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初中语文同步学习资料—七上类文美文积累 04
纪念孙中山先生
毛泽东
纪念伟大的革命先行者孙中山先生！
纪念他在中国民主革命准备时期， 以鲜明的中国革命民主派立场， 同中国改良派作了尖锐的斗争 。他在这一场斗争中是中国革命民主派的旗帜。
纪念他在辛亥革命时期，领导人民推翻帝制 、建立共和国的丰功伟绩。
纪念他在第一次国共合作时期，把旧三民主义发展为新三民主义的丰功伟绩。
他在政治思想方面留给我们许多有益的东西。
现代中国人， 除了一小撮反动分子以外，都是孙先生革命事业的继承者。
我们完成了孙先生没有完成的民主革命， 并且把这个革命发展为社会主义革命 。 我们正在完成这个革命。
事物总是发展的 。 一九一一年的革命， 即辛亥革命， 到今年， 不过四十五年， 中国的面目完全变了 。再过四十五年， 就是二千零一年，也就是进到二十一世纪的时候， 中国的面目更要大变 。 中国将变为一个强大的社会主义工业国 。 中国应当这样 。 因为中国是一个具有九百六十万平方公里土地和六万万人口的国家 ， 中国应当对于人类有较大的贡献 。 而这种贡献， 在过去一个时期内， 则是太少了 。 这使我们感到惭愧。
但是要谦虚 。不但现在应当这样， 四十五年之后也应当这样，永远应当这样 。 中国人在国际交往方面，应当坚决 、彻底 、 干净 、全部地消灭大国主义。
孙先生是一个谦虚的人 。 我听过他多次讲演， 感到他有一种宏伟的气魄 。从他注意研究中国历史情况和当前社会情况方面，又从他注意研究包括苏联在内的外国情况方面，知道他是很虚心的。
他全心全意地为了改造中国而耗费了毕生的精力， 真是鞠躬尽瘁， 死而后已。
像很多站在正面指导时代潮流的伟大历史人物大都有他们的缺点一样，孙先生也有他的缺点方面 。这是要从历史条件加以说明，使人理解，不可以苛求于前人的。
回忆我的母亲
丰子恺
母亲生前没有摄影取坐像的照片， 但这姿态清楚地摄入我脑海中的底片上， 不过没有晒出 。现在就
用笔墨代替显形液和定影液，把我的母亲的坐像晒出来吧：
我的母亲坐在我家老屋的西北角的八仙椅子上， 眼睛里发出严肃的光辉， 口角上表现出慈爱的笑容。
老屋的西北角里的八仙椅子， 是母亲的老位子 。从我小时候直到她逝世前数月， 母亲空下来总是坐在这把椅子上， 这是很不舒服的一个座位 ：我家的老屋是一所三开间的楼厅， 右边是我的堂兄家， 左边一间是我的堂叔家， 中央是没有板壁隔开， 只拿在左右的两排八仙椅子当作三户人家的界限 。所以母亲坐的椅子 ，背后凌空 。若是沙发椅子， 三面有柔软的厚壁， 凌空无妨碍 。但我家的八仙椅子是木造的， 坐板和靠背成九十度角， 靠背只是疏疏的几根木条， 其高只及人的肩膀 。母亲坐着没处搁头， 很不安稳 。母亲又怕椅子的脚摆在泥土上要霉烂， 用二三寸高的木座子垫在椅子脚下， 因此这只八仙椅子特别高， 母亲坐上去两脚须得挂空， 很不便利 。所谓西北角， 就是左边最里面的一张椅子， 这椅子的里面就是通过退堂的门 。退堂里就是灶间 。母亲坐在椅子上向里面顾， 可以看见灶头 。风从里面吹出的时候， 烟灰和油气都吹在母亲身上，很不卫生 。 堂前隔着三四尺阔的一条天井便是墙门 。墙外面便是我们的染坊店 。母亲坐在椅子里向外望， 可以看见杂沓往来的顾客， 听到沸反盈天的市井声，很不清静 。但我的母亲一直坐在我家老屋西北角里的这样不安稳， 不便利， 不卫生， 不清静的一只八仙椅子上， 眼睛发出严肃的光辉， 口角上表出慈爱的笑容 。母亲为什么老是坐在这样不舒服的椅子里呢？ 因为这位子在我家中最为重要 。母亲坐在这位子里可以顾到灶上， 又可以顾到店里 。母亲为要兼顾内外，便顾不到座位的安稳不安稳，便利不便利， 卫生不卫生， 和清静不清静了。
我四岁时， 父亲中了举人， 同年祖母逝世，父亲丁艰在家， 郁郁不乐， 以诗酒自娱， 不管家事， 丁艰终而科举废， 父亲就从此隐遁 。这期间家事店事， 内外都归母亲一个兼理 。 我从书堂出来， 照例走向坐在西北角里的椅子上的母亲的身边， 向她讨点东西吃 。母亲口角上表现出亲爱的笑容， 伸手除下挂在椅子头顶的“饿杀猫篮 ”，拿起饼饵给我吃； 同时眼睛里发出严肃的光辉，给我几句勉励。
我九岁的时候，父亲遗下了母亲和我们姐弟六人， 薄田数亩和染坊店一间而逝世 。我家内外一切责任全部归母亲负担 。此后她坐在那椅子上的时间愈加多了 。 工人们常来坐在里面的凳子上， 同母亲谈家事；店伙们常来坐在外面的椅子上， 同母亲谈店事；父亲的朋友和亲戚邻人常来坐在对面的椅子上， 同母亲交涉或应酬 。我从学堂里放假回家， 又照例走向西北角椅子边， 同母亲讨个铜板 。有时这四班人同时来到，使得母亲招架不住， 于是她用眼睛的严肃的光辉来命令， 警戒， 或交涉； 同时又用了口角上的慈爱的笑容来劝勉， 抚爱， 或应酬 。 当时的我看惯了这种光景， 以为母亲是天生成坐在这只椅子上的， 而且天生成有四班人向她缠绕不清的。
