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秦皇岛市第三中学 2025-2026学年度第二学期
期末考试高二语文试卷 A参考答案及解析
【参考答案】
【答案】1．A 2．D 3．B 4．①文学能够反映人的内心世界，表达人们对事件的观察、思考、感受和总
结。②文学有感动和教化人心的社会作用。③文学关注作为个体的人，关注人的命运、人性的完善等内
容。 5．①历史书写以实录为原则，如实地反映事件面貌。《伶官传序》作为史论，其所述庄宗由盛转衰
的事迹源于真实史料。②历史书写可以借助文学手法来反映历史的本质真实。《伶官传序》运用“方其……
及……”的强烈对比和“一夫夜呼，乱者四应”的夸张，强调了后唐庄宗李存勖的速兴速亡。③历史书写应具
有一定价值导向，承担社会教化和启迪思考的作用。通过对李存勖作为统治者的宠溺伶人导致身死国灭的
历史叙述，揭示“智勇多困于所溺”的人性弱点。④历史书写注重由历史总趋向和总后果提出问题，发现规
律。《伶官传序》以庄宗个人的“意气之盛”与“何其衰也”的命运起伏为焦点，引发读者对忧劳兴国、逸豫
亡身这一历史教训的思考。
【解析】两则材料围绕文学与历史的关系展开探讨。材料一强调文学的本质是“人学”，认为史书需借助文
学手法（如修辞、夸饰）才能超越表象真实，反映本质真实，并引用《诗大序》和曹植作品佐证。材料二
则对比历史学家与文学家的不同视角：历史学关注宏观进步，文学更聚焦个体命运与人性的矛盾，以西方
文学为例说明文学能补足历史视角的偏蔽。两文共同指向文学对人性深度的挖掘价值。
1．本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。
B.“并将此认识记录于《诗大序》中”错误，根据材料一“《诗大序》说……为什么史书撰写会用文学的手
法。史官记事的目的，本就是为国家的活动做记录”，并未提到“将此认识记录于《诗大序》中”，于文无
据。
C.“这是对上古史官书写的认可”错误，根据材料一“这是说过分追求言语文字的修饰”可知，这是批评虚华
无实的写作，而非对上古史官书写的认可。
D.“因为潜隐的天性和‘荒野时期’的精神遗留”错误，根据材料二“令人疑心是出于潜隐的天性、人类的‘荒野
时期’的精神遗留”可知，“令人疑心”表示推测而非确定，选项因果关系的表述不妥。
故选 A。
2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
D.“当历史学家提出历史进步的观点时，文学家就会提出相左意见以补充历史眼光”错误，材料二只是举一
例说明历史学和文学眼光的不同，并不是说每次历史学家提出观点，文学家就会反对。
故选 D。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
B.“意在说明诗歌在史书记录中的作用，史辞中添加诗文才能教化人心”错误，根据材料二“他们多有诗文写
作，深知文学的教化作用和感动人心的作用”可知，此处引用是为了说明“文学的教化作用和感动人心的作
用”，而不是“诗歌”的作用；也没有强调史书记录必须添加诗文。
故选 B。
4．本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。
①根据材料一“文学的本质是对人内心世界的描写和抒发”可知，文学聚焦人的内心活动与主观体验，展现
事件对人的影响，这是“人学”的核心体现。
②根据材料一“深知文学的教化作用和感动人心的作用”可知，文学通过触动人心的表达，引导人明辨是
非、完善品行，直接作用于人的精神世界，体现“人学”对人的价值塑造。
③根据材料二“文学因其本性始终更关心作为个体的人，人的命运、人性的完善等等”可知，文学聚焦个体
的生存状态、命运起伏与人性弱点，彰显“人学”特质。
5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
①根据材料一“文学的夸饰建立在真实的基础之上”可知，历史书写应如实地反映事件面貌。《伶官传序》
均源于真实史料，以实录为基础，保证历史书写的真实性。
②根据材料一“文学手法在策书中的表现主要是修辞”可知，历史书写应运用文学性手段，将实录史笔的先
天不足弥补完备。文中“方其……及……”的对比手法，凸显庄宗由盛转衰的巨大反差； “一夫夜呼，乱者四
应”的夸张，强化了其速亡的必然性，让历史的本质更鲜明。
③根据材料一“深知文学的教化作用和感动人心的作用”可知，历史书写要重视其教化功能。《伶官传序》
通过庄宗宠溺伶人导致身死国灭的叙述，揭示“智勇多困于所溺”的人性弱点，引导读者汲取教训。
④根据材料二“由历史总趋向及其总后果提出问题”可知，文章以庄宗“意气之盛”与“何其衰也”的命运起伏
为切入点，提炼出历史规律，引发读者对历史与人性的深度思考。
【答案】6．A
7．D
8．①历史：以真实历史事件“强渡大渡河”为主要内容，高度还原历史细节，体现历史属性。
②文学：运用文学手法增强感染力，如通过环境描写渲染紧张氛围，用细节刻画人物神态与动作，让历史
场景更生动可感，体现文学属性。
9．①理想和献身精神：17名勇士主动请缨，冒死渡河，面对敌人炮火与急流毫不退缩，展现出奉献精
神。
②意志和勇气：红军在敌人反扑时，以猛烈火力与白刃战击溃敌人，彰显坚韧意志与无畏勇气。
③追求真理和光明：红军强渡大渡河是为打破敌人封锁，这场战斗的胜利为后续长征创造光明。
【解析】
6．本题考查学生对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。
A．“暗示了本次渡河的结局”错误。文本一首段以“摆在面前的任务是如何渡过河去？”开篇，确实点明了
红军“渡河”的核心任务，且用疑问句式引发读者对红军将如何渡河的思考，起到吸引读者阅读兴趣的作
用。但该疑问句仅提出任务与问题，并未“暗示本次渡河的结局”，属于对文本内容的过
