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第
50
讲
史料研读
史学理论·概述
选考命题·探究
课时作业
知识点1 史料及其分类
1.概念：史料是人类社会在发展过程中所遗留下来的,帮助我们认识、解
释和重构历史过程的痕迹，也是反映某一特定历史事实原貌的材料。
2.分类与价值#2
按呈现 方式分类 内容 价值 作用
文献史料 (文字) 史书、书信、 简牍 一手、二 手史料 是研究当时社会的重要工具,但需
要进行辨别
按呈现 方式分类 内容 价值 作用
实物史料 (遗物) 文物、遗迹、 建筑 一手史料 可以填补文献史料空白,证实文献
史料真实性,但不能反映时代全貌
口述史料 (回忆) 回忆录、神话 一手、二 手史料 可以填补文献史料空白,但可能存
在虚构和主观性的成分
图像史料 绘画、雕刻、 照片 一手、二 手史料 具有记叙历史信息、印证文字史
料、弥补文字史料不足的功能
（续表）
按呈现 方式分类 内容 价值 作用
现代音像 史料 纪录片、录音 (像) 一手、二 手史料 真实音像史料应用价值较高,后人
的创作存在艺术加工成分
（续表）
3.史料可信度的考订和鉴别原则
(1)距离史实发生时间最近的史料最为可信。
(2)一手史料比二手史料可信;实物史料比文献史料可信。
(3)坚持一分史料一分话的原则,尽量使用多种史料。
(4)采用二重证据法,对多种史料进行甄选、辨别、印证,避免单凭孤证作
出结论(即不取孤证,孤证不立)。
(5)文学作品或小说是可以作为史料的,但要注意甄别。
(6)坚持史料的研究放在特定的历史时代背景下进行,同时关注史料作者
对所述史实所持的立场。#3.6
【情境演练1】 [2024·黑吉辽卷·节选] 阅读材料,完成下列要求。
材料一 自公元前219年始，秦始皇数次东巡，“群臣诵功，请刻于石”，
遂在泰山等地刻石勒铭。这些铭文叙述了秦始皇因六国“贪戾无厌，虐
杀不已”，于是“禽灭六王”“平一宇内”，实行了“器械一量，同书文字”
等政策；秦始皇“作制明法”“不懈于治”“专隆教诲”“忧恤黔首”，官员“各
知所行，事无嫌疑”；“六合之内”出现了“黔首安宁”“不用兵革”“男女礼
顺”“莫不受德”“承顺圣意”的景象。
——据《史记》等
材料二 公元14年，罗马帝国首位皇帝奥古斯都去世，其生前自述被铭
刻于陵墓入口处，主要内容为：奥古斯都“恢复了为派系势力主宰的共
和国的自由”，平定高卢、西班牙等地战乱；多次为罗马平民发放金钱
和粮食，“举办角斗表演”；复兴罗马传统，“修复了八十二座诸神之庙
宇”；“解除了海上的海盗威胁”，“将罗马人民的所有行省”的边界扩大
了。铭文强调奥古斯都的最高权力源于元老院和罗马公民的授予。该铭
文后被诸行省传抄。
——摘编自张楠、张强《〈奥古斯都功德碑〉译注》
根据材料并结合所学知识，分析秦始皇刻石与奥古斯都功德碑出现的共
性原因，并说明两者共同的史料价值。
[答案] 共性原因：巩固政权合法性；强化统治权威；文化认同与宣传。
史料价值：两者均为实物史料，直接反映了各自帝国的政治、文化及统
治者的治理思想，对研究古代帝国制度具有重要价值。
知识点2 史料搜集、运用的原则与方法
1.获取史料的途径
(1)去图书馆或相关机构查阅档案、文字史料、图片史料。
(2)采访当事人或目击者获得口述史料。
(3)观看纪录片等影视资料。
(4)到当事人活动过的地方探访遗迹或获取实物资料。
(5)现场考古(或考古现场的实迹复原)。
(6)上网搜索。
2.史料选取的原则
(1)真实性。重视史料来源的真实性,尽量选取一手(原始)史料。
(2)典型性。特定的历史人物和事件放在特定的历史环境中去考察。
(3)科学性。尽量选取已经证实过或者专家已有定论的史料。
(4)对史料要合理利用,尽量做到史论结合、论由史出。
(5)丰富性。搜集更多的史料,对多种史料进行甄选、辨别,坚持孤证不立
的原则,尽量做到使用二重证据法,即考古与文献相结合。
3.史料研读的方法
(1)史料研读需要三种思维：形象思维、逻辑思维、直觉思维。
①形象思维：历史是个人、群体在具体的时间、具体的地点进行具体的
活动;没有形象思维,历史认识将无法再现历史过程、认识历史的本质特
征;形象思维有助于一般成员接受,但不能虚构。
②逻辑思维：人们在认识过程中借助概念、判断、推理反映现实的思维
方式。它与形象思维不同,是用科学的抽象概念揭示事物的本质,表述认
识现实的结果,也叫抽象思维。
③直觉思维：灵感、顿悟。山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
(2)史料研读还要做实四个步骤：问题形成—史料收集—史料整理—历
史解释。#3.2
知识点3 史料研读
1.文献史料研读
(1)概念：文献史料是以文字的形式出现的史料,如史书、档案、地方志、
报刊及碑铭与简帛等。
(2)特点：数量最多、内容最丰富、使用最普遍、具有连续性和系统性。
(3)内容
①古代文献
史书 史料价值相当高
经 通常指儒家典籍,六经皆史
子 春秋战国时期诸子百家作品
集 文学类书籍,不乏珍贵史料
②近代以来
档案 官方档案：国家记载,专门机构保管
