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(共52张PPT)
第2课树立科学的世界
导入：我们从哪里来？
盘古开天辟地
传说在混沌未分之时，巨人盘古手持巨斧，将混沌劈开，轻清者上升为天，重浊者下沉为地。他以自己的身躯化作日月星辰、山川河流，最终创造了我们赖以生存的世界。
女娲抟土造人
盘古之后，天地间尚无人类。女神女娲寂寞之余，用泥土仿照自己的模样捏出了小人，赋予他们生命与灵魂。她创造了人类社会，让世间充满了生机与欢声笑语。
思考：这些充满想象力的神话传说，究竟是先民们对世界的朴素认知，还是 隐藏着更深层的生命哲学？
世界的本原是什么？
世界的本原是什么？
泰勒斯：水是万物本原
古希腊第一位哲学家，他突破了神话解释，提出“水”是构成世界的基本物质，开启了人类理性探索自然的先河。
“水生万物，万物复归于水。”这是西方哲学史上第一个有记载的哲学命题，标志着人类思维从神话向哲学的飞跃。
荀子：天行有常，不为尧存
中国战国时期的思想家，他强调自然界的运行有其固有的、不以人的意志为转移的客观规律，具有鲜明的唯物主义倾向。
“天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广。”他否定了天有意志的说法，主张人应顺应自然规律，发挥主观能动性。
古代朴素唯物主义 ——无论是泰勒斯的“水”，还是荀子的“天行有常”，古代先哲们都尝试从物质世界本身而非超自然力量中寻找世界的本原，奠定了唯物主义哲学的基石。
物质的科学定义
自然界的物质性
自然界在本质上是物质的。从遥远的河外星系到我们所在的太阳系，从神秘的星云到蔚蓝的地球，宇宙间不存在任何“超自然”的力量，一切都统一于它的物质性。这种物质性不以人的意志为转移，具有客观实在性。
生命的奇迹
从尘埃到生命，演化的史诗
从深海热泉旁诞生的最简单单细胞生物，到能够仰望星空、探索宇宙的复杂人类，地球生命的形态千差万别却又血脉相连。这幅生动的生物多样性拼图，凝聚了数十亿年自然选择的智慧，每一个物种都是物质运动的独特产物，共同编织出地球生机勃勃的生命图景。
“每一种生命形态的存在，都是宇宙中物质与能量精妙结合的奇迹，它们共同定义了地球的独特与珍贵。”
看不见的世界
微观视角下的生命奥秘
当我们借助显微镜的力量，便能窥探到肉眼无法触及的微观宇宙。图中展示的是细胞的精细内部结构，每一个细胞器都在有条不紊地执行着生命活动。这让我们直观地感受到，生命的本质正是建立在这些微小而精密的物质基础之上。
世界的物质性本质：在微观层面，世界由分子、原子等基本粒子构成。无论是宏大的宇宙天体，还是微小的细胞粒子，万物皆由物质组成，这揭示了世界统一于物质的客观真理。
物质是标志着客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人感觉到的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。
——列宁
物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。物质的唯一特性是客观实在性。
【注意】
物质有且仅有一个特性。
唯心主义否认物质的客观实在性，硬说真正的实在是“绝对观念”、意识和感觉等，而物质只是作为第二性的东西存在着。唯物主义的观点与此截然对立。
物质的唯一特性：客观实在性
“存在即绝对，感知非前提”
物质的存在不以人的意志为转移。无论我们是否能观测到它，是否主观上承认它，它都独立于意识之外，保持着其固有的客观属性。
客观实在性是物质最本质的规定。它就在那里，是宇宙万物的共同基础，是我们认识世界的起点，也是唯物主义世界观的核心基石。
物质是可知的
科学探索的实证
