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第19课 北洋军阀统治时期的政治、经济与文化
一、教学目标与核心素养
唯物史观：理解北洋军阀统治时期的政治混乱是帝国主义分而治之、封建残余势力强大的必然结果；认识民族工业的“短暂春天”是一战期间列强放松侵略的产物；把握新文化运动兴起是民族资本主义发展、资产阶级知识分子觉醒的反映。
时空观念：将北洋政府时期（1912-1928）置于20世纪初的时空坐标中，掌握二次革命、护国战争、护法运动、新文化运动等关键事件。
史料实证：运用“二十一条”、府院之争、张勋复辟等理解政治动荡；运用民族工业发展数据、剪辫放足等史实理解经济与社会变化；运用《新青年》文章、白话文运动等理解新文化运动。
历史解释：理解袁世凯复辟失败的根本原因；分析军阀割据形成的深刻根源；评价新文化运动“打倒孔家店”的激进与价值；认识新文化运动后期马克思主义传播的意义。
家国情怀：从蔡锷等护国将领的义举中感悟爱国精神；从新文化运动先驱的呐喊中体会思想启蒙的力量；从民族工业家的奋斗中汲取实业救国的精神。
二、教学重难点
重点：袁世凯复辟帝制与护国战争；军阀割据与护法运动；民国初年民族工业的短暂春天；新文化运动的主要内容与影响。
难点：理解袁世凯复辟失败的原因；理解新文化运动“打倒孔家店”的历史必然性与局限性。
三、教学过程实录
【导入新课】——“一个叫‘洪宪’的皇帝，只当了83天”
师：同学们，老师问你们一个问题：如果你想当皇帝，你需要具备什么条件？
生：（七嘴八舌）有军队！有民心！有天命！
师：1915年底，有一个人在这些方面都觉得自己很够格。他是北洋军的创始人，当过民国大总统，手握几十万精锐部队，列强都给他面子。他宣布改国号为“中华帝国”，年号“洪宪”， 定1916年为洪宪元年。结果他只当了83天皇帝，就在全国一片骂声中撤了帝号，不久后病死了。这个人叫袁世凯。中国历史上最短命的皇帝，不是别人，就是他。为什么一个手握重兵、权倾朝野的人，当皇帝却如此不得人心？今天我们就来讲讲——北洋军阀统治时期的政治、经济与文化。
【新课讲授】
第一幕：袁世凯的“皇帝梦”与护国战争
（一）从大总统到“洪宪皇帝”
师：辛亥革命后，袁世凯当上了临时大总统。但他的野心远不止于此。他想当皇帝，学的是拿破仑——拿破仑从执政官变成皇帝，我也从总统变成皇帝。但他忘了，时代不同了。1912年，宋教仁将同盟会改组为国民党，在国会选举中获得了压倒性胜利，按照责任内阁制，宋教仁应该出任内阁总理。袁世凯慌了——他不想当“虚君”。于是，他先是用50万大洋（折合今天近一个亿）去收买宋教仁，宋教仁不为所动。1913年3月20日，袁世凯派人在上海火车站刺杀了宋教仁。全国舆论哗然，孙中山、黄兴悲愤异常，发动“二次革命”。但革命党人仓促应战，北洋军实力强大，二次革命很快失败。孙中山流亡日本，黄兴也走了。袁世凯彻底清除了革命党在南方的影响力。
师：接着，袁世凯做了一件卖国的事。1915年，日本趁欧美列强忙于一战，向袁世凯提出了灭亡中国的“二十一条”。袁世凯为换取日本对他称帝的支持，答应了大部分条款，签订了《中日民四条约》。消息传出，举国愤怒。5月9日被定为“国耻日”。但袁世凯不在乎，他急着当皇帝。1915年12月12日，他宣布接受“推戴”，改国号“中华帝国”，年号“洪宪”，定于1916年元旦登基。
（二）护国战争：皇帝梦碎
师：袁世凯称帝的消息一传出，全国立刻炸了锅。孙中山发表《讨袁宣言》，怒斥袁世凯“既忘共和，即称民贼”。梁启超也写了《异哉所谓国体问题者》，公开反对帝制。他的学生蔡锷，更是直接动手。蔡锷是云南新军将领，他表面上装作拥护袁世凯，天天逛八大胡同，麻痹袁世凯的密探——传说他与小凤仙的传奇故事就发生在那时。然后他偷偷逃出北京，辗转回到云南。1915年12月25日，蔡锷、唐继尧等在云南通电宣布独立，组织护国军，讨伐袁世凯。护国军只有一万多人，北洋军十几万，但北洋将领们一个个都不肯卖力。段祺瑞称病不出，冯国璋坐镇南京观望，王士珍隐居。袁世凯派去前线的军队，有的干脆跟护国军停火聊天。贵州、广西、广东、浙江等省纷纷宣布独立。袁世凯众叛亲离，1916年3月22日，被迫取消帝制，做了83天皇帝梦。6月6日，他在尿毒症和抑郁中死去。临死前他说：“是他害了我。”不知道这个“他”是杨度，还是他自己。梁启超感慨道：“任凭你像尧舜那样贤圣，像秦始皇、明太祖那样强暴，像曹操、司马懿那样狡猾，再要想做中国皇帝，乃永远没有人答应。”皇帝制度，在中国彻底失去了合法性。