度解读。
故选 A。
7．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。
A．“杨得志最先发现大渡河易守难攻的特点”错误。由文本一“对岸高山连绵，易守难攻。杨得志一面作渡
河的准备工作，一面回到街头的一间小屋里思索着渡河方案”可知，杨得志只是负责准备渡河工作，但是
并没表明是他最先发现大渡河易守难攻的特点。
B．红军发现大渡河对岸的小村庄里藏匿着敌军主力”错误。由文本一“估计敌人的主力隐蔽在小村庄，企
图等红军渡河部队接近渡口时，来个反冲锋，迫其下水”可知，红军只是估计，并非发现。
C．“红军不堪敌军火力”错误。由文本一“又是一阵射击。在红军猛烈火力掩护下，渡船靠岸了”可知，红
军堪挡敌军火力，最后顺利控制渡口。
故选 D。
8．本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。
①历史：由文本一“大渡河的这一段，河宽约 300米……”“杨得志一面作渡河的准备工作”“17个勇士……五
六个手榴弹”“刘伯承、聂荣臻不顾个人安危……”“红军乘胜追击，又在渡口下游缴了两只船……”可知，文
本一以真实的“强渡大渡河”历史事件为核心，精准还原了事件发生的地理环境、关键人物，这些具体且符
合史实的内容，直接体现了文本的历史性。
②文学：文本一写道 “天高云淡，瓦蓝的天空缀着朵朵白云……”，通过环境描写渲染出战斗前的紧张氛
围；“杨得志脸上的肌肉抽搐了一下，目不转睛地盯着渡船”“杨得志禁不住大喊起来”，借助细节刻画展现
人物在危急时刻的神态与动作，这些文学手法让历史场景更鲜活生动，体现了文本的文学性。
9．本题考查学生概括文章情节，多角度探究作品意蕴的能力。
①文本一写道“战士们……争着抢着要参加”“17个勇士穿过一个个巨浪……继续奋力前进”，他们直面敌人
炮火与汹涌急流，毫不退缩，用行动展现出文本二中为革命目标奉献的理想与献身精神。
②文本一写道 “渡船随着巨浪起伏了几下……”“渡船飞快地往下滑去……经过一阵搏斗，渡船终于又前进
了”“17位勇士趁此机会……”，红军面对敌人反扑时，勇士们以白刃战冲锋，彰显出文本二中坚韧的意志
与无畏的勇气。
③文本一写道 “对岸高山连绵，易守难攻”“敌人的主力隐蔽在小村庄……迫其下水”“红军胜利地控制了渡
口”，红军强渡大渡河，为后续长征之路扫除障碍，契合文本二中 “为追求真理和光明而不懈努力”的内
涵。
【答案】10．BDF 11．D 12．B 13．（1）所以圣人既然是以治理天下为职业的人，怎么能不禁止相互仇
恨而鼓励相爱呢？
（2）因此，施行奖赏最好是丰厚而且总能兑现，使人们有所贪图；进行刑罚最好严厉而且肯定，使人们
有所畏惧。 14．①儒家重视“仁”，肯定“仁”在国家治理方面的重要作用；法家重视“法”，更看重“赏罚”而
非“仁”。
②儒家复古，效法先王，致力于恢复周代礼仪；法家创新，认为应该随着环境的变化而采用新的方法。
【解析】这四则材料展现了多元的思想碰撞。儒家倡导“仁”“礼”，以恢复周礼为志，追求道德教化；道家
主张“无为”，顺应自然，于“有”“无”间洞察事物本质；墨家呼吁“兼爱”，以爱止乱，构建理想社会；法家
重视“赏罚”，因时制宜，以法治国。
10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：善于赏罚的人，（使）百官不敢超越自己的职权，群臣不敢失掉君臣的礼节。主上设置了有关法
令。“善赏罚者”是后文的主语，“者”表停顿，故在 B处断开；“百官不敢侵职”和“群臣不敢失礼”都是主谓
宾结构，结构相同，共同陈述“善赏罚者”，故分别在 D和 F处断开。
故选 BDF。
11．本题考查学生掌握文言文一词多义的能力。
A．正确。称赞，称许/归附。句意：天下人就会称赞你是个仁人了。/我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的
英杰真心归附我。
B．正确。句意：和泥把它制作成陶器。/为什么不考虑把它制作成大樽漂浮在江湖上。
C．正确。可译为助词“的”/助词，主谓之间，取消句子独立性。句意：而臣子没有奸诈的想法。/所以大夫
相互侵扰家族。
D．错误，用法不同。连词，表示转折关系/连词，表示并列关系。句意：而徐偃王施行仁义却亡了国。/怎
么能不禁止相互仇恨而鼓励相爱呢？
故选 D。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
B．“避免任何人为干涉，任由社会自己向前发展”错误，由材料二“是以圣人无为，故无败；无执，故无
失”等可知，老子主张无为而治，是用“无”的方式去“为”，即运用符合自然规律的方式去做事，不妄为。选
项表述过于绝对。
故选 B。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“以……为”，把……作为；“恶”，怎么；“劝”，鼓励。
（2）“是以”，因此；“厚”，丰厚；“信”，兑现；“必”，肯定。
14．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。
①儒家以“仁”为核心，主张君主以“仁”治天下，靠道德感化来治理国家，强调“仁”对构建良好政治
秩序的基石作用。法家则主张“法不阿贵”，以严明“赏罚”为要，“上设其法，而下无奸诈之心”，靠奖
惩推动国家运转。
②儒家怀恋往昔，“克己复礼为仁”，将周代礼仪视为典范，认为效法先王之道能实现社会有序，如推崇
周公之制。法家反对守旧，“世异则事异”，主张根据时代变迁创新治理方式，以适应新情况。
参考译文：
材料一：
颜渊询问仁。孔子说：“约束自我，使言行归复于先王之礼，这就是仁。一旦做到这样了，天下人就会称
赞你是个仁人了。实践仁德在于自己，哪里在于别人呢？”颜渊说：“请问实行仁的条目。”孔子说：“不合
