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2027年高考语文一轮复习
专题二 阅读Ⅱ 文学类文本阅读
第二部分 散文
第八讲 内容情感
项目15 印证分析观点,个性解读文本
任务三 印证分析观点
任务四 个性解读文本
任务三 印证分析观点
常见问法
A.文本二指出，教小孩子作文要“能懂得小孩子的欢
喜”，谈谈文本一是如何实践“能懂得小孩子的欢喜”这一主张的。
（6分） 复合文本印证
B.请结合文本一的记叙，简要分析“感情移入”在丰子
恺漫画创作中的体现。（6分） 复合文本印证
C.有学者认为这篇散文有“以轻松之行文，写厚重之情味”
的特点，请结合第⑧段的相关语句，谈谈你对这一特点的理解。
（6分） 单一文本印证
问法识别
印证分析观点题考查运用理论观点解读文本的能力，有两种命题方式：
一是单文本内的理论印证，要求分析文本如何体现题干给出的观点；
二是多文本间的观点迁移，多要求运用文本二的理论概念来阐释文本
一的艺术特色或创作实践。
印证分析观点题命题角度广泛自由，陌生的文学理论、抽象的观
点评价给我们带来了不少新的挑战。或无法准确理解抽象的理论术语，
或无法在文本中找到与之对应的具体内容作为依据，这导致我们无法
进行深入阐释，答案缺乏清晰的逻辑顺序。针对以上难点，针对散文
和小说，我们可以采用以下策略予以攻克。
1.关联储备知识，化陌生为熟悉
判断该评论观点是针对文本哪个方面的评价，即明确评论角度。
这个角度通常离不开我们熟悉的文本分析维度。
散文：选材、结构（形散神聚）、语言风格、艺术手法、情感主
旨等。
小说：人物形象、情节安排、环境作用、主题意蕴等。
示例：2024年北京卷中的“以轻松之行文”指语言风格朴素平实、
笔调轻快，“写厚重之情味”指情感深刻厚重。
2.抓住“这一篇”的独特性
评论往往“因文而设”，为“这一篇”量身定制。答题时必须紧扣文本
特征。
3.精准分解与分层答题
①答案顺序最好与观点要点的顺序保持一致，一一对应。②每一
层分析都要同时扣住两点——评论观点（对其内涵进行解释）、文本
依据（结合具体内容分析阐释）。
对接教材1 有作家认为，优秀的悼念性散文往往在情感抒发中融入理
性思考，实现情与理的交融。请结合《记念刘和珍君》的内容，谈谈
它是如何实践这一主张的。
答： ________________________________________________________
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①全文充满对烈士的深切哀悼和对反动势力的强烈愤慨，为理
性思考提供了情感基础。②作者在抒情中剖析惨案根源，反思“请愿”
这种斗争方式的局限性，并提出“真的猛士”的哲思，揭示革命的价值
与希望。③文章情与理融合，往往在抒发情感后转入理性批判，用理
性深化情感，使悲痛升华为具有战斗力的思考，最终使悼文成为深刻
的战斗檄文。
典例分析
一、 阅读下面的文字,完成题目。
文本一：
放 猖
废 名
故乡到处有五猖庙，其规模比土地庙还要小得多，土地庙好比是
一乘轿子，与之相比则五猖庙等于一个火柴匣子而已。猖神一共有五
个，大约都是士兵阶级，在春秋佳日，常把他们放出去“猖”一下，所
以驱疫也。“猖”的意思就是各处乱跑一阵，故做母亲的见了自己的孩
子应归家时未归家，归家了乃责备他道:“你在哪里‘猖’了回来呢？”猖神
例以壮丁扮之，都是自愿的。有时又由小孩子扮之，这便等于额外兵，