第二幕：军阀割据——天下成了一锅粥
（一）谁来当家？府院之争
师：袁世凯死后，谁来继任总统？按照约法，副总统黎元洪升任大总统，段祺瑞当国务总理。但黎元洪是湖北新军出身，手里没兵；段祺瑞是北洋嫡系，兵权在握。两个人从一开始就互相看不顺眼。再加上背后有帝国主义撑腰——黎元洪有美国支持（其实美国也支持段，但段亲日），段祺瑞向日本大量借款，出卖了东北和山东的铁路、矿产权益。于是总统府和国务院天天吵架，史称“府院之争”。吵到1917年5月，黎元洪一气之下免了段祺瑞的职。段祺瑞跑到天津，指使各省督军宣布独立。黎元洪无奈，请长江巡阅使张勋进京调解。没想到张勋是个铁杆保皇派，他带着五千“辫子军”（士兵都留着辫子，以示忠于清朝）冲进北京，解散国会，拥立溥仪复辟。12岁的溥仪再次坐上龙椅，史称“张勋复辟”。这场闹剧只持续了12天。段祺瑞在天津组织“讨逆军”，打败辫子军，张勋逃入荷兰使馆。段祺瑞重新掌权，宣布“一不要约法，二不要国会，三不要旧总统”，气焰比袁世凯还嚣张。
（二）护法运动：孙中山的无奈
师：孙中山在广州组织“护法运动”——维护《临时约法》。但西南军阀陆荣廷、唐继尧等只是利用孙中山的旗号对抗段祺瑞，并不是真心拥护共和。1918年，他们排挤孙中山，孙中山愤而辞职，护法运动失败。他感叹道：“吾国之大患，莫大于武人之争雄。南与北如一丘之貉。”军阀都是一路货色。中国陷入了大小军阀割据的局面：直系（冯国璋、曹锟、吴佩孚）占长江流域；皖系（段祺瑞）占安徽、浙江、山东；奉系（张作霖）占东北；西南、西北还有无数小军阀。这个时期，中国就像一盘散沙。
第三幕：乱世中的“黄金”——民族工业的短暂春天
（一）为什么突然发展起来了？
师：政治虽然乱，经济却出现了一个“黄金期”，史称“民族工业的春天”（1912-1919）。原因有四：第一，民国成立，扫除了封建障碍，政府颁布了90多项鼓励实业的法令。第二，群众性反帝爱国运动高涨，“提倡国货、抵制洋货”。第三，也是最重要的——第一次世界大战爆发，欧洲列强忙于打仗，无暇东顾，对华商品输出大幅减少，给中国民族工业腾出了市场空间。第四，实业救国思潮盛行，张謇、荣宗敬、荣德生、范旭东等一大批实业家创办工厂。
（二）成就与影响
师：面粉、纺织、火柴、卷烟、水泥等行业突飞猛进。荣氏兄弟的面粉厂、纱厂成为国内巨头。一战期间，中国产业工人从50-60万猛增至200万人。这支力量后来登上了政治舞台——五四运动、中国共产党成立，都与这支工人阶级队伍直接相关。
第四幕：新文化运动——“打倒孔家店”的思想风暴
（一）为什么必须“打倒孔家店”？
师：袁世凯称帝前，大搞“尊孔复古”，祭天、读经。陈独秀等知识分子痛定思痛：为什么我们有了共和制度，袁世凯还能复辟？为什么辛亥革命只换了一块招牌，脑子里的皇帝还没请走？根本原因是——大多数国民头脑里装的还是旧思想、旧礼教、旧道德。陈独秀说：“我们中国多数国民口里虽然不反对共和，脑子里实在是装满了帝制时代旧思想。如今要巩固共和，非先将国民脑子里……旧思想，一一洗刷干净不可。”于是，一场思想革命开始了。
（二）两位“先生”：德先生与赛先生
师：1915年9月，陈独秀在上海创办《青年杂志》（后改名《新青年》），新文化运动由此发端。后来蔡元培担任北大校长，聘请陈独秀为文科学长，李大钊、胡适、鲁迅等一批思想先锋聚集北大，《新青年》编辑部也迁到北京，北大成为新文化运动的大本营。新文化运动的旗帜是“民主”和“科学”——陈独秀称之为“德先生”（Democracy）和“赛先生”（Science）。他说：“要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治；要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。”他们提出“打倒孔家店”，批判封建礼教。鲁迅的《狂人日记》里写道：翻开历史一查，每页都写着“仁义道德”，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字——“吃人”。
