第9讲 三国至隋唐的经济、文化与对外交流 课时作业(含答案)( 第3单元 )2027版高考历史一轮总复习

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第9讲 三国至隋唐的经济、文化与对外交流 课时作业(含答案)( 第3单元 )2027版高考历史一轮总复习

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第9讲 三国至隋唐的经济、文化与对外交流
一、选择题(每小题3分,共45分)
1.三国时,魏国统治者鼓励无地或少地的农民通过开垦荒地获得一定数量的土地,并“以户口率其垦田之多少”作为官员政绩的考核标准。上述举措(  )
A.保障了均田制的实施
B.促进北方经济的恢复与发展
C.改变了赋役征发标准
D.体现了无为而治的治国理念
2.据记载,元嘉二十八年(451年),刘义隆罢南兖州,将其并入南徐州,“别置淮南都督,住盱眙(今淮安市),开创屯田”。梁武帝时期,在荆、北梁、秦、司、豫等州都有屯田。东魏时,高澄接受崔昂之建议,在连接梁朝的徐、兖、扬等地广置屯田。该时期这些措施(  )
A.加剧了南方地区的人地矛盾
B.有效遏制了土地兼并的现象
C.旨在通过发展农业增强国力
D.促进了政权并立局面的形成
3.下表为南朝时期建康地区经济发展情况。这表明当时(  )
产业 情况
农业 兴修水利,耕地增加,水稻种植普及,小麦种植得到推广,产量提升
手工业 纺织、冶铁(灌钢法)、制瓷(青瓷)、造纸等均有重大进步,作坊增多
商业 设有多个大市与专业小市场,商品种类丰富,海外贸易兴盛
A.劳作方式发生变化 B.重农抑商政策松动
C.经济重心南移完成 D.江南地区得到开发
4.[2026·重庆巴蜀中学模拟] 《史记·乐书》记载:“乐者,通于伦理者也。”晋人阮籍在《乐论》中说:“夫乐者,天地之体,万物之性也……昔者圣人之作乐也,将以顺天地之体,成万物之性也。”他认为音乐可以使“男女不易其所,君臣不犯其位”。这种变化可证明(  )
A.传统儒家乐理遭到摒弃
B.道家思想成为社会主流思潮
C.儒学迎来新的发展契机
D.儒道思想矛盾尖锐、不可交融
5.据学者统计,某历史词典收录的三国两晋南北朝时期山东的历史人物有580人,其中临沂有345人,占比为59.5%,如诸葛瑾、诸葛亮、王导、王羲之、王献之、颜之推等。出现这一现象的重要因素是(  )
A.北方地区长期安定 B.世家大族文化传承
C.社会经济持续发展 D.选官重视唯才是举
6.[2026·湖南永州模拟] 《汉书·艺文志》载:“自孝武立乐府而采歌谣……皆感于哀乐,缘事而发,亦可以观风俗,知薄厚云。”南北朝时期,“艳曲兴于南朝”,南朝民歌靡丽绚烂,委婉缠绵,“胡音生于北俗”,北朝民歌朴素简洁,粗犷豪放,沉郁苍凉。乐府民歌的演变(  )
A.体现南北对峙阻碍文化交流
B.表明民族交融促进华夏认同
C.反映社会变革影响艺术风格
D.说明文艺作品还原社会现实
7.[2026·重庆西北狼教育联盟模拟] 顾恺之的《女史箴图》人物线条如“春蚕吐丝”,造型“秀骨清像”。这反映出魏晋时期(  )
A.佛教艺术风格占据主导
B.士人追求精神品格之美
C.宫廷绘画引领艺术潮流
D.社会风气崇尚人物品评
8.[2026·山东日照联考] 下图依次为汉、唐两代各地水利工程数量分布。据此可知,唐代(  )
A.各地经济联系密切
B.南方战略地位提高
C.国家治理能力提升
D.南北经济均衡发展
9.[2026·广西柳州模拟] 唐律规定“诸校斛斗秤度不平,杖七十。监校者不觉,减一等;知情,与同罪”,还规定“校斛斗秤度,依关市令,每年八月诣太府寺平校,不在京者,诣所在州县官校,并印署,然后听用”。这主要说明唐代(  )
A.注重规范市场秩序
B.抑商政策日益强化
C.商品经济有所发展
D.度量衡器尚未统一
