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河南新乡市2025-2026学年高一下学期7月期末语文试题
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
宋代人如何叫外卖
宋代是中国外卖发端的年代，这和宋代发达的经济息息相关，酒楼饭店林林总总，能够为城市居民提供多元服务，在《清明上河图》中，就有疑似正在送外卖的小哥。除了送菜上门，宋代还流行上门做菜的服务，算得上是一种“高端外卖”。
一、皇帝也爱叫外卖
北宋末年首都汴梁，有位宋五嫂开着一家鱼羹店，靖康之变后，她和其他很多汴梁人一样，南下逃难，最终在临安落脚，继续以售卖鱼羹为生。她把店开在西湖边上，宋高宗赵构坐船游览西湖，就曾点过她家外卖，宋五嫂亲自送到船上，赵构知道她是汴京旧人，相对难免感伤。宋五嫂鱼羹经过高宗“御赏”，一下变成了当时的“网红美食”，人人趋之若鹜，宋五嫂因此成为富豪。
像宋五嫂一样从汴梁来到临安，在史料上留下名字的还有羊肉李七儿、奶房王家、血肚羹宋小巴、李婆婆杂菜羹、贺四酪面、脏三猪胰胡饼、戈家甜食等店，事实上，南宋临安的大部分餐饮名店，都是汴梁旧人所开设。当时皇帝要钱要物，称之为“宣索”或“宣唤”，因此皇帝叫外卖就有特别的名字“宣索市食”或“宣唤买市”。宋高宗经常从市井叫外卖，使得各家餐厅更加重视餐饮品质，不敢苟且草率，无形中提升了临安餐饮的整体质量，为中国餐饮事业做出了贡献。
宋孝宗自己也“宣唤”市井美食，有次元宵节祭祀，他在回宫路上让人“宣押市食，歌叫支赐钱物”，见于记载的有李婆婆羹、南瓦子张家团子，这两家也都是汴梁流寓而来的老字号店铺。帝王尚且如此，可以想见当时权贵大臣、富裕人家叫外卖的情形就更加普遍了。被帝王点名“宣唤”过的店铺自然深以为荣，要将此事广而告之，往往会在店铺门口醒目处挂上写着“曾经宣唤”的旗招。有个段子说当时有人开店卖治脚后跟老茧的狗皮膏药，自己挂了个招牌“供御”，意思是皇宫指定，后来皇帝听闻了他借皇家名义招摇撞骗的事情，就派人传唤他严加责罚。等他回来，不仅不以为耻，反而马上就给自己加上了“曾经宣唤”的招牌。
二、《清明上河图》中的外卖小哥
宋代的餐厅非常开放，不仅可以将菜“外卖”到客人住处，还允许客人在自家酒店把其他小吃摊贩的食物带进来，绝无“他食莫入”或“谢绝酒水自带”的规矩。北宋汴京除了走高端路线的州桥炭张家和奶酪张家，其他都允许贩卖各色食物的小贩来店中兜售食物，这些流动的小贩和酒店形成一种独特的共生关系。如果你在酒店坐下，发现没有自己想吃的下酒菜，可以派人去外面买软羊、龟背、大小骨、诸色包子、玉板鲊、生削巴子、瓜姜之类。《东京梦华录》中记载，当时的酒店，会有一些商贩手里托着盒子、盘子，来店里托酒店代卖炙鸡、燠鸭、羊脚子、点羊头、脆筋巴子、姜虾、酒蟹、獐巴、鹿脯、从食蒸作、海鲜、时果、旋切莴苣、生菜、西京笋等不同种类的美食。还有小厮身穿白布罩衫，带着青花布手巾，抱着小白瓷缸子卖辣菜，还有托着盘子卖各种水果干的，种类非常多。还有卖软羊诸色包子、猪羊荷包、烧肉干脯、玉板鲊、把鲊、片酱之类的。在《清明上河图》的形形色色人物中，就有一个小伙在酒店前端着食盒往外送餐，很多人认为这就是大宋时期的外卖小哥。
三、___________
