资源简介

井冈翠竹
袁鹰
学习目标
语言建构与运用：
积累“郁郁苍苍”“硝盐”“血雨腥风”“勉励”等词语；品味文中排比、顶真、引用等修辞手法的表达效果。
审美鉴赏与创造：
通过品读感受文章诗意的语言之美和排比铺陈的气势之美；学习托物言志的写法。
思维发展与提升：
理清文章脉络，理解翠竹从自然之竹到革命之竹到精神之竹的象征升华过程。
文化自信与传承：
感悟井冈山人民坚贞不屈、无私奉献的革命精神，传承红色基因，培养坚韧品格。
导入
一阵风过，竹海如涛。1961年，作家袁鹰走进五百里井冈山，被一片郁郁苍苍的竹海深深震撼。他看到的不仅是竹子，更是一段波澜壮阔的英雄岁月。于是，他写下了这篇《井冈翠竹》。
识竹·解意象
从课题中你读出了什么？井冈山的竹子与别处的竹子有什么不同？
识竹·解意象
关注课题的张力
从《青山翠竹》到《井冈翠竹》，加上了“井冈”二字，这竹子变得不一样了。它不再是一般的竹子，而是和“井冈山”紧密联系在一起的竹子。你认为“井冈山的竹子”有什么特别？
自由朗读，正音释义
识竹·解意象
深坳（ào）、梭镖（suō biāo）、摇撼（hàn）、功勋（xūn）、血雨腥风（xuè xīng fēng）。
郁郁苍苍、亭亭玉立、魂飞魄散、意气风发、血雨腥风、一望无际。
识竹·解意象
初识翠竹
哪些段落集中描写了翠竹？划出描写竹子的句子。
重点语句：“从远处看，郁郁苍苍，重重叠叠，望不到头。到近处看，有的修真挺拔，好似当年山头的岗哨；有的密密麻麻，好似埋伏在深坳里的奇兵。”
——从远到近、从整体到局部，画面感极强。
识竹·解意象
课题中为什么用“翠”而不用“青”或“绿”？
“翠”有怎样的情感色彩？
“翠”，更有光泽、更亮丽、更有生机；
不只是颜色，更是精神的焕发。
识竹·解意象
理清脉络——移步换景的写作思路
速读圈点，梳理文章围绕“井冈翠竹”写的三个层次内容。
第一层（1-4 段）：描绘井冈山毛竹的风采，点明“革命的竹子”这一核心。
第二层（5-9 段）：写革命战争时期翠竹的“卓越功绩”。
第三层（10-12 段）：写社会主义建设时期翠竹的“默默奉献”。
第四层（13 段）：赞颂井冈山竹子及其承载的革命气节和革命精神。
读竹·理脉络
井冈山的竹子“革命”在哪里？作者是怎样一层一层写出它的革命功绩的？
读竹·理脉络
聚焦革命战争时期——“竹子的战功”
①
排比——气势如虹
用它搭过帐篷；用它做过梭镖；用它当罐盛过水，当碗蒸过饭；用它做过扁担和吹火筒；在黄洋界和八面山上，还用它摆过三十里竹钉阵，使多少白匪魂飞魄散，鬼哭狼嚎。
品析句式之美：这里连用了多个“用它……"，是什么修辞手法？
排比。排比句把竹子在革命中十几种用途一气呵成地铺陈出来，形成排山倒海的气势。
读竹·理脉络
朗读体验：指名朗读。指导语速逐渐加快，“搭过帐篷”“做过梭镖”如数家珍；最后“三十里竹钉阵”读出自豪。
读竹·理脉络
② 顶真——生生不息
血雨腥风，毛竹青了又黄，黄了又青，不向残暴低头，不向敌人弯腰；竹叶烧了，还有竹枝，竹枝断了，还有竹鞭；竹鞭砍了，还有深埋地下的竹根。
品析顶真之美：
“竹叶烧了，还有竹枝，竹枝断了，还有竹鞭，竹鞭砍了，还有深埋地下的竹根”——蝉联而下，节奏紧凑，写出竹子的生命力绵延不绝。
这与当年红军在五次围剿中打不垮、杀不绝的长征精神何等相似！
读竹·理脉络
是什么力量让井冈山的红军能够跨越艰难险阻，迎来最后的胜利？
