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广东珠海市2025-2026学年高二下学期期末考试历史试题
一、单选题
1．考古发现，约公元前2800—2300年的庙底沟二期文化与大概同一时期的大汶口文化都呈现出向更高历史阶段发展的特征。这一特征主要体现在（ ）
A．贫富差距加剧 B．礼乐制度形成 C．文字得到使用 D．祭祀现象出现
2．《春秋公羊传》鲁国“初税亩”“履亩而税”；《国语》记载齐国“相地而衰征”；《左传》亦提到楚国在春秋后期“量入修赋”。上述诸侯国的举措反映了这一时期（ ）
A．土地国有制度的强化 B．重农抑商政策的确立
C．土地私有化的加速 D．赋税制度走向完善
3．秦律规定，百姓前往外地，必须向县尉申请报备。县尉审查后，对符合条件者予以批准，并限期返回。擅自出行超过5天者，罚“一甲”：里典、里老知情不报，罚“一盾”。上述规定意在（ ）
A．保障农业生产 B．禁止人口流动 C．强化基层治理 D．整顿社会风俗
4．孔子本人曾师事道家的老子，受过老子的谆谆教导，但最终与道家分道扬镳。在孔子时代，即使是追随孔子的弟子们，对孔子也是经常提出非难和批评的。曾“学儒者之业，受孔子之术”的墨子，还写出了《非儒》篇。上述现象的出现源于（ ）
A．社会大变革的趋势 B．百家争鸣的学术态势
C．士阶层的快速崛起 D．儒学理论体系的缺陷
5．孔子主张“名正言顺”，强调统治阶层的所作所为要符合名号和道德的规范，只有这样才可称王天下。董仲舒则提出“深察名号”，认为天子、诸侯、大夫、士、民都要默认他们的社会阶层与地位。君主不仅要接受他的名号，还要承载上天赋予他本身的道德属性。董仲舒的这些主张（ ）
A．旨在规范君主行为规范 B．为专制皇权提供了理论辩护
C．适应了休养生息的需要 D．契合了德法并用的治国理念
6．东晋以后，北方汉人大族据守坞堡，南方的汉人大族统率移民，都拥有群众的力量；北方少数民族进入中原后，往往仍以部落为其组织的基本形式，部落豪帅在定居后仍占有人口，被称为“大族”。这反映了（ ）
A．国家分裂时期社会重构 B．血缘关系日益削弱
C．地方豪强势力开始崛起 D．地方权力遭到削弱
7．唐代科举考试的荐举成分极重，每当知举官赴贡院之时，台阁近臣就可以直接合法保荐举人，被称为“公荐”。唐代有人这样评价唐代荐举：“今之得举者，不以亲则以势，不以贿则以交，未必能鸣鼓四科，而裹粮三道。其不得举者。”据此可知，唐代（ ）
A．科举制并未真正地实行 B．社会流动性日益减弱
C．荐举背离人才选拔初衷 D．世家大族的力量式微
8．宋代理学家致力于追求“圣贤”人格，如张载曾作书规劝自己的学生，“天资美，不足为功。惟矫恶为善，矫惰为勤，方是为功”。由此可知，理学家的这一追求（ ）
A．旨在复兴传统儒学思想 B．激发了人们社会责任感
C．推动了三教合一的发展 D．利于提高自身道德修养
9．下图标注了明后期松江府棉织业从原料采购到商品销售的过程。据图可知，当时（ ）
A．农产品商品化程度加深 B．特色手工业产品种类丰富
C．经济作物种植面积扩大 D．跨区域商业贸易网络形成
10．罗马帝国时期，小亚细亚一位作家在其著作中介绍诸神谱系时，列举了希腊和埃及的诸多神灵，同时对埃及神灵的灵验程度持怀疑态度。这反映了（ ）
A．罗马帝国的区域性扩张 B．希腊化时代的文化融合
C．多元文化推动文明进步 D．不同文化在交流中碰撞
11．日本著名学者木宫泰彦曾论述道：“日本中古的制度中，一向被认为是日本固有的，一翻开唐史，却发现有好多完全模仿唐制的。”这可用于（ ）
A．解释日本推行资本主义制度的原因
B．说明中日之间文化差异完全消弭
C．证实外来文明在日本居于主导地位
D．探究中华文化对古代世界的影响
12．4—6世纪，亚欧大陆掀起大规模民族迁徙浪潮。匈奴人从亚洲草原西进，推动日耳曼各部涌入西罗马帝国境内，最终促成帝国解体并在其疆域上建立诸多王国。据此可知，民族大迁徙（ ）