北宋汴梁“共享经济”繁荣，凡是要雇用人力、杂役工人、宴席厨师等人员，各行业都有叫行老的角色，可以介绍推荐人选。雇用女用人，也有专门牵线搭桥的中介。找人帮忙非常简单，只需到街巷口去一趟即可。无论是有人家房屋年久失修，需要整修房屋或者修补墙壁，还是有人家到了先祖生辰忌日，需要请僧尼道士祈福，都可以一早来到桥市和附近的街巷口。在这里，不管是被称为“杂货工匠”的木匠人和竹匠人，还是随时可以做各种杂活的零工，乃至于和尚道士，都三五成群，环立集聚、等候雇用，堪称一道独特的风景，人们把这个叫作“罗斋”。修缮房屋需要的各种竹木材料，都有专门的店铺。要找专业的砖瓦泥水匠，也是呼之即来，非常便利。
专门替人上门操办宴席的机构叫“四司六局”。四司六局的名字听上去像是政府部门，但在宋代，不仅政府和豪门贵族家中常设四司六局，民间也出现了这样的服务机构，四司六局变成了一种专门负责宴席的行业通称。四司六局这种机构，从隋唐时期的公务员编制，到宋代慢慢变成自负盈亏的事业单位，乃至变成了国营、民营企业。在宋代尤其是南宋，“政府采购”非常普遍，宴会、演出等项目，往往都从民间请人，民间高手有机会在御前大展身手。哪怕是官方的四司六局，在承接到大型项目时，也需要通过各类行业协会去民间寻找能手协助。四司六局这样的机构在今天一些农村地区还能看到，就是所谓的“宴席帮办”，婚丧嫁娶，不需主家费心劳神，由专门一套“班子”上门帮助操办宴席，或按桌收费，或全程打包，极为方便。
（摘编自侯印国《宋朝人的日常生活》）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．宋高宗赵构坐船游览西湖，曾点过宋五嫂家外卖，经过高宗“御赏”，宋五嫂鱼羹变成了最早的“网红美食”。
B．皇帝、权贵大臣、富裕人家叫外卖，使得各家餐厅更加重视餐饮品质，极大地提升了临安餐饮的整体质量。
C．皇帝叫外卖称作“宣索市食”或“宣唤买市”，被帝王点名宣唤的店铺都要用体现被宣唤的旗招作为标志。
D．在宋朝，整修房屋可以去桥市和附近的街巷口雇人，而修缮房屋需要的各种竹木材料，也都有专门的店铺。
2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A．文章通过选取典型事例的方式介绍宋代外卖，指出南宋临安在史料上留下名字的大部分餐饮名店，都是汴梁旧人开设的。
B．文章引用《东京梦华录》中记载的种类繁多的美食买卖，说明北宋的餐厅非常开放，小贩和酒店形成一种独特的共生关系。
C．文章通过分类别对四司六局的发展进行介绍，明确四司六局是负责宴席操办的服务机构，具有国营、民营多种形式。
D．今天的“宴席帮办”继承了古代四司六局的模式，在婚丧嫁娶时上门帮助操办宴席，或按桌收费，或全程打包，不需主家劳神。
3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。
宋代餐饮业开创性地发展出①_______。其中“厨司”专攻菜品制作，“茶酒司”负责饮品供应，“帐设司”负责场地布置，“台盘司”管理餐具陈设。统筹规划周密，堪比现代中央厨房与物流体系的结合。但即使是四司六局，在承接大型项目时，也需要②_______协助。
专业送餐群体“闲汉”也应运而生，他们身着统一服饰，随身携带温碗、注子等保温器具，《梦粱录》记载，“有百姓入酒肆……近前唱喏，小心供过，使人买物，谓之‘闲汉’”，这些专职配送人员与《清明上河图》中③_______类似。
4．根据上下文，在文中横线处加一个小标题，并阐述理由。
5．与本文相似，柳永《望海潮》也描写了杭州的发达富庶，二者阐述的角度有什么不同？
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
风雪山神庙
郭建国
