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(共31张PPT)
《短歌行》与《归园田居（其一）》对比阅读
------汉魏时期生命价值的思考与诗意表达
课程导入：
诗歌的本质是对生命本质的独特体验与表达。
古典诗歌是浸润在每个中国人血液中的文化基因，是人生的诗意表达。
今天让我们一起走进汉魏时期，去感受这一时期诗人们对生命价值的思考和对生命意义的诗意化表达。
学习目标
读诗。诵读诗歌，把握两首诗不同的感情基调；
赏诗。品味语言，把握形象，赏析两首诗的不同风格；
论诗。感受诗人不同的人生选择和生命状态，形成对生命价值的思考。
1.语言建构与运用
2.思维发展与提升
3.审美鉴赏与创造
学习任务安排（三活动一练笔）
活动一：分享预学收获，梳理诗歌内容。
活动二：欣赏朗诵视频，初步感知情感。
活动三：着眼诗歌“诗眼”，探究手法与形象。
练 笔：自由畅谈人生追求。
活动一：分享预学收获，梳理诗歌内容
（学生课前完成）
要求：
1.学生分享有关两首诗的预学内容及收获。（包括诗歌体裁，诗人经历，写作背景，字词梳理等等）
2.根据老师提供的表格内容，梳理诗歌内容。
诗歌 体裁 题材 节奏韵律 情感基调 写作背景
《短歌行》
《归园田居》
诗歌 体裁 题材 节奏韵律 情感基调 写作背景
《短歌行》 四言古诗 抒情诗 短促 激越 忧愁，激昂 赤壁大战前夕
宴饮宾客之时
《归园田居》 五言古诗 田园诗 舒缓 平和 闲适，恬淡 官场黑暗
最终辞官
活动二：自由朗诵诗歌，初步感知情感
（学生独立完成）
要求：
1.老师示范诵读。
2.学生根据自己对诗歌的理解，选择其中一首自由朗诵，在班上分享。
。
对酒/当歌，人生/几何！譬如/朝露，去日/苦多。
慨当/以慷，忧思/难忘。何以/解忧？唯有/杜康。
青青/子衿，悠悠/我心。但为/君故，沉吟/至今。
呦呦/鹿鸣，食野/之苹。我有/嘉宾，鼓瑟/吹笙。
明明/如月，何时/可掇？忧从/中来，不可/断绝。
越陌/度阡，枉用/相存。契阔/谈讌，心念/旧恩。
月明/星稀，乌鹊/南飞。绕树/三匝，何枝/可依？
山不/厌高，海不/厌深。周公/吐哺，天下/归心。
短歌行
。
少无/适/俗韵，性本/爱/丘山。误落/尘网/中，一去/三十/年。
羁鸟/恋/旧林，池鱼/思/故渊。开荒/南野/际，守拙/归/园田。
方宅/十余/亩，草屋/八九/间。榆柳/荫/后檐，桃李/罗/堂前。
暧暧/远人/村，依依/墟里/烟。狗吠/深巷/中，鸡鸣/桑树/颠。
户庭/无/尘杂，虚室/有/余闲。久在/樊笼/里，复得/返/自然。
归园田居(其一)
学生朗诵分享
活动三：着眼诗歌“诗眼”，探究手法与形象
（小组讨论）
相关链接——诗眼
诗眼是一首诗中最能表现情感意味、精神内涵的字。或者说，诗眼就是指在诗歌中起画龙点睛作用的关键字。“诗眼”多为动词或形容词，其位置并不固定，可以在题目中，也可以在诗中。
忧
归
小组合作交流
探究曹操之“忧”
1.为何而“忧”？（原因）
2.如何写“忧”？（手法）
3. 概述形象特点？
小组合作交流
探究曹操之“忧”
1.“归”的内容？
（从何归﹑为何归﹑归何处﹑归如何）
2.如何写“归”？（手法）
3.概述形象特点？
小组合作交流
探究陶渊明之“归”
明确：
一﹑曹操之“忧”
2.忧贤才难得: 青青子衿……
1.忧时光易逝: 譬如朝露……
3.忧功业未就: 周公吐哺,天下归心
如何写“忧”
①“青青子衿，悠悠我心。”——引自《诗经·郑风·子衿》
原句：表达一个姑娘对情人的思念。此处：表达对贤才的渴求。
②“呦呦鹿鸣，……鼓瑟吹笙。”——引自《诗经·小雅·鹿鸣》
原句：殿堂上嘉宾的琴瑟歌咏以及宾主之间的互敬互融之情状。此处：表达了自己礼遇贤才的态度。
③“山不厌高，海不厌深。”——出自《管子·形势解》
原句：运用比喻手法说明无论治国还是治学，都应有兼容并包的宏大气度。此处：说明自己渴望多纳贤才。
④“周公吐哺，天下归心。”——出自《史记·鲁周公世家》
曹操引用此事，是以周公自比，表达求贤之诚恳，并以周公礼贤下士的精神自励。
1.用典
2.比兴
①“明明如月，何时可掇。”
以“明月”喻贤才的难得。
②“月明星稀，乌鹊南飞”
以“乌鹊无枝可依”喻人才徘徊。
③“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”
以“山之高，海之深”喻海纳百川的博大胸怀。
以“周公”自比，说明自己会善待人才。
总结：
