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安徽省太和中学2025-2026学年高二下学期期末考试历史试题
一、单选题
1．据甲骨文记载，商王在做“立君”“征伐”等重大决策前，皆通过占卜“请示”祖先，并将占卜结果刻于龟甲称“祖先授命”。祭祀时，商王率同宗贵族主持仪式，异姓贵族只能参与次要环节。由此可知，商朝（ ）
A．神权成为瓦解血缘贵族的工具
B．神权体系与血缘集团深度互嵌
C．占卜直接介入行政体系的运转
D．政治结构已突破血缘宗族界限
2．汉代铁制农具与犁耕技术逐渐普及，代田法、区田法先后在北方推行。政府多次组织移民实边，并兴修漕渠、白渠等大型水利工程，垦田面积持续拓展；民间因地制宜开发陂塘灌溉系统，南北作物交流日趋频繁，粮食单产与土地利用率明显提升。这说明汉代（ ）
A．农业多种经营兴盛 B．社会经济发展动力多元
C．南北经济差距扩大 D．休养生息政策成效显著
3．唐玄宗年间张瑝、张琇兄弟的父亲遭部下诬告贪墨军饷，御史杨汪因个人看法称其父谋反并致使其父被判处死刑，兄弟两人年长后杀了杨汪为父报仇。玄宗认为张瑝、张琇兄弟“复仇虽礼法所许，杀人亦格律具存”，故不予赦免。这反映出，唐代（ ）
A．司法解释凸显以法入礼 B．台谏合一滋生吏治腐败
C．专制君主凌驾法律之上 D．司法实践彰显法律威严
4．宋代周必大《临安四门所出》记载：临安城，“盖东门绝无民居，弥望皆菜圃。西门则引湖水注城中，以小舟散给坊市。严州、富阳之柴聚于江下，由南门而入。苏、湖米则来自北关云。”这些记载反映了，当时（ ）
A．传统经济结构瓦解 B．工商业市镇大量兴起
C．社会控制相对松弛 D．城乡间经济联系密切
5．赤斤地处嘉峪关以西，原本是蒙古部落的游牧之地。《明史》记载：永乐二年，元遗酋塔力尼率部内附。朝廷就地设赤斤蒙古千户所，后升为卫，授其酋世袭官职，令自统旧部，不改其俗，隶甘肃行都司，以捍西陲。明朝此举（ ）
A．实现边疆与内地管理一体化 B．丰富了朝贡体系内涵
C．推动蒙古部落的封建化转型 D．完善了西北边防体系
6．如图为清咸丰同治时期（1851—1865）主要财政收入趋势图。据此推知，晚清财政收入的变化主要是由于（ ）
注：“厘金”是晚清在国内交通要道设立关卡，依商品数量或价值加征约百分之一的商业税
A．清廷中央集权的式微 B．民族资本主义的发展
C．太平天国运动的发展 D．列强经济侵略的加剧
7．张謇在担任民国农商总长（1913年10月至1915年9月）期间，先后颁行了20多个法规条例，如《商会法》《证券交易所法》《公司条例》《矿业条例》等，以及与之相配套的施行细则，涉及到农、林、工、渔、牧、副等方面。这些法规条例的颁行
A．有效抵制了列强对华的经济侵略
B．有利于促进近代民族企业的发展
C．改变了中国近代社会的经济结构
D．清除了旧势力对近代企业的干扰
8．1941年，根据晋察冀抗日根据地平山、行唐、灵寿、易县、唐县等地的不完全统计，村选中女性当选者计有“村代表1560人，正主席16人，副主席81人，秘书8人，委员236人，女主任74人”。晋察冀抗日根据地的这一状况（ ）
A．体现了社会主义基层民主 B．反映了根据地人民思想的革新
C．提升了共产党员政治素养 D．顺应了“三三制”的分配要求
9．新中国成立之初，党和政府综合运用政治和经济两种手段，以革命的方式改造了城市，使城市经济迅速恢复并投入到社会主义的建设之中。此后，国家开始整治城市环境、改善工人居住条件、增设城市公共交通、改善城市供水情况等。上述举措（ ）