①我与你不期而遇，源于一个阴谋。你识不破接二连三的阴谋，源于你的善良和幻想。从白虎堂到野猪林，从天王堂到草料场，处处埋伏着陷阱和暗箭。你能活着来到这里与我相遇，是命中注定的缘分。
②你有所不知，你来到草料场之后，我就开始谋划如何帮助你。我职位不高，但在我的地盘，寻机暗中助你一臂之力尚可做到。
③老军是一个老实本分的人，你们交割时，他把火盆、锅子、碗碟都留给了你，当然，还有那个大葫芦。你可别小看这个大葫芦，它可是我们五百年前修来的信物。从草料场投东大路去二三里，你便可打酒吃，若没有这葫芦你就取不了酒，你若不打酒就不会在路上看见我。
④你初次见到我时，心里肃然起敬，向我行礼道：“（1）神明庇佑，改日来烧钱纸。”我不禁感叹，堂堂八十万禁军教头果然一表人才、风度翩翩！头戴毡笠子，花枪挑葫芦，脚踏碎琼乱玉，一股英雄气弥漫天地间。
⑤这一刻，你以为打二斤酒、买二斤牛肉，回来美美吃一顿，在残破的草厅睡一觉，今天算是一个开门红。（2）就在你将火炭盖了，取毡笠子戴上，拿了钥匙，拽上草厅门，锁了草场门，信步投东之时，三个鬼祟之人正在赶来的路上。大难临头，你却丝毫不觉。
⑥三个鬼祟之人一路走来，早已成竹在胸，扬扬得意。五短身材、白净面皮、稀疏髭须的是陆谦，紫棠色面皮的是富安，走在后面的是差拨。差拨不停自夸，此计是差拨和管营推敲多日选定的。差拨无非是想事成之后，从陆谦这里多领几个赏钱。这草料场堆放大量草料，采用火攻，可把人烧得片甲不留。即使烧不死，也可按失火治你个死罪。
⑦阻止三人的阴谋得逞，唯一的办法就是让你暂避一时。我说过我的地盘我做主。我明示上天加大风雪量，以此阻断一场阴谋。善举终会感动上天。风雪越来越大，吹得陆谦三人东倒西歪。一望无际的白雪，几乎没过三人的膝盖。风雪延缓了三人行进的速度，为等你赶回草料场争取了时间。更重要的是，积雪把两间草厅压垮了，这是我想达到的目的，让你不得不离开草料场。
⑧你想起半里路外的我，只拽得一条絮被，投我这里准备借宿一夜。你前脚刚走，陆谦三人后脚就到了。你来到我这里，环顾一圈，虽然破烂，但也算一歇脚之地吧。陆谦三人放了火，如果转身回沧州城，便不会撞见你。你们撞不见，就不会有厮杀。陆谦、富安来自东京，肯定不熟地理位置，必又是差拨主意，来我这里暂息，之后返回再细查。可见差拨职位虽低，心比蛇蝎更毒。
⑨当你听得外面毕毕剥剥爆响，一个鲤鱼打挺，就壁缝看时，草料场刮刮杂杂烧着了。当你看见陆谦三人站在门外，明白了一切时，所有的愤怒和屈辱都汇集到了花枪之上。此时，我也义愤填膺，借助你，如天神下凡，向陆谦三人断喝一声。
⑩向那些撒谎者、伪善者、阴毒者，奸贼、恶贼、泼贼戳去。看，那杆花枪如蛟龙出海，如风驰电掣，如火山爆发。报仇雪恨终有日，只争来早与来迟。
此时，我看见你气定神闲，真不愧是大英雄！（3）你丢下了葫芦，单提了花枪，径自投东去。我在你身后，祝福道：“林教头，你多保重。”
以后，（4）你奔赴梁山当好汉，再没回来看我。你曾经许诺为我烧钱纸，也没有兑现。
还有一件你不知道的事，你走后，奸贼高俅派遣沧州知府前来探查究竟。他们在我这里发现了陆谦三人的残骸，却寻不到你的踪迹，一气之下，一把火将我这山神庙付之一炬。
千年之后，也许是上天记得我的功德，人们没有忘记我的善举，为我又重修了庙宇，金甲披身，判官小鬼侧立两旁。最为可喜的是，人们也给你塑了金身，站在我的门前。
你依然是头戴毡笠，枪挑葫芦，威风凛凛，英气逼人。我愿与你永远在一起。但愿世间再无陆谦、富安、差拨这样的贼人，以及那样的风雪之夜。
（有改动）
文本二：
