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第三单元 知识点梳理
《从百草园到三味书屋》
作者说百草园里似乎确凿只有一些野草是否矛盾？为什么？
“似乎”“确凿”两个词语连用在一起并不矛盾，这里实际上写出了作者对百草园的深切怀恋。确凿：指的是用成人的眼光来看，百草园确实只有一些野草。似乎：是因为记忆中的百草园只有童年中留下的美好的印象，且相隔久远，所以并不那么确实。
“轻捷的叫天子从草间直窜向云霄里去了”中的“窜”有什么含义？
既写出了叫天子的机灵轻捷，又写出了儿童内心的羡慕之情。
第二段景物描写突出了景物各自的特点，写菜畦、桑葚突出它们的色彩；写皂荚树、木莲的果实和何首乌的根突出它们的形状；写蝉、油蛉、蟋蟀突出它们的声音；描写覆盆子则突出其味道。
写景物有恰当的顺序，本段也如此。根据选文内容填空。
“不必说”“也不必说”是由低处到高处，由植物到动物，由静景到动景；“不必说”“也不必说”“单是”是由整体到局部，又由动物到植物。
调动所有感官，多角度的写景，加上恰当的用词，能使文章生动、精彩。本段写景作者便是多角度的写景，请说说分别从哪几个角度描写的，至少举一个例。
味觉、听觉、视觉、触觉（举例略）
①“油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴”，运用了什么修辞，有什么作用？
拟人手法，形象生动地写出了油蛉、蟋蟀们的声音悦耳。
“肥胖的黄蜂伏在菜花上”中的“伏”能否换成“趴”，为什么？
不能，“伏”体现了黄蜂肥胖的特点。
“像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜”所用的修辞手法及作用？
比喻，形象生动地写出了覆盆子的形状。
第二段的中心句是哪一句？
单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。
作者把百草园景物描写得生机盎然，情景交融，其目的在于
表现“我”幼年时期对大自然的热爱和对自由生活的向往；和后文的三味书屋的生活形成鲜明对比，说明封建教育束缚、阻碍少年儿童身心的健康发展。
作者写吃了像人形的何首乌根便可以成仙，是由于
赋予百草园神话般的色彩，妙趣横生
文中用了“不必说”，“也不必说”的句式，其目的是
用这样的句式可先作概括的介绍，然后突出泥墙根一带的景物。
课文详写了捕鸟的 时间 、 地点 、 工具 、 条件 、 方法 、收获 。
写出捕鸟的一系列动词，分析它们的表达作用。
扫、支、撒、系、牵、拉。生动传神地再现了捕鸟的过程和方法。
课文记叙“冬日雪地捕鸟”对表现文章中心起到了怎样的作用？
作者写百草园冬天给爱玩的儿童带来乐趣，再次暗点“乐园”，表现儿童热爱大自然追求自由快乐生活的心理，突出了中心。
课文第9段所用的描写方法和修辞方法。在全文中起什么作用？表达了作者怎样的思想感情？
心理描写 ； 排比、拟人；起承上启下的作用 ，表达了对家人的埋怨，对百草园的眷恋，对去书塾的不情愿
文中关于美女蛇的故事属于哪种记叙方法？有什么作用？
插叙
给百草园增添了神秘色彩，丰富了百草园作为儿童乐园的情趣，揭示了其是我童年乐园的原因
“冬天的百草园比较乏味，雪一下可就两样了”运用了什么写作手法？有什么作用？
欲扬先抑 先写冬天的百草园的无味，用来反衬后文雪地捕鸟的乐趣
描写雪地捕鸟这段用了哪些动词？有什么作用？
扫开、露出、支起、撒、系、牵、看、走、拉、罩住
一连串的动词，清楚、准确、细致的描写出捕鸟的全过程，读者仿佛身临其境，同时表现了儿童好动的性格及对捕鸟的喜好
作者连用三个“也许”来猜测家人送自己去私塾的原因，这样写有什么作用？
用猜测、疑问的语气，表达了童年鲁迅告别百草园时既无奈又恋恋不舍的情感
作者眼中的先生是一个什么样的人？
方正、质朴、博学、严厉、和蔼，并且有着开明的管理学生的方法，也应看到在他的头脑中还存在着封建保守观念
作者描写了在三味书屋读书时候的哪些是？
拜孔子行礼、问先生“怪哉”虫的问题、读书习字对课、在书屋后面的小园子里做游戏、在课堂上画绣像。
11、《再塑生命的人》
题目解说：
“再塑生命”的字面意思是“重新塑造生命”。本来在我的那个寂静又黑暗的世界里，根本不会有温柔和同情。但在莎莉文老师的教育下， “我”体验了爱，灵魂被唤醒，再次拥有了“光明、希望、快乐和自由”。正如作者自己所言： “她就是那个来对我启示世间的真理、给我深切的爱的人。”从这个意义上来说，莎莉文老师是“再塑生命的人”。 “再塑生命”一词表达了作者对莎莉文老师的无比敬爱和感激之情。
主题探究： 本文叙述了莎莉文老师教“我”识字、认识各种事物的过程，赞扬了莎莉文老师高超的教育艺术，表达了“我”对莎莉文老师由衷的赞美和感激之情。
12、《论语》十二章
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐（(lè)）乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
译文：孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗？”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
译文：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人谋划事情是不是竭尽自己的心力？跟朋友交往是不是讲诚信？老师传授的知识是不是复习过了？”
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）
译文：孔子说：“我十五岁就有志于做学问，三十岁能有所成就，四十岁能不被外物迷惑，五十岁时能知道上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁能顺从自己的意愿却不越过法度。”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
译文：孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，就可以当老师了。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
译文：孔子说：“只学习不思考，就会迷惑；只空想而不学习，就会有害。”
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）
译文：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那穷困的忧愁，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
子曰：“知之者如好之者，好之者不如乐之者。” （《雍也》）
译文：孔子说：“知道学问和事业的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐
的人。”
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）
译文：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
译文：孔子说：“几个人一起走路，其中必定有我的老师。我选择他们的优点来学习，（看到自己也有）他们的缺点就要改正。”
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）
译文：孔子在河边感叹道：“时光像流水一样流去，日夜不停。”
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）
译文：孔子说：“一国军队，可以夺去它的主帅，但一个男子汉，却也不可以夺去他的志气。”
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）
译文：子夏说：“广泛地学习并坚守自己的志向，恳切地提问并能多考虑当前的事情，仁德就在其中了。”
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