民间档案：私人信札、笔记、谱牒、契约、账簿、文书等
地方志 记载各地区社会生活、历史变迁、地理沿革、风土人情等
报刊 报纸和刊物,分专业类、综合类
碑铭 刻在龟甲、兽骨和青铜器上的文字及各种石刻铭文
简帛 书写在简牍与缣帛上的文字内容
(4)局限
①无法反映史前文明。
②不能绝对完整、客观地记载历史。
③受个人因素(立场、学识、情感)、政治因素(政治权势篡改)、时代因
素(方法、角度)影响。
(5)结论：需要仔细甄别、去伪存真(用不同类型史料或其他文献史料)。
(6)实例解读
①笔记的研读
价值 能够在一定程度上弥补正史宏大叙述的不足,起到考订与丰富
正史的积极作用
方法 要关注作者的身份与学识,官员或文人学者大多亲历或旁观历
史,其笔记的史料价值较高
要考量记录的客观性。一是政治立场,二是随意性,影响笔记的
客观性(局限)
结论 要综合运用多种史料予以旁证和互证,要坚持审慎和求真
②报刊的研读
特点 时效性、大众性、广域性
内容 时事新闻、社会生活信息
局限 报刊及撰稿人立场、观念具有主观性;报道会“片面化”或失真
结论 研读报刊,要将其所涉史事与历史书籍中记载的史事关联,与典籍
或档案构成互证与补遗关系
2.实物史料研读
(1)概念：指包括器物、建筑、遗址、遗迹等在内的历史实物,它是人类
历史活动的直接证据。
(2)特点：比较真实地反映历史,具有形象性、直观性。
(3)作用：弥补文献史料的不足,对史前文明研究有重要价值。可以订正
史书,辨别文献史料记载的真伪。
(4)局限：具有片断性,不能反映历史全貌和原貌。
(5)结论：需与文献史料、口述史料等综合印证;需要采用多学科手段获
取信息并阐释信息。
(6)实例解读
①器物史料的研读：观察分析器物的形质,确定其名称和功能;研读器物
的花纹和装饰,明了当时的社会风貌(如鹿纹瓷器的出现是为了迎合海外
市场需求);研读铭文,判断器物所处时代背景;研读工艺,了解器物所在时
代的工艺技术水平;研读金石碑刻,借助其他学科知识,了解宗教、风俗、
历法、民间信仰等内容。
②建筑、遗址史料的研读：测量遗址的占地面积,了解遗址背后人类活
动在所处时代产生的影响力;研读遗址中出土的遗物,了解遗址的发展概
况;研读遗址需要结合文献记载。#2.6.2
3.图像史料研读
(1)概念：承载历史信息、记录历史进程的视觉材料,对于建构历史解释
具有重要价值。
(2)分类
①从来源分：原始性图像史料,真实、直观地反映历史面貌的照片、古
画、拓片、地图等;再造性史料,后人根据史料想象而创作的历史图画、
漫画等。
②其他分类标准：制作工艺、载体、涉及的领域、国别等。
(3)价值
①图像叙史：记叙历史信息的功能。
②图文互证：印证文字史料的功能。
③以图补史：弥补文字史料不足的功能。
(4)实例解读
①绘画的研读：考察绘画的发生信息,即生成背景;理解绘画的具象信息;
寻找绘画形象与社会文化之间的联系。#3.4.1
②历史地图的研读#3.4.2
分布图 特征：呈现相同或不同历史时期的事物和现象的分布情况
方法：把握地图主题,关注类别、分布地点以及特点等
形势图 特征：呈现历史进程、历史活动
方法：把握时间地点、行动路线、涉及区域,并解释相关历
史事件
疆域图 特征：包括政权疆域图和地方行政区划图
方法：读懂疆域范围、都城、中央和地方行政区划、相邻
国家或政权等
③照片的研读#3.4.3
价值 证明文献史实：对历史景观、历史场景、历史人物的记录比
文字记载更细微和精准
支撑近现代史实研究：通过与现实场景的对比来探究历史环
境的演变
具有一定的审美价值
方法 一是要考察照片的背景信息,探究作者的生平背景和摄制的时
间、地点、意图
二是要分析照片的内容,采用逻辑分析法鉴别照片的真伪
三是要将照片史料所反映的历史信息与文献史料中的记载相
互对照或相互印证和补充,或甄别出作伪的史料
四是要综合其他相关史料,尝试解释照片所反映的人物、场
景、事件的历史意义
（续表）
【情境演练2】 [2023·福建卷] 阅读材料，完成下列要求。
材料 校勘，是指校正、审定古籍记载的正误真伪。其基本做法是利用
史料对古籍记载进行相互核对，条列异同，形成校勘记。下表是今人围
绕《建康实录》的校勘事例。#4.1
事例 《建康实录》 史料 校勘记
(1)爵 位 徐孝嗣，年八 岁，袭爵枝江 县侯 《南齐书》“(徐孝嗣)八 岁，袭爵枝江县公” 《宋书》“枝江侯相” 据《宋书》，《建康
实录》“县侯”记载无
误；而《南齐书》“县
公”当为“县侯”之误
事例 《建康实录》 史料 校勘记
(2)籍贯 刘延孙，彭城吕梁 人也 《宋书》“刘延孙，彭城吕人” 《南史》“刘氏之居彭城者，分 为三里”；“延孙所居吕县”
（续表）
事例 《建康实录》 史料 校勘记
(3)任 职地 南昌太守孱陵侯 吕蒙卒 《三国志》“遂到南 郡，士仁、麋芳皆 降”；“以蒙为南郡太 守，封孱陵侯” 《建康实录》“南
昌”当为“南郡”之
误，因《三国
志》的相关记述
更为完整
（续表）
请仿照事例(1)，撰写事例(2)的校勘记；并据以上三则事例，指出校勘
古籍时所利用的文献史料应具备的特点。#4.2
[答案] 校勘记：据《宋书》《南史》，《建康实录》“吕梁”记载有误；