情节的核心在于把人物打出正常轨道。而实现这一点的关键，往往依赖于一个或多个突发事件。在传统叙事中，我们将这种突发事件称为“契机”或“激变”。它不是情节的整个过程，而是那个打破初始平衡、迫使人物行动起来的“第一推动力”。它的作用是多方面的：
（1）测试人物性格：在平常状态下，人物的性格是稳定的、隐藏的。而突发事件像一场突如其来的考试，将人物置于非常态的情境中，其深层性格、本能和潜在能力才会暴露无遗。
（2）推动逻辑：情节的发展需要因果链。突发事件就是这个因果链上最关键的“因”。它像一个石子投入水中，必然激起涟漪，引发一系列后续的反应和行动，从而形成环环相扣的情节线。
（3）集中矛盾：它将社会中、人际间潜藏的分散矛盾，通过一个突然的契机集中化、尖锐化、戏剧化。
（节选自孙绍振《文学创作论》，有删减）
6．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．第①段概括了林冲一步步遭人陷害、发配草料场的原因，设置悬念，引出下文。
B．第⑦段描写“风雪”这一自然现象，意在烘托“我”对林冲无处安身的忧虑之情。
C．结尾表达了对林冲的赞美，对陆谦等人的不满，对世间的美好期待等丰富感情。
D．本文语言别具一格，长短句、整散句顺手拈来，行文语言通俗易懂，简洁洗练。
7．文本一画线的四句话是有关林冲的叙写，对这四句话的理解不正确的一项是（ ）
A．第一句，林冲希望自己得到神明的庇护，说明此时的他是个敬畏神明的人。
B．第二句，“盖”“戴”“拽”“锁”等一连串动作，表现出林冲做事谨慎细致的一面。
C．第三句，说明林冲性格已经由先前的逆来顺受、唯唯诺诺转变为勇于反抗、疾恶如仇。
D．第四句，“再”“也”二字透露出林冲奔赴梁山的决绝和“我”对他没有兑现诺言的不满。
8．小说叙述主要交替使用了“我”和“你”两种人称，这样使用有什么作用？请结合文本一进行分析。
9．文本一中“草料场被烧”与“撞见陆谦等人”是两个连续的突发事件，请选择其中一个并结合文本简要分析它是如何体现文本二中“突发事件”的三个作用的。
二、文言文阅读
阅读下面文言文，完成下面小题。
材料一：
郭崇韬以材干见称。庄宗即位，拜为兵部尚书、枢密使。时唐军东保杨刘，王彦章围之。庄宗引短兵出战，大败而归。崇韬因曰：“彦章围我于此，其志在取郓州也。臣愿得兵数千，据河下流，筑垒于必争之地，以应郓州为名，彦章必来争，既分其兵，可以图也。”庄宗以为然，崇韬渡河筑垒，六日垒成。彦章果引兵急攻之，不克，庄宗迎击，遂败之。后擒王彦章，诛梁氏，皆崇韬赞成其谋也。
崇韬素廉，自从入洛，始受四方赂遗，故人子弟或以为言，崇韬曰：“今藩镇诸侯，多梁旧将。今一切拒之，岂无反侧？且藏于私家，何异公帑？”明年，天子有事南郊，乃悉献其所藏，以佐赏给。三年夏，庄宗思得高楼避暑，问崇韬，崇韬对曰：“愿陛下无忘创业之难，则可使繁暑坐变清凉。”庄宗默然，终起楼，宦官曰：“崇韬之第，无异皇居，安知陛下之热！”由是谗间愈入。
明年征蜀，以继岌为西南面行营都统，崇韬为招讨使，军政皆决崇韬。崇韬素嫉宦官，尝谓继岌曰：“王有破蜀功，师旋，必为太子，俟主上千秋万岁后，当尽去宦官。”监军李从袭等闻此言皆切齿，思有以图之。庄宗闻破蜀，遣宦官向延嗣劳军，崇韬不郊迎，延嗣大怒，因与从袭等共构之，因言蜀之宝货皆入崇韬，且诬其有异志，将危魏王。庄宗怒，遣宦官马彦珪至蜀，视崇韬去就。彦珪以告刘皇后，刘皇后教彦珪矫诏杀之。其破蜀所得，皆籍没。
（节选自《新五代史·郭崇韬传》）
材料二：