A．顺应了基层治理变革的趋势 B．巩固了新生的人民政权
C．满足了优先发展重工业需求 D．落实了过渡时期总路线
10．1980年，安徽省界首县制定了干部联产计分算奖责任制：区、社干部的包点社队完成主要农副产品的生产计划以及各项交售任务等，每项记100分……完成得不好的则按规定减分。得分多少，年终张榜公布，给予奖惩。并作为升职、提薪考核干部的重要依据。这一措施（ ）
A．推动了家庭联产承包责任制的完善
B．调动了农民劳动生产积极性
C．适应了公务员制度改革的时代要求
D．提升了基层社会的治理效能
11．在7世纪的拜占庭帝国，希腊语逐步取代拉丁语成为官方语言和学校教育用语，也成为这一时期文学创作、宗教礼拜和民众的日常用语，众多用希腊语写成的希腊典籍，被人们收集和保存。这反映出（ ）
A．希腊化时代文化繁荣
B．拜占庭帝国延续古典文化传统
C．东西方文化交流频繁
D．语言文字改革服务于社会治理
12．赛马是英国人传统的休闲娱乐方式。19世纪中后期，大多数重要的赛马场陆续开设临时电报局，赛况的消息“像梦一样无声无息地传来，既没有鸽子，也没有马的疾驰和马蹄声”。这表明当时英国（ ）
A．资产阶级引领社会休闲风尚 B．电报技术取代传统通讯手段
C．体育运动促进社会阶层互动 D．工业革命成果融入社会生活
13．1848年英国《公共卫生法》颁布后，政府通过卫生总署推行中央集权式卫生管理；1858年权力转交枢密院医务部，由医学专家主导卫生事务；1871年成立地方政府事务部，明确以地方为核心、中央指导协调的管理模式。这一系列调整反映出英国公共卫生管理（ ）
A．趋向于央地协同管理模式 B．专业化水平日益降低
C．依赖于现代医疗保障制度 D．逐渐走向市场化模式
14．近代殖民时期，迁往拉美殖民地的欧洲白人以男性为主。至19世纪初，秘鲁当地白人男女比例至少为7:1，而墨西哥城的白人男女比例更是达到10:1。这种严重的性别失衡，使得许多白人男性选择印第安女性或黑人女性作为配偶，不同种族间的血缘融合已经成为普遍的人口现象。这一现象（ ）
A．奠定了拉美近代民主政治的坚实基础
B．优化了拉美地区的族群整体分布格局
C．为跨文化认同局面的形成创造了条件
D．缓解了欧洲殖民者与土著居民的矛盾
15．19世纪末20世纪初，美国东北部工业城市出现了显著变化：城市中心区的工厂、百货商场持续扩张，外来移民与工人成为城区的主体人口；与此同时，富人与中产家庭大量向城郊迁移，配套的学校、公园、商业网点也同步向城郊布局。这反映出当时美国的城市化（ ）
A．催生城市产业结构根本转型
B．推动城市空间重构与阶层分化
C．实现城乡经济的均衡化发展
D．奠定垄断资本主义的物质基础
16．二战后，西德在福利国家框架下扩张医疗体系。1950年，西德以《疾病保险法》扩大了保险的覆盖范围，但城乡医疗资源失衡、医疗费用增速远超GDP、缴费率攀升等问题也随之出现，并引发了抗议，政府被迫启动改革。这一现象反映了（ ）
A．福利政策须兼顾公平与效率
B．医疗改革导致福利体系崩溃
C．城乡差距导致福利政策失效
D．经济衰退引发医疗体系危机
二、材料题
17．阅读材料，完成下列要求。
