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中考课外文言文
第一编 课外文言文夯基阅读
第一组 寓言故事（1—10）
1 金钩钓鱼
原文
鲁人有好钓者，以桂为饵，锻黄金之钩，错以银碧，垂翡翠之纶，其持竿处位即，然其得鱼不几矣。故曰：“钓之务不在芳饰，事之急不在辩言。”
注释
①错：镶嵌，点缀装饰；②纶：钓鱼的丝线；③是：正确、恰当；④几：稀少、不多。
译文
鲁国有一个十分喜爱钓鱼的人，他用名贵的桂花当作鱼饵，锻造纯金做成鱼钩，在鱼钩上镶嵌白银与青绿色玉石，又用翡翠鸟的羽毛捻成细线作为鱼线。他垂钓时挑选的位置都十分恰当，可他钓到的鱼却寥寥无几。所以人们说：“钓鱼这件事的关键不在于华丽精美的外在装饰，处理紧要事务的核心，不在于华美动听的虚浮言辞。”
启示
做事情不能一味追逐外表排场、只看重形式，忽略内在核心；应当立足实际、讲求实效，再华丽的外在修饰，若脱离事物本质需求，终究难以成事。
2 北人食菱
原文
北人生而不识菱者，仕于南方，席上食菱，并壳入口。或曰：“食菱须去壳。” 其人自护所短，曰：“我非不知。并壳者，欲以去热也。” 问者曰：“北土亦有此物否？” 答曰：“前山后山，何地不有？” 夫菱生于水而曰土产，此坐强不知以为知也。”）
注释
①菱：菱角，水生果实，果肉可食用；②仕：做官；③护所短：掩饰自身无知、短处；④坐：因为；⑤强：强行、硬是。
译文
有一个北方人，生来从没见过菱角，后来到南方做官。一次宴席上吃菱角，他连外壳一起塞进嘴里。有人提醒他：“吃菱角一定要剥掉外壳。” 他刻意遮掩自己的无知，说：“我不是不知道，连壳一起吃，是为了清热去火。” 问话的人又问：“你们北方的土地上也生长菱角吗？” 他回答：“前山后山，到处都有。” 菱明明是水生植物，他却说是土里出产，这都是因为他硬是把不懂的事情说成自己知晓。
启示
每个人都存在认知短板，不必刻意遮掩缺点，遮掩只会闹出更大笑话；
人的学识有限，学海无涯，做人要虚心求学，切忌不懂装懂；
要虚心接纳旁人正确的劝告，正视自身不足，才能增长见识。
3 沉水烧炭
原文
昔有长者子，入海取沉水。积有年载，方得一车，持来归家。诣市卖之，以其贵故，卒无买者。经历多日，不能得售。心生疲厌，以为苦恼。见人卖炭，时得速售。便生念言：不如烧之作炭，可得速售。即烧为炭，诣市卖之，不得半车炭之价直。世间愚人亦复如是。
注释
①长者子：有声望人家的子弟；②沉水：沉香木，质地坚硬能沉入水中，价值极高；③诣：前往；④卒：最终；⑤售：卖出；⑥直：通 “值”，价钱、价值。
译文
从前，有一位富家子弟，远赴深海打捞沉香木。积攒了整整一年多，才凑满一车，随后把木头运送回家。他拉着沉香木前往集市售卖，因为价格昂贵，到最后没有一个人愿意购买。一连过了许多天，货物都没能出手，他心中疲惫厌烦，把这件事当成巨大的烦心事。他看见集市上卖木炭的人，总能很快把货物卖光，于是心中产生一个想法：不如把沉香木烧成木炭，这样就能快速卖出去了。他立刻将整车沉香木烧成木炭，再拉到集市售卖，最后卖得的价钱，还达不到半车沉香原本的价值。世上目光短浅、急于求成的愚人，大多都和这个年轻人一样。
启示
做事切忌急于求成、见异思迁，不能为眼前微小利益舍弃长远巨大价值；做事要有恒心耐心，坚守初心，不能因一时挫折毁掉长久积累的珍贵成果。
