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第一单元 文明的产生和古代亚非文明
第1课　从原始社会到奴隶社会
,　一　　课标要求
初步了解原始社会时期的人类活动。
,　二　　素养目标
①历史解释：通过了解原始社会时期的人类生活，认识私有制、阶级和早期国家的产生。
②时空观念：知道农业和畜牧业在世界多地起源的时间和大致范围，培养时空观念。
③唯物史观：知道阶级的出现与奴隶制国家的产生，培养运用唯物史观分析人类社会发展的一般规律的能力。
重点：知道人类形成和国家产生的基本过程。
同学们，让我们回到1974年的埃塞俄比亚。古人类学家在那里发现了一具距今约300万年的女性遗骨化石，人们给她取了一个亲切的名字——“露西”。科学家通过研究她的腿骨发现，露西已经能够直立行走。直立行走对人类形成有什么意义？学会直立行走后的远古人类，是怎样一步步从茹毛饮血的原始社会，发展到出现阶级与国家的奴隶社会的？今天，就让我们一起来学习第1课：从原始社会到奴隶社会。
一、人类的形成
1．图片展示：“露西”化石复原图。
2．教师提问：这幅图片便是“露西”的骨骼化石，为什么科学家只凭她的腿骨，就能断定她已经能够直立行走？
提示：腿骨形状、骨盆结构等。
3．教师补充：约300万年前，古猿中的一支率先开始了直立行走。这看似简单的改变，却带来了巨大的影响。请同学们站起来，将双手放在身后，暂时不要使用。想象一下，从四肢着地行走到直立行走，这一变化给人类带来了什么？
提示：开阔了视野、双手得到了解放等。
4．教师总结：
直立行走→解放上肢→制造和使用工具→开阔视野→促进大脑发育→与今天的人类几乎无差别。
二、原始社会人类的生活
1．图片展示：“打制石器”与“磨制石器”对比图。
2．教师提问：这两件石器，哪一件制作更精细？如果让你用它们砍树、挖土，哪一件更好用？为什么？
提示：磨制石器更精细、更好用。理由：磨制石器打磨后美观性加强且刃部锋利，实用性也更强。
3．教师补充：考古学家正是根据石器制作技术的这种变化，将原始社会划分为两个时代——旧石器时代和新石器时代。今天我们就来看看人类的生活发生了怎样的巨变。
4．教师提问：请同学们闭上眼睛想象——假如你生活在旧石器时代，没有房子、没有超市、没有打火机。你需要解决四个问题：住在哪里？吃什么？怎么生火？用什么工具？请结合所学知识，给出你的“生存方案”。
提示：住在洞穴、吃野兽和野果、钻木取火或保留自然火种、用打制石器切割和砸击。
5．图片展示：“农业和畜牧业起源示意图”和“磨制石器图”。
6．教师讲述：大约1万多年前，人类社会进入了新石器时代。这一时期的变革被称为“新石器时代革命”——农业和畜牧业的起源，彻底改变了人类的生活。仔细观察图片，让我们一起来完成：连连看——谁是“最早农民”。
农作物 起源地
大麦和小麦 中国
水稻、粟和黍 非洲
高粱 美洲
玉米和马铃薯 西亚
家畜 起源地
山羊、绵羊 东亚
猪、牛、鸡、狗 亚洲
牛、猪、狗
羊驼 西亚
　　提示：西亚地区的大麦和小麦，中国的水稻、粟和黍，非洲的高粱，美洲的玉米和马铃薯。西亚的山羊、绵羊、牛、猪、狗，东亚的猪、牛、鸡、狗，美洲的羊驼。
7．教师补充：当人类学会了种植庄稼、饲养家畜，不再需要每天到处寻找食物之后，生活会发生哪些变化？
提示：可以定居下来、储存食物、人口增加、出现分工等。
8．教师总结：人类成为食物生产者，生活方式也随之改变，定居生活开始占据主导地位。陶器得到广泛使用，这种器物适宜储藏物品、蒸煮食物，适应人类定居生活的方式。新石器时代，人们共同生活，共同获取和分配食物。
9．教师讲述：在生产和生活实践中，原始艺术产生。人类在岩洞、房屋和墓葬中，以及陶器等器物表面，描绘了很多生动的动植物、人物形象。他们还用黏土、石、木，以及动物的骨、角、牙齿等，制作各种装饰品。