从微观粒子的碰撞到宏观宇宙的观测，人类从未停止对物质世界的探索。射电望远镜等精密仪器的发明，让我们得以“看见”遥远的天体，验证了物质不仅客观存在，更能被人类的意识所感知和反映。
物质能为人的意识所反映。我们可以通过科学观察和实验，不断拓展认知的边界，从现象到本质，逐步揭开物质世界的奥秘，证明了世界的可知性。
注意区分！哲学物质 vs 具体物质形态
具体的物质形态
指在现实世界中可以直接感知、看得见摸得着的具体事物，如桌子、椅子、水、空气等。它们具有特定的形状、颜色、状态，是物质的具体表现形式。
哲学上的物质概念
是对所有具体物质形态共同本质的抽象概括。它不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映，是共性、普遍性的范畴，具有客观实在性。
结论：哲学物质概念 ≠ 具体的物质形态
哲学物质是万事万物的共性（客观实在性），而具体物质形态是个性（具体的存在形式），二者是一般与个别、共性与个性的关系。
自然界的形成与发展：地球的演变
漫长的演化时间轴
地球从诞生到生命出现历经数十亿年，从无机物的化学演化到生物进化，每一个阶段都留下了清晰的地质与生命印记。
不以意志为转移的规律
自然界的发展并非偶然或神创，而是物质世界内部矛盾运动的结果，严格遵循着物理、化学和生物学的客观规律。
启示：自然界的事物是按照自身固有的规律形成和发展的，这一过程既不是由神的意志决定的，也不是由人的主观意志决定的，它是客观物质世界自我运动、自我发展的必然结果。
规律是客观的
自然界的运行有其恒定的法则。从昼夜的晨昏交替，到一年中春夏秋冬的有序轮回，再到生物界亿万年的进化历程，这些现象都展现出规律的本质特征：它是事物本身所固有的，既不能被创造，也不能被消灭。
日出日落、四季更替、生物进化……这些都是自然界固有的、不以人的意志为转移的规律。人类只能尊重规律、认识规律，并在实践中利用规律，而无法改变规律的客观性。
案例分析：“神创论”的谬误
神创论的核心观点
长期占据思想主导地位，认为世界万物（包括人类）是由超自然的神或造物主在短期内一次性创造完成的，否定了事物的客观发展过程。
科学视角的进化规律
达尔文的进化论等科学理论雄辩地证明，生命是由简单到复杂、由低等到高等，经过漫长的自然选择和遗传变异逐步演化而来的，是自然界物质运动的必然结果。
结论：自然界是物质的，它既不是神创造的，也不是人的意识的产物。
我们从哪里来？
人类社会并非从来就有，而是物质世界长期发展的产物。从古猿到人类的进化过程，有力地证明了社会的存在和发展具有客观的物质性基础。
劳动：从猿到人的决定性力量
关键转折：从“使用工具”到“制造工具”
在古猿向人类进化的漫长历程中，劳动是最关键的驱动力。直立行走解放了双手，而工具的制造与使用则促进了大脑的发育和语言的产生，最终完成了从猿到质的飞跃。
结论：劳动使古猿的身体结构发生根本性变化，不仅形成了永久性的手脚分工，更推动了人脑的复杂化和社会关系的萌芽，是人类诞生的决定性力量。
劳动创造了人类社会
劳动使人结成了社会关系，形成了人类社会。劳动是人类生活的第一个基本条件，它不仅创造了人本身，更推动了社会关系的建立与发展，是人类社会存在和进步的根本基石。
构成人类社会的物质要素（一）：自然地理环境
从世界屋脊到东海之滨，从茫茫草原到江南水乡，多样的地理环境不仅是地图上的色块，更是人类文明诞生的摇篮与底色。
社会存在的基础前提
自然地理环境是人类社会产生、存在和发展的先决条件，离开了适宜的自然环境，人类的生存繁衍便无从谈起。
生产与生活的物质源泉
它为人类提供了生产资料（如矿产、土地、水源）和生活资料的天然富库，是一切经济活动得以进行的物质基础。
文明形态的塑造力量
不同的地形、气候和资源条件，深刻影响着各民族的生产方式、社会组织形式以及文化传统的形成与演变。
构成人类社会的物质要素（二）：人口因素
人口数量