后唐庄宗有二臣焉：嗣源居不赏之功，挟震主之威，得国兵之权，执之而不释也。庄宗无以夺之，而稍忌其逼。崇韬常有大功于国，忠而可倚，而嗣源之所畏者也。庄宗苟能挟所可倚而制所可忌，则嗣源虽怀不自安，而有顾惮，非敢辄发也。庄宗知其所忌，而不知其倚，故崇韬以忠见疏，谗疾日急。庄宗知得蜀足以资其盛强，而不知崇韬之死已去嗣源之畏。故邺下之变，嗣源以一旅之众，西趋洛阳，如蹈无人之境，其迁大器易若反掌。且内有权臣窥伺间隙，乃空国之师勤于远役，固已大失计矣而又去我之所与与彼之所畏者则大祸之集可胜救哉？虽得百蜀，无救其失国也。
（节选自何去非《郭崇韬论》）
10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
固已大失A计矣B而又去我C之所与与D彼之所畏者E则大祸之F集G可胜H救哉
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．克，攻克、战胜，与《〈论语〉十二章》中“克己复礼为仁”的“克”意思不同。
B．坐，因为，与《苏武传》中“副有罪，当相坐”的“坐”意思相同。
C．籍，登记，与《鸿门宴》中“籍吏民，封府库”的“籍”意思相同。
D．居，占有、持守，与《项脊轩志》中“室仅方丈，可容一人居”的“居”意思不同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．郭崇韬善于分析战争局势，能预判敌方军事行动的真实意图，在对抗王彦章的战役中及时进言，发挥了重要作用。
B．郭崇韬面对藩镇诸侯的贿赂没有拒绝，而是将财物妥善保管并在国家需要时悉数献出，这一做法具有灵活性，顾全了大局。
C．庄宗有意建造高楼以避暑，郭崇韬进言提醒庄宗应铭记创业艰辛，不宜奢华，然而庄宗未采纳其建议，仍建造了高楼。
D．何去非认为郭崇韬忠诚可信却遭到庄宗的猜忌，所以，他即使攻占了一百个蜀国，也不能挽回被处死的命运。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）因言蜀之宝货皆入崇韬，且诬其有异志，将危魏王。
（2）庄宗知其所忌，而不知其倚，故崇韬以忠见疏，谗疾日急。
14．对于庄宗李存勖失去天下的原因，材料二中何去非与欧阳修《五代史伶官传序》中的观点有何不同？请简要说明。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首诗，完成下面小题。
东归道中（其二）
赵嘏
未明唤僮仆，江上忆残春。
风雨落花夜，山川驱马人。
星星一镜发，草草百年身。
此日念前事，沧洲①情更亲。
【注】①沧洲：滨水之地，常指隐士居处。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．天色未明诗人就迫切地唤醒僮仆踏上“东归”之路，这与陶潜《归去来兮辞并序》中“恨晨光之熹微”所表达的情感类似。
B．残春风雨之夜，落花纷纷；天地山河之间，驱马奔走。颔联在时空转换中呈现的画面充满象征意味。
C．“星星”“草草”叠词的选用，不仅形象可感而且曲婉深挚；“一镜发”三字，则极具画面感和冲击力。
D．尾联诗人回想起从前官场的旧事，更觉得亲情之可贵，从而点明“东归”之旨，回归沧洲追寻内心真实情感的呼唤。
16．诗人将自己的多重情思诉诸笔墨，请结合全诗谈谈你的理解。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）高二备考交流会上，学习委员引用《劝学》中的“____________，____________”两句，借劣马的事例勉励同学们即使天资平凡，只要坚持不懈，也能取得显著进步。