4 螺蚌相遇
原文
中渚，有螺蚌相遇岛间。蚌谓螺曰：“汝之形，如鸾之秀，如云之孤，纵使卑朴，亦足仰德。” 螺曰：“然。云何珠玑之宝，天不授我，反授汝耶？” 蚌曰：“天授于内不授于外。启我口，见余心。汝虽外美，其如内何？摩顶放踵，委曲而已。” 螺乃大惭，掩面而入水。
注释
①中渚：水中小型沙洲；②鸾：传说中类似凤凰的神鸟；③卑朴：谦卑质朴；④珠玑：珍珠，泛指珍宝；⑤摩顶放踵：从头到脚；⑥委曲：中空空洞，无内在实质。
译文
水中一片小沙洲上，田螺和河蚌偶然相遇。河蚌对田螺说：“你的身形秀美，如同鸾鸟、孤云一般飘逸，就算气质朴素低调，也足够让人敬仰你的气韵。” 田螺说：“确实如此，可珍珠这类珍宝，上天为什么不赐予我，反倒赐予你呢？” 河蚌回答：“上天只会把珍宝赐予内心丰盈的事物，不会只眷顾外表好看的东西。打开我的外壳，就能看见内里孕育珍珠；你虽然外表美观，内里又有什么实质呢？从头到脚，只是空壳弯曲罢了。” 田螺听完十分羞愧，遮住自己的脸躲进水里。
启示
内在的品德、修养与才华，远比外在容貌重要；做人不能只追求外表光鲜，更要充实内心，涵养高尚品格。
5 疑人窃履
原文
昔楚人有宿于其友之家者，其仆窃友人之履以归，楚人不知也。适使其仆市履于肆，仆私其直而以窃履进，楚人不知也。他日，友人来过，见其履在楚人之足，大骇曰：“吾固疑之，果然窃吾履。” 遂与之绝。逾年而事暴，友人踵楚人之门，而悔谢曰：“吾不能知子，而缪以疑子，吾之罪也。请为友如初。”
注释
①履：鞋子；②市：购买；③肆：店铺；④私：私藏钱财；⑤固：原本；⑥逾：过；⑦暴：真相败露；⑧踵：走到；⑨缪：通 “谬”，错误。
译文
从前有个楚国人借住在朋友家中，他的仆人偷偷偷走朋友的鞋子带回住处，主人全然不知情。恰好主人派仆人去鞋店买鞋，仆人私藏买鞋的钱财，把偷来的鞋子交给主人，主人依旧没有察觉。后来友人登门拜访，看见自己的鞋子穿在楚人脚上，十分震惊，认定对方偷窃，当即与他绝交。过了一年，整件事情真相大白，友人亲自登门道歉：“我不能真正了解你，还错误猜忌你，是我的过错，希望我们恢复往日交情。”
人物理解
友人起初主观臆断、胡乱猜忌他人，但真相显露后主动登门认错，是知错能改、心胸坦荡之人。
6 桑中生李
原文
南顿张助，于田中种禾，见李核，欲持去。顾见空桑中有土，因植种，以余浆溉灌。后人见桑中反复生李，转相告语。有病目痛者，息阴下，言：“李君令我目愈，谢以一豚。” 目痛小疾，亦行自愈。众犬吠声，盲者得视，远近翁赫。其下车骑常数千百，酒肉滂沱。间一岁余，张助远出来还，见之惊云：“此有何神，乃我所种耳。” 因就斫之。
注释
①南顿：古县名，今河南项城一带；②禾：庄稼；③顾：回头看见；④豚：小猪，祭祀牲畜；⑤众犬吠声：一犬吠形，百犬吠声，比喻以讹传讹；⑥翁赫：众人聚集，声势浩大；⑦滂沱：祭品丰盛繁多；⑧斫：砍伐。
译文
南顿人张助在田里耕种，捡到李子核打算带走，回头看见空心桑树内有泥土，便把核种下，用剩余清水浇灌。后来村里人看见桑树里长出李子树，互相奔走传扬。有眼疾之人在树下乘凉许愿，若眼病痊愈就杀猪祭拜。眼疾本是小病，自然康复，众人却大肆传言失明之人都能复明，远近百姓全部轰动，前来祭拜的人车成百上千，树下摆满酒肉祭品。时隔一年多，张助从外地返乡，看见这番景象十分惊讶：这哪里是什么神明，只是我随手种下的李子树！随即上前砍倒树木。