人民群众的支持，革命者坚定信念的相互传递。
读竹·理脉络
③ 引用——诗意升华
野火烧不尽，春风吹又生。
这两句诗你会想到哪首古诗？
白居易《赋得古原草送别》。
读竹·理脉络
小结：
作者引用唐诗来写竹子，将井冈翠竹的革命气节与中华文化深厚的历史底蕴联结，竹子不再是植物，而成为精神的图腾。
读竹·理脉络
聚焦社会主义建设时期——“竹子再出发”
如今，早就不再用竹钉当武器了，然而谁又能把它们忘怀呢？你看，那满山的毛竹，顺流而下，一路奔向江河，去支援祖国的建设。
两种写法有什么不同？
写革命时期，作者用“用它……"的排比；
写建设时期，作者用“你看，那……"的召唤。
革命时期
直接铺陈功绩，语气急促，写出战斗的紧张和激情。
建设时期
用“你看”的呼唤，语气舒缓，写出和平年代的从容与自豪。
品竹·探象征
袁鹰说井冈山的竹子是“革命的竹子”。他在文章中究竟把“翠竹”当作什么来写的？
品竹·探象征
破译“革命的竹子”
井冈山的竹子，是革命的竹子！
——把这句话读两遍：第一遍用当地人向游客介绍的口吻；第二遍用井冈人内心深处的自豪感。
品竹·探象征
课文题目原本叫《青山翠竹》，后来改为《井冈翠竹》。作者说“天下竹子数不清，井冈山竹子头一名”。为什么一定要强调“井冈”？给它加上这顶“红色桂冠”想揭示什么秘密？
这些竹子曾与红军同生共死，竹身上刻着牺牲的弹孔，竹根旁埋着忠骨。它们早已不是普通的竹子，而是英雄生命的延续。
品竹·探象征
聚焦核心句：品析“井冈山的竹子，是革命的竹子！”——为什么说“革命的竹子”？竹子到底“革命”在哪？
因为它红色的身世、红色的功绩，更因为它红色的品格。竹子每一个用途后面，都站着冲锋陷阵的战士。
品竹·探象征
发现“物一人一魂”三座桥
竹子与革命精神的内在联系，是通过“物一人一魂”三重蜕变来完成的。
第一重：竹即物——修直挺拔、郁郁苍苍的自然之竹。
第二重：竹喻人——竹的用途对应人物的行为，如“三十里竹钉阵”对应红军的勇，“竹扁担”对应朱德的坚韧。
第三重：竹铸魂——“竹叶烧了，还有竹枝”，竹子的顽强对应共产党人“砍头不要紧，只要主义真”的坚定信仰。
品竹·探象征
当袁鹰说竹子“野火烧不尽”时，他眼前浮现的一定是竹子吗？还是火光中突围的士兵？
品竹·探象征
品味咏物句段——读出“竹的品格”
1 品读第 12 段，赏析排比的磅礴气势。
2 品读第 13 段，从“青了又黄，黄了又青”的顶真里读出竹子的生生不息。
铸魂·传精神
我心中的“井冈翠竹”
今天，我们早已生活在远离战争的和平年代。竹子“革命”的价值还在吗？我们如何才能传承这份翠竹般的精神？
铸魂·传精神
创意表达——“致井冈翠竹”
用文字传递精神，打通文本与生命。
请以“我心中有一棵井冈翠竹”为开头，写一段 80-100 字的内心独白，表达你对这篇文章的感受或井冈山精神在你心中的模样。
示例 1：
“我心中有一棵井冈翠竹，生在峭壁，长在风雨。它告诉我，真正的坚强不是从不倒下，而是倒下后还愿意重新站起来。”
示例 2：
“在袁鹰笔下，翠竹不再只是一片风景；它是战士，是号角，是一盏从 1928 年未曾熄灭的灯。它告诉我：每一代人，都该成为自己时代的‘井冈翠竹’。”
解放生产力
释放想象力

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