资源简介

(共45张PPT)
乱世之中，人人向往安宁；喧嚣尘世，总有一处净土令人追寻。东晋诗人陶渊明，以浪漫的笔触，虚构了一个与世隔绝、安乐祥和的桃花源，那里没有战乱、没有纷争，人人安居乐业、和睦相处。今天，我们走进《桃花源记》，跟随渔人脚步，探寻这片理想秘境，读懂古人对美好社会的深切向往。
新课导入
桃花源记
1.疏通文意，掌握文中重点文言实词、虚词及古今异义、一词多义，能准确翻译重点句子，理清文章叙事脉络。
2.品味简洁优美、虚实结合的语言，学习作者移步换景、详略得当的写景叙事手法，体会文言文的语言魅力。
3.理解桃花源的美好内涵，领悟作者寄托的理想社会愿景，体会古人对战乱的厌恶、对安宁生活的追求，培养文言文鉴赏能力与人文情怀。
核心素养
陶渊明（约365—427），名潜，字元亮，号五柳先生，世称靖节先生，东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家，我国田园诗派的创始人。他生活在社会动荡、战乱频繁的时代，厌倦官场黑暗，辞官归隐，寄情田园。其作品语言质朴自然、意境悠远，多描写田园风光与隐逸生活。
介绍作者
本文写于东晋末年，当时社会动荡不安，军阀混战不断，民不聊生、流离失所。陶渊明目睹百姓的苦难，不满当时黑暗的社会现实，却无力改变，于是借虚构的桃花源，描绘了一个没有战乱、人人平等、安居乐业、和睦相处的理想社会。文章以渔人误入桃花源的经历为线索，既表达了对美好安宁生活的深切向往，也暗含了对现实社会的批判与失望。
写作背景
重点字词
豁然：形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮，文中指渔人穿过山洞后的景象。
阡陌：田间小路，“阡”指南北向小路，“陌”指东西向小路。
俨然：整齐的样子，文中形容桃花源中房屋排列整齐。
重点字词
怡然：安适愉快的样子，文中形容桃花源中老人和孩子的状态。
交通：交错相通（古今异义），文中指田间小路交错相通。
妻子：妻子和儿女（古今异义），文中指桃花源中村民的家人。
自读课文，根据画面来记忆背诵课文。
晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
整体感知
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
沿着，顺着。
新鲜美好。
落花。一说，初开的花。
繁多的样子。
惊异，诧异。这里是“对……感到惊异”的意思。
想要走到那片林子的尽头。
文意疏通
译文：
东晋太元年间，（有个）武陵人靠捕鱼谋生。（有一天）他顺着小溪划船，忘了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，桃树夹着溪流两岸，长达几百步，中间没有别的树。（地 上）芳草鲜艳美丽。落花纷纷。渔人非常诧异。再往前走，想走到这林子的尽头。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。 阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。
隐隐约约，形容看不真切。
仅容一人通过。
形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮。
整齐的样子。
类。
田间小路交错相通。
可以互相听到。
全，都。
指老人和小孩。
译文：
桃林在溪水发源的地方就没有了，（紧接着）就是一座山，山上有个小洞口，里面好像有光似的。（渔人）就离了船，从洞口进去。初进时，洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。这里土地平坦开阔，房舍整整齐齐，有肥沃的田地，美好的池塘和桑树竹子之类。田间小路，交错相通，（村落间）能听见鸡鸣狗叫的声音。人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴，完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都充满喜悦之情，显得心满意足。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
于是，就。
详细。
同“邀”，邀请。
全，都。
妻子儿女。
与人世隔绝的地方。
于是就同外界的人隔绝了。
竟然，居然。
不要说，更不必说。
感叹惋惜。
邀请。
向（桃花源中人）详细地说出。
告诉（渔人）说。
不值得，不必。
译文：
（那里面的人）见了渔人，竟大吃一惊，问渔人从哪里来。渔人详尽的回答了他。那人就邀请渔人到自己的家去，备酒杀鸡做饭菜（款待他）。村中的人听说有这样一个人，都来打听消息，他们说祖先为了躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外面的人断绝了往来。他们问起现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。这个
人为他们详细的介绍了自己所听到的事，（他们听罢）都感叹惋惜。其余的人也请渔人到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人在这里住了几天，就告辞离去。这里的人告诉他说：“（这里的情况）不值得对外边的人说啊。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
就顺着旧路（回去）。
做记号。
到了郡城。
拜访。
译文：