是父母替他许愿，当了猖兵便可以没有灾难，身体健康。我当时非常
羡慕这种小猖兵，心想我家大人何以不让我也来做一个呢？猖兵赤膊，
着黄布背心，这算是制服，公备的。另外，谁做猖谁自己得去借一件
女裤穿着，而且必须是红的，装束好了以后，再来“打脸”。打脸即是
画花脸，这是我最感兴趣的，看着他们打脸，羡慕已极，其中有小猖
兵，更觉得天下只有他们有地位了，可以自豪了，像我这天生的，本
来如此的脸面，算什么呢？打脸之后，再来“练猖”，即由道士率领着
在神前画符念咒，然后便是猖神了，他们再没有人间的自由，即是不
准他们说话，一说话便要肚子痛的。这也是我最感兴趣的，人间的自
由本来莫过于说话，而现在不准他们说话，没有比这个更显得他们已
经是神了。他们不说话，他们已经同我们隔得很远，他们显得是神，
我们是人是小孩子，我们可以淘气，可以嬉笑着逗他们，逗得他们说
话，而一看他们是花脸，其间便无可奈何似的，我们只有退避三舍了，
我们简直已经不认得他们了。何况他们这时手上已经拿着叉，拿着叉
当啷当啷的响，真是天兵天将的模样了。说到叉，是我小时最喜欢的
武器，叉上串有几个铁轮，拿着把柄一上一下当啷着。那个声音把小
孩子的什么话都说出了，便是小孩子的欢喜。我最不会做手工，我记
得我曾做过叉，以吃饭的筷子做把柄，其不讲究可知，然而是我的创
作了。我的叉的铁轮是在城里一个高坡上（我家住在城里）拾得的洋
铁屑片剪成的，在练猖一幕之后，才是名副其实的放猖，即由一个凡
人拿了一面大锣敲着，在前面率领着，拼命地跑着，五猖在后面跟着
拼命地跑着，沿家逐户地跑着，每家都得升堂入室，被爆竹欢迎着，
跑进去，又跑出来，不大的工夫在乡一村在城一门家家跑遍了。我则
跟在后面喝彩。放猖的时间总在午后，到了夜间则是“游猖”，这时不
是跑，是抬出神来，由五猖护着，沿村或沿街巡视一遍，灯烛辉煌，
打锣打鼓还要吹喇叭，我的心里却寂寞之至，正如过年到了元夜的寂
寞，因为游猖接着就是“收猖”了，今年的已经完了。到了第二天，遇
见昨日的猖兵时，我每每把他从头至脚打量一番，仿佛一朵花已经谢
了，他的奇迹都到哪里去了呢？尤其是看着他说话，他说话的语言太
是贫穷了，还不如不说话。
（有删改）#1.1.2.1
文本二：
莫须有先生教国语
废 名
莫须有先生教国语，第一要学生知道写什么，第二要怎么写，说
起来是两件事，其实是一件，只要你知道写什么，你自然知道怎么写。
要小孩子知道写什么，其实很简单，只要你自己是小孩子，你能懂得
小孩子的欢喜，你便能引得他们写什么了。
莫须有先生在金家寨小学教国语，有一回出了一个“荷花”的作文
题，因为他小时喜欢乡下塘里的荷花、荷叶、藕。凡属小孩子都应该
喜欢，而且曾经有李笠翁关于这个题目写了一篇很好的散文。
莫须有先生自己的文章还近于诗，诗则有时强人之所不能，若李笠翁
的《芙蕖》能说到荷叶的用处，荷叶还可以拿到杂货店里去包东西，
是训练小孩子作文的好例子。莫须有先生出了荷花这个题目，心里便
有一种预期，不知有学生能从荷塘说到杂货店否？结果没有。莫须有
先生颇寂寞。有一学生之所作，篇幅甚短，极饶意趣，他说清早起来
看见荷塘里荷叶上有一小青蛙，青蛙蹲在荷叶上动也不动一动，“像羲
皇时代的老百姓”。莫须有先生很佩服他的写实。
民间有“放猖”“送油”的风俗，莫须有先生小时顶喜欢看“放猖”，看
“送油”，现在在乡下住着，这些事情真是“乐与数晨夕”了，颇想记录下
来，却是少暇，因之拿来出题给学生作文，看他们能写生否，他们能
将“放猖”“送油”写在纸上，国语教育可算成功了。作这两个题目的学生
很多，但都不能写得清楚明白，令异乡人读之如身临其境、一目了然。
