资源简介

(共152张PPT)
统一多民族国家的起源与
奠基——先秦时期
第一单元
时空坐标 阶段特征
先秦时期,中华文明起源、形成与转型,为统一多民族封建国家奠基
时空坐标 阶段特征
群居 母系氏族 父系氏族 阶级分化 国家初始 禅让制 王位 世袭制 内外服制 宗法制、分封制 礼乐制 春秋五霸 战国七雄 礼崩乐坏 商鞅变法 郡县制、 官僚制 制度与治理 从原始社会、奴隶社会再到封建社会制度的确立;从禅让制到王位世袭制;从原始民主制、宗法贵族政治到封建官僚政治,社会制度与治理不断进步
（续表）
时空坐标 阶段特征
渔猎、采集 打制 石器 迁徙、用火 磨制石器 原始农业 南稻北粟 陶器、 玉器 青铜器 井田制 工商 食官 铁器牛耕 土地私有 重农抑商 经济与生活 从石器时代、青铜时代再到铁器时代,从刀耕火种、石器锄耕再到铁犁牛耕,从氏族共有、井田制到土地私有制确立,农耕文明不断发展,为统一多民族国家建立奠基
（续表）
时空坐标 阶段特征
祭坛和神庙 原始宗教与图腾崇拜 敬天保民 甲骨文、铭文 《夏小正》 干支纪日法 青铜文化 老子、孔子 百家争鸣 私学兴起 华夏认同 思想与文化 从原始宗教崇拜、迷信鬼神再到敬天保民;从民本思想到百家争鸣,为中华文化的形成奠基
（续表）
0 1
中华文明的起源与早期国家
第1讲
CONTENTS
目 录
◆基础知识·融通
◆ 重点问题·突破
◆ 选考命题·探究
◆ 课时作业
知识点1 中华文明的起源:石器时代(多元一体)(3年23考)
1.旧石器时代的基本特征——食物采集的原始文明
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基础知识·融通
时间 距今约200万年至约1万年,时间跨度长 内涵 以打制方法制作石器的时代 代表 元谋人(距今约170万年) 长江流域
北京人(距今约70万至20万年) 黄河流域
山顶洞人(约3万年前) 黄河流域
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基础知识·融通
（续表）
代表 金牛山人 辽河流域
马坝人 珠江流域
分布 黄河、长江、辽河、珠江等大江南北数百处遗址,遗迹分布广泛、遍及全国;集中于江河附近,聚河而居 生产 渔猎和采集
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基础知识·融通
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生活 (1)群居生活;元谋人、北京人已学会用火
(2)山顶洞人已经用骨针缝制兽皮(选必2·P21)
社会 原始人群
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2.新石器时代的基本特征——食物生产的农业文明
基础知识·融通
时间 约1万年前,中国进入新石器时代,时间相对较短(约占旧石器时代的1/200) 内涵 以磨制方法制作石器的时代 代表 早期(距 今约1 万年至 7000年) 仙人洞遗址 (约2万年前) 长江流域 —
玉蟾岩遗址 (约1.4万年前) 湘江流域 —
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基础知识·融通
代表 早期(距 今约1 万年至 7000年) 贾湖遗址 (距今约 9000~7500年) 淮河流域 贾湖的居民已经饲养猪和狗(选必2·P3)
兴隆洼遗址 (距今8000多年) 内蒙古 赤峰 发掘出半穴居房址,被誉为“华夏第一村”(选必2·P56)
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基础知识·融通
代表 中期(约 7000年至 5000年前) 仰韶文化 (仰韶、姜寨 聚落遗址) 黄河中游 农业:以粟等为主要栽培作物
手工业:彩绘陶器
大汶口文化 黄河下游 —
河姆渡文化 长江下游 农业:种植水稻
畜牧:饲养猪和狗(选必2·P3)
手工业:养蚕缫丝技术
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基础知识·融通
代表 晚期(距 今约5000年至约 公元前 2070年) 龙山文化 (龙山、陶寺遗址) 黄河中下游 手工业:黑陶,被称为“蛋壳陶”
红山文化 (牛河梁遗址) 辽河上游 出土精美的玉器,出现较大规模的祭坛和神庙
良渚文化 (良渚古城遗址) 长江下游
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基础知识·融通
分布 中国已发现的新石器时代文化遗存有1万多处,且分布广泛,奠定了多元一体的发展基础
生产 原始农业(南稻北粟)(选必2·P4),社会分工扩大,人们成为食物生产者
畜牧业、手工业(陶器、养蚕缫丝、玉器)
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基础知识·融通
工具 农业 (1)河姆渡遗址出土石制农具(选必2·P19)
(2)新石器时代晚期,青铜铸造的农具数量有限(选必2·P19)
手工业 (1)纺织业:使用陶纺轮作为纺线工具(选必2·P21)
(2)陶瓷业:采用坯车制坯(选必2·P21)
(3)冶金业:出现小件青铜器(选必2·P19)
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基础知识·融通
生活 (1)人们筑屋定居,形成具有相当数量和规模的聚居点——村落
(选必2·P56)
(2)巢居和穴居是中国民居最早的两大类型。巢居多营建于南方,后世发展为干栏式民居。穴居大多营建于北方,后来逐渐升至地面,形成地上建筑(选必2·P60)
社会 从母系氏族社会、父系氏族社会到部落联盟,晚期时私有制、贫富分化、阶级出现
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基础知识·融通
部落 (1)三皇五帝:神话色彩浓重
(2)华夏族:炎黄部落联盟,黄帝、炎帝被后世共尊为华夏始祖
(3)禅让制:部落联盟民主推选首领的制度
“万邦” 时代 大约相当于五帝后期的龙山文化时代,中国大地上邦国林立,史称“万邦”时代;此时阶级阶层分化比较明显
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基础知识·融通
【挖掘教材】
1.阅读教材纲要上P2~3“中国旧石器时代重要人类遗址分布图”和“中国新石器时代重要文化遗存分布图”。分别指出其遗址分布的特点,并说明这些遗址具有怎样的历史意义。
[答案]分布特点:
前者:远古人类分布较广;集中在江河附近。
后者:分布更加广泛,星罗棋布,遍及各地;以中原为核心,多元一体。
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基础知识·融通
历史意义:前者说明中国是远古人类的重要起源地,中华文明源远流长,中华文明是人类最古老的文明之一。后者有1万多处,构建起新石器时代早期、中期和晚期的考古文化谱系,充分证明了中华文明起源的多元性、多样性、本土性,也奠定了中华文明多元一体发展格局的基础。
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2.阅读教材纲要上P3“陕西西安临潼姜寨聚落遗址复原图”,说明姜寨聚落遗址可能处于哪一社会组织阶段。依据是什么
[答案] 社会组织阶段:母系氏族公社阶段。
依据:各个墓葬的随葬品不多,差别不大,反映了尚未产生贫富分化的母系氏族公社的状况。
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3.阅读教材纲要上P4“红山文化牛河梁遗址的祭坛、积石冢”图及其相关内容,请完成以下内容。
(1)在下图标注祭坛、积石冢的位置。
[答案] A处为祭坛;B、C、D处为积石冢。
辽河流域红山文化牛河梁遗址的祭坛、积石冢
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(2)牛河梁遗址可能还发现了什么遗迹 积石冢内可能会有何种典型的墓葬品
[答案] 神庙;玉器。
(3)牛河梁遗址及墓葬品的发现说明了什么
[答案] 说明辽河流域也是中华文明的起源地,
中华文明多元一体发展格局;作为新石器时代
晚期的红山文化遗址,发现了玉器、祭坛和神庙,说明出现了阶级分化和权贵阶层,即将迈入阶级社会的门槛。
辽河流域红山文化牛河梁遗址的祭坛、积石冢
知识点2 中华文明的形成——青铜时代(早期国家)(3年15考)
(一)早期国家文明的产生——夏朝(第一个奴隶制国家)(约公元前2070年至约公元前1600年)
1.背景
(1)根源:生产力提高,原始农业经济发展,私有制产生,权贵阶级产生,阶级分化明显。
(2)政治:约五帝后期的“万邦”时代,阶级阶层分化比较明显,具备了国家的初始形态。
(3)直接原因:禹治水有功,接受舜的禅让,成为部落联盟首领。
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基础知识·融通
2.标志:约公元前2070年,禹建立了我国最早的奴隶制国家夏朝。
3.统治