（2）学校组织学生观看抗日题材的电影，小张在看到八路军战士与日军短兵相接的情节时，想到了高适《燕歌行并序》中“____________，____________”两句诗。
（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“____________，____________。”
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
我们常常被富有东方诗意的“暮山紫”“天水碧”“桃花心木色”等国潮色吸引，也对西方由地名或人名命名的“提香红”“普鲁士蓝”“那不勒斯黄”等色彩感到好奇。中西方的颜色命名各具特色，它们不仅仅是色彩的表达，更是文化、社会和思想的投射。
中国文化讲究与自然和谐相处，崇尚“天人合一”。“竹叶青”“秋水共长天一色”的描绘里蕴含着中国人对自然的尊重与向往。在这里，颜色不仅是视觉的感知，它们与四季更迭、天文现象、自然时序以及人的情感体验（ ）。“春青”寓意生机勃勃，“秋水”则带有一丝宁静与深远，中式色彩之名透露出艺术情怀。早在西周时期，人们就把“五色”与“五行”关联起来，例如“白色”对应“金”，象征纯净与收敛；“青色”对应“木”，代表生机与生长；“赤色”对应“火”，象征着热烈与光明。同时，也把时空概念纳入进来，青色对应东方和春天，黑色对应北方和冬天等。视觉上的色彩和感受蕴含着智慧，构建了一个和谐有序的世界，这些文化基因源远流长，影响至今。
中国的色彩命名并不急于锚定具体事物，而是注重抽象的哲理意境。例如，“丹青”一词既指代红色，又具有艺术与情感的双重内涵。__________。相比之下，西方的色彩命名则更偏向实用与具象。很多西方颜料的名称直接与矿物元素、地理位置相关。“普鲁士蓝”便得名于德国普鲁士地区的特定矿物，“群青”“靛蓝”等色彩也因其珍稀矿物资源而闻名。这些色彩之名往往与物质世界的具体存在紧密相连，并带有对资源或技术的依赖性。
①透过色彩名字的考察，②我们可以窥见中西方审美背后思维方式的差异。③在当今多元化的世界中，④不仅我们有机会理解和尊重这些文化差异，⑤品尝不同的文化之美，⑥还可以找到共同的价值观和合作基础，⑦实现美美与共。
18．填入文中第二段括号内的词语，不恰当的一项是（ ）
A．休戚相关 B．息息相关 C．紧密相连 D．密不可分
19．下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ）
A．强调意象与气韵的这种命名方式，拒绝单纯物理呈现。
B．这种命名方式不仅强调意象与气韵，还有单纯物理呈现。
C．这种命名方式强调意象与气韵，而非单纯的物理呈现。
D．强调意象与气韵的这种命名方式，还有单纯的物理呈现。
20．文中最后一段标序号的句子有两处表述不当，请指出并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。
21．请结合材料，赏析姚鼐《登泰山记》中“正赤如丹”的描写在色彩表现和情感表达方面的效果。
22．论文写作常通过解决一个个紧密关联的问题来完成。请写出四个问句，作为本文的写作提纲。
六、作文题
23．阅读下面的文字，根据要求作文。
自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。
——《老子》第二十四章
如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