三、阶级的出现与奴隶制国家的产生
1．材料展示：
人类对大自然的依附性在人类社会的各个方面都留下了印记。但是，当人类作出划时代的新发现——不仅靠采集食物，而且通过栽培植物也可养活自己时，这一依附性大大减弱了。于是，一个崭新的世界展现在人类面前，使人类的眼界大为开阔。从此，人类告别了旧石器时代，跨入新石器时代。
——摘编自[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
2．教师提问：根据材料并结合教材内容，指出材料中人类的“划时代”变化是什么？其影响是什么？
提示：(1)“划时代”变化：农业的产生。
(2)影响：①获取食物方式发生变化：人类从食物的采集者变成食物的生产者。
②社会分工的变化：出现了农业和手工业的分工；促进了交换和贸易；一部分人从社会生产活动中脱离出来，专门从事管理工作。
③生活方式的变化：农耕生产需要人们定居生活，一些较大的居住点逐渐发展为早期城市。
3．教师过渡：农业和畜牧业的发展提高了人类的生产力水平，人口增加。社会分工更加细致，分工提高了效率，但也埋下了一个伏笔：谁来分配这些产品？社会又发生了怎样的变化，请大家阅读下面材料，思考国家是如何产生的？
4．材料展示：
社会上出现了穷人和富人、奴隶和奴隶主之后，奴隶主阶级为了保护他们手中的货币和其他财富，维持他们的特权地位，镇压被剥削者的反抗，便设立了各种强制性的暴力机关，如军队、警察、监狱、法庭等。从此，古老的氏族制度完全解体，国家产生了，人类进入了奴隶社会。
——摘编自《世界史话·古代中世纪部分》
5．教师提问：结合材料并自主阅读教材内容，分析国家是如何产生的。
提示：随着生产力的提高和社会分工的发展，剩余产品出现，私有制产生，社会开始出现贫富分化，进而产生阶级。原始社会末期，部落之间战争频繁，社会矛盾加剧。在部落战争与阶级矛盾的双重作用下，强制机关出现，国家产生。
6．教师总结：恩格斯说过一句经典的话：国家是阶级矛盾不可调和的产物。简单说就是——矛盾大到部落搞不定，必须升级成一个有军队、监狱、法庭的机器。
本课主要讲述了农耕和畜牧业的产生使人类从食物采集者变成生产者，促使人类使用更方便实用的工具，提高生产效率，促进社会分工的发展，剩余产品日益增加。剩余产品的出现、社会分工的发展和阶级的分化，使得早期国家诞生，使人类走向文明成为可能。
从原始社会到奴隶社会
人类的
形成→原始社会的人类生活旧石器时代→打制石器、渔猎采集
↓
新石器时代磨制石器普遍使用
农业和畜牧业的产生发展生产力水平提高，社会分工更加细致→阶级的出现和奴隶制国家的产生
第2课　古代两河流域
,　一　　课标要求
通过《汉谟拉比法典》，了解古代两河流域文明及其传播。
,　二　　素养目标
①时空观念：识读地图“古代两河流域文明示意图”，明确两河流域的地理位置及相关信息。
②史料实证：通过分析史料，理解《汉谟拉比法典》的实质和影响。
③历史解释：通过学习古巴比伦王国和《汉谟拉比法典》等基本史实，了解古代两河流域文明的代表成就，理解早期大河文明的重要特征。
④唯物史观：通过分析古代两河流域自然环境与农业生产的关系，理解生产力发展推动国家形成与法制建设的历史规律。
重点：了解古代两河流域重要的文明成就。
难点：理解《汉谟拉比法典》的实质与历史价值。
在亚洲西部，有两条大河，它们奔腾不息，冲积出一片肥沃的平原，在这里诞生了人类早期文明。本节课就让我们走进这片神奇的土地，一起来学习第2课：古代两河流域。
一、古代两河流域文明的兴起
1．图片展示：“古代两河流域文明示意图”和“当今两河流域示意图”。
2．教师提问：“两河”指的是哪两条河？两河流域的地理位置在什么地方？