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基础知识·融通
措施 简要评价
夏王 禹死后,其子启继位,世袭制代替了禅让制;夏王为最高统治者 “家天下”代替“公天下”
中央 设主管行政、军事、司法、宗教的机构和职官 机构设置比较完善
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基础知识·融通
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措施 简要评价
地方 对夏部族生活的地区实行直接统治;对其他地方主要通过控制一些部族进行间接统治 聚族而居,管理松散
法律 (选必1·P45) 夏朝有《禹刑》 表明早期国家可能已经有了法律
4.经济
(1)货币:二里头遗址出土了海贝,还有用骨头、石头做成的仿制贝。(选必1·P87)
(2)手工业:大约从夏朝开始,中国进入青铜时代。(选必3·P2)
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基础知识·融通
5.文化
(1)文献:《尚书》《诗经》和《史记·夏本纪》。
(2)考古:二里头遗址,很有可能是夏文化的遗存。
(3)历法:《夏小正》,对天文、星象有一定认识。
6.灭亡:约公元前1600年,夏桀暴虐,商汤灭夏。
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基础知识·融通
(二)早期国家文明的发展——商朝(约公元前1600—前1046年)
1.兴亡
(1)建立:约公元前1600年,商汤建商。
(2)灭亡:公元前1046年,武王伐纣(牧野之战),商朝灭亡。
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2.发展
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基础知识·融通
发展表现 评价
政治 (1)都城:商朝前期都城多次迁移,后定于殷,故商朝也称殷朝 (2)商王:商王是最高统治者,借助神权维护统治 (3)中央:国家机构更加完善,设有尹及各类事务官 (4)地方:实行内外服制 商朝已经有较系统的国家机构和分掌内外服各类事务的官吏(选必1·P2)
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基础知识·融通
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发展表现 评价
政治 (5)势力范围:东到大海,西及陇山,南跨江汉,北至燕山 (6)法律:《汤刑》(选必1·P45) (7)民族:设“宾”管理民族事务及对外交往(选必1·P62) 商朝已经有较系统的国家机构和分掌内外服各类事务的官吏(选必1·P2)
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发展表现 评价
经济 (1)农业:主要生产部门,工具材质主要为木、石、骨、蚌等,青铜农具极少;实行奴隶主土地国有制 (2)手工业:青铜铸造发达 经济发展,已进入青铜时代
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发展表现 评价
经济 (3)商业:出现专门从事商品交换的商人(选必2·P36);大约在商朝后期,开始出现铜铸币(选必1·P87);商业贸易遍及商朝统治区域和周边地区,商业主要掌握在官府和贵族手里(选必2·P36) 经济发展,已进入青铜时代
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发展表现 评价
经济 (4)城市:已初具规模,统治者的宫殿和宗庙位于城市的中心;郑州商城遗址是中国商朝早中期都城遗址(选必2·P58) 经济发展,已进入青铜时代
文化 (1)历法(殷历):实行干支纪日法,是世界上延续至今的最长的纪日方法 (2)文字:成熟文字甲骨文 文字、天文历法等文化科技发展
(三)早期国家文明的成熟——西周(公元前1046—前771年)
1.历史分期
周:公元前1046—前221年。
(1)西周:公元前1046—前771年。
(2)东周:公元前770—前221年。
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2.西周兴亡
(1)建立:公元前1046年,武王克商,建周,都镐京(今陕西西安),史称西周。
(2)事件:公元前841年,“国人暴动”;召公、周公共同执政,史称“共和行政”。
(3)灭亡:公元前771年,犬戎攻破镐京,周幽王被杀,西周灭亡;公元前770年,周平王东迁洛邑,史称东周,公元前256年周王室被秦国吞并。
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3.政治制度:宗法贵族政治
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基础知识·融通
含义、目的 特点 作用
分封制 (1)含义:天子控制着镐京和洛邑附近的王畿地区,其他地方则分封给同姓贵族、异姓功臣或旧贵族,在各地建立诸侯国;诸侯在国内又分封卿大夫,卿大夫再分封士,形成贵族等级分封序列;诸侯要服从周天子的政令,承担对周王室的义务(选必1·P2) (1)同姓诸侯数量多于异姓诸侯 (1)利:分封制是较内外服制更进一步的政治制度(选必1·P2);有利于开发边疆,扩大疆域;统治渐趋严密;有利于加强民族文化交流
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含义、目的 特点 作用
分封制 (2)目的:“封建亲戚,以蕃屏周” (2)同姓诸侯国位置:富庶的黄河中下游地区或战略要地 (2)弊:诸侯国独立性强,后期分裂割据
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含义、目的 特点 作用
宗法制 (1)含义:以血缘亲疏与嫡庶来确定继承关系和名分的制度,形成“天子—诸侯—卿大夫—士”的金字塔型等级结构 (1)嫡长子继承制 (2)等级严格 (3)分封制与宗法制相结合,形成政权与族权的结合 (1)对现实:加强了周天子对地方的统治,解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的矛盾,有利于维护统治秩序
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含义、目的 特点 作用
宗法制 (2)目的:解决统治阶级内部在权力和财产分配方面的冲突与矛盾 (4)分封制与宗法制相配合,政治权力分配与血缘关系相结合,是西周政体的基本特征(选必1·P3) (2)对后世:尊祖敬宗、尊老爱幼思想利于社会安定和增强民族凝聚力;但容易导致特权等级、重男轻女、家长制等出现,不利于民主法治的发展
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含义、目的 特点 作用
礼乐制 含义:“礼”是维护贵族等级秩序的典章制度和礼仪规定;“乐”是配合“礼”维护等级差别的乐舞 (1)实质:维护分封制与宗法制的工具 (2)等级观念的生活化 周礼成为维护分封制与宗法制的工具,有利于统治秩序的稳定
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含义、目的 特点 作用
民主 遗存 (1)君主的权力不是绝对的,原始民主传统对君主的权力有制约作用(选必1·P3) (2)国家遇到重大问题时,君主要征求平民“国人”的意见,国人也可以通过舆论来影响朝政(选必1·P3) 法律 统治者用法律来治理国家,周朝有《九刑》,表明早期国家可能已经有了法律(选必1·P45) 4.治国思想:“敬天保民”、明德
(1)形成
①夏商政权与神权统一,宗教色彩十分浓厚。
②夏商覆亡的反思:天命靡常,必须重视自身道德修养和保护“小民”。
③原始民主遗存:商周政体中,君主的权力不是绝对的,国家遇到重大问题时,君主要征求“国人”意见,国人可以议论朝政,等等。
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(2)表现:周公提出“敬天保民”的思想并制礼作乐,建立了以人为中心的礼乐制度(选必3·P4);“人无于水监,当于民监”“民之所欲,天必从之”;从“重神”向“重人”转变,认识到民的重要性,强调保民、德政。
(3)影响:对中国历史上民本思想的产生有重大影响,成为孔孟“仁”与“仁政”思想以及历代以民为本、民为邦本思想的渊源,在治国理政上发挥了积极作用。
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5.经济、文化:成熟的青铜文明
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基础知识·融通
农业 (1)工具:农业是主要生产部门;使用木、石、骨、蚌等材质的工具,青铜农具极少,处于石器锄耕阶段
(2)土地:奴隶主土地国有制,井田制是土地经营的基本方式
手工业 (1)青铜铸造:手工业生产中的主要部门,青铜器种类繁多,铭文丰富,礼制成熟
