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九上历史
单元复习提纲
第一单元 文明的产生和古代亚非文明
01
第1课 从原始社会到奴隶社会
起源
人类由古猿演化而来
300万年前
古猿能够直立行走
人类开始形成
5万年前
现代人形成
脑容量更大，体质特征与今天人类几乎没有差别
直立行走的意义
解放上肢，促进手的发展
开阔视野，促进大脑发育
人类进化史上具有决定性意义的一步
原始社会人类的生活
旧石器时代
约300万年前 — 1万年前
使用打制石器，掌握用火技术
以渔猎采集为生
居住在天然洞穴
人类历史最长的发展阶段
新石器时代
1万年前 — 约3500年前
普遍使用磨制石器
农业和畜牧业在世界多地起源
人类开始定居生活
陶器广泛使用，原始艺术产生
VS
原始农耕文明的代表
东亚（中国）
农业
水稻
粟
黍
畜牧业 · 河姆渡
猪
鸡
狗
西亚
农业
大麦
小麦
畜牧业
牛
山羊
绵羊
美洲
农业
玉米
马铃薯
牧业
羊驼
分布特点
集中在中低纬度，气候温暖湿润地区
起源多元化，独立发展，多样性
农业的意义
食物生产者的诞生
人类开始从食物采集者转变为食物生产者
生产力与社会分工
提高生产力水平，促进社会分工和社会经济发展
科学技术进步
推动科学技术的发展
生产关系变革
人类社会的生产关系发生巨大变化，私有制、阶级和国家出现
阶级的出现与奴隶制国家的产生
根本原因
农业和畜牧业的发展，生产力水平提高，剩余产品出现
农业和畜牧业的发展
生产力水平提升，剩余产品日益增多
为私有财产的出现创造了条件
社会分工细化
原始社会组织中分化出专门从事管理的统治阶级
与从事生产劳动的被统治阶级相对立
国家形成标志
BC2371
最早国家起始年
阿卡德王国建立
BC3100
埃及建国年
尼罗河流域统一
西亚两河流域
阿卡德王国
BC2371-BC2191
古巴比伦王国
北非尼罗河流域
古代埃及
BC3100-BC525
东亚黄河长江流域
古代中国
BC2070-BC476
南亚印度河流域
古代印度
BC2300-BC187
原始社会解体的标志
2
大标志
原始社会解体的标志
阶级的产生
国家的出现
第2课 古代两河流域
1万年前
农业起源
农业和畜牧业出现
BC3500
城市国家兴起
乌鲁克、乌尔等奴隶制城市国家
5
个
现代国家区域
土耳其、叙利亚、伊拉克、伊朗、科威特
地理位置
两河流域指幼发拉底河与底格里斯河
流域，涵盖今土耳其、叙利亚、伊拉克、伊朗和科威特的部分区域
文明兴起
1万多年前
两河流域出现农业和畜牧业
BC3500起
中下游兴起乌鲁克、乌尔等奴隶制城市国家
早期国家特征
城市是国家的政治、经济、宗教中心
社会等级森严，贵族占有主要财富
对外贸易发达，与西亚、北非、中亚多地建立商贸联系
古代两河流域的初步统一
约公元前24世纪，阿卡德王国初步统一两河流域中下游地区
统一范围
阿卡德王国初步统一两河流域中下游地区
管理制度
建立中央与地方管理制度
标准化
统一了全国的文字、公文格式与度量衡
科技文化成就
发明楔形文字
制定阴历
实行7天一星期制度
发明60进制
古巴比伦王国鼎盛
BC18
世纪前期
时间锚点
汉谟拉比
君主名
古巴比伦国王
各个击破的统一策略
公元前18世纪前期，国王汉谟拉比采取各个击破的策略，统一两河流域中下游地区，建立强大的奴隶制国家
君主专制与中央集权
汉谟拉比实行君主专制，强化中央集权，总揽司法、行政、军事大权
《汉谟拉比法典》
282条
迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典
以牙还牙，以眼还眼
实质与地位
实质
维护奴隶主阶级的利益
地位
迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典
法典内容
石柱特征
刻在一块黑色玄武岩石柱上，正文共有282条，内容十分广泛
社会等级
将居民划分为自由民、半自由民和奴隶三个严格等级
奴隶制度
奴隶主对奴隶拥有生杀予夺的权力，战俘是奴隶的主要来源；男性家长对妻儿拥有绝对权威，欠债时可将妻儿抵债