10.[2026·河南濮阳模拟] 唐文宗大和元年(827年),朝廷在麟德殿开展三教论衡。僧人义林法师、道士杨弘元、儒臣白居易各陈本教。白居易奏曰:王者之教,以纲纪人伦;释教弘深,以慈悲济物;道法玄妙,以清静修身。三者虽殊,同归于治。文宗嘉之。白居易奏言与文宗嘉奖折射出唐朝(  )
A.思想自由争鸣的学术氛围浓厚
B.三教论衡服务于王权统治需要
C.儒释道理论体系间的相互渗透
D.知识分子成功调停了宗教冲突
11.[2026·四川内江模拟] 唐代中叶,韩愈等发起了文风改革的古文运动,其中心口号是“文以明道”,反对六朝以来形式主义、唯美主义的骈文,提倡先秦两汉的散行单句的古文,以阐扬儒家六经之道和先质后文、文道统一思想。这一运动(  )
A.体现了儒学复兴诉求
B.反映了理学思想主张
C.调和、吸收了佛道理论
D.助推文学高峰出现
12.下面为唐朝画家张萱的《捣练图》。画中人物体态挺拔、神情从容,服饰色彩浓烈明快,对捣练、织修、熨烫等工序进行了精细的描绘。画家通过艺术化的手法,将平凡的劳作场景转化为“国泰民安”的象征。这一作品(  )
A.折射出盛唐时期繁荣气象
B.融入宗教艺术的独特表现形式
C.源于市民文化的蓬勃兴起
D.彰显多元民族文化的交流交融
13.有学者指出,促使唐初诗风转变的决定性因素并不是贞观君臣所提倡的典正富丽的雅音,而是他们所开创的功业本身让中下层文人产生深深的认同感和归属感。该学者意在强调(  )
A.经济繁荣塑造时代精神
B.朝廷政策推动诗歌繁荣
C.下层文人更有革新意识
D.家国意识影响文学创作
14.[2026·湖北华大新高考联盟模拟] 下图为唐代长沙窑出土的褐斑贴花舞蹈人物瓷壶,纹饰呈现胡人舞伎立于融合了波斯联珠纹与唐式莲花的小圆毯上对舞的场景。考古发现同类纹饰瓷壶广泛分布于扬州、温州等陆海丝绸之路节点城市。这反映出唐代(  )
A.敦煌佛教艺术影响手工业审美取向
B.拜占庭工匠直接参与陶瓷纹饰创作
C.丝路贸易推动文化交融与文明互鉴
D.宗教祭祀器物转型为世俗娱乐用具
15.[2026·重庆巴蜀中学模拟] 隋唐时期,日本派遣十余批次的遣隋使、遣唐使来华。使团成员从最初的官员、僧人逐步扩大到学生、医师、阴阳师、乐师、画师等。这种变化反映出(  )
A.唐代羁縻政策卓有成效
B.日本意在全面引进中国文化
C.中日正式结成宗藩关系
D.中日两国文化互动更加深入
二、非选择题(15分)
16.(15分)[2026·辽宁名校联盟联考] 阅读材料,完成下列要求。
材料 魏晋南北朝时期,江南水利工程数量较汉代增长3倍,唐代则达5倍,太湖流域亩产从魏晋三斛增至隋唐五斛。……永嘉之乱后,北方士族南迁带来庄园管理经验与文化资源,推动“火耕水耨”向精耕细作转型。唐代安史之乱后,百万北方人口南迁,带来纺织、陶瓷技术,促进江南手工业专业化。
东晋土断制将南迁流民编入户籍,为江南提供稳定劳动力。唐代设立转运使专管漕运,推动江南粮食规模化北运,刺激曲辕犁等农具普及。
龙骨翻车、曲辕犁等技术提升开垦效率,促使政府调整土地政策。唐代江南受田额比北方高20%,推动“圩田”与“闸坝结合”的水利体系形成。
——摘编自李伯重《多视角看江南经济史》
(1)根据材料并结合所学知识,分析魏晋南北朝至唐代南方经济发展的原因。(6分)
(2)根据材料并结合所学知识,指出李伯重所述“制度调适”“人口迁移”“技术传播”在南方经济发展中的辩证关系。(9分)第9讲 三国至隋唐的经济、文化与对外交流
1.B [解析] 根据材料可知,魏国政府的这些措施促进北方经济的恢复与发展,B项正确;结合所学知识可知,北魏实行了均田制,排除A项;材料未提及这些举措对赋税制度的征发标准的影响,排除C项;材料主要反映的是魏国政府鼓励垦荒,这是积极有为的体现,与“无为而治的治国理念”不吻合,排除D项。
2.C [解析] 魏晋南北朝时期,政权更迭频繁,战争不断,发展屯田可开垦荒地、增加粮食产量,增强自身实力,材料中刘义隆、梁武帝、高澄在多地广置屯田,这些举措旨在通过发展农业来增强国力,故选C项;南方地区屯田主要在边境或荒地进行,如淮安一带,这有助于开发新土地,一定程度上缓解人口压力,排除A项;魏晋南北朝时期,土地兼并问题严重,豪强势力强大,材料未显示这些措施有效遏制土地兼并的现象,排除B项;政权并立局面自东汉灭亡之后已经形成,广置屯田是各政权的内部措施,排除D项。