A．阻断了亚欧大陆的经济文化联系
B．推动了西欧进入统一集权的时代
C．加速了东罗马帝国迅速走向灭亡
D．改变了西欧族群格局与社会面貌
13．新航路开辟后，各大洲之间的贸易往来日益密切，到19世纪中后期，随着工业革命的扩展，以欧美资本主义国家为主导的世界贸易网络最终形成。据此可知，全球贸易网络的形成（ ）
A．推动了世界各区域文明的同质化发展
B．建立在欧美经济技术优势基础上
C．促进了国际分工与资源配置的合理化
D．以亚非拉原料出口为核心驱动力
14．20世纪50年代，加纳“民族主义之父”恩克鲁玛在一次演讲中既号召国人“汲取西方科学技术与组织经验”，又激烈地批判那些“皮肤黝黑但头脑已全盘欧化”的本土精英，并倡导恢复非洲传统村社的互助精神。这一看似矛盾的言论（ ）
A．体现了殖民统治已走向瓦解 B．源于对西方文化渗透的抵制
C．反映了重塑文化认同的困境 D．试图在两极格局外另寻出路
15．亚历山大灯塔始建于托勒密王朝时期，融合了希腊柱式、巴比伦层塔、埃及纪念碑等多种风格；建成后，灯塔的设计理念与技术影响了后续地中海及阿拉伯地区的港口建筑。据此可知，该灯塔（ ）
A．是古埃及文明对外辐射的主要载体
B．体现了希腊化时代文明交流的双向性
C．标志着古代地中海建筑风格的成熟
D．顺应了地中海文化的一体化发展趋势
16．20世纪70年代末开始，针对老一代华人多操方言、新一代华人以华文难学为由逐渐放弃华文的现象，新加坡政府通过“讲华语”运动，倡导讲华语，推广汉语普通话、汉语拼音方案和使用简化字。这一运动意在（ ）
A．提升移民的社会适应能力 B．适应世界的多极化趋势
C．保存与发展多元移民文化 D．摆脱西方殖民文化影响
二、材料题
17．阅读材料，完成下列要求。
材料一 到了宋代，由于知识传播的成本大幅下降，士绅的规模日渐扩大。士绅阶层是平民社会当中连接国家与个人的中介，将一君万民的社会结构联系为一个有机的整体。（北宋）张载庄严宣告：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”；文天祥、东林党人在异族强权或腐朽政治势力面前，正气浩然，风骨铮铮，无不浸润了理学的精神价值与道德理想。三纲领八条目则进一步内化于一般士绅的心性当中，日常的洒扫应对亦可体会天地之理，修身齐家亦有治国平天下之功，理学的精神也因此自觉深入到民间基层。
——摘编自张岱年、方克立《中国文化概要》
材料二 如果一种思想成为拥有权力的意识形态而笼罩一切，这时，会有一些空洞的套话反复，这些话语不仅会常常写在书里而且会成为背诵的教条，甚至当作生活的金科玉律……我曾经相当注意明代和清朝初期，皇权运用普遍主义的真理观念对思想的垄断和遏制。
——摘编自葛兆光《中国思想史导论思想史的写法》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析在宋代“理学的精神也因此自觉深入到民间基层”的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出明清之际中国的思想界应对“垄断和遏制”提出的新思想。
18．阅读材料，完成下列要求。
材料一 近年来，伊拉克尼尼微古城遗址新出土了一批亚述帝国时期的楔形文字泥板和雕刻残片。考古学家表示，这些泥板上的铭文详细记录了亚述帝国的军事行动、税收制度和宗教祭祀活动，补充了现有史料的不足；雕刻残片则展现了更丰富的亚述艺术风格，其中部分图案与埃及艺术存在相似元素，印证了当时西亚与非洲地区的文化交流。
——摘编自《亚述帝国考古发掘报告（2023）》
材料二 埃及卢克索神庙遗址的考古发掘中，发现了一些带有阿拉伯文字印记的器物，表明阿拉伯帝国时期埃及与西亚地区的文化交融进一步深化，为研究古代西亚、非洲文化的包容性提供了新的实物证据。阿拉伯人把古代埃及、西亚、希腊、罗马以及印度的文化典籍翻译成阿拉伯语，结合自身传统创造了独特的阿拉伯文化，其科学成果如“阿拉伯数字”、《医典》等对世界产生了深远影响。