“吕梁”当为“吕”或“吕县”之误。
特点：关联性，互证性，完整性。
1.[2025·江西卷]
不同史籍有关郭泰的记载
记载 出处
先生讳泰，字林宗……以建宁二年正月乙 亥卒……于是树碑表墓，昭铭景行，俾芳 烈奋于百世，令问显于无穷 《昭明文选》收录蔡邕
《郭有道碑》
记载 出处
郭泰字林宗……及卒，蔡伯喈(蔡邕)为作 碑，曰：“吾为人作铭，未尝不有惭容，唯 为郭有道碑颂无愧耳” 《世说新语》刘孝标注引
西晋司马彪《续汉书》
林宗秀立高跱，詹然渊渟。蔡伯喈(蔡邕)告 卢子幹、马日磾曰：“为天下作碑铭多矣， 未尝不有惭色，唯郭先生碑颂，无愧色耳” 《太平御览》引《郭子别
传》
（续表）
根据上表，能够被认定的历史事实是( )
A.郭泰碑文亡佚不存 B.郭泰品行冠绝士林
C.蔡邕撰碑语多谀辞 D.蔡邕亲撰郭泰碑文
√
[解析] 蔡邕为东汉后期名士郭泰撰写碑文，是一个广为人知的故事，
后世史料多有收录。由《昭明文选》收录蔡邕《郭有道碑》，《世说新
语》刘孝标注引西晋司马彪《续汉书》，《太平御览》引《郭子别传》
可知，蔡邕确实亲自撰写了郭泰碑文，故D项正确。
既然《昭明文选》收录了蔡邕的《郭有道碑》，就表明碑文本身并未亡佚，而是保存了下来，故A项错误。
第二则史料中的“吾为人作铭，未尝不有惭容，唯为郭有道碑颂无愧耳”，
以及第三则史料中的“为天下作碑铭多矣，未尝不有惭色，唯郭先生碑
颂，无愧色耳”，是蔡邕对郭泰的赞誉，并不见于碑文原文。郭泰品行
高洁，殆无疑问，但“冠绝士林”无法通过这三则史料体现出来，故B项
错误。
蔡邕为郭泰撰写碑文，介绍其生平，赞扬其品行，是很正常的，“语多谀辞”由史料内容无法看出，故C项错误。
2.[2023·辽宁卷] 《史记》注最有影响的是“三家注”，即南朝裴骃的
《史记集解》、唐司马贞的《史记索隐》和唐张守节的《史记正义》。
今有学者认为，除“三家注”外，还应有第四家注，即考古学家的注。该
学者意在强调( )
A.《史记》具有真实性和文学性 B.文献价值有赖于当代学者阐释
C.文献必须得到出土文物的印证 D.考古资料有助于探求历史真实
√
[解析] 根据材料“除‘三家注’外，还应有第四家注，即考古学家的注”可
知，该学者认为对《史记》的研究，不能只看一些注解，还要看考古学
家的注解，由此得出，考古资料有助于探求历史真实，D项正确；
材料没有体现《史记》具有真实性和文学性，排除A项；
B项说法错误，排除B项；
C项说法过于绝对，排除C项。
3.[2025·湖北卷] 下表为唐人李祐出任夏绥节度使后仕宦履历的记载。
据此可知( )
时间 出处 履历
唐朝 《李祐墓志》 夏绥节度使→金吾大将军→沧景节度使
五代 《旧唐书· 李祐传》 夏绥节度使→金吾大将军→泾原节度使→沧景节
度使
北宋 《新唐书· 李祐传》 夏绥节度使→泾原节度使→沧景节度使→神武将
军→左右神策剑南西川行营节度使→龙武统军
A.《旧唐书》采信了墓志记载 B.晚出文献的史料价值较高
C.两《唐书》记载可相互证实 D.三者的史料来源不尽一致
√
[解析] 从材料看，《李祐墓志》与新旧《唐书》对李祐仕宦履历的记载有差异，如关于李祐担任金吾大将军、泾原节度使的顺序及部分官职记载有所差别，这体现不同史料因来源不同存在差异，故选D项；
《旧唐书》较墓志多出泾原节度使一职，未完全采信墓志记载，排除A项；
晚出的《新唐书》虽记载更详，但添加的一些官职如神武将军等可能源于后世增补，史料价值未必高于更原始的墓志，排除B项；
两《唐书》中，《旧唐书》有金吾大将军，而《新唐书》中其官职直接由夏绥节度使转变为泾原节度使，关键环节存在矛盾，无法相互证实，排除C项。
4.[2025·浙江1月选考] 墓志铭是古代一种重要的文献形式。据出土的唐
朝《永泰公主墓志铭》载，“自蛟丧雄锷，鸾愁孤影”，隐喻永泰公主为
丈夫守寡而孤独地生活。铭文并载，“(公主)珠胎毁月……以大足元年
九月四日薨，春秋十有七”，意谓永泰公主是因怀孕患病去世。但据新、
旧唐书和《资治通鉴》记载，永泰公主与其丈夫等人是因触怒武则天而
招致杀身之祸。两种不同的史料记载，直让人困惑于历史的多重面孔：
你的一面，我的一面和最真实的一面。文献记载的这样一种矛盾悖论，
说明( )
A.每一种陈述都是一种文本，反映出历史建构的多元性
B.史料记载体例的不同，影响历史记录与叙述的对与错
C.旁观者清，时间越久越接近历史的真相
D.眼见为实，距离越近越接近历史的真相
√
[解析] 根据材料，《永泰公主墓志铭》与新、旧唐书及《资治通鉴》
中关于永泰公主去世的记载存在矛盾，结合所学，由于受到视角、立场
或目的的影响，不同的历史叙述都可能形成一种文本，从而体现出历史
建构的多元性，故选A项；
史料记载体例的不同，只是呈现方式的不同，并不能影响史实的真实与否，而史实的真实性才能决定叙述的对与错，排除B项；
结合所学，时间越久越可能因为记忆的模糊、文献的散失等因素而增加历史研究的难度，排除C项；
眼见为实，距离虽近，但也可能受到主观情感、立场等因素的影响，不一定越接近历史真相，还需要与其他类型的史料互证才可能更接近真相，排除D项。
5.[2024·江苏卷] 毛家坪遗址是自西周晚期延续到战国晚期的秦文化遗
