资源简介

第一类写人叙事
一、人物故事篇
1.篇目：《咏雪》《陈太丘与友期行》《卖油翁》《周亚夫军细柳》《庄子与惠子游于濠梁之上》《唐雎不辱使命》《陈涉世家》
2.内容及人物形象：
《咏雪》：描写谢家小辈即景咏雪的情景，刻画出谢道韫才学过人、善于观察的形象。
《陈太丘与友期行》：赞扬陈元方的机智聪明和明辨是非，告诫人们待人要有礼、做事要讲诚信、为人要方正。
《卖油翁》：告诉我们“熟能生巧”的道理，展现了卖油翁技艺高超、睿智的形象。
《周亚夫军细柳》：勾勒出周亚夫治军严明、恪尽职守、刚正不阿的“真将军”形象。
《庄子与惠子游于濠梁之上》：写庄子与惠子的“濠梁之辩”，庄子通过偷换“安知”的概念，最终避重就轻地回答惠子的追问，展现了庄子机智、善辩、思维敏捷的形象。
《唐雎不辱使命》：记叙了唐雎临危受命，与秦王斗智斗勇，最终让不可一世的秦王屈服，维护了安陵国尊严的故事，展现了唐雎有胆有识、英勇无畏、应对自如、不畏强暴、敢于斗争的形象。
《陈涉世家》：记述了陈胜、吴广起义的经过和起义军初期迅猛发展的形势，体现了陈胜洞察时局的能力和卓越的组织领导才干，刻画出吴广有大志、有威望、有勇有谋、善于抓住时机的形象。
二、治国劝谏篇
1.篇目：《曹刿论战》《邹忌讽齐王纳谏》《出师表》
2.相同点：都是对君王的劝谏，体现出治国思想。《曹刿论战》说明了取信于民对治国的重要性；《邹忌讽齐王纳谏》说明了广开言路、从谏如流对治国的重要性；《出师表》提出了广开言路、严明赏罚、亲贤远佞的治国主张。
3.不同点：
劝谏方式不同
（1）曹刿：直言进谏。
（2）邹忌：以讽谏的方式，委婉的语气，使用以小见大（以家比国，以己比君）、类比、排比、双重否定（三个“莫不”）进行劝谏，晓之以理，动之以情，使君王更容易接受。
（3）诸葛亮：以恳切、率直、质朴的语气，向君主直言自己的想法和建议。
写作手法不同
（1）表达方式
《曹刿论战》：记叙线索清晰，以“肉食者鄙，未能远谋”统领全文，运用语言描写和动作描写刻画人物。
《邹忌讽齐王纳谏》：以事件发展为线索，记叙清晰；运用心理描写、语言描写塑造人物，以议论（“王之蔽甚矣”）点明文章中心。
《出师表》：先提出治国建议，再陈述出师理由，文末直接抒情，再三勉励，依依惜别。
（2）结构
《曹刿论战》：详写论战，略写作战过程，展现了曹刿的远见卓识与军事才能。
《邹忌讽齐王纳谏》：采用“三叠”式结构，“三问”“三答”“三思”“三比”“三赏”“三变”，形成前后呼应、上下关联、层层推进的结构，句式错落有致，给人朗朗上口之感。
《出师表》：先陈述蜀汉面临的不利条件和有利条件，然后提出三条建议，接着追述先帝的知遇之恩以及自己以身许国的经历，表达自己对先帝和后主的忠心。
三、劝学篇
1.篇目：《孙权劝学》《送东阳马生序》
2.相同点：讲述自身学习的经历，劝说他人读书学习。
3.不同点
（1）劝说对象
《孙权劝学》：君主劝说臣子。
《送东阳马生序》：长辈劝说晚辈。
（2）内容
《孙权劝学》：强调读书的重要性。
《送东阳马生序》：赠序，以记叙为主，谈及专心刻苦、尊师重教的重要性。
（3）写作手法
《孙权劝学》：以对话的形式展开，孙权将自己的情况与吕蒙做对比，来劝说吕蒙学习。
《送东阳马生序》：将自己的粗朴衣食与同舍生的锦衣玉食做对比，衬托自己求学之艰；将当前太学生学习条件之优越，与自己当年求学条件之艰苦做对比，表明“劝学”主旨。