(2)技术:考古学家在商朝和西周时期遗址中,发现了青铜器作坊中大量打碎的范(选必2·P22)
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商业 (1)《周礼》中有借贷纠纷的记载(选必2·P39)
(2)商周时期出现契约(选必2·P40)
(3)商业政策:“工商食官”(选必2·P36)
(4)税收:中国的关税最早出现在西周时期,当时货物通过边境的“关卡”就要被征税(选必1·P95)
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基础知识·融通
城市 (1)概念:是一定区域内政治权力、军事防御、经济活动、宗教祭祀的中心场所(选必2·P57)
(2)营建城市形成制度:周朝城邑大致分三等,天子王城、诸侯都邑、卿大夫的采邑,各有定制(选必2·P58)
文化 (1)以农为本的文化,祭祀社稷:西周时,统治者为祈求五谷丰登、国泰民安,每年祭祀土地神和谷物神。《周礼》记载,社稷坛在王宫的右侧,宗庙在王宫左侧(选必3·P2)
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基础知识·融通
文化 (2)成熟的青铜文明:商周时期青铜器种类繁多,劳动人民创造了灿烂的青铜文化。西周青铜礼器反映出古代社会礼制的发展与完善;青铜时代,国家建立,农业和手工业发展,汉字发展成熟
(甲骨文)。(选必3·P2)西周早期周成王时的青铜器何尊,内底铸有“宅兹中国”的铭文,这是目前所见“中国”一词最早的实物见证
(3)教育:“学在官府”(选必3·P80)
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基础知识·融通
【挖掘教材】
1.阅读教材纲要上P6“殷墟出土刻有文字的龟甲正反面”图,请阐释其史料价值。
[答案] 属于一手史料,具有重要的历史价值。龟甲上的文字,被称为甲骨文,虽有原始图画的痕迹,但已经是一种比较成熟、系统的文字,是研究中国文字起源的重要史料。文字内容主要是商人刻写的占卜记录,确证了商朝的部分历史,也印证了很多文献记载的正确性,是研究商朝文明的重要史料。
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基础知识·融通
2.阅读教材纲要上P6“何尊及铭文中的‘中国’”图,请回答下列问题。
(1)你能解释“何尊”的含义吗
[答案] “尊”是古代的盛酒器,是贵族使用的礼器。这件青铜器的铸造者是西周早期的宗室贵族“何”,故名“何尊”。口圆体方,工艺精美,造型雄奇,是商周青铜文化的典型代表。其铭文中的“中国”一词是一个地理概念,即国之中央。
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基础知识·融通
(2)“何尊”的最大价值是什么
[答案] 何尊最大的价值在于其中的“铭文”。①“何尊”内底铭文记载了西周时期的重要历史事件,可以印证史籍或弥补史籍的不足,是研究西周的珍贵史料。②特别是铭文中的“宅兹中国”是目前所见“中国”一词的最早实物见证,尽管当时的含义(地理概念)与现代不同,但它标志着“中国”概念的早期形成,对后来的国家认同和文化传承有着深远的影响。
1.第一次农业革命
含义:新石器时代,由采集野生食物发展为有意识地栽种,逐步发展为半定居、等待收获的农耕生活方式。人类发明了农业、畜牧业。农业的产生是人类历史上的一次巨大革命。人类开始从食物的采集者转变为食物生产者,改善了人类的生存条件,促进了生产关系的巨大变化,私有制、阶级和国家逐渐出现。农业革命是国家文明的前提。
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重点问题·突破
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【对点演练1】
下表为不同地区出土的人骨样本中牙齿的平均磨耗等级统计表。据此可知( )
重点问题·突破
对比组 地区 平均磨耗等级 经济类型
故如甲木组 西藏 4.4 牧业为主
下王岗组 河南 3.7 初级农业
游邀组 山西 4.2 原始农耕
洋海组 新疆 4.1 农牧兼营
西山组 甘肃 3.3 小米农业
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A.农业革命改善了人类的生存条件
B.边疆地区的人地矛盾突出
C.农业革命改变了人们的生活方式
D.中原地区的平均磨耗等级最高
√
重点问题·突破
[解析] 根据表格内容可知,以农业为主地区如河南下王岗组、甘肃西山组人类牙齿的平均磨耗等级相对较低,而以牧业为主或农牧兼营地区人类牙齿的平均磨耗等级相对较高,这表明农业的发展有利于减少牙齿过度磨耗,改善了人类生存条件,故选A项;
材料未提及边疆地区人地矛盾的相关内容,排除B项;
仅凭材料无法得出农业革命改变了人们的生活方式的结论,排除C项;
河南下王岗组的平均磨耗等级为3.7,而西藏故如甲木组为4.4,这说明中原地区的平均磨耗等级不是最高的,排除D项。
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重点问题·突破
2.中国早期国家
指从“万邦”时代到夏、商、西周时期的国家形态。早期国家,是指尚未发展到纯以地域组织为基础,而是体现为地缘与血缘特征相结合的国家形态的初始国家。中国古代从“万邦”时代到夏、商、西周时期的国家带有浓厚的宗法血缘残余,不是严格按照地域来划分国民,所以,中国学术界把这一时期的国家形态称为“早期国家”。
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重点问题·突破
【对点演练2】
中国史前时期的彩陶纹饰以抽象几何纹为主,线条灵动柔和,体现了平等自然的原始审美。商周时期的青铜器上的纹饰则以具象化的饕餮纹、夔龙纹为核心,纹饰狞厉、威严,配合礼器的形制与体量,形成强烈的震慑力。这一艺术风格的转变反映出( )
A.手工业技术进步改变审美观念
B.早期国家权力建构对意识形态的影响
C.原始自然崇拜向祖先崇拜转型
D.艺术创作从实用主义转向象征主义
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重点问题·突破
√
[解析] 根据材料可知,中国史前时期的彩陶纹饰以抽象几何纹为主,线条灵动柔和,体现了平等自然的原始审美,而商周时期的青铜器以狞厉、威严的纹饰形成震慑力。这一艺术风格的转变反映出早期国家权力建构对意识形态的影响,故选B项。
手工业技术进步并非这一艺术风格转变的根本原因,排除A项;
材料内容与原始自然崇拜向祖先崇拜转型关联性不大,排除C项;
D项与材料主旨不符,排除D项。
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重点问题·突破
探究主题一 从边疆文化视角理解中华文明的起源
【史料研读】
史料　旧石器时代,中国北部边疆呼和浩特市大窑遗址出土的刮削器、尖状器和锥状石核等石器具有细石器特征,专家认为其与华北地区细石器存在一定关联。鄂尔多斯地区的萨拉乌苏文化遗址也出土了类型丰富多样的细小石器,同样带有明显的华北旧石器文化晚期的细石器传统。
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重点问题·突破
新石器时代,乌兰察布市的庙子沟遗址出土了17例人体遗骨,其体貌特征与同时期黄河上游甘青地区及关中地区出土的人体遗骨相似。
距今8000多年的赤峰市兴隆洼遗址,出现了玉玦、玉斧、玉锛等玉器,还有用石块堆塑的龙;距今约7000年的赤峰市赵宝沟遗址,出现了猪首蛇身的猪龙尊形器。从兴隆洼文化、赵宝沟文化再到红山文化,“龙”的形象发展一脉相承,与黄河中下游、长江中下游等地出土的龙形玉器、龙崇拜和以玉为贵的文化极其相似。
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重点问题·突破
除此之外,红山文化出土的彩陶筒形器、骨笛、陶人、彩陶图案,与以成熟型玫瑰花图案彩陶盆为主要特征的“庙底沟类型”(仰韶文化的一支)有着一定的关联性。
新石器时代晚期开始的青铜时代,使北部边疆的人类文化形态逐渐过渡至草原文化阶段。这个阶段的鄂尔多斯地区出土了大量青铜器。目前,在山西、陕西、甘肃、河北、辽宁、河南、新疆及北京等地的数十处考古发掘遗址中,均发现了带有鄂尔多斯青铜器特征或样式的青铜器。
——摘自崔思朋《中华文明起源视域下的北部边疆》
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重点问题·突破
【问题探究】
(1)根据上述史料,简要概括中国北部边疆人类文化遗址中考古文物的特征。
(2)根据史料和所学知识,说明上述考古文物的史料价值和重要意义。
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重点问题·突破
【思路导引】
(1)注意时间变化:旧石器时代、新石器时代、青铜时代。关注文物内容:旧石器时代的石器,新石器时代的人体遗骨、玉器、龙文化相关文物、彩陶,新石器时代晚期的草原文化阶段的青铜器。提取重要信息:北部边疆石器与华北地区细石器相似;北部地区人体遗骨体貌特征与黄河流域人体遗骨相似;新石器时代晚期北部边疆的陶器、玉器、龙文化崇拜与中原地区相似;草原文化阶段青铜器特征影响中国境内其他地域的青铜器文化。