我十七岁离开母亲， 到远方求学 。 临行的时候， 母亲眼睛里发出严肃的光辉， 诫我待人接物求学立身的大道； 口角上表出慈爱的笑容， 关照我起居饮食一切的细事 。她给我准备学费， 她给我置备行李， 她给
我制一罐猪油炒米粉， 放在我的网篮里； 她给我做一个小线板， 上面插两只引线放在我的箱子里， 然后送我出门 。放假归来的时候， 我一进店门， 就望见母亲坐在西北角里的八仙椅子上 。她欢迎我归家， 口角上表了慈爱的笑容， 她探问我的学业， 眼睛里发出严肃的光辉 。 晚上她亲自上灶，烧些我所爱吃的蔬菜给我吃 ，灯下她详询我的学校生活，加以勉励，教训， 或责备。
我廿二岁毕业后，赴远方服务， 不克依居母亲膝下， 唯假期归省 。 每次归家，依然看见母亲坐在西北角的椅子上， 眼睛里发出严肃的光辉， 口角上表现出慈爱的笑容 。她像贤主一般招待我， 又像良师一般教训我。
我三十岁时， 弃职归家， 读书著述奉母， 母亲还是每天坐在西北角里的八仙椅子上， 眼睛里发出严肃的光辉， 口角上表出慈爱的笑容 。只是她的头发已由灰白渐渐转成银白了。
我三十三岁时，母亲逝世 。我家老屋西角里的八仙椅子上，从此不再有我母亲坐着了 。然而每逢看见这只椅子的时候，脑际一定浮出母亲的坐像——眼睛里发出了严肃的光辉，口角上表出慈爱的笑容。她是我的母亲，同时又是我的父亲 。她以一身任严父兼慈母之职而训诲我抚养我，我从呱呱坠地的时候直到三十三岁，不，直到现在 。陶渊明诗云 ：“昔闻长者言，掩耳每不喜 。”我也犯这个毛病；我曾经全部接受了母亲的慈爱，但不会全部接受她的训诲 。所以现在我每次想象中瞻望母亲的坐像， 对于她口角上的慈爱的笑容觉得十分感谢 ，对于她眼睛里的严肃的光辉，觉得十分恐惧 。这光辉每次给我以深刻的警惕和有力的勉励。
赣南游击词
陈毅
天将晓， 队员醒来早 。露侵衣被夏犹寒，树间唧唧鸣知了 。满身沾野草。
天将午，饥肠响如鼓 。粮食封锁已三月， 囊中存米清可数 。野菜和水煮。
日落西，集会议兵机 。交通晨出无消息，屈指归来已误期 。 立即就迁居。
夜难行， 淫雨苦兼旬 。野营已自无篷帐，大树遮身待晓明 。几番梦不成。
天放晴，对月设野营 。拂拂清风催睡意，森森万树若云屯 。梦中念敌情。
休玩笑， 耳语声放低 。林外难免无敌探， 前回咳嗽泄军机 。就偏要心虚。
叹缺粮， 三月肉不尝 。 夏吃杨梅冬剥笋，猎取野猪遍山忙 。捉蛇二更长。
满山抄， 草木变枯焦 。敌人屠杀空前古，人民反抗气更高 。再请把兵交。
讲战术，稳坐钓鱼台 。敌人找我偏不打，他不防备我偏来 。 乖乖听安排。
靠人民， 支援永不忘 。他是重生亲父母，我是斗争好儿郎 。 革命强中强。
勤学习， 落伍实堪悲 。此日准备好身手，他年战场获锦归 。 前进心不灰。
莫怨嗟，稳脚度年华 。贼子引狼输禹鼎，大军抗日渡金沙 。铁树要开花。
孔子曰：“ 吾死之后则商①也日益②赐也日损③ 。 ”曾子曰：“何谓也？ ”子曰：“ 商好与贤己者处， 赐好说不若己者 。不知其子，视其父；不知其人，视其友 。不知其君，视其所使；不识其地，视其草木 。故曰：“ 与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香， 即与之化矣 。 与不善人居，如入鲍鱼之肆④ , 久而不闻其臭，亦与之化矣 。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉 。 ”
——《孔子家语》 【注释】①商：“商”和下文的“赐 ”， 皆为孔子弟子 。②益：长进 。③损 ：减损 。④鲍鱼之肆 ：卖咸鱼的店铺。
【译文】孔子说：“我死之后，子夏会比以前更有进步，而子贡会比以前有所退步。”曾子问：为什么呢？ ”孔子说： 子夏喜爱同比自己贤明的人在一起， 子贡喜欢谈论才质比不上自己的人 。不了解孩子如何， 看看孩子的父亲就知道了；不了解本人，看看他周围的朋友就可以了；不了解君主，看他派遣的使者就可以了，不了解本地的情况， 看本地的草木就可以了 。所以说： 常和品行高尚的人在一起， 就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样， 时间长了便闻不到香味，但本身已经充满香气了； 和品行低劣的人在一起， 就像到了卖鲍鱼的地方， 时间长了也闻不到臭了， 也是融入环境里了 。 藏丹的地方时间长了会变红， 藏漆的地方时间长了会变黑 。所以说真正的君子必须谨慎地选择自己处身的环境啊。

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