经济规定
包含大量租赁、雇佣、交换、借贷相关规定，反映古巴比伦商品经济较为活跃
以牙还牙，以眼还眼
同态复仇原则 — 维护奴隶主阶级利益的核心法则
《汉谟拉比法典》的意义
《汉谟拉比法典》· 古代西亚地区
人类社会的法制传统源远流长
《汉谟拉比法典》在古代西亚地区有重要影响，表明人类社会的法制传统源远流长
古代两河流域文化
楔形文字
苏美尔人发明
古代西亚地区的主要文字
王宫与神庙
城市标志性建筑
采用各地珍稀材料建造
装饰融合异域风格，体现多元文化融合的特色
古代两河流域科技成就
天文历法
太阴历制定
根据月亮运行周期制定历法，一年分12个月、每月约30天，通过置闰月调整历法误差
星期制起源
将一周划分为7天，是星期制的源头
数学
60进制发明
发明60进制，对后世数学与计量发展影响深远
文学
《吉尔伽美什史诗》
古代两河流域文学的代表作品，在西亚地区广泛流传，部分内容融入后世民间故事
古巴比伦文明象征
楔形文字
《汉谟拉比法典》
空中花园
阴历
60进位制
第3课 古代埃及
地理位置
埃及位于非洲东北部，北临地中海，世界最长河流尼罗河贯穿南北
自然环境
尼罗河定期泛滥，洪水退去后两岸留下肥沃黑色淤泥，非常有利于农业生产
尼罗河的赠礼
古埃及文明被认为是"尼罗河的赠礼"
非洲东北部的文明摇篮
埃及地处非洲东北部，北临地中海，东接红海，地理位置独特。世界最长河流尼罗河自南向北贯穿埃及全境，为这片干旱的沙漠地带带来了珍贵的水源与生命通道，成为古埃及文明诞生和发展的地理基础。
定期泛滥的农业奇迹
尼罗河每年定期泛滥，洪水退去后在两岸沉积下肥沃的黑色淤泥。这种天然的灌溉与施肥系统，使古埃及人在干旱的北非沙漠中创造出发达的农业文明，支撑起庞大的人口和复杂的社会结构。
河流孕育的伟大文明
古希腊历史学家希罗多德曾言"埃及是尼罗河的赠礼"。尼罗河不仅提供了生存资源，更塑造了古埃及人的时间观念、宗教信仰和政治组织，是理解古埃及文明一切成就的关键钥匙。
古埃及文明发展历程
1
公元前3500年
国家出现
尼罗河中下游社会分化加剧，出现多个拥有军事与宗教权力的统治者，形成早期国家
→
2
公元前3100年
初步统一
古代埃及初步实现统一
→
3
公元前15世纪
鼎盛时期
法老图特摩斯三世统治时期，埃及成为地跨亚、非两洲的大帝国
→
4
公元前525年
文明衰亡
波斯帝国吞并埃及；此后亚历山大帝国、罗马帝国先后统治埃及
古埃及文明衰落的原因
外族的入侵
太阳历
是古埃及天文学的突出成就之一
象形文字
古埃及的象形文字是世界上最早的文字之一
最古老文明
古埃及文明是世界上最古老的文明之一，但没有延续下去
中国文明
四大文明古国只有中国文明一脉相承，没有中断
金字塔
用途
法老（国王）的陵墓，体现了古埃及国王的无限权力
来历
金字塔呈角锥体状，每个侧面都形似汉字"金"，故被中国人称为"金字塔"
建筑艺术
金字塔外形巍峨，内部设计也别具匠心，是古代埃及无与伦比的建筑艺术的结晶
科技水平
金字塔的精密程度体现了古埃及的科技水平和建筑技术
最大的金字塔
胡夫金字塔
建于公元前约2600年
古埃及第四王朝法老胡夫的陵墓，是吉萨金字塔群中最大的一座，也是古代世界七大奇迹中唯一尚存的建筑。
狮身人面像
守护哈夫拉金字塔
矗立在哈夫拉金字塔前方，面部据信为法老哈夫拉的面容，象征着王权与神性的结合，是古埃及雕塑艺术的巅峰之作。
历史意义
智慧的结晶
古代埃及人智慧的结晶，展现了高超的建筑与数学水平
经济水平
直观反映了古埃及的经济发展水平与资源调动能力
绝对权力
集中体现了古埃及统治者的绝对权力与社会组织能力
法老的统治
称号起源
公元前16世纪
以后，古埃及统治者开始冠以"法老"称号
核心权力
军事大权
政治大权
宗教大权
法律大权
财政大权
通过中央与地方机构统治国家
法老自称是神的化身，拥有无上权威，集以下大权于一身：
帝王谷
帝王谷
底比斯附近 · 峡谷峭壁
岩窟墓开凿背景
古埃及后期，法老改为在底比斯附近的峡谷峭壁上开凿岩窟墓，该峡谷被称为"帝王谷"
图坦卡蒙墓考古发现
其中图坦卡蒙墓的考古发现最为轰动
王权的衰落