址，在该遗址中发现大量炭化的苜蓿属植物种子和马的骨骼。有学者依
据《史记》中秦人先祖“好马及畜，善养息之”的记载，认为上述苜蓿属
植物与秦人养马有关。该学者的研究可以说明( )
A.西周晚期出现原始农耕和畜牧 B.探究历史要重视史料间的联系
C.秦人即将迈入阶级社会的门槛 D.实物史料比文献史料更有价值
√
[解析] 题干中提及的秦人先祖“好马及畜，善养息之”的记载来源于
《史记》，这是文献史料，而“遗址中发现大量炭化的苜蓿属植物种子
和马的骨骼”是实物史料，根据这两种史料可以推断出秦人养马的史实，
体现出研究历史时应注意不同史料之间的联系，B项正确；
距今约1万年前，原始农耕和畜牧出现，且材料未涉及原始农耕和畜牧的出现时间，排除A项；
秦人是否迈入阶级社会的门槛与材料中的苜蓿属植物和马骨的发现无直接关联，排除C项；
实物史料与文献史料具有不同的价值，凭借材料无法说明实物史料比文献史料更有价值，排除D项。
1.[2026·河北保定模拟] 传世文献中没有关于曾国婚姻关系的记载。湖
北出土的青铜器铭文中提及曾国贵族“曾子原彝”“曾仲之孙”，有学者推
测其中一位是青铜器楚屈子赤角簠铭文中“芈璜”的丈夫，此簠是楚国屈
姓贵族“赤角”为其次女“芈璜”铸造的嫁妆。材料体现出( )
A.春秋战国时期外交联姻现象普遍 B.曾楚两国贵族恪守西周礼乐制度
C.铭文可作为研究历史的一手史料 D.研究先秦历史可以忽略文献史料
√
[解析] 铭文作为出土青铜器上的原始文字记录，属于一手史料，直接
反映了历史事件和人物关系，材料中通过“曾子原彝”“曾仲之孙”等铭文
内容推测曾国贵族的婚姻，体现了铭文在补充传世文献不足方面的关键
作用，故选C项；
仅从曾楚有婚姻关系不能推断春秋战国时期外交联姻普遍，无法以单例代表整体情况，且材料未体现外交层面内容，排除A项；
铭文内容只涉及嫁妆铸造，未提及礼乐制度的相关元素，如礼仪、音乐等，无法证明曾楚贵族恪守西周规范，排除B项；
虽然出土铭文史料价值较高，但传世文献也是研究历史的重要资料来源，不能忽视其重要价值，排除D项。
2.[2026·山东济南模拟] 下表所示为司马光编撰《资治通鉴》时搜集到
有关安禄山的部分史料，其中内容较为详尽可信的是( )
史料 史料内容 史料来源 时期
甲 安禄山等轻我兵威，曾不审料，致令损失，宜其就诛 《敕幽州节度张守珪书》 盛唐
乙 张守珪奏(安)禄山统戎失律，挫败军威，请依军法斩决，许之。禄山临刑抗声言曰：“两蕃未和，忍杀壮士，岂为大夫谋也” 《玄宗 实录》 中唐
史料 史料内容 史料来源 时期
丙 (安)禄山为互市牙郎，盗羊事发。(张)守珪 怒，追捕至，欲击杀之。禄山大呼曰：“大夫 不欲灭奚、契丹两蕃邪？而杀壮士” 《肃宗 实录》 中唐
丁 张守珪节度幽州。(安)禄山盗羊而获，守珪将 杀之，呼曰：“公不欲灭两蕃邪？何杀我” 《新唐书》 北宋
A.甲 B.乙 C.丙 D.丁
（续表）
√
[解析] 乙出自《玄宗实录》，作为中唐时期的官方实录，时间接近安
禄山事件，记载了张守珪奏请依军法处决安禄山及安禄山临刑抗辩的详
细过程，内容具体且符合史实，可信度高，故选B项；
甲来源于盛唐时期《敕幽州节度张守珪书》，皇帝敕书带有官方主观立场，仅简略提及安禄山轻敌致损，缺乏细节，可信性较低，排除A项；
丙来自《肃宗实录》，虽为中唐记录，但内容聚焦盗羊事件，与乙的军法记载矛盾，可能为后期演绎，真实性存疑，排除C项；
丁出自北宋《新唐书》，是后世编纂的，距离事件久远，史料价值不及唐代文献，排除D项。
3.[2026·浙江浙南名校联盟联考] 陈寅恪先生对各种古代诗文史料的研
究颇有成效。他写的《读秦妇吟》为“治唐五代史者之参考”，《元白诗
笺证稿》是这方面又一部成功的作品。晚年写的《柳如是别传》以钱谦
益和柳如是的故事为主线，引用大量的诗文，考订了明末清初一些重大
事件，有许多情况是史书里没有的。其他如《桃花源记旁证》从寓言文
字里联系到西晋末年的屯聚堡坞；《读东城老父传》考订小说中所写的
长安风俗服饰之渐染胡化；《读莺莺传》由小说看当时有关的婚姻和男
女关系间的礼俗。陈寅恪先生的这些研究成效，说明( )
A.诗文、小说以及稗史、丛谈、笔记，能真实地再现历史的原貌
B.古人创作的文本，有着时代的烙印，都是可信的且具有研究价值
C.古代留下的诗文本身没有史料价值，经专家论证之后才有价值
D.有些诗文可用来证史，探讨史事新线索，以扩大视野得到新解
√
[解析] 陈寅恪先生通过对各种古代诗文史料进行研究取得成效，如从
诗文、小说中考订史事，说明有些诗文确实可用来证史，探讨新线索，
获得新认识，从而达到扩大视野的作用，故选D项；
诗文、小说等是文学作品，包含虚构或艺术加工，不能完全真实再现历史原貌，排除A项；
古人文本虽具时代烙印，但并非全部可信，需批判性分析，排除B项；
古代诗文本身就有史料价值，并非经专家论证才有，排除C项。
4.[2026·河南濮阳模拟] 2013年，中国体育博物馆参与国际奥林匹克博
物馆在全球策划发起的《奥运人语录》工程。该工程收集了中国奥运人
物“口述史”纪录短片并将其登载于“中国奥运人语录”专题网页，相关资
料将永久留存于国际奥林匹克博物馆和中国体育博物馆。这些资料为奥