——摘编自《古代西亚—非洲文明交融史》
(1)根据材料一，指出尼尼微古城遗址的新出土文物为历史研究提供了哪些新的依据。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括阿拉伯文化对世界文明发展的贡献。
19．阅读材料，完成下列要求。
材料 中华文明的创新性发展与建构，要坚持不忘本来、吸收外来、面向未来，在深入推进“两个结合”进程中正确处理传统与现代、本土与外来的辩证关系。从历史视角来看，中华文明是在赓续传统文明基础上不断发展的文明形态，文明的连续特性要求守正创新始终走自己的路；从全球视角来看，中华文明是同其他文明不断交流互鉴形成的文明形态，文明的包容特性要求秉持开放包容并巩固文化主体性，以此借鉴吸收人类一切优秀文明成果；从现代化视角来看，中华文明是在中国式现代化基础上实现现代化转型的文明形态，文明的创新特性要求以中国式现代化不断开辟人类文明发展新道路、顺应人类文明发展潮流，以此推动中华文明重焕荣光。
——摘编自何毅、祝建华《中华文明创新性发展的三重理路论析》
根据材料信息，自拟论题，并结合相关知识加以阐述。（要求：观点明确，史论结合，表述清晰）
20．【殖民印记与整体世界】
材料一 1500年葡萄牙人首航巴西将当地印第安人带入了欧洲人的视野，也开启了欧洲人认识当地印第安人的过程。
16世纪早期 葡萄牙人将印第安人比作《圣经》中的亚当，赞扬他们是“单纯懵懂的原始人”，认为需要用宗教“解救”这些仍然生活在原始社会中无知的人。
16世纪中期 葡萄牙人通过肆意奴役印第安人获得劳动力，印第安人进行了持续且激烈的反抗，有关印第安人是野蛮人和食人族的报道和版画开始出现。
16世纪后期 高强度的体力劳动摧毁了印第安人的抵抗力甚至生命，来自非洲的黑人开始成为种植园中的主要劳动力。印第安人“不合格的劳动者”“懒散”的形象占据主导。
——摘编自潘芳《16世纪欧洲人视野中巴西印第安人形象的转变》
材料二 1500年以前，阿拉伯和意大利商人就已在欧亚大陆之间贩运包括香料、丝绸、宝石和香精等奢侈品。到18世纪末，这种有限的奢侈品贸易已转变为基于新的大宗生活必需品的大规模贸易，世界正在成为一个经济单位。
图1：新航路开辟前欧亚主要商路 图2：新航路开辟后的大西洋贸易 图3：新航路开辟后的太平洋贸易
——整理自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》等
(1)据材料一并结合所学，概括影响16世纪巴西印第安人形象转变的因素。
(2)据材料二并结合所学，阐释18世纪末“世界正在成为一个经济单位”。（可从背景、表现、影响角度阐释）
参考答案
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案 A C C A B A C D D D
题号 11 12 13 14 15 16
答案 D D B C B C
17．(1)原因：宋代崇文，思想较为自由，统治者支持儒学发展；商品经济发展，印刷事业进步，教育发展；地方士阶层扩大，传播理学；理学家发展了儒学，将儒学哲学化、思辨化和世俗化。
(2)新思想：提倡个性自由；批判君主专制；经世致用；工商皆本。
18．(1)依据：楔形文字泥板上的铭文，补充了亚述帝国军事、税收、宗教祭祀等方面的史料，让对亚述帝国社会历史的研究更全面；雕刻残片展现了丰富的亚述艺术风格，且与埃及艺术存在相似元素，为研究西亚与非洲的文化交流提供了新的实物证据。
(2)贡献：翻译并保存了东西方诸多文化典籍，避免了部分古代文明成果的失传；在代数学、天文学、医学等领域取得创新成就，推动了世界科学技术的发展；传播了“阿拉伯数字”等实用成果，便利了全球的计数与交流；作为东西方文化交流的桥梁，促进了不同文明的传播与互鉴，推动了世界文明的整体进步。