(2)从北部边疆地区考古文物与中原等地文物相似性、关联性等方面,思考其史料价值。结合中华文明起源、发展的史实,思考其重要意义。
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重点问题·突破
(1)根据上述史料,简要概括中国北部边疆人类文化遗址中考古文物的特征。
[答案] 特征:①旧石器时代,中国北部边疆人类文化遗址出土的石器与华北细石器有关联性、相似性。
②新石器时代,中国北部边疆人类文化遗址出土的人体遗骨与黄河流域人体遗骨的体貌特征相似;其玉器、龙文化崇拜、彩陶图案与黄河、长江等流域的文物特征具有关联性、相似性。
③草原文化阶段出土的青铜器与中国境内其他文化遗址出土的青铜器有关联,并影响了其他地区的青铜文化。
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重点问题·突破
(2)根据史料和所学知识,说明上述考古文物的史料价值和重要意义。
[答案] 史料价值:对研究北部边疆草原文化的来源、历史地位具有重要的史料价值;对研究北部边疆与中国境内其他区域人口迁徙、经济生活、文化发展的关系以及解释中华文明起源等具有非常重要的史料价值。
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重点问题·突破
重要意义:①考古材料表明,北部边疆早期人类文化起源与中原地区具有同步性,存在不少相同或相近的因素,是中华文明不可分割的重要组成部分;
②随着交流与融合的日渐频繁和深入,各文化区相互影响、吸收彼此先进的因素,共同推动了中华文明的发展和进步,有利于中华民族共同体的形成;
③北部边疆在中华文明发展的过程中作出了自己的贡献;
④龙文化崇拜和以玉为贵等原始宗教信仰和意识形态方面的文化认同,成为后来多元一体的中华文明形成的重要思想基础。
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重点问题·突破
【拓展延伸】
远古时期中华文明发展趋势
(1)从旧石器时代到新石器时代。
(2)从原始人群到母系氏族社会再到父系氏族社会。
(3)从原始的共产社会(权力传承以禅让制为主导)到私有制的出现。
(4)从部落(“万邦”时代)到早期国家雏形出现。
(5)华夏文明从星罗棋布到多元一体、中原核心。
(6)从原始的渔猎采集和迁徙农业到早期定居农业。
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重点问题·突破
探究主题二 早期国家——夏商周三代国家治理的核心特征
【史料研读】
史料1　夏商周国家结构呈现“向内凝聚”趋势。五帝时,邦国林立,黄帝“监于万国”,尧“合和万国”;夏朝以夏后氏为主体,《左传》记载,“禹合诸侯于涂山,执玉帛者万国”,诸侯邦国为其组成部分。商周仍有众多邦国,如商汤时“三千诸侯大会”,武王伐商时“诸侯不期而会盟津者八百诸侯”。这种凝聚围绕核心邦国展开,形成以君主为中心的等级分封制,邦国需
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重点问题·突破
向王室纳贡、担责并受监督。政权更迭常为地方邦国推翻中心邦国,新王朝亦着力控驭地方,邦国数量递减、中央权力渐固是其趋势,且与后世中央集权治理有渊源。
——摘编自卜宪群《先秦秦汉国家形态和国家治理的历史演变》
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重点问题·突破
史料2　亲缘是上天赐予人类的天然纽带,是先民在艰难的自然条件与复杂的社会条件中的生存依靠。夏商周三代的国家治理中,一方面是利用血缘来“收族”,使族不离散,即《礼记·大传》所谓“尊祖故敬宗,敬宗故收族,收族故宗庙严”。同时,在血缘链条基础上形成氏族部落成员共同遵守的“礼”,靠着“礼”来教化族众,如《礼记·乐记》所谓“礼节民心”;而“刑”处于边缘化的位置。此外,“刑”的手段主要针对异族,将华夏与蛮夷戎狄鲜明地区分开来,即《左传》僖公二十五年所谓“德以柔中国,刑以威四夷”。
——摘编自李凯《<尚书·甘誓>与“失礼则入刑”——
以早期文明中的社会治理为视角》
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重点问题·突破
【问题探究】
(1)根据史料并结合所学,概括夏商周三代国家治理的特点。
(2)根据史料并结合所学,评析夏商周三代的国家治理模式。
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重点问题·突破
【思路导引】
第(1)问,首先审清题,本小问属于特征概括类题型。抓住答项“特点”,答题方式“概括”,定项为“三代”,限定语“根据史料并结合所学”。其次,阅读史料,逐句分析概括要点;联系所学“三代”的时代背景,获取准确信息和要点。
第(2)问属于评析式题型。首先,依据特征进行评论,避免空发议论;同时,坚持“两点论”,对治国模式进行一分为二的评价,指出进步性、时代性,也要指出局限性。
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重点问题·突破
(1)根据史料并结合所学,概括夏商周三代国家治理的特点。
[答案] 特点:向内凝聚力趋势增强;形成以君主为核心的等级制度;利用亲缘为纽带来聚拢族群;以礼教化民众;用刑的手段区别华夏族与异族。
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重点问题·突破
(2)根据史料并结合所学,评析夏商周三代的国家治理模式。
[答案] 进步性:夏商周的治理模式是早期国家适应生产力水平和社会结构的必然选择,具有鲜明的时代性、进步性;有利于早期华夏政治认同和文化认同的形成;有利于缓解族群内部矛盾;对后世国家治理影响深远。
局限性:贵族特权和等级观念固化会阻碍社会进步和发展;刑法的残酷性和等级性加剧了华夏族与异族之间的文化隔阂。
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重点问题·突破
【拓展延伸】
中国早期国家政治制度的特点
(1)以血缘为纽带:国家权力与血缘关系相结合(宗法制、分封制),形成“家国一体”的局面。
(2)等级森严:形成“天子—诸侯—卿大夫—士”的等级结构,隶属等级严格。
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重点问题·突破
(3)地方权力较大:分封制给予诸侯国较大的统治权力,最高统治集团尚未实现权力的高度集中。
(4)神权色彩浓厚:王权和神权紧密结合。
(5)稳定延续:夏、商、西周政治制度有相对的延续性和稳定性。
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重点问题·突破
夏商周三代对后世文明的影响
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重点问题·突破
文字沿革 甲骨文标志着汉字的成熟;甲骨文和金文(青铜器铭文)逐渐演变为今天的汉字,成为记载和传承中华文明的重要载体
宗法观念 重视血缘,凝聚亲族,增强了中华民族的向心力,强化了华夏民族身份认同
政治制度 最高统治集团尚未实现权力高度集中,但集权的雏形已经出现,并被后世所继承
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重点问题·突破
（续表）
民族观念 三代萌生的华夏一体民族认同观念,使中华民族延续至今,推动中华文明多元一体格局的形成
教化法律 德治、法治思想的渊源:建立以宗法制为核心的礼制,提出“敬天保民”思想;统治者已使用法律来治理国家,《禹刑》《汤刑》《九刑》,表明早期国家可能已经有了法律
政治观念 天下一家,大一统的政治观、天下观
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选考命题·探究
年代 新石器时代早中期 新石器时代晚期 夏商西周
2025年 四川卷:新石器时代早中期遗址特点 全国卷:阶级分化与权力象征 广东卷:社会分化及其原因 甘肃卷:文化遗存与文化交流 河南卷:新石器时代晚期遗址聚落变化 安徽卷:商代建筑专门化趋势
四川卷:商周政治制度
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选考命题·探究
（续表）
年代 新石器时代早中期 新石器时代晚期 夏商西周
2025年 云南卷:根据遗存判断原始农业出现 江苏卷:原始文化传播与交流 浙江卷1月:西周礼乐制度
2024年 甘肃卷:新石器时代中期聚落中的“大房子” 黑吉辽卷:仰韶文化的特征 湖北卷:新石器时代晚期蛋壳陶杯 全国新课标卷:新石器晚期墓葬 广西卷:五帝时代到夏代的首领更替
湖南卷:西周血缘政治
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选考命题·探究
（续表）