于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。”颜渊说：“我虽然不聪敏，
让我实践您这话吧。”
孔子说：“我衰老得很厉害呀！我已经好久没有再梦见周公了”
孔子说：“周代的礼仪制度是参照夏朝和商朝订的，多么丰富多彩啊！我主张接受周代的。”
材料二：
动手去做的就会坏事，有所把持的就会失去。所以圣人顺应自然，不求有所作为，因此不会败事，不执意
把持，因此不会丧失。
三十根辐条汇集到一个毂当中，车的功用正是产生于车毂中空地方的“无”。和泥把它制作成陶器，陶器的
功用正是产生于陶器中空地方的“无”。开凿门窗建造房屋，房屋的功用正是产生于房屋四壁中空地方的
“无”。所以“有”（车子、器皿、屋室）供人方便利用，正是“无”起了作用。
依照牛体的自然结构，击入大的（筋骨连接处的）缝隙，引刀进入（骨节之间的）空处，顺着牛体本来的
结构，脉络相连和筋骨相结合的地方，不曾拿刀去尝试，更何况大骨呢！
材料三：
细察它们的起因，都起于不相爱。假若天下都能相亲相爱，爱别人就像爱自己，还能有不孝的吗？看待父
亲、兄弟和君上像自己一样，怎么会做出不孝的事呢？还会有不慈爱的吗？看待弟弟、儿子与臣下像自己
一样，怎么会做出不慈的事呢？所以不孝不慈都没有了。还有盗贼吗？看待别人的家像自己的家一样，谁
会盗窃？看待别人就像自己一样，谁会害人？所以盗贼没有了。还有大夫相互侵扰家族，诸侯相互攻伐封
国吗？看待别人的家族就像自己的家族，谁会侵犯？看待别人的封国就像自己的封国，谁会攻伐？所以大
夫相互侵扰家族，诸侯相互攻伐封国，都没有了。假若天下的人都相亲相爱，国家与国家不相互攻伐，家
族与家族不相互侵扰，盗贼没有了，君臣父子间都能孝敬慈爱，像这样，天下也就治理了。
所以圣人既然是以治理天下为职业的人，怎么能不禁止相互仇恨而鼓励相爱呢？因此天下的人相亲相爱就
会治理好，相互憎恶则会混乱。所以墨子说：“不能不鼓励爱别人”，道理就在此。
材料四：
所以周文王施行仁义得了天下，而徐偃王施行仁义却亡了国，这证明仁义只适用于古代而不适用于今天。
所以说：时代不同了，政事就会随之不同……因此，施行奖赏最好是丰厚而且总能兑现，使人们有所贪
图；进行刑罚最好严厉而且肯定，使人们有所畏惧；法令最好是一贯而且固定，使人们都能明白。
善于赏罚的人，（使）百官不敢超越自己的职权，群臣不敢失掉君臣的
礼节。主上设置了有关法令，而臣子没有奸诈的想法。像这样，就可以叫作善于赏罚了。
【答案】15.D 16.①称文小：诗歌所写的是雁奴尽责报警、群雁误责雁奴终遭害的禽鸟小事，取材寻常。
②其指极大：诗歌寄托的政治寓意深远，以小见大。以雁奴喻忠臣，写其天性忠诚、尽心警戒却反遭不正
直之责，讽喻忠良因小人离间而见疑于上的悲剧；群雁苟且偷安，怀疑雁奴，最终被猎人抓捕，讽喻当权
者闭目塞听、苟安误国必将招致危亡之祸。
【解析】
【导语】这是王安石托物喻理的典型宋诗，借雁奴警戒反遭群雁误解，最终全群落网的寓言化小事，寄寓
深刻政治针砭。语辞浅切质朴，以小物喻大事，直指信谗偷安会招致亡国覆祸的道理，小中见大，说理透
辟，寄慨遥深。
【15题详解】
D.“根本原因在于雁奴多次报警失误”错，雁奴尽心警戒、并无报警失误，只是猎人见雁奴鸣叫便藏起火
光，雁群屡受虚惊，反而误会雁奴不诚实、不再听信警示，最终雁群因苟且偷安、受人蒙蔽陷入罗网，并
非雁奴失误。
故选 D。
【16题详解】
本题紧扣“其称文小而其指极大”的特点，按先析“称文小”，再解“其指极大”的思路作答。首先分析 “称文
小”：理解诗歌表层内容，全诗吟咏对象是雁奴与雁群，叙述雁奴忠心警戒、频频报险，猎人设下圈套，
雁群反倒误解雁奴、不再警觉，最终落入罗网的故事，取材于寻常禽鸟琐事，物象细小、情节浅近。再分
析 “其指极大”：运用以小见大、托物寓理手法，由雁群故事引申深层寓意。将雁奴比作忠心进谏的贤臣，
雁群比作昏聩盲从的统治者与众人，猎人比作奸邪势力。借雁奴尽忠被误解、群雁偷安受蒙蔽遭祸的结
局，讽喻朝堂忠臣遭猜忌、当权者苟且偷安、受人蒙蔽终致亡国的历史教训，小题材承载宏大政治与人生
哲理，意蕴深远。
【答案】 17.（1）万里悲秋常作客，百年多病独登台（2）这次第，怎一个愁字了得（3）雕栏玉砌应犹
在，只是朱颜改
【答案】18.B 19.C 20.A经常出现被误用的情况 B将“当”理解为“应当”
21.（1）语句①，修改：在学习成语的过程中。（2）语句②，修改：不要 “望文生义”/切记不要 “望文生
义”/切忌 “望文生义”。
22.示例一：①“差强人意”的 “差”意为 “稍微”，不能理解为 “差劲”；②该成语表示 “大体上还能令人满
意”。示例二：①“屡试不爽”的 “爽”意为“差错”，不能理解为 “畅快”；②该成语表示 “屡次试验都没有差
错”。
【详解】 18.“首当其冲”，处于首先受到攻击或压力的地位。冲：要冲，交通要道。
A.恰当。核污染水会直接冲击渔业，日料店作为下游产业也会最先受到影响，符合最先遭遇灾难的含义。
B.错误，这里想表达的意思应该是在深受大众喜爱的早餐里，包子排在最前面，与 “首当其冲”承受负面
冲击的核心义不符。
C.恰当。新兴企业在竞争中缺乏经验，容易最先面临挑战和压力，符合最先受到冲击的含义。
D.恰当。咽喉是呼吸道的门户，细菌病毒入侵时会最先攻击它，符合最先受到攻击的含义。故选 B。
19.原文划波浪线处引号的作用是着重强调要突出的内容。
A.特定称谓，标示特定观点的名称；
B.标示特殊含义，“站立”此处指人物形象鲜活，改变了原义；
C.标示对指代内容的着重强调，与原文用法一致；
D.标示直接引用。故选 C。
20.A处，主要根据下文得到答案，下文说“人们对成语‘首当其冲’的误用主要有两种”，上文则应该写人们
对“首当其冲”这一成语存在误用情况，应该填“经常出现被误用的情况”之类的句子。