启示
流言极易歪曲事实，世人容易盲目跟风、以讹传讹；破除迷信最好的方式就是揭露事情本来真相，不盲从无依据的传闻。
7 永州之鼠（柳宗元《三戒》）
原文
永有某氏者，畏日，拘忌甚。以为己生岁直子，鼠，子神也。因爱鼠，不畜猫犬，禁僮勿击鼠。仓虞庖厨，悉以恣鼠不问。由是鼠相告，皆来某氏，饱食而无祸。某氏室无完器，椸无完衣，饮食大率鼠之馀也。昼累累与人兼行，夜则窃啮斗暴，其声万状，不可以寝，终不厌。数岁，某氏徙居他州。后人来居，鼠为态如故。其人曰：“是阴类恶物也，盗暴尤甚，且何以至是乎哉？” 假五六猫，阖门，撒瓦灌穴，购僮罗捕之。杀鼠如丘，弃之隐处，臭数月乃已。呜呼，彼以其饱食无祸为可恒也哉！
注释
①永：永州；②畏日：古人迷信，忌讳时日吉凶；③直：通 “值”，恰逢；④僮：仆人；⑤仓虞：仓库；⑥庖厨：厨房；⑦恣：放任；⑧椸：衣架；⑨窃啮：啃咬；⑩阖：关闭； 恒：长久。
译文
永州有一户人家十分迷信，凡事都讲究时日禁忌。他认为自己生于子年，老鼠是子年的神明，于是纵容老鼠，家中不养猫狗，禁止仆人捕捉。仓库、厨房任凭老鼠作乱，主人从不过问。老鼠互相转告，全都聚集到他家，整日饱食无灾。屋内没有完好器具，衣架没有完整衣物，吃食大多被老鼠糟蹋。白天老鼠成群与人同行，夜晚啃咬打闹，声响嘈杂让人无法安睡，主人却从不厌烦。几年后此人搬去别的州县，新住户入住，老鼠依旧猖獗。新主人说：老鼠是阴邪害人之物，偷盗作乱如此严重，怎么会泛滥到这种地步？于是借来五六只猫，关门拆瓦、灌水堵洞，悬赏仆人四处围捕。杀死的老鼠堆积如山，丢弃在偏僻处，臭味数月不散。唉，这些老鼠竟以为吃饱无灾的日子能永久持续！
寓意
借永州老鼠依仗主人庇护肆意作恶，失去靠山后尽数被剿灭的故事，讽刺依附权贵、仗势作威作福的奸佞小人；一旦依仗的势力崩塌，他们终将落得悲惨下场。
8 汝人学字
原文
汝有田舍翁，家资殷盛，而累世不识 “之”“乎”。一岁，聘楚士训其子。楚士始训之搦管临朱。书一画，训曰：“一字。” 书二画，训曰：“二字。” 书三画，训曰：“三字。” 其子辄欣欣然掷笔，归告其父曰：“儿得矣，儿得矣！可无烦先生，重费馆谷也，请谢去。” 其父喜从之，具币谢遣楚士。逾时，其父拟征召姻友万氏姓者饮，令子晨起治状。久之不成。父趣之。其子：“天下姓氏伙矣，奈何姓万？自晨起至今，才完五百画也。” 初机士偶一解，而即以訛訛自矜有得。殆类是已。
注释
①汝：汝州；②田舍翁：乡下财主；③殷盛：富足；④搦管：握笔；⑤临朱：描红；⑥馆谷：学费；⑦趣：通 “促”，催促；⑧伙：繁多；⑨自矜：骄傲自满。
译文
汝州有个乡下财主，家产丰厚，可家族世代不识字。一年前，财主聘请楚地先生教儿子写字。先生教孩子握笔描红：写一横读 “一”，两横读 “二”，三横读 “三”。孩子立刻开心地丢下笔，回家告诉父亲：“我全部学会写字了，不用再花钱请先生。”财主大喜，备好钱财辞退教书先生。没过多久，财主宴请姓万的亲友，让儿子清早写请柬。许久都没写完，财主前去催促，儿子抱怨：天下姓氏那么多，偏偏姓万！我从早上写到现在，才写完五百横！有些浅陋之人刚懂一点皮毛，就沾沾自喜，自以为学有所成，大多都和这个孩子一样。