年代 新石器时代早中期 新石器时代晚期 夏商西周
2024年 浙江卷1月:河姆渡文化 浙江卷6月:原始文化碰撞 海南卷:西藏与其他地区的交流 天津卷:西周汲取商亡教训
山东卷:礼制变革
福建卷:夏商都城规划特点
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选考命题·探究
（续表）
年代 新石器时代早中期 新石器时代晚期 夏商西周
2024年 河北卷:中华文化的特征 江西卷:从文化遗存中看中华文明的特点 浙江卷6月:世袭制
北京卷:史学理论
2023年 湖南卷:城头山古城遗址 浙江卷1月:良渚古城遗址 浙江卷6月:龙山文化 山东卷:私有财产 海南卷:西周至战国兵力变化
广东卷:周王干预诸侯国的内政
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选考命题·探究
（续表）
年代 新石器时代早中期 新石器时代晚期 夏商西周
2023年 河北卷:兴隆洼遗址 全国新课标卷:良渚、龙山文化特征 湖北卷:文字创制时的情况
辽宁卷:燕文化影响辽西地区
全国甲卷:分封制逐渐瓦解
【考向分析】
(1)高考重点:①从2023—2025年来看,由过去偏向对夏、商、西周制度的考查转变为对“新石器时代文明”“早期国家”并行考查,分布相对均匀,这是已知试题考查的新规律;②新石器时代晚期的文化遗址、时代特征,早期国家文明的政治制度为主要考点。
(2)命题预测:新石器时代晚期文明特征、早期国家特征仍然为考查重点,注意挖掘新材料、新情境、新视角,培养逆向思维、创新思维,如早期遗址的地层分布、周王干涉诸侯国内政、西周至战国军事力量的变化等视角就比较新颖。
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选考命题·探究
命题点一 从地层学视角考查新石器时代中期的典型特征
1. [2025·四川卷] 根据考古地层学理论,地层越靠上,时代越晚。下图为河南安阳某遗址地层剖图。据此推断,地层③中可能存在 ( )
A.彩绘陶器
B.马车残件
C.竹简残片
D.青铜礼器
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√
选考命题·探究
[解析] 在地层学中越靠上的地层,其
时代越晚,地层③在龙山文化层下,
时期应该早于龙山文化(新石器时代
晚期),而彩绘陶器是新石器时代早期
或中期的常见文物,所以地层③可能存在彩绘陶器,故选A项;
新石器时代早期或中期,马车尚未出现,排除B项;
新石器时代早期或中期,竹简尚未出现,排除C项;
青铜礼器的起源可追溯到夏代,盛行于商周时期,其时间也晚于龙山文化,排除D项。
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选考命题·探究
命题点二 从典型文物视角考查新石器时代晚期的核心特征
2. [2025·全国卷] 下列各项器物中,体现新石器时代晚期阶级分化与权力象征的是( )
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√
选考命题·探究
A.河姆渡骨耜 B.司母戊鼎 C.良渚玉琮 D.仰韶陶罐
[解析] 良渚文化是新石器时代晚期长江下游的重要文化遗存,典型器物为玉器,琮是中国古代祭祀天地的礼器,常出现在新石器时代晚期的高等级墓葬中,故选C项;
河姆渡骨耜为农业生产工具,是新石器时代晚期以前的器物,与题干时间不符,排除A项;
司母戊鼎为商代器物,与题干时间不符,排除B项;
仰韶陶罐为新石器时代晚期以前的器物,为日常生活器物,与题干时间不符,排除D项。
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选考命题·探究
命题点三 从聚落视角考查新石器时代中晚期社会发展变化的特征
3. [2025·河南卷] 下图是黄河流域洛河中游地区仰韶文化到龙山文化时期聚落遗址相关情况的统计。据此可知,该地区( )
A.从邦国林立走向国家统一
B.仰韶文化时期方国都城
面积较小
C.聚落规模的分化不断加剧
D.龙山文化晚期营建城市形成制度
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√
选考命题·探究
[解析] 读材料,明设问,确定关键要素:①定位时空,空间为黄河流域洛河中游地区,时间跨度为仰韶文化时期—龙山文化早期—龙山文化晚期;
②分析数据,聚落在不同时期呈现数量分布差异及变化趋势——仰韶文化到龙山文化时期,聚落的面积区间逐渐扩展(如从较小面积的<1万平方米、1万~5万平方米等,向30万~40万平方米、40万~50万平方米等更大面积延伸),且不同规模聚落的数量差异随时间逐渐扩大,体现出聚落规模分化加剧的特征,故选C项。
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选考命题·探究
材料仅体现聚落规模变化,未涉及“国家统一”的任何信息(如政治权力集中、统治区域整合等),且龙山文化晚期尚未形成统一国家,排除A项。
“方国”是夏商周时期的政治实体,仰韶文化时期尚未出现;此外,材料数据仅为“聚落”,未涉及“都城”,故B项时间与概念均不符合题目要求,排除B项。
材料无任何关于营建城市制度(如规划规范、等级制度、建造标准等)的信息,故D项不符合题意,排除。
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选考命题·探究
命题点四 从手工技术视角理解中华文明起源多元一体的形成过程
4. [2025·江苏卷] 新石器时代晚期,镶嵌绿松石的玉石器在葬仪和祭祀中扮演重要角色。绿松石的镶嵌方法中最具代表性的有孔嵌法和平面镶嵌法。孔嵌法沿黄河自东向西传播;平面镶嵌法与之相反,从甘肃、青海地区向黄河中下游传播。这可用于印证( )
A.南北方生产工艺的融合 B.母系氏族社会审美的改变
C.原始文化的传播与交流 D.阶级社会等级秩序的建立
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√
选考命题·探究
[解析] 在新石器时代晚期,绿松石的孔嵌法和平面镶嵌法沿不同方向传播,体现了不同地区原始文化间的交流,所以材料可以印证原始文化的传播与交流,故选C项;
材料仅涉及黄河流域的工艺传播,未提及南方地区生产工艺,排除A项;
新石器时代晚期处于父系氏族社会阶段,并非母系氏族社会阶段,排除B项;
尽管新石器时代晚期出现阶级分化,但材料只提及葬仪和祭祀中的玉石器及镶嵌方法,未涉及能证明等级秩序建立的如随葬品差异等证据,排除D项。
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选考命题·探究
命题点五 从建筑视角考查商代的国家文明的发展
5. [2025·安徽卷] 有学者认为,商代建筑已经从宫、庙未有严格区分向宫、庙分立转化。此外,甲骨文与金文中出现了名类繁多的建筑物名称,如宫、室、宗、家、庭、学、仓、廪等。据此可知,当时( )
A.房屋名称受宗法制度影响
B.宫庙分立适应君主专制制度
C.建筑功能呈现专门化趋势
D.农业发展推动建筑结构转变
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√
选考命题·探究
[解析] 根据材料并结合所学可知,宫、庙从混合到分立,表明政治(宫)与祭祀(庙)功能的明确区分;多样的建筑名称对应不同的使用场景,说明建筑根据具体需求形成了专门化的功能划分,C项正确。
宗法制度以血缘亲疏为核心,题干中建筑名称更多体现功能差异,与宗法制度无直接关联,排除A项;
君主专制制度在秦朝才开始正式确立,排除B项;
虽然题干中“仓、廪”与农业作物储存相关,但题干整体强调的是建筑功能的多样化(涵盖政治、祭祀、教育、储存等),其并非仅由农业发展推动,且“建筑结构转变”在材料中并未体现,排除D项。
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选考命题·探究
命题点六 从时空视角考查商周的文明特性
6. [2025·四川卷] 甲骨卜辞中,卜问灾祸时“殷”与“外”相对。西周金文中出现“四方”等方位名词时,所指多是诸侯国与四夷,而“周”“宗周”“成周”则指王畿地区。据此可知,商周时期( )
A.阴阳五行学说盛行
B.政治制度具有延续性
C.宗法血缘关系松弛
D.井田制度已基本确立
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√
选考命题·探究
[解析] 甲骨卜辞中的“殷”指商朝王畿地区,“外”指外部地区或方国,西周金文中的“四方”多指诸侯国与四夷,“周”“宗周”“成周”指西周王畿地区,这反映出西周延续商代以王畿为中心、区分内外或四方的政治地理概念,说明商周时期政治制度具有延续性,故选B项;
材料未提及阴阳五行学说的内容,排除A项;
材料没有体现宗法血缘关系松弛,排除C项;
井田制是土地制度,材料信息与井田制的确立情况无关,排除D项。
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选考命题·探究