【此类文章阅读技法】
1.整体把握：①整体感知，看写了什么人；②立足人物，找写了哪些事；③围绕事件，分析人物的个性品质；④注意文章中的评述性语段，把握作者的情感倾向
2.常用技法：①从描写方法看，主要有正面描写、侧面描写、语言描写、动作描写、心理描写等②从表现手法看，主要有对比、衬托等
3.主旨：通过某件事来表现某人身上所具备的某种品格、美德或精神，弘扬社会正能量。
第二类写景游记
1.篇目：《三峡》《答谢中书书》《记承天寺夜游》《与朱元思书》《桃花源记》《小石潭记》《岳阳楼记》《醉翁亭记》《湖心亭看雪》
2.相同点：通过描写自然美景表达作者的情感。
3.不同点
（1）自然环境
《三峡》：①山连绵不断、高峻挺拔；②夏水湍急、春冬之水清澈和缓；③秋景凄凉肃杀
《答谢中书书》：景色秀美、山高水净、绚烂多彩、充满生机
《记承天寺夜游》：月光澄澈、空明
《与朱元思书》：①异水（清澈见底、急速奔涌）；②奇山（山高林密、千姿百态）
《桃花源记》：桃花源风景优美、恬静惬意
《小石潭记》：①水清澈；②游鱼数量多、活泼且自由；③树木茂盛；④溪流曲折；⑤氛围凄凉
《岳阳楼记》：①洞庭湖远景雄浑壮阔；②雨中洞庭湖阴冷、萧条；③晴日洞庭湖明媚、亮丽
《醉翁亭记》：醉翁亭地理位置优越，周围自然景色朝暮不同、四季变化
《湖心亭看雪》：雾气弥漫、天地相连、浑然一体
（2）社会环境
《桃花源记》：①平和、宁静、无战乱；②百姓安居乐业、热情、淳朴
《醉翁亭记》：①山水之乐、宴饮之乐、禽鸟之乐、滁人之乐、太守之乐；②政治清明、百姓安乐
（3）情感
热爱自然
《三峡》：抒发了作者对祖国大好河山的热爱之情
《答谢中书书》：体现了作者酷爱自然、长伴林泉的志趣
《与朱元思书》：表现出作者归隐林泉、享受美景的愿望
贬谪生活的乐与忧
《记承天寺夜游》：赏月的欣喜、漫步的悠闲、贬谪的悲凉、人生的感慨。
《小石潭记》：作者对自然景物“心乐之”，流连忘返，但他寄情山水是为了摆脱抑郁的心情，因此“乐”是短暂的，一经凄清环境的触发，忧伤悲凉的心情又会流露出来，所以才“以其境过清，不可久居，乃记之而去”。
理想生活
《桃花源记》：寄托了作者对社会及政治的美好理想，表达了作者反对剥削压迫、反对战乱的愿望
心怀天下
《岳阳楼记》和《醉翁亭记》
①相同点：触景生情，都体现了作者心系天下，把百姓的快乐当作自己的快乐的思想；
②不同点：范仲淹的“乐”是心忧天下的先忧后乐，立意深远，表达了作者“不以物喜，不以己悲”的豁达情怀和“先忧后乐”的政治抱负；欧阳修的“乐”是与民同乐，有滁人之乐、宴饮之乐等，表明他心中以百姓安居乐业为重，表达了随遇而安、与民同乐的旷达情怀。
故国之思
《湖心亭看雪》：表现了雪后西湖的洁净之美，以及亭上遇人之乐，其中隐含着淡淡的故园之思、故国之悲。
（4）表现手法
《三峡》：①写山——正侧面结合；②写水——正侧面结合、对比（夏）；俯仰结合、动静结合（春冬）；③写秋景——视听结合
《桃花源记》：①虚实结合，既虚构了和谐美好的桃花源和渔人进出桃花源的故事，又有真实人物刘子骥；②既有奇幻的浪漫主义色彩，又有真实感人的写实力量
《小石潭记》：①正面描写相结合，描写水之清澈；②用动静结合的手法写鱼儿的活泼与自由；③用比喻的修辞手法写溪流的曲折，岸势的交错不齐