材料一 《春秋》所谓的华夷互变，变的是诸侯，不变的是天子。天子是礼的核心，礼是夷夏的标准，故而夷夏是诸侯在以天子为核心之“天下”秩序中的身份定位。所谓夷夏之防的根本即诸侯不可攘夺天子之位，夷狄不可为天子。从思想观念上说，十六国时期的华夷互变是传统华夷观的一大进步。民族首领成为中国帝王，不仅是汉化以及融入华夏传统的过程，同时也是反思和修正中华道统谱系的过程。同为由民族政权立国的北魏拓跋氏，用时五十三年统一了北方，政权的稳定性远超前秦，而且表现出对中华文化更加全面的理解。
——摘编自郭晨光《从夷变夏——十六国诏令所见民族首领对君权合法性的诉求》
材料二 清末民初的“大变局”在思想文化领域引发深刻巨变，其中一个重要表现是传统夷夏之辨的转型。以夏化夷的主张从中心走向边缘，夷夏文化混合论则从边缘走向中心，是这一转型进程中的重要变化。夷夏之辨的转型主要有两个方向，一是将欧美文化纳入夷夏之辨的框架，转变为东西方文化论战的新框架；二是重新阐释大同，以大同观念作为容纳和消化全球多元文化的基本框架。
——摘编自张翔《夷夏之辨的转型与大同论述的兴起》
材料三 推动构建人类命运共同体是传承中华文明基因的必然要求。在广阔而富饶的中华大地上，我们的先民不假外求，凭着自己的勤劳智慧，与自然万物和谐共生、世代繁衍、生生不息，由此造就了顽强自立、坚韧不拔、勇毅担当而又崇尚自然、敬畏生命、爱好和平、祈求大同的民族性格与文化基因。中华民族始终坚信生存智慧和人间正道，在于团结包容、在于和合共生、在于天下大同。
——摘编自邹平林《为什么推动构建人类命运共同体是中国式现代化的本质要求？》
(1)根据材料一，指出十六国时期传统华夷观获得进步的表现，并结合所学知识，简述北魏“融入华夏传统”的具体措施。
(2)根据材料二并结合所学知识，阐述传统夷夏之辨转型的历史背景，及其转型对近代中国的影响。
(3)根据材料三并结合所学知识，简述构建人类命运共同体的意义。结合材料一、二、三，谈一谈我们应该何看待夷夏之辨的当代价值。
18．阅读材料，完成下列要求。
材料 19世纪中叶，英国城市垃圾数量激增，市政当局对此毫无作为，私人承包商唯利是图，刻意忽视某些地方的垃圾清运，往往随意倾倒填埋，导致垃圾堆积、恶臭弥漫，成为霍乱等疾病的温床。公共卫生危机频发，垃圾治理成为紧迫的社会议题。1846年，第一个市级监管机构“大都会工作委员会”成立，集中加强卫生管理。1875年，《公共卫生法》颁布，强制规定垃圾收集处理的家庭责任。1876年，阿尔伯特·弗莱尔改良了垃圾焚烧设备，引入人工通风技术，提升焚烧炉温度，将产生的热能转化为城市运转的能源。至1914年，英国垃圾治理逐渐市政化、专业化，被美、德等国纷纷效仿。然而焚烧厂多选址于贫民区，焚烧垃圾常散发出刺激性恶臭烟雾，引发民众抗议。
——摘编自王雪松《技术革新与卫生治理：英国垃圾焚烧技术研究（1876—1914）》
(1)根据材料并结合所学知识，指出19世纪中后期英国城市垃圾治理面临的困境。
(2)根据材料并结合所学知识，概括英国城市垃圾治理的举措并分析其影响。
19．【科技、战争与文明进步】
材料 自古以来，改进战争技术一直比改善和平生活更需要科学。科学与战争一直是极其密切地联系着的。科学帮助满足了战争的需要，战争的需要也同样地帮助了科学事业。这并不是由于科学和战争之间有任何神秘的亲和力，而是由于一些根本的原因：不计费用的军事需要的紧迫性大于民用需要的紧迫性。而且在战争中，新武器极受重视，通过改革技术而产生出来的新式或更精良的武器可以决定胜负。无论是烽火硝烟还是科技浪潮，都在不断地重塑着人类文明的画卷。它们既是冷酷无情的力量使得无数生命瞬间消逝，又将有限资源合理配置促进新思想和文化萌芽；它们既展现了人类自私又彰显了人性光辉的一面。