B处，结合“错误地理解‘当’与‘冲’的意思"和“将“冲’理解解为‘很快地朝某一方向直闯’”，可得知 B处应填
“将‘当’理解为'xx’"，再根据上文对“首当其冲”的第一个误解“首先要做某事”，这里应该填：将“当”理解为
“应当”。
21.语句①，成分残缺，缺少介词，②句的主语应是人，而不是“过程”，修改：
在“学习成语的过程”后加“中”，改为“在学习成语的过程中”。
语句②，不合逻辑。“切忌”意为“千万不要”，和“不要”重复，属于否定不当，
修改：不要“望文生义”/切记不要“望文生义”/切忌“望文生义”。
22.答题时，选定指定成语，先明确其正确含义，然后分析”望文生义”时对该
成语的错误理解方式，说明错误理解与正确含义的差异。
示例一：成语“差强人意”中的“差”，往往被人理解为“差劲”，这个成语被人误读
为“不能令人满意”；事实上，“差”意为“稍微”，不是“差劲”，“差强人意”这个成
语的意思应该是“大体上还能令人满意”。
示例二：成语“屡试不爽”中的“爽”，往往被人理解为“爽快”“畅快”，这个成语被
人误读为“多次尝试，都不能令人满意”，但“爽”应理解为“差错”，不能理解为
“畅快”，“屡试不爽”这个成语的实际含义为“屡次试验都没有差错”。
【答案】例文：
以和解为舟，以奋进为桨
鲁迅笔下阿 Q的精神胜利法，是自我麻醉的劣根性体现，而当下有人将其视作缓解焦虑的心灵缓冲；
古之仁人志士身陷逆境，却以豁达坚韧直面坎坷，铸就民族精神风骨。两相对比不难领悟，真正的人生智
慧，绝色非消极逃避的自我安慰，也非偏执硬扛的盲目挣扎，而是以理性自我和解抚平伤痛，以永
不停歇的积极奋进奔赴山海。
自我和解，从来不是阿 Q式的自欺欺人，而是与不完美的自己握手言和，为前行积蓄力量。鲁迅笔下
的精神胜利法，是弱者无视现实、自我麻痹的劣根性，是跌倒后不愿起身的懦弱借口，它消解斗志，让人
在虚妄满足中沉沦。
而真正的自我和解，是直面自身缺憾、接纳人生坎坷的清醒，是“悟已往之不谏，知来者之可追”的通
透。史铁生双腿瘫痪后，曾曾深陷绝望，在与痛苦的自我对峙中，他最终接纳命运不公，放下内心偏执，
在文字中寻得心灵归宿。这份和解，不是向命运低头，而是挣脱内耗枷锁，让疲惫心灵得以喘
息，为重新出发积攒勇气。
奋进，是自我和解的最终归宿，无奋进的和解，不过是躺平摆烂的托词。人生在世，即便身处低谷，
亦要心怀热望、迎难而上。失聪博士江梦南，半岁因药物失聪，成长路上饱受交流阻碍、异样眼光，求学
时需寸出数倍精力，也曾陷入自我怀疑。但她从未沉溺自卑，而是与无声的自己和解，接纳命运考验，坚
信自己能突破局限。她凭着惊人毅力，一路考考入清华，攻读博士深耕科研，用奋进打破偏见，活出了别
样精彩。真正的强者，从不会因和解停下脚步，而是以和解为基石，以奋进为利刃，劈开前路荆棘。
反观当下，快节奏生活裹挟着无尽压力，多少人在内卷与内耗中迷失夫。有人稍有不顺便自我否定，
深陷精神内耗；有人却打着“自我和解”的旗号逃避努力，浑浑噩噩度日。这两种极端，皆背离了生活本
质。我们需清醒认知：和解是心态的释然，不是行动的退缩；奋进是前行的姿态，不是偏执的执念。二者
相辅相成，缺一不可，真正的成熟，是既能与困境和解，又能为理想奋进。
人生漫漫，风雨常伴。愿我们都能守住这份清醒，以理性自我和解化解内心阴霾，不沉溺、不沉沦；
以积极奋进书写人生篇章，不退缩、不放弃。以和解为舟渡己于困境，以奋进为桨破浪于征途，方能在人
生旅途中行稳致远，活出属于自己的通透与精彩。
【详解】
【审题】
材料一先点明鲁迅笔下阿 Q的“精神胜利法”，是被批判的落后、虚妄的勺自我麻醉，是国民劣根性的体
现，随后话锋一转，提出现代社会中，它可作为缓解压力、平复焦虑的心灵缓冲手段，展现出对同一事物
的双面性主解读。
材料二列举李白仕途失意仍坚信理想终会实现、苏轼屡遭贬谪依旧豁达乐观的经典事例，凸显古人在困境
中坚守本心、积极向上的豁达坚韧品格，这是值得传承的民族精神财富。
两则材料形成对比与关联，核心围绕困境中的心态选择展开，话题“自我戈和解与积极奋进”精准界定写作
核心，引导写作者辩证思考：自我和解绝非阿 Q式盲目自我麻醉、逃避现实，而是与自身困境、不完美达
成和解，调整心态；
积极奋进则是在和解之后，依旧保持向上的动力与坚韧的斗志，不放弃对理想与生活的追求。审题需把握
二者的辩证关系，不能害裂单一论述，既要区分消极自我安慰与理性自我和解的本质不同，又要明确二者
相辅相成、缺一不可的内在联系，立足现实，探讨当代人面对坐折与压力时，如何平衡自我和解与积极奋
进，实现心态与行动的统一。
【立意】
1.以自我和解抚平心绪，以积极奋进奔赴远方。
2.自我和解不躺平，积极奋进不止步。
3.在和解中沉淀，在奋进中前行。
【行文思路】
写作时，可采用辩证式层进结构。开篇结合两则材料，辨析阿 Q精神胜禾法与理性自我和解的本质区别，
引出李白、苏轼的豁达奋进事例，提出中心论点，如 “唯有学会与自我和解，摒弃消极逃避，同时坚守积
极奋进的初心，方能在人生困境中行稳致远”。主体内容，分层辩证论述，先论述自我和解的意义，即它
是直面困境、调整心态的必要方式，帮助我们摆脱内耗，为奋进积蓄力量；再论述积极奋进的价值，即自
我和解的最终目的是重拾斗志，奔赴目标，无奋进的和解只是颓废逃避；接着深入论证二者的辩证关系，
自我和解是奋进的底气，积极奋进是和解的归宿，二者不可偏废。随后联系现实生活，结合当代人面对压
力、挫折的真实境竟遇，阐述如何做到理性自我和解、永葆奋进姿态，拒绝消极沉沦与盲目内耗。结尾部
分，回归材料与话题，总结升华观点，发出青年当以和解修心、以奋进逐梦的号召。秦皇岛市第三中学 2025-2026学年度第二学期
期末考试高二语文试卷 A
命题人：张莉莉
注意事项：
1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息
2.请将答案正确填写在答题卡上
3.满分 150分，考试时间 150分钟
一、阅读（72分）
