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(共21张PPT)
2027年高考语文一轮复习
专题一 阅读Ⅰ 信息类文本阅读
第二讲 运用逻辑思维，准确推断信息
项目4 创新逻辑题型
常见问法
（2025·全国一卷）根据原文内容,在下面文段的横线处补写出恰当的语
句,每处不超过10个字。（3分） 补写语句
（2025·全国一卷）根据上下文,问四提出的问题可能是什么 请写出一
个并阐述理由。（4分） 推测问题
（2025·全国二卷）如果给材料二拟一个标题,最恰当的一项是（3分）
选择标题
问法识别
2025年高考信息类文本阅读中的补写语句、推测问题、选择标题新题
型，围绕“信息的提取、整合与推理”“逻辑推理与语境适配”“文本主旨
与核心概念把握”展开，要求我们在理解文意的基础上，运用逻辑知识，
进行精准概括、合理推断和连贯表达。#2.1
一、文本结构知识
了解信息类文本（如说明文、议论文）基本结构，如说明文中的
“特征—方法”“原因—结果”结构，议论文中的“提出问题—分析问题—
解决问题”结构。根据结构类型能快速定位文本中的关键信息，为补写、
拟问、选标题等题目提供信息依据。
二、语法与逻辑知识
语法层面：掌握句子的基本结构（主谓宾、定状补），确保补写
的语句无语法错误；了解标点符号的提示作用（如分号表并列），辅
助判断上下文逻辑关系。
逻辑层面：熟悉常见的逻辑关系——因果关系、条件关系、并列
关系、转折关系等，能通过关联词语或语意暗示，判断补写内容的逻
辑倾向，或推导设问的逻辑方向。
三、标题与设问知识
标题：明确标题的核心功能（概括主旨、点明对象），了解信息
类文本标题的常见类型（如“对象+特征”“话题+观点”“说明内容+方
法”），辅助判断选项是否符合标题的简洁性、准确性等原则。
设问：掌握设问的基本要求——围绕核心话题，表述简洁明确，
且能与下文形成“答为所问”的关系。
典例分析
阅读下面的文字，完成题目。
问曰：药者，昆虫土石、草根树皮等物，与人异类，而能治人之
病者，何也？
答曰：天地只有阴阳二气，流行而成五运（金木水火土），相互
对立而为六气（风寒湿燥火热）。人秉承天地之气而生，即秉天地之
五运六气以生五脏六腑。凡物虽与人异，然而没有不禀承天地之一气
以生，只是物得一气之偏，人得天地之全罢了。假设人身之气偏胜偏
衰则生疾病，又借药物一气之偏，以调人身之盛衰，而使归于和平，
则无病矣！这是借助物之阴阳以化人身之阴阳也，故神农以药治病。
问曰：神农尝药，以天地五运六气来对应人身的五脏六腑，仔细
辨别药物的性质和味道，以治百病，可以说是非常精深详细了！但是
最近出现的西洋医法，全凭解剖观察，认为中国古人未见脏腑，凭空
将药物与脏腑对应配药，不足为凭，这是对的吗？
答曰：不然，西人初创医法，故必剖割方知脏腑，中国古圣定出
五脏六腑各种名称，其定出五脏六腑之名目而实有其物，不是亲见脏
腑者，怎么能够确定呢？怎么能说古代的圣人未曾亲见脏腑呢！《灵
枢经》云：“五脏六腑可剖而视也。”据此经文则知古圣已剖视过来，
且西洋剖视只了解器官的层次结构，而不知经脉；只知道具体的形态，
却不知气的运化功能。与中国近医，互有优劣，若与古圣《内经》
《本经》较之，则西洋远不及矣！
问曰：西人说他们用药全凭试验，中国只根据气味以配脏腑，未
能试验，不如西医实验方法可靠。这种说法对吗？
答曰：中国经神农尝药，定出形色、气味，主治脏腑百病，丝毫
不差，所谓尝药即试验也。历数圣人之审定，已经非常详尽了！岂待
今日始试验哉？
问曰：辨药之法，以形色气味分别五行，配合脏腑，主治百病。
这确实是药理学的主要方法了！物体之间相互感应的道理，又有一些
是不能单从形态、颜色、气味上来解释的。譬如磁石引针，阳起石能
飞升；蛇畏蜈蚣，蜈蚣畏蟾蜍。它们之间的相互克制和吸引，均不在
形色、气味上讨论，又是什么原因？
答曰：这是根据药物自身的特殊性质来治疗的。辨别药物的形态、
颜色、气味，正是为了考察它的性质。如果真正把握了药性，那么形
态、颜色、气味的道理也就包含其中了。凡是辨别药物，首先必须辨
别它的性质。
例如磁石，放久了会转化成铁，它是铁的母体。它吸引铁针，是
“同气相求”，子来就母（铁针作为“子”被磁石这个“母”吸引）的道理。
从药性理论来说，石头属金，铁属水（肾），磁石秉承金水之性，归
属肾脏，故其主治功效，能从肾中吸引肺金之气，使其回归根本。
西洋学谓磁石内有电气，其能吸引者，皆是电气发力，能收引之
也。然西人单以气论，犹不如中国兼以质论，这样道理就更加显然。
磁石的质地类似铁，所以因本质同类而吸引铁。辨别药性，贵在本质
和功能兼顾而论。
蛇形长是水秉气；行则曲折，是秉水气。在辰属巳，在象居北，
在星象苍龙，总观于天，知蛇只是水木二气之所生也。蜈蚣生于南方
干燥土中，而味大辛，是秉燥金之气所生。蛇畏蜈蚣者，金能制木也。
蜈蚣畏蟾蜍者，以蟾蜍秉水月之精，生于湿地，是秉湿土之气所生，
湿能胜燥，故蜈蚣畏蟾蜍也。趁此以求，则凡相畏相使相反之理皆可
类推。