1.【农业革命】 农业的出现是人类经济和社会生活的第一次革命,人类开始从食物采集者转变为食物生产者。“农业的发明”实现了由攫取经济到生产经济的革命性转变,改变了整个社会的经济面貌。这一变革的实质是( )
A.人口快速增加 B.文明逐步形成
C.步入旧石器时代 D.生产力出现飞跃
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√
选考命题·探究
[解析] 根据材料并结合所学可知,农业的出现使人类从食物采集者转变为食物生产者,这一变革的实质是生产力出现飞跃,故选D项;
人口增长是农业革命带来的结果,而非这一变革的实质,排除A项;
农业为文明起源奠定基础,但文明形成是一个长期的过程,题干未涉及社会组织、文字等文明要素,排除B项;
新石器时代人们开始从事原始农业,饲养家畜,生活逐渐稳定,C项与材料时间不符,排除C项。
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选考命题·探究
2.【新石器时代早期文化特征】 [2026·湖南常德模拟] 湖南澧阳平原发现距今约9000至8000年的彭头山文化遗址,出土大量炭化稻米遗存和刻符陶片。该地出土的陶器表面出现太阳纹、水波纹等图案,部分居址中发现祭坛遗迹。这些发现可说明长江中游地区( )
A.已迈入阶级社会门槛
B.稻作农业与原始信仰萌发
C.依然处于旧石器时代
D.摆脱了对渔猎、采集的依赖
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√
选考命题·探究
[解析] 彭头山文化遗址出土大量炭化稻谷遗存,这说明当地稻作农业有所发展;该遗址出土的陶器表面有太阳纹、水波纹等图案,部分居址中发现祭坛遗迹,这些反映出原始自然崇拜和祭祀活动萌芽。故材料说明长江中游地区新石器时代早期稻作农业与原始信仰萌发,故选B项。
当时该地区尚未迈入阶级社会门槛,排除A项;
旧石器时代以打制石器和渔猎、采集为主,彭头山文化遗址为新石器时代遗址,排除C项;
新石器时代早期农业初兴,但渔猎、采集仍是重要生计补充方式,“摆脱”表述过于绝对,排除D项。
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选考命题·探究
3.【新石器时代晚期文化特征】 [2026·河南平顶山模拟] 下表展示了长江中游地区从屈家岭文化晚期到石家河文化早期聚落遗址规模等级的统计情况。据此可知,该地区( )
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选考命题·探究
聚落规模等级 (万平方米) 屈家岭文化晚期 (遗址数量占比) 石家河文化早期
(遗址数量占比)
>80 1% 0.5%
50~80 3% 2%
20~50 10% 8%
注:该区域在屈家岭文化晚期已出现数座面积超过80万平方米、带有夯土城墙和大型祭祀区的大型中心性聚落(城址);至石家河文化早期,此类大型中心聚落数量略有减少,但其规模和控制范围可能更为突出,同时小型聚落数量显著增加。
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选考命题·探究
聚落规模等级 (万平方米) 屈家岭文化晚期 (遗址数量占比) 石家河文化早期
(遗址数量占比)
10~20 15% 12%
5~10 25% 20%
<5 46% 57.5%
（续表）
A.早期国家形态在屈家岭时期已经完全成熟
B.屈家岭文化时期中心城址的规模普遍较小
C.不同层级聚落间的规模差异呈现扩大趋势
D.石家河文化早期形成规范的城市营建制度
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√
选考命题·探究
[解析] 根据材料可知,该地区在屈家岭文化晚期已有数座面积超过80万平方米的大型中心性聚落,而在石家河文化早期该地区的大型聚落数量略减,但其规模和控制范围可能更突出,同时小型聚落占比从46%增至57.5%,这表明大型与小型聚落间差距扩大,层级差异显著增强,故选C项;
早期国家形态在屈家岭时期尚未完全成熟,排除A项;
该地区在屈家岭文化时期已出现数座面积超过80万平方米的大型中心性聚落,“普遍较小”说法绝对,排除B项;
周朝时,营建城市形成制度,与材料时间不符,排除D项。
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选考命题·探究
4.【综合考查石器时代的阶段特征】 [2026·江苏徐州模拟] 考古学中,地层剖面考古的理论主要是地层学。根据地层学原理,越在上方的地层,时期越晚。下图是某地层剖面示意图。关于③所代表遗存的说法最可能正确的是( )
A.未出现明显阶级分化 B.时间上处于五帝后期
C.出土陶器以彩陶为主 D.地点上位于辽河上游
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√
选考命题·探究
[解析] 根据地层学原理,地层
自上而下年代依次变久。③
的年代晚于大汶口文化,早于④。大汶口文化属于新石器时代中期文化,其之后的文明可能进入铜石并用时代或早期国家阶段;五帝时期属于传说时代,大致对应新石器时代晚期至早期国家阶段。③的年代晚于大汶口文化,因此在时间上可能处于五帝后期,故选B项。
大汶口文化时期私有制已产生,阶级分化日益明显,③的年代晚于大汶口文化,阶级分化应更显著,排除A项;
出土陶器以彩陶为主的应是仰韶文化时期,与大汶口文化同期,排除C项;
位于辽河上游的是红山文化,与材料地点不符,排除D项。
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选考命题·探究
5.【西周的政治文明】 [2026·四川巴中模拟] 有学者指出,西周的“侯”并非爵称,“某侯”即周王室派出负责管理、守卫某地的官员。据此可知,西周的“侯”( )
A.强化了中央对地方的控制
B.标志着官僚政治的出现
C.带有浓厚的割据倾向
D.反映了政权、族权的结合
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√
选考命题·探究
[解析] 有学者指出,西周的“侯”并非爵称,而是周王室派出负责管理、守卫某地的官员,这表明“侯”是由中央直接任命的,加强了中央对地方的控制,故选A项;
当时官僚政治尚未出现,排除B项;
“侯”作为中央派出官员,负责管理和守卫某地,其权力来源于周王室,该举措旨在巩固统治,材料未体现西周的“侯”具有割据倾向,排除C项;
材料中仅提及“侯”的职责,未体现政权与族权结合,排除D项。
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选考命题·探究
课时作业
Exercise
一、选择题(每小题3分,共45分)
1.万年仙人洞与吊桶环遗址考古报告显示,江西万年仙人洞遗址出土的新石器时代早期陶器,其纹饰风格既有本地砾石打制痕迹,又包含类似长江中游彭头山文化的绳纹特征;同时发现的水稻植硅体兼具野生稻与人工栽培稻的特征,与浙江河姆渡、湖南玉蟾岩遗址的稻作遗存存在技术关联。这一考古发现说明(　)
A.江西是早期稻作农业的唯一起源地 B.新石器时代文化呈现多元交融的格局
C.长江流域文明进程领先于黄河流域 D.陶器制作技术已形成统一的地域标准
√
课时作业
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课时作业
[解析] 据材料可知,江西万年仙人洞遗址出土的陶器,其纹饰风格既有本地特征,又包含类似其他区域文化的特征,这说明新石器时代文化呈现多元交融格局,故选B项;
材料提及江西万年仙人洞遗址的水稻与河姆渡、玉蟾岩遗址的稻作遗存存在技术关联,据此无法证明江西是早期稻作农业的唯一起源地,且“唯一”表述有误,排除A项;
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课时作业
材料未提及黄河流域文明的相关信息,排除C项;
材料中江西万年仙人洞遗址的陶器纹饰风格多样,表明当时制陶技术并未统一,排除D项。
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2.新石器时代中期,以仰韶文化为代表的北方文明聚落通常规模较大,拥有宽敞的储藏粟和黍的窖穴;而相比之下,同时期的南方文明聚落面积则较小,且聚落分布较为分散,考古发现的粮食仓库也呈现面积小、分散的状态。这种不同缘于(　)
A.私有制与阶级分化的程度
B.原始聚落管理水平的差距
C.区域经济文化交流的强弱
D.原始农业发展形态的区别
√
课时作业
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课时作业
[解析] 新石器时代中期,以仰韶文化为代表的北方文明位于黄河流域,以粟、黍等旱作农业为主,作物耐旱高产,支持大规模定居和集中储藏,因此聚落规模大、窖穴宽敞;南方长江流域则以水稻种植为主,水稻需精细化管理,分布较为分散,这些导致聚落面积小、仓库分散。材料中的这种差异源于原始农业发展形态的区别,故选D项。
私有制和阶级分化与材料主旨无关,排除A项;
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课时作业