（一）阅读Ⅰ（本题共 5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
文学的发生远比史的发生为早。可以说，人类诞生伊始，文学就发生了。为什么呢？因为文学的本质
是人学。人是有意识，有感情的。意识、感情存于人体之内，外物感应、刺激人的大脑，人便会有喜怒哀
乐表现出来。怎么表现？人类最便捷利用的就是语言、肢体动作，《诗大序》说：“诗者，志也。在心为
志，发言为诗。言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”
我们不是比较史学与文学孰早孰晚，而是希望说明文学是什么，为什么史书撰写会用文学的手法。史官记
事的目的，本就是为国家的活动做记录，让后人能够了解前人的历史，从中汲取经验和教训。事实上，史
官若只遵守实录原则，不对文字进行加工，所反映的只能是生活真实的表面。
文学手法在策书中的表现主要是修辞，其夸饰、想象则表现在言语文辞和事件的叙述中，比如《尚
书》所记诸圣王与贤臣的言辞，就运用了许多文学手法，如比喻、排比、夸饰等。但是文学的夸饰建立在
真实的基础之上，反映的是真实的本质，这也就是艺术真实。
文学的本质是对人内心世界的描写和抒发，所谓内心世界则是客观外界的反映，人所观察和感受到的
才是客观外界的本质真实。因此实录是对表象的描摹，既有优点，也有缺憾。优点是客观记录，能够如实
地反映事件面貌，缺憾是不能反映本质性的内容。这种缺憾，就需要用文学性手段加以弥补。文学性不仅
是为了好看、好听，它的手段如夸张、比喻、描绘，能够将实录史笔的先天不足弥补完备。此外，人们对
事件的观察、思考、感受和总结，都必须使用非史笔手段来完成。
文学写作能够反映事件的本质，有无数的例证。由古至今，无论是帝王、政治家、思想家、历史学
家，没有人轻视文学的作用。他们多有诗文写作，深知文学的教化作用和感动人心的作用。《诗大序》
说：“故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。”也因此，真正的历史学家，都会关注文学在历史研究中
的作用。东汉末建安年间发生了大瘟疫，史辞的记录是：“是岁大疫。”这个记录只能说明事件发生的时
间，至于大疫大到如何，伤害如何，都不能反映。而曹植《说疫气》称：“家家有僵尸之痛，室室有号泣
之哀。或阖门而殪，或覆族而丧。”始让后人知瘟疫感染之重，及时人感受之恐惧无奈之切痛，正所谓
“动天地、泣鬼神”，这才是本质真实。
综上所述，文学的手段其实一直存在史家的书写之中，这也是书写本身的规律。书写本身就是文字技
巧，文字技巧是为了更准确、贴切地表现和表达。上古史官其实深谙此道。孔子说：“文胜质则史。”
史，宋代邢昺《论语注疏》说是史官。是以史官记事出现了虚华无实的写作。这是说过分追求言语文字的
修饰，会出现“文胜质”的现象。但是孔子并不反对文辞的加工，他说“言之无文，行而不远”，充分肯
定了文辞的作用。只是孔子的理想是文质相符，所谓“文质彬彬”。因此上古史官的书写，对文字作加
工，是书写的必然。
（摘自傅刚《史与诗：史书写作中文学的发生与作用》）
材料二：
历史学家与文学家总是用不同的眼光打量同一事实。作为通俗的例子，我想到了美国的“西部片”。
为这类影片所颂扬的英雄总是来自西部的荒野，而在他们对面为他们所轻蔑的，则是代表了软弱、怯懦、
自私和妄自尊大的文明社会。情况像是，当历史学家选择了“文明”的地方，艺术家却一再地选择“野
蛮”。你在处于“荒野”与“文明”之交的几乎世界各个民族的文学艺术中，都不难遇到类似现象。这种
对于“荒野”的留恋甚至令人疑心是出于潜隐的天性、人类的“荒野时期”的精神遗留——人类本来是打
荒野中走出来的。
历史学家把奴隶制替代原始氏族社会坚定地看作历史进步，而不计及其间所付出的代价（比如道德意
识变动），文学却往往用另一种尺度度量历史。你可以想到狄更斯、巴尔扎克以及整个 18 世纪、19 世纪
文学之上笼罩的浓重阴影，你更可以想到尤金·奥尼尔、卡夫卡和几乎全部西方现代文学。你绝不会轻率
地把这看作文学对于历史的“反动”。因为文学正是在由自己的方面发现历史，发现矛盾着的历史的一个
方面的真实，从而补了另一种眼光的偏蔽，而“历史真理”的确并非只有一个。不同于历史学的由历史总
趋向及其总后果提出问题，文学因其本性始终更关心作为个体的人，人的命运、人性的完善等等。为历史
学所忽略的东西，成为文学对生活思考的起点。
（摘自赵园《审美追求与社会历史思考》）
1.下列对两则材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）
A.只执行实录标准，而不借助文学手段的史官记事，难以反映生活的本质真实，可能会影响后人对历史经
验教训的理解。
B．历史学家深知文学对社会人心的教化作用，因此也十分重视文学对历史研究的助益，并将此认识记录
于《诗大序》中。
C．邢昺将“文胜质则史”的“史”注解为“史官”，可见上古史官擅长用文字技巧来提升表达，这是对上古史官
书写的认可。
D．材料二认为，人类本来是从荒野中走出来的，因为潜隐的天性和“荒野时期”的精神遗留，所以对“荒
野”十分留恋。
2．下列对两则材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）（3分）
A．材料一认为文学的发生比史早，是因为人学与文学的关系紧密，人表达意识、感情的需求相较国家记
事的需求更早。
B．材料二没有否定历史进步的意义，也绝非鼓吹退回野蛮，它强调的是文学中的人文精神对反映历史视
角的不可或缺性。
C．傅刚认为文学作为手段一直存在于史家的书写中，而赵园认为文学书写本身往往用另一种尺度衡量历
史，两则材料提供了不同的学术视角。
D．文学的本性始终更关心作为个体的人，当历史学家提出历史进步的观点时，文学家就会提出相左意见
以补充历史眼光。