《岳阳楼记》：运用对比的修辞手法，将不同天气、湖景下迁客骚人的“览物之情”进行对比，再将其与下文“古仁人”进行对比，由此提出“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的观点
《湖心亭看雪》：①采用白描手法，文句简略，以不加渲染的朴素描写勾勒出了一幅绝妙的西湖雪夜图，使人如临其境；②大景与小景的衬托，展现出天地的阔大
（5）写作顺序
《三峡》：先山后水。写山为写水做铺垫；写水从不同季节水的特点来写
《小石潭记》：作者游踪。发现小石潭→潭中景物→小潭源流→潭中气氛
【此类文章阅读技法】
1.整体把握：通过作者有条理的描写，我们能够领略自然风光的美丽神奇，感受作者的情怀，甚至收获某些人生启发。
①理清文章顺序：按观察（游踪）的先后顺序写；按时间推移的顺序写；按空间方位变化的顺序写——移步换景；按景物的不同类别写。
②细读文章找景物特征。如景物的形状、颜色、气味等，并从中体会作者的情感。
2.常用技法：①单纯写景的文言文——动静结合、正侧面结合、对比、借景抒情、寓情于景、情景交融等②写景咏物的文言文——托物言志、借物喻人、象征等。
3.主旨：这类文言文一般都寄托着作者的情感，比如远离俗世、乐在山水，又比如抒发被贬之后的复杂心情，再比如和志同道合的朋友一起赏玩的乐趣等。
第三类议论说理
一、论述篇
1.篇目：《〈论语〉十二章》《诫子书》《得道多助，失道寡助》《富贵不能淫》《生于忧患，死于安乐》《虽有嘉肴》《大道之行也》《鱼我所欲也》
2.主要内容
（1）读书学习
《〈论语〉十二章》：①学习方法（温故知新、学思结合、重视兴趣的培养、博采众长等）；②学习态度（谦虚好学、端正态度等）
《虽有嘉肴》：通过类比引出话题，论证“教学相长”的观点
（2）治国理政
《得道多助，失道寡助》：论证“天时不如地利，地利不如人和”的道理，主张“仁政”。
《生于忧患，死于安乐》：忧患对于国家和个人都有积极作用，要常怀有忧患意识。
《大道之行也》：反映了儒家对人人安居乐业、货尽其用、人尽其力的大同社会的向往和追求。
（3）人格修养
《富贵不能淫》：大丈夫的标准①讲仁德，守礼法，做事合乎道义；②无论得志与否，都不能放弃自己的原则；③富贵、贫贱、威武这些外部施加的因素都不能使之迷惑、动摇、屈服。
《鱼我所欲也》：要有“舍生取义”的思想，时刻保持“本心”。
《诫子书》：本文提出修身养德的要求，指出修身养德的具体途径，论证“静”与“明志”“成才”的关系，劝诫、劝勉孩子惜时、学习、成才。
3.论证方法
《得道多助，失道寡助》：运用举例论证和对比论证，分层论述“天时不如地利，地利不如人和”。
《富贵不能淫》：运用类比论证，指出公孙衍、张仪的本质。
《生于忧患，死于安乐》：先运用举例论证，然后运用对比论证，从正反两方面论述逆境对成才的作用，最后归纳出中心论点。
《虽有嘉肴》：运用类比论证的手法引出“教学相长”，接着又从“教”与“学”两方面运用道理论证加以阐述。
《鱼我所欲也》：开篇运用类比论证和比喻论证，论述“生”与“义”的关系，接着运用正反对比论证，论证“舍生取义”的观点，接着运用举例论证，指出每个人都有“本心”，应“勿失其本心”。
二、托物言志/托物寓意
1.篇目：托物寓意：《陋室铭》《爱莲说》
托物寓意：《马说》
2.“物”与“志/意”的联系及思想观点
《陋室铭》：通过写“陋室不陋”来表达陋室主人不慕名利、安贫乐道的生活情怀。
《爱莲说》：隐喻君子，喻喻隐逸者，牡丹暗指追逐名利的世人，通过对莲的喜爱来表达作者洁身自好的生活态度。