聚落规模差异主要缘于不同的农业基础,而非管理能力,排除B项;
区域经济文化交流的强弱并非造成这种差异的关键因素,题干主要描述的是北方、南方文明的内部农业形态,而非外部互动,排除C项。
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3.考古发现,在大汶口文化和良渚文化中后期,少部分社会上层精英垄断社会管理权(如军事指挥权、原始宗教祭祀权),形成了严格的社会等级制度和维护社会等级制度规范的礼制。贵族、权贵控制盐、铜等重要的经济资源以及高等级手工业制品的生产和分配。出现埋葬王、权贵阶层的专门墓地和随葬高等级礼器的大型墓葬。这些考古发现(　)
A.印证了手工制作工艺的多元并进 B.反映了早期文明时代的纵深发展
C.体现了中华文明起源的核心动力 D.展示了原始人群聚居的最初形态
√
课时作业
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课时作业
[解析] 据材料可知,大汶口文化和良渚文化中后期出现严格社会等级制度、礼制,且贵族控制重要经济资源等,这些现象反映出早期文明从简单形态向更复杂和纵深方向发展,故选B项;
仅凭材料无法得出当时手工制作工艺多元并进的结论,排除A项;
材料未体现中华文明起源的核心动力,排除C项;
材料并未展示原始人群聚居的最初形态,排除D项。
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4.豫西地区自仰韶文化晚期开始,文化遗址数量显著增多,居住地建设与多重环壕聚落构筑同步进行。至龙山文化晚期,这一地区分布有数个城址和规模较大的环壕聚落群。这一变化反映了龙山文化时期(　)
A.原始氏族社会终结 B.社会复杂程度加深
C.国家的形成与发展 D.中原文明程度较高
√
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课时作业
[解析] 豫西地区从仰韶文化晚期到龙山文化晚期,文化遗址数量增多,出现数个城址和规模较大的环壕聚落群,这意味着该地区聚落结构更复杂,人口可能增长、社会组织更完善,反映出龙山文化时期社会复杂程度加深,故选B项;
虽然龙山文化时期出现贫富分化和社会不平等现象,但氏族血缘组织仍在延续,材料中聚落规模扩大不等同于原始氏族社会终结,排除A项;
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课时作业
当时早期国家尚未形成,排除C项;
材料仅描述豫西地区在仰韶文化晚期至龙山文化晚期的演变状况,未将其与其他区域文明作比较,排除D项。
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5.[2026·江西吉安模拟] 良渚文化古城遗址的核心区呈现出宫城—内城—外城三重结构:宫城出土了玉琮、玉璧、象牙器等礼器;内城分布着贵族墓葬、手工业作坊和粮仓;外围建有由11条堤坝组成的大型水利系统。这说明良渚文化(　)
A.城市的布局凸显神权色彩
B.具备一定社会组织能力
C.礼乐等级呈现国家制度化的特点
D.原始农业灌溉系统发达
√
课时作业
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课时作业
[解析] 根据材料可知,宫城—内城—外城三重结构和“大型水利系统”均需协调大量人力、物力,说明良渚文化已具备一定社会组织能力,B项
正确;
材料未侧重于说明良渚文化城市的布局凸显神权色彩,排除A项;
C项与史实不符,排除C项;
材料未侧重于说明良渚文化原始农业灌溉系统的状况,排除D项。
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6.考古发现,位于甘肃省庆阳市的南佐遗址,“宫城”择中而居,其东部祭祀区出土了大量的炭化水稻,但粟、黍数量极少,而其他区则是炭化粟、黍占绝大多数,这反映出当时南佐先民以水稻献祭神祇祖先。材料表明南佐文化(　)
A.处于旧石器时代的晚期
B.已掌握农作物复种技术
C.实证中华文明多元一体
D.具备了早期国家的特征
√
课时作业
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课时作业
[解析] 材料中南佐遗址“宫城”择中而居,东部祭祀区出土大量炭化水稻,而其他区以粟、黍为主,反映水稻专用于献祭祖先神祇,体现农作物使用的文化差异。结合史实,南佐遗址位于甘肃庆阳市(黄河流域),粟、黍是当地主粮,水稻可能源于南佐先民与长江流域居民的交流,这实证中华文明起源的多元性及区域间互动融合的一体格局,故选C项。
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南佐遗址出土炭化谷物及定居遗迹,说明其属于新石器时代遗址,排除
A项;
材料未提及南佐文化对农作物复种技术的掌握程度,排除B项;
仅凭材料无法证明南佐文化具备了早期国家的特征,排除D项。
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7.[2026·广东“八校联盟”模拟] 图(a)是广东省韶关市曲江区马坝镇石峡遗址(距今约6000—2500年)出土的玉玦;图(b)是中国台湾卑南遗址(距今约5300—2300年)出土的玉玦。据此可知,当时(　)
A.两岸贸易往来相当频繁
B.两岸先民在文化方面有共性
C.祭祀器物器型十分接近
D.卑南文化属于石峡文化的分支
√
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图(a) 图(b)
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[解析] 石峡遗址(距今约6000—2500年)和卑南遗址(距今约5300—2300年)出土的玉玦造型相似,说明在远古时期,两岸先民在文化方面存在共性,故选B项;
题干中仅呈现了两岸文化遗址出土的玉玦,未涉及当时两岸贸易往来的相关内容,据此无法得出两岸贸易往来相当频繁的结论,排除A项;
题干只提及玉玦,不能由此推断当时祭祀器物器型都十分接近,排除C项;
仅凭材料无法得出卑南文化属于石峡文化的分支,排除D项。
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8.[2026·四川内江模拟] 1936年,浙江杭州良渚镇一带发掘了多处史前遗址;2007年,良渚古城被发现;2015年,古城外围大型水利系统被发现。良渚遗址在空间布局上以城址为核心,出土了具有用玉制度的分等级墓地,其随葬玉器有7000余件。这反映出(　)
A.旧石器时代风貌 B.早期文明多元性
C.早期国家的产生 D.母系氏族的权威
√
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[解析] 良渚遗址以城址为核心,拥有大型水利系统和分等级墓地,还随葬大量玉器,这些特征符合早期国家形成的标志,故选C项;
旧石器时代以打制石器和渔猎、采集为特征,良渚遗址是新石器时代遗址,排除A项;
材料未体现早期文明多元性,排除B项;
母系氏族社会生产力低下,氏族成员共同劳动,成果共享,这与材料内容不符,排除D项。
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9.[2026·浙江名校协作体模拟] 在文明起源中,许多地区先后经历了从“原始社会”到“酋邦”形态,再到“联邦”形态,最后成熟于“王权”形态的发展过程。下面能体现出“邦国”形态的遗址是(　)
A.北京山顶洞人遗址
B.山西陶寺文化遗址
C.浙江河姆渡文化遗址
D.河南裴李岗文化遗址
√
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[解析] 山西陶寺文化遗址有宫殿建筑、天文建筑和各种礼器,表明当时出现社会分化、王权,具备早期国家形态,这符合题干中“邦国”的特征,故选B项;
北京山顶洞人遗址属于旧石器时代遗址,以洞穴居住和狩猎采集为特征,社会结构简单,是原始社会的代表,A项与材料内容不符,排除A项;
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浙江河姆渡文化遗址以稻作农业和干栏式建筑为特征,但社会复杂程度较低,属于“酋邦”或部落社会,其未达到“邦国”水平,排除C项;
河南裴李岗文化遗址是新石器时代早期文化遗址,以原始农业和简单聚落为特征,处于原始社会阶段,远未形成“邦国”,排除D项。
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10.[2026·湖北武汉九师联盟模拟] 三星堆青铜器分为两种:一种是器型上仿制中原,但在青铜器表面装饰有龙、虎、鸟、大眼兽等动物形象,风格和南方青铜器有密切联系;另一种是三星堆独创的器型,如高大的青铜神像,造型奇特的青铜面具,黄金制作的金面罩、金杖等。这说明三星堆文明(　)
A.已具备国家的初始形态 B.与中原文化存在双向互动
C.开始出现人类文明要素 D.具有多元文化融合的特点
√