运史研究提供了( )
A.当事人视角的一手史料 B.清晰连贯的历史线索
C.客观且完整的历史解释 D.具体明确的时空背景
√
[解析] 《奥运人语录》工程收集的中国奥运人物“口述史”纪录短片，
由奥运当事人讲述亲身经历，未经加工篡改，这为奥运史研究提供了当
事人视角的一手史料，故选A项；
“口述史”纪录短片多是个人经历回忆，可能缺乏系统性，难以提供清晰连贯的历史线索，排除B项；
口述史受个人主观因素影响，不一定能给出客观且完整的历史解释，排除C项；
口述史可能聚焦个人故事，不一定能全面呈现具体明确的时空背景，排除D项。
5.[2026·安徽黄山联考] 2026年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战
争胜利81周年，研究第二次世界大战的历史，下列史料中可信度最高的
是( )
A.丘吉尔著作《二战回忆录》 B.纪录片《世界战史》
C.电影《偷袭珍珠港》 D.奥斯维辛集中营遗址
√
[解析] 奥斯维辛集中营遗址是二战时期的原始实物史料，直接见证了纳粹大屠杀的历史事实，具有不可篡改的真实性和权威性，作为第一手史料可信度最高，故选D项；
丘吉尔著作《二战回忆录》虽由亲历者撰写，但属于个人回忆，难免带有主观偏见和选择性叙述，并不能保证是完全客观的历史记录，排除A项；
纪录片《世界战史》是后人基于史料编辑制作的二手资料，可能受制于编辑视角，可信度不如原始史料，排除B项；
电影《偷袭珍珠港》是商业娱乐作品，为追求戏剧效果可能虚构或夸张历史细节，不能作为可靠的历史研究依据，排除C项。
课时作业
一、选择题(每小题3分，共45分)
1.[2026·浙江Z20名校联盟联考] 由于被用以证史的史料是人为选取的产
物，因此无论通过何种途径获取的何种类型的史料，都有可能有人出于
各种有意或无意的主观目的进行伪造。我们可以通过查询史料的来源进
行判断真伪：围绕同一问题，可以查询同时代其他著作或者人物言论是
否提到或引用过，获得考古信息的现代科技手段是否先进等路径，来判
断史料的真伪。此观点意在强调( )
A.史料的科学性须经过考古印证 B.史料鉴别是史学研究的基础阶段
C.历史研究应当提倡质疑争鸣 D.任何类型史料都会被人进行伪造
√
[解析] 人为选取的史料易被伪造，材料中提供多种判断史料真伪的方法，这表明鉴别史料对史学研究至关重要，是史学研究的基础阶段，故选B项；
题干提到“获得考古信息的现代科技手段是否先进等路径，来判断史料的真伪”，这并不意味着史料的科学性必须经过考古印证，考古只是鉴别史料的途径之一，排除A项；
该观点并非强调历史研究应提倡质疑争鸣，C项与材料主旨不符，排除C项；
任何史料都会被人伪造并非该观点强调的重点，排除D项。
2.[2026·广西玉林联考] 王国维认为：汤(商王)名天乙，见于《世本》及
《荀子·成相篇》，而《史记》仍之。卜辞有大乙，无天乙。观于大戊
卜辞亦作天戊。盖天、大二字形近，故互讹也。且商初叶诸帝，如大丁、
如大甲、如大庚、如大戊，皆冠以大字，则汤自当称大乙。在商汤当称
“大乙”而非“天乙”的理由中最具说服力的是( )
A.《史记》沿袭《世本》《荀子》 B.甲骨文中有“大乙”无“天乙”
C.“天”“大”字形相近易混淆 D.商初诸帝皆冠以“大”字
√
[解析] 甲骨文是目前发现的中国最早的成熟文字，对研究商代历史有极高价值，材料提到“卜辞”有大乙无天乙，这直接证明商汤应当称“大乙”，故选
B项；
虽然《史记》沿袭《世本》和《荀子·成相篇》的记载，但这些文献可能因传抄讹误而失真，排除A项；
“天”与“大”字形相近易混淆，这属于推测性分析，并非直接证据，排除C项；
商初诸帝如大丁、大甲、大庚、大戊皆冠以“大”字，这仅反映出当时命名惯例，是一种间接材料支撑，排除D项。
3.[2026·广东部分学校联考] 《清华大学藏战国竹简》辑录了战国时期
重要的考古文献，其中的《尹至》《尹诰》记载了夏末伊尹与汤谋夏之
事，“惟尹既及汤咸有一德，尹念天之败西邑夏”，这与《尚书·太甲上》
“惟尹躬先见于西邑夏”以及《礼记·缁衣》“惟尹躬天，见于西邑夏”的
记载大体相同。这可以用来说明( )
A.文献记载需要实物史料证实 B.出土竹简完全还原了历史真相
C.夏朝的暴政激化了社会矛盾 D.夏商王朝更替具有历史真实性
√
[解析] 《清华大学藏战国竹简》中的《尹至》《尹诰》记载了伊尹与
汤谋夏之事，可以与《尚书·太甲上》和《礼记·缁衣》的记载相互印证，
表明夏商王朝更替具有历史真实性，故选D项；
题干主要呈现的是文献之间的相互印证，而非强调实物史料对文献记载的证实，排除A项；
出土的竹简并不能保证完全还原历史真相，排除B项；
材料未提及夏朝暴政的具体内容，排除C项。
4.[2026·四川巴中模拟] 以往学者根据《史记·秦始皇本纪》中“隐宫徒刑
者七十余万人”的记录认为，骊山秦始皇陵的修建者皆为“刑徒”。后来，
学者又根据该篇目所载“葬既已下，或言工匠为机，藏皆知之”提出“匠”
也是参与秦始皇陵修建的重要主体。这说明( )
A.《史记》前后矛盾，信度存疑 B.文献所载信息难以考证
C.考古发现丰富历史解释 D.史料实证需要综合考察
√