人口基数决定了劳动力资源的规模，影响社会生产的分工与协作效率。
人口质量
劳动者的身体素质、科学文化水平和创新能力，是推动社会进步的关键智力支撑。
人口结构
年龄、性别、职业等结构特征，深刻影响社会的消费模式、就业结构与社会保障体系。
人口分布
人口的地域分布状况，直接关系到区域经济布局、资源配置效率和城乡发展平衡。
人口的数量、质量、结构和分布，共同构成了社会存在的物质前提。作为社会生产和生活的主体，人口因素不仅是社会物质资料生产的基础，更对社会发展的速度、规模和方向产生着决定性的影响。
构成人类社会的物质要素（三）：物质资料生产方式
古代农耕场景：生产力的萌芽
以人力、畜力为主要动力，生产工具简单，生产规模狭小，形成了以血缘和依附关系为基础的传统生产关系，是人类社会早期物质资料生产的典型形态。
现代自动化工厂：生产力的飞跃
以机器体系、智能技术为核心，分工协作高度社会化，生产效率极大提升。生产关系也随之变革，形成了适应社会化大生产的复杂经济结构与社会关系。
案例分析：社会形态的更替
原始社会
以石器为主要生产工具，生产力水平极端低下，共同劳动，共同占有生产资料。
奴隶社会
金属工具广泛使用，奴隶主占有生产资料并完全占有奴隶，是人类历史上第一个阶级社会。
封建社会
地主阶级掌握土地等生产资料，农民有一定人身自由，以地租形式遭受剥削。
资本主义社会
机器大工业生产，资本家占有一切生产资料，无产阶级不得不出卖劳动力受雇于资本家。
社会主义社会
生产资料公有制为主体，实现了最广大人民的根本利益，是向共产主义迈进的社会形态。
社会形态的更替，是由生产力和生产关系的矛盾运动决定的，是不以人的意志为转移的客观历史过程，反映了人类社会发展的普遍规律。
结论：人类社会在本质上是物质的
人类社会的产生、存在和发展都根植于客观的物质条件之中，并非由主观意志决定，其本质属性是物质性，是物质世界长期发展的必然结果。
社会产生：物质世界的延续
人类社会是自然界长期发展的产物，劳动创造了人和人类社会，而劳动本身是物质的、客观的活动，并非凭空出现的精神产物。
社会存在：依托物质要素
社会存在的基础是地理环境、人口因素和生产方式，这些要素都是客观的、物质的，构成了人类社会生存和发展的物质前提。
社会发展：遵循客观规律
社会历史的发展有其自身固有的、不以人的意志为转移的客观规律，生产关系一定要适应生产力发展的规律支配着社会形态的更替。
核心总结：人类社会不是抽象的精神存在，而是实实在在、可以感知的物质体系，物质性是其最根本的属性。
小结：人类社会的物质性
产物的物质性
人类社会并非凭空产生，而是物质世界长期演化、发展的必然产物。它是自然界发展到一定阶段的结果，其存在与发展始终依赖于客观的物质世界，而非主观意志的创造。
要素的物质性
构成社会的三大基本要素——自然环境、人口因素和生产方式，其本质都是物质的。这些要素具有不以人的意志为转移的客观实在性，共同构成了人类社会的物质基础。
本质的物质性
人类社会的发展是一个受客观规律支配的“自然历史过程”。无论社会形态如何更替，其本质始终是物质的，遵循着物质世界的普遍规律，而非由人的主观意识随意决定。
结论：人类社会作为统一的物质世界的一部分，其产生、存在、发展及其构成要素都具有客观的物质性。
意识是物质世界长期发展的产物
水滴石穿
反映特性
人类意识
无机物
意识进化的四种形态
低等生物
植物向阳
动物
第三阶段
动物的反射
人
思维着的精神
刺激感应
感觉和心理
第一阶段
第二阶段
意识是物质世界长期发展的产物
动物的本能活动
蜜蜂筑巢、蜘蛛结网等活动，看似精巧复杂，实则是动物在长期进化中形成的、由遗传基因决定的本能行为，缺乏自主性和目的性。
人类的自觉能动
人类建造摩天大楼、探索宇宙，是在意识指导下的创造性活动。我们在行动前会制定计划、明确目标，这是有目的、有计划的自觉行为。