3．下列对两则材料中的相关例证的分析，不正确的一项是（（3分）
A．《诗大序》的“嗟叹之”“永歌之”“手之舞之”“足之蹈之”，说明人类使用语言、肢体动作表达内心情感的
便捷性。
B．引用“故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗”，意在说明诗歌在史书记录中的作用，史辞中添加诗文
才能教化人心。
C．《说疫气》能反映瘟疫事件的本质真实，得益于叠词的铺排，视听结合的感官冲击，和“或……或……”
这二句的场景再现。
D．卡夫卡的《变形记》展现了现代社会体制中，个体被异化、被压垮的生存困境，这正是文学能够记录
“历史真理”的例证。
4．材料一提到“文学的本质是人学”，这在两则材料中均有体现，请简要概括。（4分）
5．结合《五代史伶官传序》，你认为历史书写应该遵循哪些原则。（6分）
（二）阅读 II（本题共 4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
长征
吴迪
现在，摆在面前的任务是如何渡过河去？
大渡河的这一段，河宽约 300 米，水深约 10 余米，流速每秒约 4 米，水中礁石很多，急流咆哮声音
很大。对岸高山连绵，易守难攻。杨得志一面作渡河的准备工作，一面回到街头的一间小屋里思索着渡河
方案。
天高云淡，瓦蓝的天空缀着朵朵白云，被雨水冲洗过的悬崖峭壁显得格外险峻。大渡河水还在不断地
咆哮翻腾，仿佛它也知道在这里即将发生一场影响中国历史的大仗。此刻，通过望远镜可以清楚地看到远
处的一切：对岸离渡口 500 米许，是个四五户人家的小村庄，周围筑有半人高的围墙；渡口附近有几个碉
堡，四周都是黑的岩石。估计敌人的主力隐蔽在小村庄，企图等红军渡河部队接近渡口时，来个反冲锋，
迫其下水。
“先下手为强！”杨得志默默地下定决心。随即命令炮兵连的 3门八二迫击炮和数挺重机枪安放在有
利阵地上，轻机枪和特等射手也进入河岸阵地。
火力布置好了，剩下的问题还是渡河。一只船装不了多少人，必须组织一支勇猛强悍的渡河奋勇队。
于是挑选渡河人员的任务交给了孙继先。
战士们知道组织奋勇队的消息后，一下子围住了孙继先，争着抢着要参加。一支英雄的渡河奋勇队组
成了：17 个勇士，每人一把大刀、一支冲锋枪、一支短枪、五六个手榴弹，还有作业工具。以熊尚林为队
长。
庄严的时刻来到了，熊尚林带领着 16 个同志跳上了渡船。
“同志们！所有红军的希望就在你们身上。坚决地渡过河消灭对岸的敌人！”
渡船在热烈的鼓动声中离开了南岸。登上渡船的 17 个勇士，在当地熟练船工的摆渡下，在同志们的
热烈鼓动声中向北岸驶去。突然，敌人向红军的渡船开火了，红军立即以更猛烈的炮火向敌人还击。
“打！”杨得志向炮兵下达了命令。神炮手赵章成的炮口似乎像长了眼睛，早已瞄准了对岸的工事，“通
通”两下，敌人的碉堡飞向半空。红军的机枪、步枪也发挥了威力。炮弹一个个炸在敌人的碉堡上，机枪
像暴风雨一样卷向对岸，划船的老乡们一桨连一桨地拼命划着。红军的轻重机枪和步枪一齐向敌人开火。
渡船迎着敌人的密集弹雨前进。
渡船随着汹涌的波浪颠簸前进，四周满是子弹打起的浪花。岸上所有人的注意力都集中在渡船上。
刘伯承、聂荣臻不顾个人安危，故意暴露自己，以分散其火力。他们的行为鼓舞了大家，萧华从司号
员手中取过号来，挺起胸膛吹起来，各连的司号员也跟着吹起了冲锋号。
突然，猛地一发炮弹落在船边，掀起一个巨浪，打得小船剧烈地晃荡起来。只见渡船随着巨浪起伏了
几下，又平静下来了。
渡船飞速地向北岸前进。对面山上的敌人集中火力，企图封锁渡船，17 个勇士穿过一个个巨浪，避
过一阵阵弹雨，继续奋力前进。
一梭子弹突然扫到船上。从望远镜里看到，有个战士急忙捂住自己的手臂。
“他怎么样？”没等大家多想，又见渡船飞快地往下滑去。滑出几十米，一下撞在大礁石上。
“糟糕！”只见杨得志脸上的肌肉抽搐了一下，目不转睛地盯着渡船。只见几个船工用手撑着岩石，
渡船旁边喷起白浪，要是再往下滑，滑到礁石下游的漩涡中，船非翻不可。
“撑啊！”杨得志禁不住大喊起来。岸上的人也一齐呼喊着为勇士们鼓劲、加油。
就在这时，从船上跳下 4个船工，他们站在滚滚的急流里，拼命地用背顶着船。船上另外 4个船工也
尽力用竹篙撑着。经过一阵搏斗，渡船终于又前进了。
渡船越来越靠近对岸了，7米、6米、5米……勇士们不顾敌人疯狂的射击，一齐站了起来，准备跳
上岸去。
突然，半路杀出个程咬金来——小村子里冲出一股敌人，涌向渡口。不用说，敌人梦想把红军消灭在
岸边。“给我轰！”杨得志大声命令炮手们。“轰轰！”又是两下巨响，赵章成射出的迫击炮弹，不偏不
歪地在敌群中开了花，接着，李得才的那挺重机枪又叫开了，敌人东倒西歪，一个接着一个倒下去。
“打！狠狠打！”河岸上扬起一片吼声。敌人溃退了，慌忙地四散奔逃。
“打！打！延伸射击！”杨得志再一次地命令着。
又是一阵射击。在红军猛烈火力掩护下，渡船靠岸了。17 个勇士飞一样跳上岸去，一排手榴弹，一
阵冲锋枪，把冲下来的敌人打垮了。勇士们占领了渡口的工事。
敌人并没有就此罢休。他们又一次向红军发起了反扑，企图趁红军立足未稳，把红军赶下河去。红军
的炮弹、子弹，又一齐飞向对岸的敌人。烟幕中，敌人纷纷倒下。17 位勇士趁此机会，齐声怒吼，猛扑敌
群。17 把大刀在敌群中闪着寒光，忽起忽落，左劈右砍。川军被杀得溃不成军，拼命往北边山后逃跑。红
军胜利地控制了渡口。
过了一会，渡船又回到了南岸。孙继先率领机枪射手上了船，向北岸驶去。这时，天色已晚，船工们
加快速度把红军一船又一船地运向对岸。红军乘胜追击，又在渡口下游缴了两只船。于是，红一团后续部
队源源不断地横渡大渡河。
（有删减）
文本二：
《长征》序言
长征，是充满理想和献身精神、用意志和勇气谱写的人类史诗。它所迸发出的激荡人心的强大力量，
跨越时空，跨越民族，是人类为追求真理和光明而不懈努力的伟大诗篇。
（有删减）