3.D [解析] 根据材料可知,南朝建康地区在农业方面兴修水利、农作物产量提升,手工业的一些领域取得进步、作坊增多,商品种类丰富、海外贸易兴盛,这体现出江南地区在农业、手工业和商业上都得到发展,即江南地区得到开发,故选D项;材料未侧重于说明劳作方式发生变化,排除A项;南朝仍延续重农抑商政策,商业兴盛是经济发展的表现,而非重农抑商政策松动的证据,排除B项;经济重心南移完成于南宋,排除C项。
4.C [解析] 根据材料及所学可知,《史记·乐书》强调乐通伦理,阮籍认为,乐顺天地之性且能规范社会秩序,这种变化体现了儒道思想融合,为儒学发展带来新契机,故选C项;材料仍强调音乐与伦理关系,说明传统儒家乐理未遭摒弃,排除A项;当时儒家思想仍是社会主流思潮,排除B项;材料体现儒道思想的融合,D项与材料内容相悖,排除D项。
5.B [解析] 据材料信息并结合所学可知,三国两晋南北朝时期,士族兴盛,世家大族对文化教育的重视和传承,使得特定地区如山东临沂出现了大量名人,故选B项;三国两晋南北朝时期,北方地区战乱频繁,排除A项;由于战乱,北方社会经济并未持续发展,而是遭到战乱破坏,排除C项;三国两晋南北朝时期的选官标准从重视家世、道德和才能,演变为主要看重家世,排除D项。
6.C [解析] 南北朝民歌风格差异源于南北方不同的社会环境,具体来说,南朝相对稳定且文化偏精致,北朝多民族交融且风格偏刚健,这体现了社会变革(南北分裂、民族交融等)对艺术风格的影响,故选C项;材料未提及南北对峙对文化交流的影响,排除A项;民族交融促进华夏认同在材料中未体现,排除B项;“还原社会现实”表述过于绝对,文艺作品是对社会现实的反映,而非完全还原社会现实,排除D项。
7.B [解析] 魏晋时期,社会动荡,《女史箴图》的人物线条如“春蚕吐丝”,造型“秀骨清像”,这反映出魏晋士人超脱世俗、追求精神品格之美,这种艺术风格契合当时士人精神追求,故选B项;虽然佛教艺术风格在魏晋时期有所发展,但顾恺之的画风根植于中国传统人物画,并深受士人文化影响,“主导”表述有误,排除A项;仅凭材料无法说明当时宫廷绘画引领艺术潮流,排除C项;材料未侧重于说明当时社会风气崇尚人物品评,排除D项。
8.C [解析] 据汉、唐两代各地水利工程数量分布可知,唐代水利工程数量相较于汉代大幅增加,且分布更为广泛,水利工程的修建需要国家组织人力、物力和财力等资源,这反映出唐代国家在资源调配、规划建设等方面能力的提升,即国家治理能力提升,故选C项;图片展示的是汉、唐两代各地水利工程数量分布情况,据此无法判断各地经济联系是否密切,排除A项;仅凭材料无法直接得出南方战略地位提高这一结论,排除B项;虽然唐代南方水利工程数量有所增加,但仅凭材料中水利工程数量无法得出南北经济均衡发展的结论,排除D项。
9.A [解析] 唐律对斛斗秤度的校准作出具体规定,违反会受惩罚,这有助于保障市场交易的公平公正,规范市场秩序,故选A项;材料中并未提及抑商政策日益强化的内容,排除B项;商品经济发展的表现主要为商业活动活跃、城市繁荣等,材料围绕度量衡展开说明,并非体现商品经济发展,排除C项;依据材料“诸校斛斗秤度不平”可知度量衡已统一,只是防止出现不标准的情况,排除D项。
10.B [解析] 白居易奏言强调三教虽异但同归于治,文宗嘉奖表明朝廷通过三教论衡调和思想以强化王权统治,反映出唐代三教论衡服务于政治需要,故选B项;虽然唐代有三教论衡的活动,但材料“朝廷在麟德殿开展三教论衡”“三者虽殊,同归于治”,故思想自由争鸣的学术氛围浓厚并非材料主旨,排除A项;材料未提及儒释道理论体系相互渗透的内容,排除C项;材料未提及宗教冲突的相关内容,排除D项。