诗人生逢乱世，目睹百姓的颠沛流离，肝肠寸断，作为一名政治家，他有爱才惜才之心，有统一天下，开创新局面的进取精神，当然也有对时光易逝，人生短暂，人才难得的感慨。
三层“忧”，有不同的内涵，曹操的忧，是进取中的忧，是追梦中的忧，他彰显了个人的生命价值，也影响和推动了一个时代。诗歌前部分沉抑悲凉，后部分慷慨激昂，集中体现了建安时期慷慨悲凉的建安风骨。
人物形象: 塑造了一位具有统一天下的雄心壮志而又求贤若渴的志士形象。
龟虽寿 曹操
神龟虽寿，犹有竟时。
腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天。
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
拓展阅读
明确：
二﹑陶渊明之“归”
内容 情感
从何而归
为何而归
归向何处
归去如何
“尘网”﹑“樊笼”
“爱丘山”﹑“守拙”
田园
茅屋﹑树木﹑
鸡鸣﹑狗吠
“羁鸟”﹑“池鱼”
本性
向往
有余闲﹑返自然
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
1.动静结合 远近结合
如何写“归”
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
2.白描
相关链接----白描
白描是中国画技法名，指单用墨色线条勾描形象而不藻修饰与渲染烘托的画法；白描也是文学表现手法之一，主要用最简洁朴素的文字，不加烘托，描摹出鲜明生动的形象。
方宅十余亩，草屋八九间。
总结：
陶渊明从田园而来，最终又回到田园，他把官场比作“尘网”“樊笼”，把自己比作被困的“羁鸟”，表现了他对官场黑暗腐败生活的厌恶。而回归田园后的悠闲和恬淡生活，使得他的诗歌融入了他对田园生活的种种体验和对人生真谛的种种思考。在他的笔下，一幅幅恬淡美丽的乡村图景，向我们展现了他追求自由﹑隐逸山野﹑洁身自好﹑超脱世俗的美好情操。
人物形象: 塑造了一位不与世俗同流合污、向往怡然自得的田园生活的隐士形象。
归园田居（其三）
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
拓展阅读
对比小结：
志士之慨与隐士之情 诗歌 诗眼 艺术手法 诗人形象 诗歌影响
曹操《短歌行》
陶渊明《归园田居》
忧
归
用典
比兴
动静结合 远近结合 白描
胸怀天下，渴望建功立业，求贤若渴的志士。
厌恶官场，保持自己高尚节操，追求精神的自由与独立，热爱田园生活的隐士。
慷慨悲凉的建安风骨
风格清新自然的田园生活
教师总结：
两位诗人，尽管人生追求不同，但都有着对生活的执着追求，都绽放着生命的诗意。我们可由诗歌诵读﹑知人论世﹑诗句内容理解﹑艺术手法﹑对比赏析等方式，读懂诗歌表达的志，读懂诗歌背后的人，领悟诗歌独特的价值，从读书到读人，感受古人对生命价值的思考与追求。
两位诗人都给我们留下了宝贵的精神财富，我们要从中汲取精神力量，成为新时代的追梦人。
出世与入世是中国古代读书人的两大选择，曹操《短歌行》体现的是积极入世，决心建立一番功业，而陶渊明《归园田居》体现的是厌倦官场，决心归隐田园。
如何看待他们的选择？如果是你，你会选哪一种？为什么？请写下你的看法，并与同学们分享。
练笔
课堂分享
人生志趣
出世与入世，江湖与庙堂，历来都是一个相互矛盾却又相辅相成的问题，这是不同的人生志趣；但说到底，出世与入世只不过是两种不同的生活方式而已。
《短歌行》中曹操的忧思和悲凉,是因为宏伟的志向与生命的短暂之间的忧伤，是一种积极入世，希望能够建功立业的远大志向；
《归园田居》中陶渊明的归去，是因为远大抱负与现实世界的格格不入后的离去，选择那个年代或许更不容易的独守自我，用躬耕田园的方式寻得心理安慰的同时保持自我的高洁。陶渊明不与污浊官场同流合污，本身也是一种志向。
两首诗歌都是有志之人对生命的高歌。一个选择世俗多数人认可的、也是那个时代多数人只能选择的方式,通过仕途建功立业,成就生命的精彩；一个在深思熟虑多次往返后终于决然离开, 保持自我的高洁之身，这并非无志之人,也非佛系而为。性格使然,人生境遇使然。
一个是外显,兼济天下；一个是内隐,独善其身。都是在保持自我的高远志向。
作业布置
1.背诵两首诗歌。
2.从两首诗中任选一首，选择一个角度，写一则文学短评，不少于200字。

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