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是）（3分）
A．文本一首段作用丰富，既点明红军此次的核心任务是“渡河”，又以疑问句暗示了本次渡河的结局。
B．文本一第三段的环境描写用拟人手法凸显大渡河的险峻，同时对岸的情形也展现出渡河任务的艰难。
C．文本一通过语言、动作、心理等手法描绘了红军战士的形象，又以“程咬金”暗示敌人出现的突然。
D．文体不同则表达方式各异，文本一作为纪实性文学，更侧重记叙情节内容，文本二却更侧重于抒情。
7．关于文本一中强渡大渡河的相关情节，下列解说正确的一项是（）（3分）
A．杨得志最先发现大渡河易守难攻的特点，于是着手准备渡河工作，想“先下手为强”，即强行渡河。
B．红军发现大渡河对岸的小村庄里藏匿着敌军主力，于是在有利阵地布置好火力后便组织奋勇队渡河。
C．当红军在观察敌人的举动时，敌人也在关注红军的动向，所以朝着渡船开火，可红军不堪敌军火力。
D．渡河时军民一心。划船老乡们经验老道，先是拼命划桨，后又拼命地用背顶着船，助力红军渡河。
8．文本一体现了历史和文学的高度融合，这是如何做到的？请简要分析。（4分）
9．文本二的观点在文本一中有何依据？请简要分析。（6分）
（三）阅读Ⅲ（本题共 4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊
曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事
斯语矣。”
（《颜渊》）
子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公①！”
（《述而》）
子曰：“周监②于二代③，郁郁乎④文哉⑤！吾从周。”
（《八佾》）
材料二：
为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。
（节选自《老子》第六十四章）
三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室
之用。故有之以为利，无之以为用。
（《老子》第十一章）
依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！
（节选自《庖丁解牛》）
材料三：
察此何自起？皆起不相爱。若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶
施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡。犹有盗贼乎？视人之室若其室，
谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼有亡。犹有大夫之相乱家、诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁
乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者有亡。若使天下兼相爱，国与国不相攻，家
与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。
故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。故子墨子曰不可以不
劝爱人者，此也。
（节选自《兼爱》）
材料四：
故文王⑥行仁义而王天下，偃王⑦行仁义而丧其国，是仁义用于古不用于今也。故曰：世异则事
异……是以赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。
（节选自《韩非子·五蠹》）
夫善赏罚者百官不敢侵职群臣不敢失礼上设其法，而下无奸诈之心。如此，则可谓善赏罚矣。
（节选自《韩非子·难一》）
【注】①梦见周公：周朝初年，因周成王年幼，由周公旦摄政。相传周公制礼作乐，建立典章制度，为周
代圣贤之一。②监：同“鉴”，借鉴。③二代：指夏代和商代。④郁郁乎：文采丰富的样子。⑤文：礼乐制
度。⑥文王：指周文王，周朝奠基者。⑦偃王：指徐偃王，西周时期徐国第 32代国君。
10．材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。（3分）
夫善 A赏罚者 B百官不敢 C侵职 D群臣不敢 F失礼 G上设其法。
11．下列对材料中加点词的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．归，“称赞，称许”之意，与曹操《短歌行》中“周公吐哺，天下归心”中的“归”词义不相同。
B．以为，“把……作为”之意，与《五石之瓠》“何不虑以为大樽而浮于江湖”中的“以为”词义相同。
C．“而下无奸诈之心”中的“之”可译为助词“的”，与“故大夫之相乱家”中的“之”用法不相同。
D．“偃王行仁义而丧其国”中的“而”表示转折关系，与“恶得不禁恶而劝爱”中的“而”用法相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
A．颜渊问老师什么是“仁”，孔子回答他说，约束自我，使言行归附于先王之礼，就是“仁”，并从“视”“听”
“言”“动”四个方面给出具体践行的细则。
B．老子主张无为而治，强调肆意妄为去做就会坏事，过分抓住权柄不放手最后还是会失去，所以执政者
应该避免任何人为干涉，任由社会自己向前发展。
C．墨子认为当时社会混乱的根本原因在于彼此不相爱，所以他认为人们应该像爱护自己一样去爱护别
人，这样纷争就会停止，天下就会恢复安定。
D．韩非子提出了“赏罚”这一治理国家的根本原则，他认为应该充分利用人们“贪利”“畏惧”的本性，施行
奖赏要丰厚且能兑现，施加刑罚要严厉且肯定。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？