结论：是否具有意识，是人与动物的根本区别。意识不仅是自然界长期发展的产物，更是社会历史发展的产物，它使人类能够能动地认识和改造世界。
意识的起源（一）：自然界的产物
01. 无机物的反应特性
这是意识产生的物质基础。一切物质都具有的反应特性，例如石头经过日晒雨淋会风化、岩石在磁场作用下会产生磁反应等，是无生命物质的机械的、物理的和化学的反应。
02. 低等生物的刺激感应性
生物对外界刺激做出的直接反应，是生命物质的反应形式。例如植物的向光性生长，草履虫的趋利避害、变形虫的摄食行为等，这是意识产生的前提。
03. 高等动物的感觉和心理
伴随着神经系统的复杂化，产生了感觉、心理等更高级的反应形式。例如狗能对主人的指令形成条件反射，黑猩猩有简单的情绪表达和解决问题的能力，为意识产生提供了生物学基础。
核心结论：意识不是从来就有的，而是自然界长期发展的产物。它经历了从无生命物质的反应特性，到低等生物的刺激感应性，再到高等动物的感觉和心理，最终发展为人类意识的漫长过程。
意识的起源（二）：社会历史的产物
从自然到社会的跨越
纯粹的动物心理并不会自发地形成意识。意识是同人类社会一起产生的，并且是社会的产物。离开社会，离开集体和劳动，意识就不可能产生。
劳动：意识产生的客观需要
劳动使猿脑变成人脑，为意识的产生提供了物质器官；同时，劳动产生了语言，为意识的表达和发展提供了工具。
语言：意识发展的重要推动力
语言是思维的物质外壳，它使人们能够交流思想、积累经验，从而促进了抽象思维的发展和意识内容的不断丰富。
意识的生理基础：意识是人脑的机能
意识的生理基础：意识是人脑的机能
人脑是高度复杂的物质系统
人脑由约860亿个神经元构成，拥有复杂的神经网络结构。作为意识活动的物质器官，它具备产生感觉、形成思维、进行情感体验的生理基础。脱离了人脑这一特殊的物质载体，意识活动就无法产生，这直观地印证了物质是意识的本原。
观点：高度发达的人脑是意识活动的物质器官，意识是人脑特有的机能。这一科学事实再次证明了唯物主义关于“物质第一性，意识第二性”的基本原理。
（1）意识的内容是客观的，它是对客观存在的反映。
（2）意识的形式是主观的。它既包括感觉、知觉、表象等感性认识形式，也包括概念、判断、推理等理性认识形式。
你看到了什么？
意识的本质：客观世界的主观映象
案例分析：“上帝”的形象
“如果上帝的观念是鸟类创造的，那么上帝一定是长着羽毛的动物。”
—— 路德维希·费尔巴哈《基督教的本质》
意识是客观世界的反映
所谓的“神”并非真实存在，而是人类按照自身的形象和所处的客观环境创造出来的，本质上是对现实世界的一种虚幻、歪曲的反映。
不同文化中的神像形象千差万别，正如这张生物多样性拼图所示，每一种“神”的特征都深深植根于其创造者所处的自然与社会环境之中。
热点辨析：人工智能有意识吗？
人工智能 (AI)
本质上是对人类思维特定功能的模拟和算法复现。它不具备人类意识所特有的社会性、主观情感体验，也无法产生真正的创造性思维与自由意志。
人类意识
是自然界长期发展的产物，更是社会历史的产物。具有独特的社会性、丰富的主观情感，能够主动进行创造性活动，拥有自我认知与价值判断能力。
结论：人工智能并非真正的“意识”，而是人类意识的物化和延伸。它只能按照预设的逻辑和数据运行，永远无法替代人类意识所具有的社会历史性与主观能动性。
意识的能动作用
“意识不仅能反映世界，更能指导我们改造世界。”
意识对物质具有能动的反作用，它不是消极被动的反映，而是具有创造性的实践指导。从蓝图设计到自动化产线的落地，正是人类将观念的存在转化为现实存在的过程。
正确意识的促进作用
符合客观规律的意识，能有效指导实践，推动技术进步与社会生产力的发展，如现代智能制造体系的构建。
实践是意识能动作用的归宿
意识的能动作用只有通过实践才能转化为现实力量。脱离实践的意识只是空洞的观念，无法产生改造世界的实际效果。