——《孟子·公孙丑下》
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇议论文。
要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
《河南新乡市2025-2026学年高一下学期7月期末语文试题》参考答案
1．D 2．C 3． 四司六局 民间高手 外卖小哥 4．高端外卖上门服务
理由：该部分先介绍宋代共享雇工的社会背景，再重点讲解专门负责宴席操办的四司六局的发展历程与服务模式，核心是宋代宴席类高端外卖服务形成了成熟的专业化体系，与前两部分围绕普通外卖的内容形成递进。 5．本文角度：侧重于社会经济生活的描写，如外卖服务、餐饮业经营模式、共享经济等，展现宋代城市商业的繁荣与市民生活的便利。
《望海潮》角度：侧重于自然景观、都市风貌的描绘，如“三秋桂子，十里荷花”“市列珠玑，户盈罗绮”等，以华丽辞藻赞美杭州的富庶美丽与百姓的安乐生活。
6．B 7．D 8．①第一人称：叙述较为亲切自然，便于直接、自由地表达思想感情，给读者以真实感；本文以“我”（山神庙）为叙述主体，真实再现了故事情节，直接表达出对林冲的情感。
②第二人称：便于直接对话，利于交流思想情感，增强亲切感，同时使抒情更加强烈感人；本文称“林冲”为“你”，通过对话有利于展开叙写内容，深切表达对林冲的同情、关怀、赞美之情。
③文本交替使用人称，便于人物对话交流，表达感情，使行文更加流畅富有变化；增强了叙述的真实感、多样性、紧凑性和艺术性。 9．示例1：“草料场被烧”
①测试人物性格：林冲此前隐忍，草料场被烧后，他奋起反抗，暴露反抗本性。②推动情节逻辑：这一事件迫使林冲去山神庙借宿，让他听清陆谦等人的对话、知晓全部阴谋，引发怒杀奸贼、“奔赴梁山当好汉”等后续情节。③集中矛盾：此前矛盾潜藏，此事揭露陆谦等人的阴谋，让林冲与奸贼集团的矛盾尖锐化、戏剧化。
示例2：“撞见陆谦等人”
①测试人物性格：林冲此前隐忍不反抗，撞见陆谦三人后，挥枪斩杀奸贼，显露反抗本能。②推动情节逻辑：这一事件引发林冲奔赴梁山当好汉，以及高俅派人探查、山神庙被烧等连锁反应。③集中矛盾：此前矛盾分散，此事让陆谦等人的阴谋暴露，使双方冲突尖锐化、戏剧化，推向顶点。
10．BEG 11．B 12．D 13．（1）（向延嗣）趁机说蜀地的宝物都进入到郭崇韬那，而且诬告郭崇韬有异心，将会危及魏王。
（2）庄宗只知道自己忌恨的人是谁，但没有认识到自己应当倚赖的人是谁，所以郭崇韬因为忠贞直言而被疏远，遭到的谗言诋毁和忌恨也一天比一天多。 14．①何去非认为李存勖杀了忠心耿耿的郭崇韬，让大权在握的李嗣源无所忌惮，又调动全国军队远征作战，给李嗣源以可乘之机。
②《伶官传序》认为李存勖失去天下的原因，在于其“逸豫亡身”，得到了天下便恣意享乐、亲近优伶，以至于众叛亲离。
15．D 16．①对春光/美好将逝的惋惜、留恋：残春之夜，风雨催落花；②对年华易逝无奈：镜中的诗人，满头华发；③对自我渺小的悲叹：在天地山川的对照中更显自我渺小孤独。④对功名无成/志不得伸的愤懑：一生都在汲汲功名却仍落魄潦倒；⑤对山水归隐的向往/功名的摒弃：回望往事潦倒一生，诗人以“沧洲情更亲”表达自己遵循内心归隐山水之志，而摒弃对世俗功名利禄的追求。
17． 驽马十驾 功在不舍 相看白刃血纷纷 死节从来岂顾勋 鸿雁长飞光不度 鱼龙潜跃水成文（涉江采芙蓉，兰泽多芳草）
18．A 19．C 20．
