统编版高中语文必修上册2.2《红烛》课件(共24张PPT)

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统编版高中语文必修上册2.2《红烛》课件(共24张PPT)

资源简介

(共24张PPT)
红烛
闻一多
学习目标
语言建构与运用:
诵读诗歌,把握其回环往复、一唱三叹的节奏;品味“烧”“泪”“灰”等关键词语的深层含义;体会设问、拟人等修辞手法的表达效果。
审美鉴赏与创造:
感受闻一多诗歌“浓烈而深沉”的浪漫主义风格;体会诗歌“托物言志”的艺术魅力;学习通过意象的层层剖析来构建情感脉络的表现手法。
思维发展与提升:
梳理诗人情感变化的逻辑线索(困惑 - 反思 - 顿悟 - 坚定);探究“红烛”与“诗人”之间的同构关系;思考“燃烧自己”在当代的价值。
文化自信与传承:
感悟“五四”落潮期青年知识分子的爱国情怀与责任担当;理解“莫问收获,但问耕耘”的实干精神;传承甘于奉献、追求光明的民族脊梁精神。
导入
当狂飙过去,当黑夜降临,如果让你选择一种事物来代表那个时代的良知与热血,你会选什么?闻一多先生选择了一支“红烛”。他说:“红烛啊!/莫问收获,但问耕耘。”
初读·识“烛”
诗题为“红烛”,诗人是如何与这支“红烛”对话的?
初读·识“烛”
活动1:自由诵读,感知基调
这首诗不是咆哮,而是对话。诗人一会儿问红烛,一会儿问自己。请找出诗中反复出现的语气词(如“啊”“呢”“吗”),体会诗人情感的起伏。
初读·识“烛”
活动 2:一句话概括
用一句诗意的话说说你初读后的感受。
这是一场关于牺牲的辩论。
是一滴泪,也是一团火。
初读·识“烛”
活动 3:聚焦结构——“红烛”的自白
诗歌开头引用了李商隐的诗句“蜡炬成灰泪始干”,闻一多是如何反用其意的?
李商隐侧重“离别之苦”,闻一多侧重“奉献之志”。诗人通过“红烛”这一物象,确立了全诗“托物言志”的基调。
品读·析“意”
诗歌中反复出现“烧”与“泪”,这二者构成了怎样的矛盾?诗人是如何化解这一矛盾的?
品读·析“意”
活动 1:寻读诗歌,图画关键词
找出诗中描写“红烛”状态的词句,如“烧”“流泪”“灰心”“创造光明”。
品读·析“意”
活动 2:矛盾解析——“红烛”的三重困境与突围
第一重:为何“烧”?(困惑)
诗句:“为何更须烧蜡成灰,/然后才放光出?”
解读:这是对牺牲价值的质疑。为什么要毁灭自己才能发光?这反映了诗人在黑暗现实面前的迷茫。
品读·析“意”
第二重:为何“泪”(挣扎)
诗句:
“既制了,便烧着!/烧罢!烧罢!/
烧破世人的梦,/烧沸世人的血——”
解读:
“泪”既是蜡脂,也是诗人忧国忧民的泪水。但诗人迅速转折,认为流泪是因为“急”,是因为想“创造光明”。
品读·析“意”
第三重:何惧“灰”(顿悟)
诗句:
“灰心流泪你的果,
创造光明你的因。”
解读:
诗人找到了答案。牺牲(灰)是必然的代价,但光明是崇高的目的。
品读·析“意”
活动 3:朗读体验——读出情感的波澜
第一节(问红烛):疑惑、惊讶
中间节(劝红烛):急切、激昂
结尾节(赞红烛):坚定、深沉
品读·析“意”
活动4:归纳“红烛”的象征意义
层次 对象 情感内涵
第一重 蜡脂/泪 牺牲之痛(忧国)
第二重 火焰/光 奋斗之志(爱国)
第三重 灰烬/果 奉献之魂(忘我)
品读·析“意”
小结:
一支红烛,演绎了生命的辩证法——在痛苦中燃烧,在燃烧中创造,在毁灭中永生。
研读·品“人”
诗中的“我”与“红烛”是什么关系?
“我”的青春价值体现在哪里?
研读·品“人”
活动 1:聚焦“我”——“莫问收获,但问耕耘”的赤子
追问一:诗人为什么要对红烛说“莫问收获,但问耕耘”?
这是全诗的“诗眼”。在当时的社会环境下,个人的努力可能看不到立竿见影的“收获”,但为了国家和民族的未来,必须有人去“耕耘”。这是一种不计功利、只顾奉献的崇高境界。
研读·品“人”
追问二:这个“我”是怎样的形象?
他不再是《立在地球边上放号》中那个站在地球边上呼喊的巨人,而是一个在书斋里、在黑暗中,独自点亮心灯的行者。他的青春,是内敛的、深沉的、坚韧的。
研读·品“人”
活动 2:思辨讨论——“燃烧”的现代意义
话题:在当今这个讲究“投入产出比”的时代,闻一多先生提出的“莫问收获,但问耕耘”是否过时了?
“收获”不仅仅是物质回报,更是精神的升华。
青春的“燃烧”不一定非要轰轰烈烈的牺牲,也可以是平凡岗位上的坚守。
这种精神是中华民族的脊梁,永远不会过时。
知识小课堂
升华·悟“魂”
诗歌结尾,诗人将红烛的精神定格为“莫问收获,但问耕耘”。这盏灯为什么能照亮百年后的我们?
升华·悟“魂”
活动 1:聚焦结尾——精神的定格
这句诗化用了古语,但在闻一多笔下有了新意。它代表了什么?
代表了一种“实干”精神:不空谈,重行动。
代表了一种“牺牲”精神:为了理想,甘愿付出一切。
代表了一种“乐观”精神:相信光明终将战胜黑暗。
升华·悟“魂”
活动 2:探究“红烛”的时代回响
对比:郭沫若的“力”是破坏旧世界,闻一多的“光”是建设新世界。
传承:从闻一多到后来的民主斗士,再到今天的科研工作者、边防战士,他们都是“红烛”的化身。
升华·悟“魂”
教师结语:
闻一多先生后来真的像红烛一样,为了民主与和平,流尽了最后一滴血。今天我们读《红烛》,读的不仅是一首诗,更是一种生命的姿态。愿你们在人生的旅途中,既能做郭沫若笔下咆哮的洪涛,也能做闻一多笔下燃烧的红烛。在喧嚣中守住内心的光,在迷茫中坚持脚下的路。
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