[解析] 以往学者依据《史记·秦始皇本纪》中“隐宫徒刑者七十余万人”
的记载认为秦始皇陵修建者全是“刑徒”，但后来有学者根据同篇所载
“葬既已下，或言工匠为机，藏皆知之”指出“匠”也是修建秦始皇陵的重
要参与者，这说明史料实证需要综合考察，故选D项；
《史记》的记载并非前后矛盾，其作为权威史书的信度较高，排除A项；
材料未体现文献所载信息难以考证，排除B项；
材料仅涉及引用文献，未提及考古发现，排除C项。
5.[2026·河南南阳联考] 据元代《类编长安志》记载，汉文帝霸陵在白
鹿原西部凤凰嘴下。这成为后世史学界的普遍认知。2021年，考古学家
通过精细的文物发掘和缜密的文献比对，正式确认霸陵实际位于距离凤
凰嘴约2100米的江村大墓。一个流传七百多年的“谬误”被纠正过来。对
此解读正确的是( )
A.考古成果只有与文献史料互证才有价值
B.后出的史料更能反映历史真实面貌
C.文献史料不能客观准确地再现历史事实
D.多种史料结合有利于还原历史真相
√
[解析] 考古学家通过精细文物发掘与缜密的文献比对，确认霸陵的实
际位置，纠正流传七百多年的“谬误”，说明多种史料结合有利于还原历
史真相，故选D项；
“只有”表述过于绝对，排除A项；
后出的史料并不一定比之前的史料更能反映历史真实面貌，排除B项；
C项观点过于片面，排除C项。
6.[2026·浙江名校协作体联考] 张昭是汉末至三国时吴国政权的重臣。
确定张昭墓的关键物证是墓内出土的两方龟纽金印，一枚有“辅吴将军
章”的字样，一枚有“娄侯之印”的字样。金印上的铭文与《三国志·吴
书·张昭传》的记载吻合，孙权称帝后，拜张昭为“辅吴将军”，封为“娄
侯”。这一判定过程反映出( )
A.文献记载必须得到出土实物的印证才有价值
B.实物史料蕴藏的信息可以利用文献进行解读
C.考古出现的疑难问题可以通过逻辑论证加以化解
D.确认历史事实非史家的事，而是考古学家的任务
√
[解析] 出土的两方龟纽金印的铭文“辅吴将军章”和“娄侯之印”与《三国
志·吴书·张昭传》中孙权称帝后拜张昭为“辅吴将军”、封为“娄侯”的记
载一致，这一判定过程体现出实物史料所蕴藏的信息可以利用文献进行
解读，故选B项；
A项表述有误，排除A项；
材料未提及考古出现的疑难问题或逻辑论证过程，C项与材料内容不符，排除C项；
确认历史事实需要历史学家和考古学家协作完成，排除D项。
7.[2026·内蒙古呼和浩特模拟] 对下面两则材料判断正确的是( )
材料 出处
“先主姓刘，讳备，字玄德，涿郡涿县人，汉 景帝子中山靖王胜之后也。胜子贞，元狩六 年封涿县陆城亭侯，坐酎金失侯” 《三国志·蜀书·先主
传》，［西晋］陈寿撰
刘备虽云承汉，然世系悠邈，难究详实。中 山靖王百二十余子，贞为庶出，失侯后谱牒 湮灭，安能溯其血脉 ［南朝宋］裴松之的
《三国志注》引《典
略》(魏·鱼豢撰)
A.两则史料因表述存在矛盾而均不可信
B.陈寿的书为正史，史料价值高于裴松之注释
C.《典略》为一手史料，因年代接近更可信
D.《三国志》的相关记载服务于政权合法性
√
[解析] 陈寿在《三国志》中记载刘备为汉室后裔，旨在为蜀汉政权提供合法性依据，通过强调刘备的汉朝皇室血脉以维护历史连续性，这说明《三国志》的相关记载服务于政权合法性，故选D项；
陈寿的正史记载和裴松之的《三国志注》的质疑各有其价值，不能简单否定二者的价值，排除A项；
陈寿的《三国志》作为正史具有权威性，但裴松之的《三国志注》引用《典略》等文献为《三国志》提供了重要补充和批判视角，且《三国志》的史料价值并不一定高于裴松之的注释，排除B项；
裴松之《三国志注》引用的《典略》的可信度需综合考量，排除C项。
8.[2026·黑龙江新时代教联体模拟] 19世纪晚期至20世纪上半叶，《尼
布楚条约》在被重述、解释、宣传的过程中进入公众视野。民国时期，
部分史家认为该条约是中国割地之始，而另一些观点则称其为中国唯一
胜利的条约。这一现象反映出( )
A.国际法知识在中国的普及有限 B.学界对条约文本的解读存在分歧
C.历史叙事受现实政治需求影响 D.清俄边界问题始终是外交的焦点
√
[解析] 19世纪晚期至20世纪上半叶，中国面临内忧外患，民族主义情绪高涨，不同史家对《尼布楚条约》的解读不同：一方认为该条约是中国割地之始，其意在反思历史屈辱以激发救国意识；另一方则称其为中国唯一胜利的条约，旨在提振民族自信。这一现象反映出历史叙事受政治需求影响，故选C项。
材料未侧重于说明国际法知识在中国的普及有限，排除A项；
虽然学界对该条约文本的解读存在分歧，但材料重点在于现实政治需求对历史评价的影响，而非纯粹的学术争议，排除B项；
D项与史实不符，排除D项。
9.[2026·广东六校联盟联考] 晚清大臣端方在出洋考察宪政期间，游历
各国美术馆、博物馆，收藏了一批古埃及文物，包括石刻、印章、碑刻
等，并以拓片方式加以复制。这些石碑拓片成为后世研究古埃及历史的
珍贵资料。这反映出( )
A.对外交流有利于清末新政 B.金石学研究具有现代意义
C.部分官员开始睁眼看世界 D.中华文化对世界影响深远
√
[解析] 端方收藏古埃及文物并制作拓片，这一行为体现出金石学不再
局限于中国传统金石，而拓展到对外国文物的研究，使金石学研究具有