（2）是以赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之。
14.材料一中的儒家观点和材料四中的法家观点，两者存在哪些差异？（5分）
（四）阅读Ⅳ（本题共 2小题，9分）
阅读下面这首诗歌，完成下面小题。
同昌叔赋雁奴【注】
王安石
雁雁无定栖，随阳以南北。
嗟哉此为奴，至性能恳恻。
人将伺其殆，奴辄告之亟。
举群寤而飞，机巧无所得。
夜或以火取，奴鸣火因匿。
频惊莫我捕，顾谓奴不直。
嗷嗷身百忧，泯泯众一息。
相随入矰缴，岂不听者惑？
偷安与受绐，自古有亡国。
君看《雁奴》篇，祸福甚明白。
【注】雁奴，雁群夜宿时负责警戒的雁，遇敌即鸣叫示警。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.开篇交代群雁随季节迁徙、居无定所的生活习性，为后文雁奴夜宿警戒的相关叙述提供合理背景。
B.雁奴尽职报警干扰了猎人捕雁，于是猎人用火智取，雁奴鸣叫示警时猎人就藏起火光并不抓捕，群雁反
而责怪雁奴谎报。
C.雁奴“嗷嗷身百忧”身心劳苦、忧急预警，与群雁“泯泯众一息”安然酣睡、无视危机形成对比，强化批判
力度。
D.“相随”两句以反问点明悲剧根源：雁群最终落入猎人罗网，根本原因在于雁奴多次报警失误，失去了群
雁的信任。
16.诗歌呈现出“其称文小而其指极大”的风格特点，请结合全诗简要分析。（6分）
（五）名篇名句默写（本题共 1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）宋代罗大经曾在《鹤林玉露》中评价说杜甫《登高》中“__________，__________”一联含有八层意
思。
（2）《声声慢》里词人把所有的凄苦、所有的孤独、所有的无奈等都浓缩在“__________，__________”
的慨叹中。
（3）崔护《题都城南庄》中的“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”写出了物是人非之感，李煜《虞美
人》中的“__________，__________”也写出了这样的感受，表现了词人颜色憔悴、江山易主的伤痛。
二、语言文字运用（本题共 5小题，18分）
阅读下面的文字，完成各题。
“首当其冲”指位于重要位置，最先受到对方的攻击或遭受灾难。首，副词，最先；当，动词，承受；
其，代词；冲，名词，要冲、交通要道，在成语中名词作状语，指位于重要位置。
生活中，“首当其冲”这一成语______A______，人们对成语“首当其冲”的误用主要有两种：一是将“首
当其冲”理解成了“首先要做某事”，二是理解成了“在最前面”。人们只抓住了“首”的意思，错误地理解“当”
与“冲”的意思，______B______，将“冲”理解为“很快地朝某一方向直闯”。
“首当其冲”语出《汉书·五行志》：“郑以小国摄乎晋、楚之间，重以强吴，郑当其冲，不能修德，将
斗三国，以自危亡。”意思是，郑国是个小国，位于晋、楚、吴三个大国之间，如果不修德，一旦发生战
争，郑国最先遭受攻击。《三国志·公孙瓒传》裴松之注引《献帝春秋》：“盖闻在昔衰周之世，僵尸流
血，以为不然，岂意今日身当其冲！”《清史稿·兵志九》：“欧舰东来，粤东首当其冲。”
①学习成语的过程，②切忌不要“望文生义”。③许多成语来自历史典故，④其字词含义与现代汉语有
时有很大不同，⑤“首当其冲”就是一例。我们需要了解成语的渊源，准确理解成语字词的含义。
18.下列选项中，成语“首当其冲”使用不恰当的一项是（）（3分）
A.核污染水排海，首当其冲的便是渔业及其下游产业——日料店。
B.早餐种类繁多，但要说深受大众喜爱的，包子绝对是首当其冲。
C.在市场竞争中，新兴企业首当其冲，需要快速适应市场的变化。
D.冬季人体抵抗力下降，细菌、病毒常乘虚入侵，咽喉首当其冲。
19.下列选项中引号的用法，与原文划波浪线处相同的一项是（ ）（3分）
A.袁隆平坚信搞杂交水稻研究有前途，勇敢同“无优势论”这一传统观念挑战。
B.抓住真实感人的细节，只用简短的文字就能把人物写活，让活生生的人“站立”起来。
C.台儿沟一定会是“这样的”：火车会停得久一些，也许三分、四分，也许十分、八分。
D.孩子们盼着早点享用瓜果月饼，并在茶几旁边跳着唱着：“月亮堂堂，敲锣买糖……”
20.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 12个
字。（4分）
21.文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不
得变原意。（4分）
22.很多同学在理解成语时，常常“望文生义”。请从“差强人意”“屡试不爽”两个成语中任选一个，从“望文
生义”的角度简要加以说明。（4分）
三、作文
23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
材料一：阿 Q的“精神胜利法”在鲁迅笔下被批判为一种落后、虚妄的自我麻醉，是国民劣根性的写
照。然而，在现代生活压力日益增大的今天，有人认为，“精神胜利法”或许可以成为一种缓解焦虑、调整
心态的“心灵缓冲”。
材料二：语文教材中，李白面对仕途受挫，高唱“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”；苏轼身陷贬
谪，却吟咏“一蓑烟雨任平生”。他们在困境中展现出的豁达与坚韧，成为了中华民族宝贵的精神财富。
以上材料引发了你怎样的思考和感悟？请以“自我和解与积极奋进”为话题，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不少于 800字。

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