11.A [解析] 古文运动以“文以明道”为中心口号,反对六朝以来形式主义和唯美主义的骈文,提倡先秦两汉的散行单句古文,以阐扬儒家六经之道,强调文道统一,这直接体现了唐代中叶儒学复兴的诉求,故选A项;理学形成于宋代,B项与材料时间不符,排除B项;古文运动坚持儒家正统,并未调和或吸收佛道理论,排除C项;唐代文学高峰以诗歌成就为主,该运动本身更侧重思想层面,故该运动并未直接助推文学高峰的出现,排除D项。
12.A [解析] 据材料“唐朝画家张萱”“画中人物体态挺拔、神情从容,服饰色彩浓烈明快”“将平凡的劳作场景转化为‘国泰民安’的象征”及所学可知,该作品以写实笔触展现了唐朝社会生产生活的有序与富足,从侧面折射出盛唐时期经济繁荣、社会稳定的整体气象,故选A项;画面中未出现宗教元素(如佛像、经文、宗教仪式等),据此无法说明这一作品融入宗教艺术的独特表现形式,排除B项;市民文化蓬勃兴起是宋代商品经济发展的产物,唐朝仍以士大夫文化、贵族文化为主导,该作品的创作背景与市民文化无关联,排除C项;画中仅展现女性劳作场景,未涉及多元民族文化交流的元素(如不同民族服饰、习俗、器物等),据此无法得出这一作品彰显多元民族文化的交流交融的结论,排除D项。
13.D [解析] 根据材料“促使唐初诗风转变的决定性因素……是他们所开创的功业本身让中下层文人产生深深的认同感和归属感”可知,唐初君臣的功业让中下层文人产生认同感和归属感,使唐初诗风发生转变,这说明文学创作受家国意识的影响,D项正确;该学者强调的是家国意识对文学创作的影响,而不是经济繁荣塑造时代精神,排除A项;题干强调的是家国意识影响文学创作,而不是朝廷政策推动诗歌繁荣和下层文人的革新意识,排除B、C项。
14.C [解析] 据题干“纹饰呈现胡人舞伎立于融合了波斯联珠纹与唐式莲花的小圆毯上对舞的场景”“同类纹饰瓷壶广泛分布于扬州、温州等陆海丝绸之路节点城市”及所学可知,在唐朝时期,陆海丝绸之路贸易的不断发展,推动不同文明的交流与互鉴,如材料图片所显示出的波斯文化元素与中国唐文化元素的融合,这说明丝绸之路贸易推动不同文化的交融和文明的互鉴,故选C项;材料并没有述及“敦煌佛教艺术”,排除A项;材料并未直接提及拜占庭工匠的相关内容,排除B项;材料未体现宗教祭祀器物转型为世俗娱乐用具,排除D项。
15.B [解析] 日本来华使团成员从官员、僧人扩大到学生、医师等多领域人才,表明日本旨在系统学习唐朝的政治、宗教、科技、艺术等文化,全面引进中国文化以促进本国发展,故选B项;唐代羁縻政策主要用于管理周边少数民族,排除A项;当时中日宗藩关系尚未正式形成,排除C项;材料主要反映的是日本单向吸收中国文化,而非双向互动,排除D项。
16.(1)原因:北民南迁带来劳动力和技术;土断制度等提供保障;统治者的重视;自然地理条件优越;南方社会相对稳定。(每点2分,任答3点即可)
(2)辩证关系:制度调适促进技术传播;技术传播促使政府调整土地政策和赋税政策;人口迁移促进技术传播、革新和制度调适;技术传播推动人口向边远地区迁移。(每点3分,任答3点即可)
[解析] 第(1)问,据材料“永嘉之乱后,北方士族南迁带来庄园管理经验与文化资源”“唐代安史之乱后,百万北方人口南迁,带来纺织、陶瓷技术”可得出,北民南迁带来劳动力和技术;据材料“东晋土断制……为江南提供稳定劳动力。唐代设立转运使专管漕运,推动江南粮食规模化北运,刺激曲辕犁等农具普及”可得出,土断制度等提供保障;据材料“唐代设立转运使专管漕运”可得出,统治者的重视;结合所学可得出,南方自然地理条件优越、社会相对稳定。第(2)问,据材料“唐代设立转运使专管漕运……刺激曲辕犁等农具普及”可得出,制度调适促进技术传播;据材料“龙骨翻车、曲辕犁等技术提升开垦效率,促使政府调整土地政策”并结合所学可得出,技术传播促使政府调整土地政策和赋税政策;据材料“百万北方人口南迁,带来纺织、陶瓷技术”“东晋土断制将南迁流民编入户籍”可得出,人口迁移促进技术传播、革新和制度调适;结合所学可得出,技术传播推动人口向边远地区迁移。

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