现代意义，为研究古埃及历史提供资料，故选B项；
材料未侧重于说明对外交流对清末新政的影响，排除A项；
“开始”表述有误，排除C项；
材料并未体现中国文化对世界的影响，排除D项。
10.柯文在《历史三调》中曾指出，真实的事件、当事人的经历与后人建构的历史神话是历史的三个面，被书写的历史与历史的真实之间有着巨大的差异。史料书写本就是建构的过程，是展现的史相，而我们试图寻找史相背后的所谓真相。谁的立场是什么，目的是什么，这些都是后人探索的目标。据此可知( )
A.后人建构历史时应以主观能动为主
B.史相的书写与建构是一元且确定的
C.对不同史源的史料价值须考察分辨
D.真相经历者一定可以真实书写史相
√
[解析] 根据材料并结合所学知识可知，因为被书写的历史与历史事实
存在差异，史料书写又是建构的过程，不同人书写史料的立场、目的不
同，所以对于不同来源的史料，其价值是不同的，必须进行考察分辨，
C项正确；
材料未侧重于说明后人构建历史时以主观能动为主，排除A项；
“一元且确定的”说法错误，排除B项；
真相经历者不一定能真实书写史相，排除D项。
11.[2026·湖南炎德英才名校联合体模拟] 考古学家在叙利亚北部发现了
新石器时代早期的石磨、石碗里小型哺乳动物和鱼类的骨骼及其他残存
物，此外还有烤制食物的塌陷坑和烧焦炭化的种子。这些考古发现
( )
A.体现了采集业在当时已完全被农业取代
B.可以用于研究人类早期的饮食结构
C.反映出农业已经成为基本生产部门
D.说明当地生产方式发生根本性变化
√
[解析] 考古发现中的石磨、石碗中的动物骨骼和其他残存物以及烤制
食物的塌陷坑和烧焦炭化的种子，直接提供了新石器时代早期人类食用
动植物资源的证据，这些考古发现可用于研究人类早期的饮食结构，故
选B项；
新石器时代早期采集业与农业并存，材料中炭化种子可能来自野生植物，仅凭材料无法得出采集业完全被农业取代的结论，排除A项；
仅凭材料无法证明农业已成为基本生产部门，排除C项；
仅凭材料无法得出当地生产方式发生根本性变化的结论，排除D项。
12.19世纪前，人们认为古希腊信史只能从公元前776年即古代第一届奥
林匹亚赛会算起。但19世纪后期以来，考古学家发现了迈锡尼文明和克
里特文明，古希腊文明史被上推到公元前2000年以前。古代西亚、古代
埃及和古代印度文明的研究也经历过类似的过程。这反映出考古发现
( )
A.能够证明历史文献记载的真实性 B.实证了希腊文明的小国寡民状态
C.可能改变人们对古代文明的认识 D.纠正了文献史料作为信史的错误
√
[解析] 考古发现如迈锡尼文明和克里特文明将古希腊文明史提前到公
元前2000年以前，改变了人们对古希腊文明的传统认知，古代西亚、古
代埃及和古代印度文明的研究也经历过类似的过程，这说明考古发现可
能改变人们对古代文明的认识，故选C项；
材料未涉及考古发现证明历史文献记载真实性的内容，排除A项；
材料未涉及希腊城邦的特征，排除B项；
D项与材料内容不符，排除D项。
13.[2026·四川南充模拟] 《俄国革命》是依据新史料撰写的1917年俄国
革命的学术专著。书中对攻打冬宫的叙事更为翔实，但攻打冬宫的历史
细节比电影《十月革命》明显缺少了壮观的激烈交火和起义者排山倒海
般冲入冬宫的场面。这说明( )
A.学术著作的史料价值最高 B.影视作品可以还原历史真相
C.历史因年代久远而无法考证 D.不同史料可以丰富历史认识
√
[解析] 《俄国革命》作为学术专著，对攻打冬宫的叙事更为翔实，电
影《十月革命》则展现了壮观的激烈交火和起义者冲入冬宫的场面，两
者从不同角度呈现同一事件，反映出不同史料可以丰富历史认识，故选
D项；
题干未比较学术著作与影视作品的史实价值，排除A项；
影视作品属于艺术创作，无法完全还原历史真相，排除B项；
C项说法过于绝对，排除C项。
14.翦伯赞先生曾经形象地比喻说：“研究历史要有史料，但是史料不等
于历史。如同盖房子要有砖瓦，但是砖瓦不等于房子；做衣服要有布帛，
但是布帛不等于衣服。把砖瓦变成房子，把布帛变成衣服，把史料变成
历史，要经过加工制作的过程。”该作者意在说明( )
A.历史学就是史料学 B.史料是研究历史的重要依据
C.实物史料最为可靠 D.历史研究须甄别和诠释史料
√
[解析] 根据材料可知，翦伯赞先生把史料比作砖瓦、布帛，指出史料要经过加工才能成为历史，这意味着在历史研究中，我们不能简单地堆砌史料，而是要对史料进行甄别和诠释，将其加工成历史，D项正确；
根据材料“史料不等于历史”可知，翦伯赞先生反对将历史与史料画等号，排除A项；
根据材料“把史料变成历史，要经过加工制作的过程”可知，该作者强调史料要经过加工以后才可以成为研究历史的重要依据，并不是所有史料都是研究历史的重要依据，排除B项；
材料区分的是历史和史料的关系，没有对比实物史料和文献史料的可信度，排除C项。
15.[2026·浙江衢州模拟] 有学者认为：“直书其事”被中国史学界自认为
是优良传统和最高准则。中国的传统史家常常宣称自己的著述是“直书
其事”，即记载是客观真实的。……实际上在文本形成过程中，有许许
多多的因素在背后影响着文本的内容。想以史为鉴或以古讽今的史家，