19．示例
论题：中华文明在坚守本土性与吸收外来文化中实现创新性发展。
阐述：中华文明具有连续性、包容性、创新性的鲜明特征，三者有机统一、相辅相成，共同推动中华文明在坚守本土根脉与吸收外来文化的辩证统一中不断实现创新性发展。
先秦儒家所倡导的仁、礼、仁政、民本、家国情怀等核心价值，经秦汉独尊儒术、隋唐三教并行、宋明理学发展而世代传承，成为中华文明不变的文化底色；秦朝统一文字、货币、度量衡，进一步强化了中华文明的共同体认同，保证了文明的稳定延续。
同时，中华文明以海纳百川、兼容并蓄的包容性，主动吸纳域外优秀文明成果，为自身发展注入新鲜活力。汉代张骞通西域开辟丝绸之路，西域的葡萄、苜蓿、核桃、胡瓜等物种，以及佛教、乐器、杂技、毛织品等传入中原，丰富了中国的物质与精神文化；魏晋南北朝时期，佛教广泛传播，与本土思想不断碰撞交流；隋唐时期国力强盛、对外开放，玄奘西行取经、鉴真东渡传法、日本遣唐使来华、西域各族与周边国家频繁交流，外来宗教、艺术、科技、服饰、饮食大量融入中国社会；宋元时期海上丝绸之路达到鼎盛，阿拉伯、波斯的天文历法、医药学、数学知识传入中国，进一步拓展了中华文明的内涵。
在此基础上，中华文明以守正创新、本土化改造的创新性，将外来文化融入本土体系，实现融合升华。佛教传入后，吸收儒、道思想，逐步完成中国化；宋明理学吸收佛教、道教的思辨哲学，但始终以儒家伦理道德为核心，构建起哲理化、系统化的儒学新形态，实现了传统主流思想的创新性发展；十月革命后马克思主义传入中国，为中国革命与文化发展注入新的思想资源，开启了马克思主义中国化的进程。
连续性让中华文明守住根本、绵延不绝，包容性让中华文明博采众长、丰富发展，创新性让中华文明与时俱进、历久弥新。三者统一于中华文明发展历程，充分说明坚守本土性与吸收外来文化相结合，是中华文明实现创新性发展的关键路径。
20．(1)殖民经济需求变化；印第安人的持续反抗；欧洲宗教与殖民意识形态；劳动力结构更替；欧洲认知视角的功利化。
(2)阐释：18世纪末“世界正在成为一个经济单位”
1500年前后新航路的开辟打破了各大洲相对隔绝的局面，为全球经济联结奠定交通基础。此前欧亚大陆仅依靠陆上传统商路开展香料、丝绸等奢侈品小规模贩运；新航路开辟后，大西洋、太平洋跨洋贸易航线相继打通，全球完整贸易网络逐步成型。同时早期殖民扩张完成欧洲资本原始积累，18世纪工业革命率先在英国兴起，社会生产力大幅提升，欧洲急需广阔原料产地与商品市场，重商主义与商业革命共同推动全球贸易格局发生深刻变革，这是世界联结为统一经济整体的时代背景。
从具体表现来看，全球贸易发生根本性转变：贸易商品从过去仅供贵族消费的珍稀奢侈品，转变为面向大众的大宗生活必需品，贸易规模实现跨越式扩张；贸易空间突破单一欧亚陆上商路，形成大西洋三角贸易、太平洋跨洋贸易多条主干航线，欧、亚、非、美洲实现直接商贸往来；全球初步出现经济分工，欧洲输出机器工业制成品，美洲、亚非地区提供农林矿产原料与商品倾销市场；股份制贸易公司、跨国资本流通等新型商业机制成熟，资本得以在全球范围流动调配。
这一历史趋势带来深远影响。对世界而言，各大区域经济联系空前紧密，世界市场初步形成，分散的区域经济被整合为一体，世界真正开始成为一个经济单位；对欧洲，海外贸易与原料供给助推工业资本主义快速发展，壮大资产阶级力量，巩固了欧洲在全球经济中的主导地位；对亚非拉殖民地，当地传统农耕经济遭到冲击，被动卷入全球贸易体系，沦为欧洲经济附庸，但客观上也传入了近代生产方式；同时跨洋贸易带动人口、物种、技术与文化在全球传播，推动不同文明之间的交流交融。
综上，新航路开辟、工业革命与全球贸易体系的建立，在18世纪末将世界各地紧密捆绑，世界经济一体化趋势正式开启，人类历史逐步从区域史转向完整的全球史。

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