沉淀心魂，侧重“思”中悟道。
②情感内涵：白嘉轩的“心安”源于对土地的现实掌控，认为“地不坑人”，是对生命韧性的践行：
史铁生的“宁静”是对宇宙永恒的体认，可以“看见时间”，是对个体存在的哲思。
语文试题答案第3页（共4页）

展开更多......

收起↑