往往会借助对历史人物言行和事件的选择性陈述、有目的的再阐释和有
意无意地褒贬来表达自己的思想观念和政治立场。该学者的观点是
( )
A.史学研究要保持“直书其事”的优良传统
B.历史文献属于客观性与主观性共存的文本
C.探索历史真相就必须掌握大量的一手史料
D.史学家总是借著述来表达自己的思想观念
√
[解析] 材料提到中国传统史家常宣称自己的著述是“直书其事”，即记
载是客观真实的，这体现了历史文献的客观性。材料“实际上在文本形
成过程中，有许许多多的因素在背后影响着文本的内容。想以史为鉴或
以古讽今的史家，往往会借助对历史人物言行和事件的选择性陈述、有
目的的再阐释和有意无意地褒贬来表达自己的思想观念和政治立场”表
明历史文本的内容并非单纯客观的记录，而存在一定的主观性。这说明
历史文献属于客观性与主观性共存的文本，B项正确。
题干重点并非史学研究要保持“直书其事”这一传统，而是在阐述历史文
献客观性与主观性并存的特点，排除A项；
题干并没有围绕探索历史真相与掌握一手史料之间的关系展开论述，排除C项；
“总是”表述过于绝对，排除D项。
二、非选择题(15分)
16.(15分)[2026·山东烟台模拟] 阅读材料，回答问题。
材料 汉成帝河平三年(公元前26年)，刘向受诏开始校书，此后他向汉成帝呈献了一系列作品用以劝诫，其中就包括《列女传》。其中“弃母姜嫄”的故事源出《诗经》，此事在《史记》中经过了司马迁的改写。刘向宁愿遵从《诗经》之原文而不直接采用《史记》已转述成型的文字。《列女传》在讲述夏、商、周三代始祖的传说故事时同样也是直接以《诗经》《尚书》为准。此外，刘向还广泛取材于已不见载于传世
典籍的古史异文、逸事，还有部分来源于民间的传说故事。这些百家杂
语的人物主体包括历史上的天子诸侯、卿士大夫、将相名臣、贤人隐士、
纵横策士、村野民妇。
虽然“陈女夏姬”和“卫二乱女”的部分情节在《左传》中也有记载，
但《左传》由于编年体制的约束，相关人物事迹的记载过于分散。《史
记》则进行了集中整理，叙事线索清晰，非常便于以主要人物为中心进
行重新组织叙事。所以《列女传》的传文叙事有时依从《史记》而放弃
作为经典的《左传》。在“赵悼倡后”故事的记载中，赵悼倡后受宠，惑
乱赵悼襄王，悼襄王死后，倡后弄权，害死李牧，致使赵国灭亡，倡后
俨然成为赵国灭亡的根源。在此，刘向采纳了“逸事传闻”，事实上《史
记》记载的这段历史中根本就没有提到赵悼倡后这个人物。
——摘编自刘赛《刘向〈列女传〉及其文本考论》#1.2.1
(1)根据材料，概括刘向编写《列女传》时的史料选取特点。(5分)
[答案] 特点：尊崇儒家经典；选材广泛；叙事完整性优先；倾向教化
意义。(5分)
[解析] 据材料“刘向宁愿遵从《诗经》之原文而不直接采用《史记》已
转述成型的文字”“《烈女传》在讲述夏、商、周三代始祖的传说故事时
同样也是直接以《诗经》《尚书》为准”可知，尊崇儒家经典；据材料
“刘向还广泛取材于已不见载于传世典籍的古史异文、逸事，还有部分
来源于民间的传说故事”可知，选材广泛；
据材料“虽然‘陈女夏姬’和‘卫二乱女’的部分情节在《左传》中也有记载，
但《左传》由于编年体制的约束，相关人物事迹的记载过于分散。《史
记》则进行了集中整理，叙事线索清晰，非常便于以主要人物为中心进
行重新组织叙事。所以《列女传》的传文叙事有时依从《史记》而放弃
作为经典的《左传》”可知，叙事完整性优先；结合所学可知，倾向教
化意义。
(2)根据材料并结合所学知识，对刘向《列女传》中的史料选取原则进行阐释。(10分)
[答案] 阐释：汉武帝以后，儒学成为正统思想，刘向的《列女传》蕴含了儒家经学礼教的思想观念和价值追求，迎合了统治需要；《列女传》的史料来源非常广泛，包括传世旧典、古史异文、逸事传闻等，这反映出西汉兼容并蓄、思想融合的文化特征；《列女传》重视叙事完整性，有利于推动故事的传播；选材倾向于史料的教化意义，有利于促进其社会教化功能的发挥；但也会注入一定的个人价值观，易导致叙事脱离历史真实，因此将《列女传》作为史料时应慎重。(每点2分)
[解析] 据材料“刘向还广泛取材于已不见载于传世典籍的古史异文、逸
事，还有部分来源于民间的传说故事”及所学可知，《列女传》的史料
来源非常广泛，包括传世旧典、古史异文、逸事传闻等，这反映出西汉
兼容并蓄、思想融合的文化特征；据材料“虽然‘陈女夏姬’和‘卫二乱女’
的部分情节在《左传》中也有记载，但《左传》由于编年体制的约束，
相关人物事迹的记载过于分散。《史记》则进行了集中整理，叙事线索
清晰，非常便于以主要人物为中心进行重新组织叙事。
所以《列女传》的传文叙事有时依从《史记》而放弃作为经典的《左
传》”可知，《列女传》重视叙事完整性，有利于推动故事的传播；结
合所学可知，汉武帝以后，儒学成为正统思想，刘向的《列女传》蕴含
了儒家经学礼教的思想观念和价值追求，迎合了统治需要，选材倾向于
史料的教化意义，有利于促进其社会教化功能的发挥，但也会注入一定
的个人价值观，易导致叙事脱离历史真实，因此将《列女传》作为史料
时应慎重。

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