可见文字非易事，单是知道写什么也还是不行的。小孩子都喜欢“放
猖”，喜欢“送油”，然而他们写不出，他们的文字等于做手势而已。
莫须有先生坐飞机以后，已经重来大学执教鞭了，莫须有先生又
开始有闲作文章，乃居然写了一篇《放猖》，此事令他很愉快，好像
是一种补过的快乐。
（选自《莫须有先生坐飞机以后》，有删改）#2.1.5.1
1. 文本二指出，教小孩子作文要“能懂得小孩子的欢喜”，谈谈文本一
是如何实践“能懂得小孩子的欢喜”这一主张的。（6分）
【审题有方】
本题为典型的复合文本印证类题目，核心任务是分析文本一“如何
实践”文本二提出的作文主张，即找出其具体的手法与内容。
【答题有法】
第一步：明确理论标准。
他认为“凡属小孩子都应该喜欢”荷花、荷叶、藕;他选择“放猖”作
为作文题目，是因为这是小孩子都喜欢的民俗活动→标准1：选择儿童
感兴趣的题材。
他推崇学生写青蛙“像羲皇时代的老百姓”这种具体观察与天真联
想，而非李笠翁的文章中“荷叶的用处”这类知识→标准2：引导他们用
儿童的视角去观察和感知。
他遗憾于大多数学生写不出“放猖”， “他们的文字等于做手势而已”
→标准3：成功的表达应该能传递出活动带来的丰富、微妙的内心体验。
第二步：筛选文本证据。
依据“能懂得小孩子的欢喜”的标准，从选材、叙事视角、心理表
达三个层面，在文本一中圈画出能体现这些标准的内容，并对其进行
分类概括。
规范答题： __________________________________________________
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①选题为儿童喜欢的放猖；②在回忆放猖时，选用儿童
视角，用儿童的口吻和语言，写儿童看到的场景和参与的活动；③注
重表达儿童的心理，写小孩子的羡慕、寂寞和失落等。（每点2分）
2. （原创类题拓展·课内外结合进行观点印证）有人认为：虽然《放猖》
和《大卫·科波菲尔》（节选）均采用儿童视角叙事，但二者都有“成人
声音”的介入。二者“成人声音”的介入方式是否相同？请结合文本简要
分析。（6分）
答：_________________________________________________________
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不相同。（2分）①《放猖》中，成人声音隐于对童年的追忆中，
如目睹猖兵“奇迹”消逝的怅惘，是成人对童真的温情回望。②《大
卫·科波菲尔》（节选）则采用双声叙事，文中既有大卫幼时的直观感
受，又穿插大卫成年后的反思批判、情感体验与社会审视。
（每点2分）
方法总结
任务四 个性解读文本
常见问法
A.文末画线的句子表明，作者不愿在回忆往事时为放
牛“赋予意义”。你认为本文是否做到了这一点？请简要说明。（6分）
文本内理解判断
B.文中提到的女娲、盘古、精卫、大禹等传说人物都体
现了中华民族的精神，请揭示这些精神。任选一种，谈谈其现实意
义。 文本内外结合阐释
C.请立足你的阅读经验，结合相关文本内容，
把下面这一则学习建议补写完整。（5分） 文本特征实践应用
D.学校文学社团拟编辑文学读本，如果收录这篇文章，
你认为将其编入以下哪个栏目最合适？请说明理由。 文本特征实践应用#1.4
问法识别
个性解读文本题要求在理解文本的基础上，结合个人经验进行独立思
考。命题形式多样：或是文本内的理解判断，要求基于文本证据提出
个人见解；或是文本内外的结合阐释，要求将文本观点与现实生活等