思考
“画饼充饥”为什么不能真正解决饥饿问题？
从主观想象的“饼”到客观存在的食物，这一差距揭示了人的意识与客观物质世界之间怎样的本质区别？这又说明了什么样的哲学基本原理？
物质的客观实在性
饥饿是客观的生理需求，只有客观存在的食物才能满足，而画出来的饼只是意识的反映，不具备物质的属性。
意识的主观局限性
意识是对物质的主观映象，它不能脱离物质独立存在，也无法替代物质对客观世界产生直接的、现实的作用。
坚持一切从实际出发
这启示我们想问题、办事情必须以客观存在的实际事物为根本出发点，不能只停留在主观想象层面。
世界的真正统一性在于它的物质性
自然界是物质的，人类社会是物质的，意识是物质的产物。从宏观宇宙到微观粒子，从无机界到有机界，整个世界无不统一于客观实在的物质。
两大哲学阵营：唯物主义 vs 唯心主义
唯物主义
物质第一性，意识第二性
主张世界的本原是物质，物质决定意识，意识是物质世界发展到一定阶段的产物。强调通过科学实验与客观观察来探索世界的本质。
唯物主义坚持从物到感觉和思想的认识路线，认为人类的认识是对客观物质世界的反映，是现代科学世界观的基石。
唯心主义
意识第一性，物质第二性
主张世界的本原是意识，意识决定物质。认为物质世界是意识、精神的产物，而非客观存在，常以神话、观念或主观感受解释世界的起源。
唯心主义坚持从思想和感觉到物的认识路线，把意识视为世界的主宰，无法科学解释物质世界的客观规律与发展过程。
划分标准：物质和意识谁是世界的本原，何者是第一性
唯物主义基本形态
《尚书》
把水、火、木、金、土
这五种物质当作构成
万物的基本元素
“万物之生，俱得一气”
——汉代思想家·王充
《周易》
阴阳是天地的本原
古代朴素朴素唯物主义
“水”是万物之原
——古希腊.泰勒斯
“火”是万物的本原
——古希腊. 赫拉克利特
原子是世界的本原
——近代法国.霍尔巴赫
古代朴素朴素唯物主义
近代机械唯物主义
判断 唯物主义 还是 唯心主义？
①天地合而万物生，阴阳接而变化起。
②我思故我在。
③存在就是被感知。
④形存而神存，形谢而神灭。
⑤实事求是，求真务实。
⑥人有多大胆，地有多大产。
唯物主义
唯心主义
唯心主义
唯物主义
唯物主义
唯心主义
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世界的物质统一性原理是辩证唯物主义最基本、最核心的观点，是马克思主义哲学的基石。
在日常生活和学习中，我们要遵循这一原理，坚持一切从客观实际出发，而不是从主观愿望出发。
无神论
世界是物质的，世界上没有神、鬼、天堂、地狱等超自然的力量，其本质是唯物主义的。
封建迷信
利用人们的鬼神观念、宿命观念等错误意识来欺骗群众，损害人们的利益，其本质是唯心主义的。
世界物质统一性原理
如何坚持无神论，反对封建迷信？
01
02
认真学习现代科学文化知识，提高自己识别各种唯心主义思想和表现的能力，防止封建迷信思想的侵蚀、渗透。
积极参与科学世界观和无神论宣传教育，为营造文明健康、崇尚科学的社会风尚作贡献。
崇尚科学，远离愚昧
封建迷信本质上是唯心主义的表现，它歪曲客观事实、误导大众认知，不仅可能造成财产损失，更会侵蚀社会的理性根基。坚持唯物主义，就必须旗帜鲜明地反对封建迷信，树立科学的世界观与方法论。
封建迷信：唯心与危害
封建迷信往往披着神秘的外衣，通过虚假宣传和心理暗示误导民众，阻碍人们认识客观规律，是社会文明进步的绊脚石。
科学精神：认知与力量
科学是基于事实与逻辑的认知体系。我们要主动学习科学知识，传播科学思想，用科学的方法分析问题，让理性之光照亮生活的每一个角落。
坚持无神论，反对封建迷信，让科学成为社会进步的基石与信仰。

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