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[解析] 三星堆青铜器在器型上有仿制中原的,还有独创的,在青铜器表面装饰、风格方面又和南方青铜器有联系,这说明三星堆文明具有多元文化融合的特点,故选D项;
仅凭材料无法得出三星堆文明已具备国家的初始形态的结论,排除A项;
材料仅提及三星堆青铜器在器型上仿制中原,未体现中原受三星堆文明的影响,据此不能说明三星堆文明与中原文化存在双向互动,排除B项;
“开始出现”表述有误,排除C项。
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11.商朝时,畿内和畿外的关联较弱,国王对畿外地区的控制有限;西周时期,周王借助诸侯加强对畿外的统治,同时,各诸侯也会赐采立邑,以处子孙。因此,王畿之外的格局与王畿地区的社会结构颇为相似。这样的做法(　)
A.构建了完备的基层管理体系
B.提升了国家治理能力
C.促进了华夏认同意识的萌发
D.强化了对边疆的直接管理
√
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[解析] 西周时期,周王通过分封诸侯并允许诸侯赐采立邑,使王畿外形成类似于王畿的社会结构,这建立了从中央到地方的间接统治体系,一定程度上增强了周王对畿外地区的控制力,从而提升了国家治理的整体效能,故选B项;
分封制并非基层社会组织(如乡里制度),材料未体现基层管理体系,排除A项;
题干的做法聚焦国家的政治结构,而非华夏认同,排除C项;
周王借助诸侯加强对畿外的统治,这是间接统治,排除D项。
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12.[2026·江苏徐州模拟] 在西周的朝服制度中,在同一政权等级之内,无论身份等级,上下所着冠服是基本一样的,即“君臣同服”。孔子说,诸侯视朝,君臣同服朝服缁衣素裳。《白虎通义》记载:王朝之大夫,亦用皮弁以朝,在朝君臣同服也。这反映了西周(　)
A.政治制度中的人文精神
B.华夏认同意识逐步形成
C.社会等级秩序变迁
D.抬升贵族政治地位
√
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[解析] 西周朝服制度规定同一政权等级内君臣同服,体现周礼重人伦、尚和谐的理念,反映政治制度中的人文精神,即通过礼仪淡化等级差异,促进君臣一体,故选A项;
华夏认同意识产生于春秋战国时期,材料未涉及与此有关的内容,排除B项;
西周等级秩序森严,如分封制下士庶有别,朝服同制限于同一政权等级内,并未改变社会整体等级秩序,排除C项;
在同一政权等级之内,君臣同服削弱身份区隔,而非抬升贵族政治地位,排除
D项。
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13.[2026·湖南常德模拟] 以下考古发现与推论逻辑关系正确的是(　)
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选项 考古材料 推论
A 河南安阳殷墟出土刻有“征人方”卜辞的甲骨 商朝已建立对东夷地区的直接统治
B 陕西宝鸡出土的西周早期青铜器“何尊”铭文中有“宅兹中国” “中国”的概念最早在西周初期已形成
√
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（续表）
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选项 考古材料 推论
C 湖北云梦睡虎地秦简记载“为吏之道”的考核标准 秦朝建立了完善的官僚选拔制度
D 湖南长沙马王堆汉墓出土《老子乙本》帛书与天文图表 汉代黄老学说完全取代儒家思想
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[解析] 根据材料“宅兹中国”并结合所学知识可知,“中国”的概念最早在西周初期已形成,故选B项;
“征人方”卜辞只能证明商朝与东夷有战争,仅凭材料无法得出商朝已建立对东夷地区的直接统治,排除A项;
该秦简记载“为吏之道”的考核标准,据此无法说明秦朝官僚选拔制度完善,排除C项;
马王堆汉墓出土《老子乙本》帛书与天文图表,只能表明当时黄老学说流行,且“完全取代”说法有误,排除D项。
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14.[2026·河南青桐鸣联考] 殷墟甲骨卜辞中出现了为王室服务的工匠的记载,如“己酉贞,王其令山司我工”,卜辞中的“山”是人名,“我工”即王室之工;到了西周时期,百工属“司空”管辖,由官府供衣食且“不得迁业”,青铜器铭文中有“司工”“工正”等字样。据此可知,商周时期(　)
A.手工业技术以官办传承为主
B.国家机构从初建到更加完善
C.“工商食官”的制度逐步形成
D.官府对手工业管控逐渐减弱
√
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[解析] 根据材料可知,商代有王室工匠,到了西周时期,百工归“司空”管辖,由官府供给衣食且“不得迁业”,这一系列信息都表明商周时期“工商食官”的制度逐步形成,C项正确;
材料没有提及关于手工业技术传承方式的描述,所以无法得出手工业技术以官办传承为主的结论,排除A项;
材料并非强调整个国家机构从初建到完善的过程,排除B项;
根据材料中西周时期百工“不得迁业”等信息可知,官府对工商业者的控制是加强的,而不是逐渐减弱,排除D项。故选C项。
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15.西周金文常见“里君百姓”一词。“里君”管理“里”,“百姓”是“里”中居民,最初表示以姻亲贵族为主的异姓群体,“里君”与各“姓”的族长都是贵族。据此可知,西周时期(　)
A.分封制与宗法制互为表里
B.礼乐制度发展完善
C.血缘与地缘组织相互交织
D.贵族等级制度森严
√
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[解析] 根据材料可知,“里君”管理“里”这一地缘组织,“百姓”最初是以姻亲贵族为主的异姓群体,“里君”与各“姓”的族长都是贵族,这反映出西周时期既存在地缘管理组织,又存在血缘关系组织,说明当时血缘与地缘组织相互交织,故选C项;
分封制与宗法制的表里关系主要体现在诸侯分封与大宗、小宗权力分配上,而题干聚焦基层治理结构,未直接涉及分封制与宗法制的关系,排除A项;
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材料未提及礼乐制度的具体内容或发展程度,排除B项;
材料未体现西周时期贵族等级制度森严,排除D项。
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二、非选择题(15分)
16.(15分)阅读材料,完成下列要求。
材料　国家和文明是两个相互关联但并非一致的概念,但就其本质而言,国家仍然是人类社会发展到一定历史阶段的产物,是文明赖以生存和发展的载体。因而要探索和阐明中国国家起源与形成问题,虽然需要借鉴政治学和社会学的理论与方法,但主要还要从历史发展的角度进行考察,
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才能最终解决问题。而中国文明在世界历史上是唯一绵延至今未曾断裂的文明,不仅留下丰富的历史文献,而且考古资料和出土文献都很丰富,为我们研究中国文明与国家起源和形成问题带来极大的方便。
——摘编自范毓周《中国文明起源研究离不开本土化创新》
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根据材料,围绕“国家与文明”自行拟定一个论题,并结合中国考古成果展开论述。(要求:论题明确,论证充分,史实准确,表述清晰。)(15分)
[答案] 示例:
论题:早期国家承载着中华文明的发展。(2分)
论述:中华文明之所以源远流长、生生不息,是因为“国家”起到了重要的作用。早在新石器时代晚期,随着生产力的进步,在长江流域出现了良渚文化,在辽河流域出现了红山文化。考古显示,在良渚遗址和红山
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遗址中出现了较大规模的祭坛和神庙,表明其具备了国家的初始形态,出土的精美玉器等也彰显了中华文明的璀璨。随着早期国家的建立与发展,在殷墟遗址中,甲骨文的发现证实了中华文字的体系化特征;在镐京遗址中,恢宏的城墙遗址,彰显了周王朝的强大。(12分)
结论:中华文明的发展得益于早期国家的建立与发展,国家是文明产生的重要标志。(1分)
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[解析] 首先,据材料“国家仍然是人类社会发展到一定历史阶段的产物,是文明赖以生存和发展的载体”并结合所学知识可得出论题:早期国家承载着中华文明的发展。其次,结合所学,可从新石器时代晚期遗址、早期国家的遗址等角度展开论述。最后,归纳总结中华文明早期发展与国家建立的依存和促进关系,明确和升华主旨。
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