联系；或是文本特征的实践应用，要求运用文本知识解决实际问题。
虽然个性解读文本类题目自主性较强，但我们答题时不可脱离文
本，信马由缰，必须结合文本，遵循四个原则，合理解读。#2.2
解读原则 具体阐释
总览全 文，整体 把握。 在阅读散文时，我们要善于抓住关键语句，厘清全文脉
络，明白文本所表达的主题，从而对全文有一个整体的
认识和把握。这是对文本进行个性解读的前提。
选准角 度，以小 见大。 选准切入点尤为重要。“开篇点题”与“画龙点睛”是散文常
用的手法，从文章开篇与“画龙点睛”的关键语句切入，有
助于把握文章主旨。
解读原则 具体阐释
紧扣文 本，创新 有度。 “紧扣文本”是指根据散文特点，先重点思考其思想内容，
再进行个性解读。“创新有度”一是指解读不能脱离文本；
二是指不能根据个人的主观喜好而随意褒贬，要做到解
读既有个性，又符合文学创作的根本规律和人文准则。
结构完 整，力求 简明。 首先单刀直入、开门见山地提出观点，然后就文本内容
进行引用、复述、介绍，使答案结构清晰、完整，语言
精练、严谨。
续表
对接教材2 （个性解读文本）《我与地坛》（节选）中，命运不断折
磨史铁生,但他最终大有成就。有人说“苦难是人生的财富”,你是否赞同
这种观点 请结合原文和现实人生,谈谈你的看法。
答： ________________________________________________________
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（示例）不赞同。①史铁生能够取得成功不是因为苦难，而是
源于他对生死的深刻领悟及坚持写作的实践。②苦难具有双重性，既
可摧垮意志，亦可淬炼精神，关键在于个体能否实现精神觉醒与行动
超越。③我们应颂扬人在逆境中的尊严与力量，而非苦难。
典例分析
二、 阅读下面的文字，完成题目。
屋 舍
傅 菲
①屋舍特别经得起破旧，像一个人，特别经得起衰老。墙，是黄
土墙。瓦，是红土瓦。四面黄土墙，前后各开一扇门，两个斜屋顶，
便是一间河边的屋舍了。一间屋舍可以住人三百年。
②红土瓦要经五十年以上的日晒雨淋，黏土烧制出来的红色才褪
尽，成了黑瓦。瓦楞上有了狗尾巴草，一根两根，竖起来，随风招摇。
瓦垄里，乌青的苔藓长了毛茸茸一层。夏季，青苔卷曲，晒干了的玉
米须一般，都以为它死了，可阵雨绕着村子跑了一圈，它又肿胀起来，
黑须吸饱了水分，过了一夜，青黝黝的。
③谷雨时节，燕子衔来唾泥、草屑、脱落的鸟羽，在房梁下，筑
巢。雏燕长出了黄喙，唧唧，唧唧，在窝里，不知疲倦地叫。燕子飞
进门口，巢里一下子探出四五只脑袋，张开喙争食。有了燕子，屋舍
像多了一群小孩，有了生机和气象。燕子是家里长居的亲戚，假如家
里突然有一年燕子不来，全家人都会落寞，猜想着，燕子怎么不来了
呢？母亲对我讲，燕子来的时候，要飞过汪洋大海，再远再累，不畏
路途千辛万苦，都会回到旧年的屋舍。
④做房子，是大事。柱子、房梁和大门，用料都不能马虎。下地
基，竖大门，上梁，乔迁，都要挑选吉日。
⑤建一栋房子，需要准备几年，甚至几十年。木料、石头、粮食、
菜蔬、工具、劳力、钱银，都不可或缺。积个十年二十年，准备得差
不多了，看了风水，打了木桩，再请来石匠、木匠，下地基。下地基，
动土了，放鞭炮，上香，算是请土地神，请来亲友乡邻，吃一餐。石
匠必是老师傅，德技受人尊崇，腰扎红布条，挖第一铲土，泼洒一碗
烧酒，喝唱：“福耶——天地吉祥，日吉西阳。先请阴阳，再请鲁班。