渔人出来后，找到他的船，就沿着旧路回去，(一路上)处处做了记号。回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟他前往，寻找前次做的标记，竟迷失了(方向)，再也没找到路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果。寻病终。后遂无问津者。
打算，计划。
没有实现。
随即，不久。
询问渡口。这里是“访求、探求”的意思。
译文：
南阳齐子骥，是高尚的名士，听到这件事，高兴的计划前往，没有实现，不久病死了。此后就再也没有问路访求的人了。
一（1段）武陵渔人偶然发现桃林。
二（2、3段）渔人进入桃源，在桃源人家里做客及辞去的经过。　
三（4、5段）渔人离开桃源后，太守等人先后探访桃花源未果的情形。
(再寻桃源）
文章层次
1.找出描写桃花林的句子，它的作用是什么？
这段景物描写带有神秘色彩，暗示将会出现奇境，为渔人进入桃源渲染了气氛，也为桃源的美好作了铺垫。
夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
合作研究
2.第二段主要写哪些内容？表现了桃花源怎样的生活环境？
桃花源中的生活环境美好、宁静而和平。人们和睦相处，生活幸福。这样的景象和当时的黑暗现实形成鲜明对比。
桃源的田园风光，土地富饶，气氛宁静
桃源里的人民安居乐业
3.第三段主要写什么的内容？表现桃花源人的什么？
表现了桃花源人热情好客的淳朴风尚和人与人之间和睦融洽的关系，表明他们对战乱的厌恶，对和平宁静生活的追求。
这一段主要描写渔人与桃花源人之间的交往。
——因为桃源与世隔绝久远，从来没有见过陌生人。
桃花源中的人定居此处的原因是：
——避秦时乱。
4.桃花源中的人见渔人，为什么“乃大惊”？
　　一是重大历史事件，如陈胜、吴广起义，楚汉相争，刘邦建立汉朝，三国鼎立，赤壁之战，三国归晋……
　　二是当时动乱、黑暗的社会现实和人民痛苦的生活。
5.“此人一一为具言所闻”，渔人对桃花源人说了些什么？请根据你的历史知识和对课文的理解推测。
为桃源外的世界动乱、社会黑暗而叹惋；
为桃源外的人过着痛苦的生活而叹惋。
6.“此人一一为具言所闻，皆叹惋。”桃源人为什么叹惋？
因为他们害怕外人知道这个地方，扰乱、破坏他们与世隔绝的和平安宁生活。
7.为什么桃花源中人说“不足为外人道也”？
8.“诣太守，说如此”这句话中的“如此”包括哪些内容？
包括他发现和访问桃花源的整个过程，村中人生活情况，以及他归途中所做的标记等，还可能包括希望太守派人去探个究竟。“如此”二字，指代以上所有内容，简练之至！
——暗示桃花源是虚构的，
现实社会中并不存在。
9.渔人离开桃源后，“便扶向路”，又“处处志之”，而后来再去寻找桃源，却“不复得路”。作者这样写的目的是什么？
　　本文借武陵渔人偶然发现桃花源的故事，表现作者对理想的桃花源生活的向往和对现实动乱、黑暗生活的不满。
主题
桃花源是朦胧飘忽的世界，充满了种种神秘色彩，表面上是描写了桃花源的隐蔽，实质上，作者是暗示：桃花源，本来就是子虚乌有的，它只是作者追求的一种美好境界，一种对现实生活不满的精神寄托。
陶渊明生活在东晋末年，当时社会政治黑暗，兵连祸结，民不聊生。作者写作此文时已隐居民间多年，对农民的苦难深有感触。在文中他虚构了一个宁静安乐的世外桃源，在这里，人人劳动，自耕自食，没有剥削，没有压迫，没有战乱，人们过着安居乐业、友好和睦的生活。这个世外桃源，寄托了作者的社会理想，这样的
作者为什么要虚构一个世外桃源？我们应怎样认识？
理想社会反映了人民反对压迫、反对战争的愿望，同时也批判了当时的黑暗现实，因而具有一定的积极意义。但这理想境界不过是一种理想化了的小农经济下的田园生活，而且是一种不可能实现的空想。
作者为什么虚构一个世外桃源？我们今天应当怎样评价？
虚构世外桃源，是作者不满社会现实的一种精神寄托。
当时社会政治黑暗，战乱频繁，民不聊生。作者厌恶这一现实，向往美好社会，但又无法实现，就虚构一个世外桃源，寄托自己的政治理想。这在一定程度上反映了广大人民反对剥削压迫，反对战争的愿望，也是千百年来被压迫人民的理想境界。但这理想境界不过是一种理想化了的小农经济下的田园生活，而且是一种不可能实现的空想。
古今异义
2.芳草鲜美
味道鲜美。
1.缘溪行
缘故、缘分。
3.说如此
这样。
古义：
今义：
古义：
今义：
古义：
今义：
沿，沿着。
鲜艳美丽。　
像这样。
4.阡陌交通
往来通达，或各种运输的总称。
5.率妻子邑人来此绝境
没有出路的地方。
6.乃不知有汉，无论魏晋
是表条件关系的关联词。
古义：
今义：
妻子，
绝境，
专指男子的配偶。
古义：
今义:
与世隔绝的地方；
古义：
今义:
古义：
今义：
指妻子和儿女；
交错相通。　
不用说、更不用说。
8.遂与外人间隔
隔断，隔开。　
7.村中闻有此人，咸来问讯
询问消息。
9.各人复延至其家
延长，延伸。
古义：
今义：
古义：
今义：
古义：
今义：
询问。
距离。
邀请。
一词多义
(放弃、舍弃，动词)
(房屋，名词)
(作标记，动词)
(标记、记号，名词）
(寻找，动词)
(随即、不久，副词)
①便舍船，从口入
②屋舍俨然
①处处志之
②寻向所志
①寻向所志
②未果，寻病终
（这、那）
（他的，代渔人的）
（作为）
（对，向）
（给）
①武陵人捕鱼为业
②不足为外人道
③此人一一为具言所闻
①复前行，欲穷其林
②既出，得其船
本文以渔人误入桃花源的经历为线索，依次描写了发现桃花源的经过、桃花源中的自然景象与人文风情，以及离开桃花源后再寻不得的遗憾。文章生动描绘了一个没有战乱、没有压迫、人人平等、安居乐业、邻里和睦的理想社会，寄托了作者陶渊明对美好安宁生活的深切向往，也暗含了对东晋末年黑暗动荡社会的批判，表达了古人渴望摆脱苦难、追求幸福生活的美好愿望。
课堂小结
谢谢观看

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