问曰：万物各有其性质，那么它们形成这种性质的原因是什么
呢？
答曰：追溯万物生成的根源，就能明白其性质的形成。秉承阳气
而生的，其性质属阳。秉承阴气而生的，其性质属阴。或者秉承阴中
之阳，或者秉承阳中之阴。总之，要看它生成时所秉受的气来决定其
性质的区别。所以必须追溯每一物生成的全过程以及形态、颜色、气
味的差异，然后才能确定它的性质。
如人参，有人说它补气属阳，有人说它生津属阴。这都只讨论了
气味，而没有深究人参生长的道理，所以不能确定它的根本性质。
《本草纲目》记载的人参歌说，人参生在辽东树林阴湿之地，也
有人工种植的，也必须在阴凉的树林里栽种。它生在阴湿之地，是秉
承了水阴润泽之气。所以味道苦甘而有汁液，发芽长成三丫五叶
（三、五都是阳数），这苗从阴湿中发出，是由阴中生阳。所以在甘
苦（阴味）之中，含有一股生发向上的阳气，这股气可以通过品尝感
知到。
人身的元气，由肾水（属阴）中上升达于肺（属阳），也是生于
阴而出于阳。与人参由阴生阳，道理是一样的。所以人参非常能化生
元气，元气化生上升，出于口鼻，就表现为津液。人参生津的道理就
是这样，不仅仅是因为它的味道。然而即使单从气味论，它的甘苦味
中含有生发之气，这也只成就了它由阴出阳的气味特性罢了。
问曰：人参不长在东南方，而长在北方。古时产于上党
（今山西），现在产于辽东，都是北方。这是什么缘故呢？
答曰：这正是人参生长的根本道理，不探究到这个层面，还是难
以确定人参的真正性质。#1.6.1
北方属水，在八卦中对应坎卦（ ），坎卦外阴内阳（外面两爻
是阴爻，中间一爻是阳爻）。人参生于北方，正是阴中之阳。#1.6.2
不只是人参这样，所有药物，都应当追溯它生长的本源，然后它
的性质才能得知。
（摘编自简译《本草问答》）#1.6.4
1. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超
过15个字。（3分）
既然有生于北方的阴中之阳的药（人参），就知道①___________
_________________________，比如朱砂。天地间南方离火（属火）自
然烧成的朱砂，外表呈现火的红色，内部含有水的阴性（水银），合
乎离卦（ ）②__________的卦象，所以能补益坎水（肾阴）来充实
离宫（心火），养血安神。与人参对照来看，人参是③_____________
________________，朱砂是承火中之阴而养血。
（示例）也
有生于南方的阳中之阴的药
外阳内阴
承水中之阳而
补气（每处1分）
[解析] ①由人参生于北方，是阴中之阳的药，类推朱砂生于南方，是
阳中之阴的药。②离卦卦象为外阳内阴（ ），与坎卦（ ）外阴内
阳相对。③根据后文“承火中之阴而养血”可知，此处句式与后文相同，
又据前文可知，人参生于北方，北方属水，且人参能化生元气，故此
处填“承水中之阳而补气”。
★2. 文中画线部分推演了蛇畏蜈蚣、蜈蚣畏蟾蜍的情况，请据此推演
蛇与蟾蜍之间的关系，并说明理由。（6分）
答： ________________________________________________________
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
关系：蟾蜍畏蛇。（2分）
理由：依据原文的推演可知，蛇属水、木二气，蜈蚣属燥金之气，蛇
畏蜈蚣，是金克木。（1分）蟾蜍生于湿地，属湿土之气，湿能胜燥，
所以蜈蚣畏蟾蜍。（1分）由此知晓，蛇属木，蟾蜍属土，蜈蚣属金。
依据五行相克理论，金克木，木克土，故蟾蜍畏蛇。（2分）
3. “臣之所好者道也，进乎技矣。”庖丁的解牛技艺达到了出神入化的
境界，这种境界就是对“道”的体现和把握，本文是如何体现“技”与“道”
的关系的？（6分）
答： ________________________________________________________
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
①批评西洋解剖只知“技”（器官层次），而疏于“道”
（经脉气化）。②推崇神农、《内经》等把握根本之“道”。③辨药之
“技”服务于把握药性之“道”。通过辨别药物的形态、颜色、气味，考
察药物的性质。（每点2分）
[解析] 题干引用《庖丁解牛》之语，强调“技”之上有“道”。“道”指天地
阴阳、五行相克的根本规律；“技”指具体用药方法和疗效判断。本文
中，“技”指尝药、辨味、观形、验性、五行配属等具体方法；“道”指阴
阳二气、五运六气、卦象原理、气化流行等宇宙与生命的根本法则。
作者批评西洋医法只知形质，不知气化，正是批评其停留在“技”而未
达“道”；通过人参、磁石、蛇蜈相克等例，说明必须由表及里、由技
入道，才能真正理解药理。故本文体现的是：以技为用，以道为体；
技不离道，道驭其技。
谢谢观看
Thank you

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