请到鲁班先师，缔造万年华堂。左边造起金银铺，右边造起囤谷仓。”
⑥墙是夯墙。泥是黄泥，黏土，掺石灰，用铲搅拌，一畚箕一畚
箕，倒在一个夹板里，用两头狼牙棒一样的木杵，夯。一木杵，一木
杵，双手抱着木杵夯。夯了夹板，才知道什么是苦累。夯夹板时，黄
泥里会夹杂泡过水晒干的芦苇秆。这样的墙，三百年也不会倒塌。
⑦竖了大门，石匠师傅便催促木匠师傅，加把劲，等着上梁。请
来亲友乡邻，把屋架用棕绳绑起来，放了万响的炮仗，把屋架点对点，
角对角，线对线，立起来。
⑧秋天很快结束，冬雨很快到来。河水羸弱，山油茶花凋敝多时，
霜露一天比一天白，冷涩的田畴一片发白发黄，漆树叶红遍山崖。木
匠忙着定瓦椽，石匠开始盖瓦，徒弟夯地坪，地面撒一层石灰，夯，
夯，夯。一栋泥土房出现在了一条小河边，红瓦黄墙。乔迁的日子也
到了。
⑨大雪来临，屋檐挂起了长长的冰凌。新建的房子，在晨昏，升
起了炊烟。人在泥腥扑鼻的厢房里，静静酣睡。厅堂摆着八仙桌、竹
椅子、板凳。厨房有了柴火，木柜。木柜里有碗筷、勺盘，有腌辣椒、
霉豆腐。早中晚三餐，母亲的劳作，有了诱人的味道。畚箕，笸箩，
晒席，都挂在墙上。镰刀，斧头，柴刀，都插在木匣鞘里。圆肚的米
缸是个大肚罗汉，酒缸藏在地窖里。蓑衣，斗笠，悬挂在门背后。房
子成了屋舍。
⑩雨水的潮气，太阳的燥气，隐隐的蜡烛光，淡淡的柴火烟，灶
膛的蒸汽，蜘蛛的爬痕，犬吠声，鸡鸣声，猪的号叫声，孩子的嬉闹
声——它们随时间一起，渗透进墙里，渗透进了夯实的地坪里，渗透
进了木板里，渗透进了米缸里。影迹渗透进了时间，时间透进了另一
个时间。屋舍有了长久不灭的声息。
做房子的人，已经下不了床，他的衰老是屋舍老旧的一部分。
他会想起什么呢？想起他年轻时，上山伐木，下河捞石头。想起他娶
妻的那个夜晚，蜡烛一直烧到天亮，烛油淌满了桌面，火苗一直扑通
扑通地跳着。想起这间屋子里，每一粒土，都滴下了他滚烫的汗水。
想起自己挑着稻谷，翻晒，入谷仓，一箩筐一箩筐地倒进去，堆得满
满一仓。想起他床畔的亲人，他笑了，含而不露，泪水模糊了眼睛，
最后一滴泪水饱含了全部。
一栋栋的屋舍，在河边，低低地缩在蓬勃而起的一棵棵树下。
一个四季，一圈树轮，无数个树轮，屋舍有的成了颓圮。黄土墙早已
发白，墙缝有了雨水霜雪的留痕，柱子房梁有了蛛丝和虫洞。虫噬咬
的木齑粉，扑簌簌落下来，落在我们肩上，成了时间的灰烬。
有母亲居住的屋舍，便是我们隐藏在灵魂深处的家。屋舍大门
口，是一条石板路，石板路通小巷，小巷尽头是稻田，过了稻田便是
小河，小河通往另一条江河，没有尽头。世界被一条河打开了闸门。
风雪夜归人，再一次推开屋舍厚重的大门。
（有删改）#1.1.15
3. 请立足你的阅读经验，结合相关文本内容，把下面这一则学习建议
补写完整。（5分）
阅读不同文体的作品，我们要选择恰切的方法。假设你要理解“熟
人社会”这一文化现象，面对《红楼梦》，合适的方法是梳理人物关系，
如发现家业萧条的刘姥姥能够进入钟鸣鼎食的贾府是基于其女婿家祖
上与金陵王家连宗认亲，进而理解这一现象；面对《乡土中国》，合
适的方法是（1）____，如（2）____；面对《屋舍》这篇散文，合适
的方法是（3）____ ，如 （4）____。
【审题有方】
所给学习建议中，“不同文体的作品”和“‘熟人社会’这一文化现象”
提示了本题切入的角度和要解决的核心问题，而《红楼梦》的例析则
提供了解题的思路。
【答题有法】
《红楼梦》例析：《红楼梦》是一部小说，作者围绕“贾、王、史、
薛”四大家族的关系网络塑造了大批性格鲜明、形象立体的人物形象。