（三）文学革命：胡适的“干不了，谢谢”
师：为了传播新思想，必须先打通语言工具。胡适大力提倡白话文。他写了一篇《文学改良刍议》，提出“八事”。钱玄同主张废除汉字，改用拼音。虽然激进，但他们把文言文拉下了神坛。胡适在北大的课堂上遭到学生的抵触，学生说白话罗嗦。胡适出题：行政院有人来电请我去当秘书，我不愿去，请用最少的字拟一份回电。学生写的最简短的是：“才学疏浅，恐难胜任，恕不从命。”12个字。胡适说：“干不了，谢谢。”5个字。全场哄堂大笑。从此白话文深入人心。1922年北洋政府下令中小学教科书改用白话文。今天我们读书写作，用的就是白话文。
（四）马克思主义的传入：新文化运动后期的转向
师：1917年俄国十月革命胜利后，李大钊备受鼓舞。他在《新青年》上发表《庶民的胜利》《布尔什维主义的胜利》，热情歌颂十月革命。1919年5月，李大钊主编《马克思主义研究专号》，系统介绍了马克思主义学说。新文化运动后期，马克思主义的传播成为主流，为中国共产党的成立奠定了思想基础。
【课堂小结与升华】
师：同学们，今天我们走完了北洋军阀统治时期。袁世凯从大总统到83天皇帝，被护国战争拉下马；他死后，段祺瑞、冯国璋、张作霖等军阀你争我夺，府院之争、张勋复辟、护法运动轮番上演，中国乱成了一锅粥。但在政治黑暗的背景下，民族工业却迎来了短暂春天，产业工人队伍壮大，为后来的五四运动和建党准备了阶级力量。更深刻的变化来自思想——新文化运动的先驱们高举“民主”和“科学”的旗帜，猛烈冲击封建礼教，唤醒了沉睡的国民。“打倒孔家店”、提倡白话文，让思想解放的火炬传递下去。马克思主义的传入，更指明了新的方向。
师：最后送大家一句话：袁世凯的皇帝梦碎了，但中国人的“强国梦”从未碎。从护国战争到新文化运动，从实业救国的企业家到奋笔疾书的知识分子，一代代中国人用不同的方式探索着民族的出路。他们的有些努力失败了，但那些失败告诉我们：不铲除封建思想的根基，不唤醒国民的自觉，任何制度都会变味、走样。这也是为什么新文化运动如此重要——它让我们从“灵魂”上开始革命。
课后思考题：有人说“新文化运动全盘否定传统文化，是历史虚无主义”，也有人说“新文化运动是必要的思想启蒙”。结合本课所学，谈谈你的看法。要求：从新文化运动的背景、主要内容、历史影响等角度展开分析。
四、教学反思
本节课以“袁世凯当了83天皇帝”的反常故事导入，引出一系列问题：为什么他称帝失败？为什么民主共和观念如此脆弱？在讲解中注重口语和故事性：用“50万大洋收买宋教仁”突出宋教仁的廉洁与袁世凯的卑劣；用“小凤仙”引入蔡锷出逃的传奇；用“段祺瑞说一不要约法二不要国会三不要总统”刻画军阀的跋扈；用“一锅粥”形容军阀割据；用“黄金期”对比政治黑暗；用“脑子里的皇帝”解释新文化运动的必要性；用“干不了，谢谢”的经典段子展示白话文的简洁有力。
在内容处理上，北洋政治的讲述以袁世凯复辟、护国战争、府院之争、张勋复辟、护法运动为主线，简洁勾勒。军阀割据部分并非重点，点到为止。民族工业发展的原因和影响，突出“一战红利”和“实业救国”，并强调产业工人人数增长与五四运动、中国共产党成立的联系——为下一课做铺垫。新文化运动是本节的重点和难点，花大量时间阐释“为什么要打倒孔家店”，用陈独秀、鲁迅的原话说明封建礼教的危害。白话文运动用胡适的例子生动直观。最后点明后期马克思主义的传播，将新文化运动与五四运动、中共建党连接起来，形成完整的历史链条。
教学中需注意：一是袁世凯复辟失败的原因要讲透——不是因为革命党力量强，而是因为“民心”和“北洋系内部离心”；二是府院之争和张勋复辟可以讲得有趣但不要喧宾夺主；三是民族工业发展不能只讲“黄金”，要指出它“短暂”和一战后列强卷土重来导致萧条；四是对新文化运动的评价要客观：既要肯定其反封建的彻底性，也要指出其“全盘否定传统”的偏激，引导学生辩证思考。

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