④句：“不仅我们有机会理解和尊重这些文化差异”改为“我们不仅有机会理解和尊重这些文化差异”。
⑤句：“品尝不同的文化之美”改为“品味/欣赏/领略不同的文化之美”。 21．①色彩表达：“正赤”即“正红色”，“丹”为朱砂，是一种红色矿物，这一比喻写出了日出时的视觉特征。
②情感投射：“赤色”对应“火”，象征着热烈与光明，姚鼐用这一色彩词，不仅写出了日出的壮丽，更投射出目睹奇观时内心的震撼、激动以及对光明与生命力的赞美。 22．问句1：中西方有哪些极具特色的色彩名？
问句2：中国的色彩命名如何体现文化基因？
问句3：中西方色彩命名有何思维差异？
问句4：今天研究中西方色彩命名差异有何意义？
23．例文：
谦怀若谷纳百川，勇担使命耀华夏
《老子》有言：“自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。”意在警醒世人莫要陷入自我膨胀的泥沼，应保持谦逊之态。而《孟子》中“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的豪迈宣言激励着有志之士勇担时代重任。于个人成长、国家发展而言，谦逊与担当恰似鸟之双翼、车之两轮，缺一不可。
谦逊，是个人成长的基石，能让我们不断自我提升。古往今来，无数仁人志士以谦逊之姿成就非凡人生。伟大的思想家、教育家孔子，学识渊博却始终秉持“三人行，必有我师焉”的学习态度，不断丰富自己的思想体系，最终成为儒家学派的创始人。文艺复兴时期的巨匠达·芬奇，在艺术和科学领域都取得了卓越成就，不仅向当时的绘画大师学习绘画技巧，还广泛涉猎解剖学、光学、力学等多个领域，不断追求更高的艺术境界。是谦逊使他能够不断突破自我，成为人类历史上不可多得的全才。而三国时期的马谡，自恃熟读兵书，才气过人，在街亭之战中不听劝告，大败而归，最终导致诸葛亮第一次北伐失败。其悲剧警示我们，过度自我膨胀、不懂得谦逊听取他人意见，终将酿成大祸。只有保持谦逊，我们才能认识到自己的不足，不断进步，在人生的道路上走得更远。
勇担当，是个人价值的体现，能让我们在时代的浪潮中勇立潮头，绽放光彩。“天下兴亡，匹夫有责。”每一个个体都应肩负起时代赋予的使命，为国家和社会的发展贡献自己的力量。黄文秀，从繁华都市毅然投身于脱贫攻坚的战场，勇挑重担，努力改变家乡的贫困面貌，直至献出自己年轻而宝贵的生命。她用生命诠释了自信和担当的内涵，激励着无数年轻人投身于为人民服务的事业中。“燃灯校长”张桂梅扎根贫困山区四十多年，为了让山区女孩能够通过知识改变命运，坚守在教学一线，用爱与责任为山区女孩撑起了一片天，以勇敢担当书写了教育事业的传奇。勇担当，是自信，更是责任，让个人价值在奉献中得以升华，让生命在奋斗中熠熠生辉。
谦逊与担当相辅相成，共同推动国家的发展与进步。国家的发展，既需要我们谦逊好学、不断进取，也需要我们有自信的勇气，有担当、有作为。新中国成立初期，面对西方国家的技术封锁和国内百废待兴的局面，科学家们谦逊地向苏联等国家学习先进技术，同时又不满足于现状，勇于担当起自主创新的重任。经过不懈努力，时至今日，我国在航天、核能、高铁等领域取得了举世瞩目的成就，实现了从跟跑到并跑、领跑的跨越，这离不开每一个中国人的谦逊态度和自信、担当的精神。
因此，在实现中华民族伟大复兴的征程中，让我们以谦怀若谷之心纳百川之智，以勇担使命之志向和自信耀华夏之光，在新时代的浪潮中乘风破浪，书写属于我们的辉煌篇章！

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