因此，对于《红楼梦》，理解“熟人社会”合适的方法是梳理人物关系。
刘姥姥的女婿姓王，祖上曾与金陵王家连过宗。就是靠着这一点关系，
刘姥姥去贾府寻求并获得了帮助。
请根据《红楼梦》例析，结合《乡土中国》和《屋舍》的文体特
征答题。
规范答题： __________________________________________________
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（1）把握论述方法，注意形成结论的过程
（2）理解作者对重视契约的现代社会和重视规矩的乡土社会的比较，
从而把握乡土社会因熟悉而彼此信任的特征
（3）聚焦场景，感受形象
（4）文中所叙述的建房一事关联起村子里的许多人：石匠必是老师傅，
下地基、立屋架都要请来亲友乡邻。人们聚村而居，彼此熟悉，有共
同的习俗、文化。这是一个熟人社会
［第（2）处能结合《乡土中国》分析给1分，能紧扣“熟人社会”分析
给2分；其他三处，每处1分］
4. （原创类题拓展·文本内理解判断）文章第 段详细描写了屋舍主人
晚年回忆的情景，有人认为这段描写过于琐碎，削弱了主题表达；也
有人认为正是这些细节强化了情感的真实性。你更倾向于哪种观点？
请结合文本阐述理由。（6分）
答： ________________________________________________________
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我倾向于后者。（2分）
理由：①这些回忆是屋舍生命历程的具体见证，使“三百年”屋舍的历
史感变得可触可感；②个人生活片段与屋舍的建造、使用形成呼应，
体现了人与居所的情感共生；③琐碎记忆正是生命痕迹的累积，最终
凝聚成“最后一滴泪水饱含了全部”的深沉力量。（每点2分，答出两点
即可）
5. （原创类题拓展·文本内外结合阐释）文中择吉日、扎红布、唱祷词
等传统习俗在当代社会逐渐消失。请结合文本并联系现实，谈谈我们
应如何看待这种传统文化的消逝。（6分）
答： ________________________________________________________
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①文本中的仪式赋予建造以隆重感和神秘性，体现了人与自然
和谐共处的传统智慧；②当代建筑的工业化虽提升了效率，但使建造
失去了情感温度与文化内涵；③我们应在现代化进程中，选择性传承
传统建造文化的精神内核，如对自然的敬畏、对工匠精神的坚守等。
（每点2分）
6. （原创类题拓展·文本特征实践应用）本地计划将文中这类传统屋舍
申请为文化遗产，需要撰写申报材料。请根据文本内容，列举三个传
统屋舍文化价值的特征，并简要说明其保护意义。（6分）
答： ________________________________________________________
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①夯土营造技艺：黄泥夯墙加芦苇秆的工艺具有科学性与耐用
性，体现传统建筑智慧。②空间使用智慧：厅堂、厨房、地窖等功能
分区，反映农耕文明的生活智慧。③人文生态观：与燕子共生、依山
傍水的选址，展现“天人合一”的生态理念。（每点2分）
方法总结
谢谢观看

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