——摘编自陆天然《战争与科技：人类的两大淘汰机制》等
根据材料提取观点，运用中外历史知识，围绕“科技·战争·文明”自拟论题，写一篇历史短文。（要求：主题明确，史论结合，表述清晰）
参考答案
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案 B B D D D C B B B D
题号 11 12 13 14 15 16
答案 B D A C B A
17．(1)表现：民族首领成为中国帝王（或少数民族政权继承道统）。
措施：从平城迁都洛阳，更改贵族籍贯，死后不得归葬；以汉服服饰取代鲜卑服饰，朝中禁鲜卑语，统一说汉语；改鲜卑姓为汉姓，皇族拓跋氏改姓元；仿照士族阶层将新改姓的部分鲜卑贵族定为一等高门，并鼓励他们与汉族高门士族通婚。（任答三点）
(2)背景：鸦片战争后西方列强不断入侵，清政府被迫签订一系列不平等条约，国家陷入内忧外患局面，逐步沦为半殖民地半封建社会。（针对列强环伺、内忧外患或社会性质其中一点作答即可）
影响：传统夷夏之辨的转型推动了对西方文化的讨论和接纳，推动了时人的思想解放；文化论战与传统文化的重新阐释，为近代的社会转型提供了理论指导和变革方案。
(3)意义：构建人类命运共同体有利于国内各民族共同繁荣发展；有利于彰显中国的大国担当，提升国际地位，发挥国际影响；有利于推动全球和平事业的发展和全人类的共同繁荣。
如何看待：华夷之辨在当代仍对我们处理民族关系和处理国际关系有着一定的价值；对待华夷之辨思想要取其精华去其糟粕。（其他言之有理亦可）
18．(1)困境：工业化、城市化造成垃圾剧增；技术落后，治理效果有限；政府治理缺位，私人承包商唯利是图；民众卫生观念落后，轻视垃圾问题。
(2)举措：政府监管、立法保障、民众参与、革新技术。
影响：(积极方面)改善了公共卫生环境；实现了资源循环利用；推动市政管理现代化；对其他国家垃圾处理具有借鉴作用。(局限性)环境污染问题未能根本解决；忽视民众的实际感受和权利。
19．示例：
论题——科技与战争在毁灭与创造中推动人类文明曲折发展。
科技与战争始终紧密交织。战争以强大需求倒逼科技突破，科技则重塑战争形态，二者共同深刻影响文明进程。
战争的紧迫性与破坏性，使其成为科技发展的重要催化剂。中国古代火药的发明，最初用于军事，宋元时期的火药武器改变了战争形态。火药武器在蒙古西征过程中发挥了重要作用，蒙古西征给被征服地区带来严重破坏，同时客观上推动东西方文化交流。元朝凭借先进武器和骑兵统一中国，开创多元一体新格局。火药后经阿拉伯传入欧洲，彻底瓦解了传统的骑士阶层与封建堡垒，为西欧的文艺复兴、宗教改革等思想解放运动扫清了障碍，推动欧洲迈入近代社会的门槛。
战争不仅倒逼技术革新，更通过资源集中与人才汇聚，加速科技成果转化与应用。两次世界大战期间，各国为争夺优势，投入大量资源研发新式武器与配套技术。二战中，原子能技术用于制造核武器，虽带来巨大灾难，却也开启了核时代；电子计算机的研发初衷是为了满足军事计算需求，战后却迅速民用化，催生了信息革命，深刻改变了人类的生产与生活方式。
综上，科技增添战争的残酷性，并在战争中获得突破，又在和平时期转化为文明进步的动力。战争虽带来毁灭，却也在客观上推动了科技与文明的迭代升级。人类应汲取历史教训，以科技赋能和平发展，让科技真正成为文明进步的坚实支撑。

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