金字塔规模变化趋势
数据来源：考古学测量估算，以胡夫金字塔为基准(100%)
社会矛盾激化
随着社会矛盾的激化，王权受到多方面的挑战，统治基础逐渐动摇
金字塔规模递减
胡夫金字塔之后，古王国时代的金字塔越修越小，反映了王权的逐渐衰落
古埃及文明象征
狮身人面像
被希腊人称为"斯芬克斯"
古埃及国王威严的象征
太阳历
古埃及天文学的重要成就
人类历史上最早的历法之一
象形文字
古埃及独创的文字系统
世界最古老的文字之一
金字塔
古埃及最具代表性的建筑
王权的象征，法老永恒的陵墓
第4课 古代印度
印度河流域文明
地理范围
古代印度地理上对应今南亚次大陆，北临喜马拉雅山脉与兴都库什山脉，西临阿拉伯海，东临孟加拉湾
文明兴起
约公元前25世纪，古代印度文明最早诞生于印度河流域
文明衰落
公元前18世纪，印度河流域文明走向衰亡
文明代表
哈拉帕、摩亨佐·达罗是最具代表性的城市遗址
城市特征
城市建设使用规格统一的砖石，街道布局规整，房屋配备完整的给排水设施
种姓制度
种姓制度
公元前1500年左右，雅利安人迁入南亚次大陆
在国家形成过程中建立了严格的社会等级制度
种姓制度的等级划分
1
婆罗门
第一等级
掌管祭司
掌握神权
2
刹帝利
第二等级
掌管军事
行政权力
3
吠舍
第三等级
从事农业
畜牧业和商业
4
首陀罗
第四等级
为前三个等级服务
由被征服居民构成
贱民
不可接触者
从事被认为
不洁的职业
种姓制度的特点
世代相袭
各等级世代相袭，血统决定身份地位
贵贱分明
等级界限森严，尊卑有序不可逾越
职业限制
低等级不得从事高等级的职业
婚姻隔离
不同等级之间禁止通婚
制度实质
维护奴隶主贵族统治的工具，是社会不平等的根源
种姓制度的影响
积极影响
在一定程度上为种姓内的成员提供了保护，有利于维护统治及社会安定
消极影响
延缓社会发展的进程，制造种姓隔阂，强化社会矛盾
职业世袭，生产范围受限，阻碍了社会经济的发展
使下层劳动群众备受压迫和歧视
佛教的创立与传播
创立背景
公元前6世纪前后，恒河流域经济发展，以吠舍为主体的商人阶层崛起，冲击了婆罗门的特权地位
列国纷争不断，民众生活苦难，社会思潮日益活跃
基本信息
公元前6世纪，乔达摩·悉达多创立佛教，他后来被尊称为"释迦牟尼""佛陀"
释迦牟尼创立佛教
公元前6世纪 · 古印度恒河流域
佛教的核心教义
核心教义
众生平等
反对婆罗门的特权地位，提出"众生平等"
忍耐顺从
宣扬"忍耐顺从"，倡导内心平和
对外传播
东南亚传播路线
孔雀王朝时期佛教影响力持续扩大，向南经斯里兰卡传入缅甸、泰国、柬埔寨等东南亚国家
?
东亚传播路线
公元前后传入中国，后又传播至朝鲜半岛、日本、越南等地
古代印度文化
文学
《摩诃婆罗多》
古代印度列国争斗，歌颂正义
《罗摩衍那》
民间故事和神话故事，印度文学和艺术创作源泉
雕刻
佛塔、石窟
讲述宗教故事，想象力丰富
数学
阿拉伯数字
起源印度，经阿拉伯人传播，故称阿拉伯数字
医学
金石草木入药
掌握用金、石、草木入药知识，手术治疗疾病
古代印度文明象征
古代印度
佛像艺术影响
对中国古代石窟佛像造型艺术有很大的影响
山西大同云冈石窟
河南洛阳龙门石窟
甘肃敦煌莫高窟
地理概念
是一个地理概念，不是国家，与今天的印度不是一个概念
包含范围
包括今天的印度、巴基斯坦、孟加拉等国
中国古称
中国古代称为"身毒"或"天竺"
古代印度的国王
古代印度的国王
刹帝利等级：国王属于种姓制度中的第二等级
掌管国家军事和行政大权
婆罗门：更高等级
1
掌管祭祀的僧侣贵族属于第一等级
婆罗门与刹帝利都是特权等级
四大文明古国代表
文明 文字/数字 建筑 制度 其他
古代埃及 象形文字 太阳历 狮身人面像 金字塔 — —
古代两河流域 楔形文字 阴历 60进位制 空中花园 《汉谟拉比法典》 —
古代印度 阿拉伯数字 梵文 — 种姓制度 佛教 《摩诃婆罗多》
《罗摩衍那》
中国 甲骨文 青铜器 — —
各个文明都产生了文字或者数字，但都呈现出各自的特色，体现了人类文化的多元性

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