《马说》：将人才比作千里马，将愚妄浅薄、不识人才的统治者比作食马者，借“千里马常有，而伯乐不常有”表达了“人才常有，而善于发现和选用人才的‘伯乐’却不常有”的观点，寄寓了作者对人才遭屈辱、被埋没的感慨、悲愤之情。
3.论证思路
《陋室铭》：开头提出“斯是陋室，惟吾德馨”的观点，然后从陋室环境、交往人物、陋室之事三方面进行论证，最后用诸葛庐、子云亭类比陋室，并引用孔子的话来证明“陋室不陋”。
《爱莲说》：首先对莲的生长环境、形象特征、气质品格进行描写，然后对三种花象征的不同品性进行了比较和品评，含蓄地表明了作者的人生态度。
《马说》：先亮出“千里马”常“不以千里称也”的观点，指出其命运的悲哀，接着论述“千里马”被埋没的原因，最后揭示“其真不知马也”的本质。
【此类文章的阅读方法】
1.整体把握：①明确文章谈论的话题②分析文章选用了哪些材料，运用了哪些论述方法③概括作者观点，总结文章主旨。
2.常用技法：①类比论证、对比论证：让人印象深刻，使论证更有信服力或更有吸引力②比喻论证：使道理通俗易懂，语言生动形象，便于读者接受。
3.主旨：表达作者的某种观点或者说明某个道理。
第四类寓言故事
1.篇目：《狼》《穿井得一人》《杞人忧天》《愚公移山》《北冥有鱼》
2.相同点：大都出于假托却入情入理，意味深长，体现古人的智慧，且对今人也有一定的启迪
3.不同点——寓意（思想）
《狼》：面对富有智慧与力量的人，恶势力终将自取灭亡
《穿井得一人》:对于传闻，要以审慎的态度进行分析、甄别，不要轻易相信传闻，更不要轻易传播未经证实的传闻
《杞人忧天》：不要毫无根据地忧虑和担心，要加强对事物的认识和了解
志”“成
《愚公移山》：做事要不怕困难，持之以恒
《北冥有鱼》：万事万物都是有所凭借的,对事物的认知有局限性
【此类文章阅读方法】
1.整体把握：①厘清寓言叙述的是一件什么事，即事情的起因、经过、结果；
②通过对故事的分析，把握寓言寄寓的深意。
2.常用技法：运用比喻、夸张、拟人等修辞手法
3.主旨：运用精练的语言，讲述生动的故事，隐含作者对某种社会现实的讽刺，或传达某种人生哲理，有深刻的教育意义
第五类介绍说明
1.篇目：《活板》《核舟记》
2.相同点①属于说明性文体②对说明对象进行详细说明③体现了古代劳动人民的智慧
3.不同点
说明对象及特点
《活板》：活板(“活”：字印、排版、印刷、字印数目、选用、做法、拆版皆是“活”的）。
《核舟记》：核舟（奇巧：材料微小、构思巧妙、雕工细腻)。
4.说明内容
《活板》：详细介绍了宋代发明家毕昇创造的活字印刷术，体现了我国古代科技的伟大成就和劳动人民高度的聪明才智及卓越的创造精神。
《核舟记》：表达了作者对雕刻家王叔远高超技艺的赞叹，以及对中国古代民间艺术的赞美之情，体现了我国古代工匠的聪明才智。
【此类文章阅读方法】
1.整体把握：①厘清文章介绍的是什么事物，都有哪些特点；②把握说明类文章运用了哪些说明方法，说明了哪些道理。
2.常用技法：运用举例、对比、描述等手法。
3.主旨：①事物说明文的说明对象是事物，包括事物的特征、外形、功能、性质、状态等；②事理说明文的说明对象是事理，包括事物的本质、事物内部各部分之间或事物之间的关系。

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