启示
学习切忌浅尝辄止、一知半解，稍有收获便骄傲自满，只会目光短浅；求学应当踏实虚心，持之以恒钻研。
9 楚人养狙（刘基《郁离子》）
原文
楚有养狙以为生者，楚人谓之狙公。旦日，必部分众狙于庭，使老狙率以之山中，求草木之实，或不给，则加鞭棰焉。群狙皆畏苦之，弗敢违也。一日，有小狙谓众狙曰：“山之果，公所树与？” 曰：“否也，天生也。” 曰：“非公不得而取与？” 曰：“否也，皆得而取也。” 然则吾何假于彼而为之役乎？” 言未既，众狙皆寤。其夕，相与俟狙公之寝，破栅毁柙，取其积，相携而入林中，不复归。狙公卒馁而死。郁离子曰：世有以术使民而无道揆者，其如狙公乎？帷其昏而未觉也，一旦有开之，其术穷矣。
注释
①狙：猕猴；②部分：分派劳作；③之：前往；④实：野果；⑤棰：鞭子；⑥树：栽种；⑦假：依靠；⑧寤：通 “悟”，醒悟；⑨柙：木笼；⑩馁：饿死； 道揆：法度正道。
译文
楚国有靠饲养猕猴谋生的人，当地人叫他狙公。每天清晨，他都在院子分派猴子上山采摘野果，采不够就用鞭子抽打。猴子又怕又苦，却不敢反抗。一天一只小猴问众猴：山上果子是狙公种的吗？大家说不是，天然生长。小猴又问：没有他我们就不能采摘吗？众人都说人人可采。那我们为何要受他驱使？话没说完，所有猴子全都醒悟。当晚，众猴等狙公熟睡，打破围栏木笼，拿走储存的野果，结伴跑进山林不再回来，狙公最终活活饿死。郁离子说：世上依靠权术奴役百姓、不施行正道法度的统治者，就如同这位狙公。百姓只是愚昧未觉醒，一旦有人点破真相，他的权术就彻底失效。
启示
只靠权谋、暴力欺压百姓，不施行仁政、不讲法度的统治者，终究会被民众反抗，走向灭亡。
10 刘先生得袍
原文
刘先生者，河朔人，年六十余，居衡岳紫盖峰下。间出衡山县市，从人乞得钱，则市盐酪径归，尽则更出。日携一竹篮，中贮大小笔、棕帚、麻拂数事，遍游诸寺庙，拂拭神佛塑像。县市一富人，尝赠一衲袍，刘欣谢而去。越数日见之，则故褐如初。问之，云：“吾几为子所累。吾常日出庵，有门不掩，既归就寝，门亦不扁。自得袍之后，不衣而出，则心系念，因市一锁，出则锁之。或衣以出，夜归则牢关以备盗。数日营营，不能自决。今日偶衣至市，忽自悟以一袍故，使方寸如此，是大可笑。适遇一人过前，即解袍与之，吾心方坦然，无复系念。嘻，吾几为子所累矣！
注释
①河朔：黄河以北；②盐酪：油盐食物；③衲袍：僧衣；④扁：关门上锁；⑤营营：内心焦虑；⑥方寸：内心；⑦系念：牵挂。
译文
刘先生是河北人，六十多岁居住在衡山紫盖峰。偶尔下山乞讨，换来油盐便直接回山，钱用完再下山。每日带竹篮，装毛笔、扫帚等清扫工具，走遍各个寺庙擦拭佛像。县城富人送他一件僧袍，他开心道谢离去。几天后富人再见到他，依旧穿着破旧粗布衣服。询问缘由，刘先生说：我差点被这件袍子拖累。从前出门从不锁门，回家直接睡觉。得到袍子后，不穿出门就时时惦记，特意买锁出门上锁；穿它下山又担心被盗，连日心神不宁。今日穿袍上街忽然醒悟，一件衣物就让内心牵绊不已，实在可笑，当场把袍子送给路人，内心才安宁。唉，我险些被外物束缚！
启示
人若被身外之物执念牵绊，内心永无安宁；放下物质贪欲，不被外物拖累，才能活得坦荡豁达。

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