提示：“两河”是指西亚的幼发拉底河与底格里斯河。两河流域，又称“美索不达米亚”，意即“两河之间的地方”，大体上是以今天伊拉克首都巴格达为中心的狭长地带。
3．教师补充：两河带来的泥沙在下游不断淤积，形成了辽阔的平原，把干旱贫瘠的地区变成了西亚的沃土肥田，且该地区形状为新月形，故两河流域的地区又被称为“新月沃地”。《圣经》中的“伊甸园”即在此。
4．指导学生阅读教材，思考两河流域早期国家的形成及两河流域统一的情况。
提示：约从公元前3500年起，两河流域中下游地区的一些奴隶制国家先后形成。约公元前24世纪，阿卡德王国初步统一两河流域中下游地区。
5．时间轴呈现：
二、古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》
1．教师提问：古巴比伦王国原是幼发拉底河中游的一个城市国家，它是在哪位国王的统治下，采取了怎样的措施变成统一强大的国家的？这个国家的性质是什么？
提示：公元前18世纪前期，国王汉谟拉比在位时，统一两河流域中下游地区，建立起一个强大的奴隶制国家。
2．教师过渡：汉谟拉比在位期间，还有什么突出贡献？我们来详细地了解一下。
3．教师展示：小品《打架》剧本。
学生分工合作，分角色表演。
国王：“我是古巴比伦王国的第六任国王，我花了这么多年的时间，终于统一了两河流域中下游地区，成为四方之王。但我每天要处理的案件实在太多，我已命人编成了一部法典，这下处理事情就有依据了。”
两个拥有公民权的自由民正发生争执并打了起来。
国王：“你们两个在干什么？给我住手！”
两个自由民发现是国王，立即停了下来并向国王行礼。
自由民A：“我尊敬的国王，两天前他把我的一只眼睛打伤了，疼死我了，我要找他算账！”
自由民B：“是他先侮辱我是奴隶，我才打他的。”
国王：“好了，好了，我来给你们判决，你(自由民B)打伤了他(自由民A)的一只眼睛，你就让他把你的一只眼睛也打伤吧！”
(自由民A做着向自由民B的眼睛打去的样子)
4．教师提问：(1)国王的判决有法律依据吗？依据是什么？(2)你如何看待这样的处罚？
教师指导：学生回答问题(1)时，指导学生认识《汉谟拉比法典》的组成部分和内容。学生回答问题(2)时，指导学生运用唯物史观，从进步性和局限性的角度作答。
教师补充：古巴比伦有三个严格的社会等级，即自由民、半自由民和奴隶。
5．教师提问：如果将小品中的自由民A换成奴隶，那国王对自由民B的判决还是一样的吗？如果将自由民B换成奴隶，国王又会作何判决？
学生思考并作答，答案略。
6．教师小结：《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产，在古代西亚地区有重要影响，表明人类社会的法制传统源远流长。
7．趣味拓展：你来当法官。
案例 法律依据 判决结果
　　一个有钱人(自由民)绑着一个穷人(奴隶)来到法庭：大人，我要求处罚这个人，因为他十分可恶，竟到我家偷了我一个面包。这个穷人苦苦哀求：我实在太饿了，就拿了一个面包，请大人从轻发落。
　　一个奴隶主扭着两个人(自由民)来到法庭：法官大人，我要告这两个人，他们是兄弟，哥哥到我家做客，拐走了我的一个奴隶，当我派人去向他要人时，弟弟就把奴隶打死了。“不关我的事，奴隶不是我杀的，我没罪。”哥哥辩白。弟弟说：“这有什么了不起，最多赔钱给你。” 　　奴隶主可以任意买卖、赠送、抵押奴隶，打死奴隶按奴隶的平均价格赔偿，拐走和窝藏奴隶要判死刑。窃贼被抓获，要处以重刑甚至死刑，侵犯他人住宅，必须就地处死。
　　8.学生分组讨论，以小法官的身份，作出合理的判决。
答案略。
三、古代两河流域文化
1．教师展示楔形文字泥板图片，提问：古代两河流域的人们是如何记录信息的？
2．学生自主阅读教材，梳理并作答：古代两河流域人用削尖的芦苇秆在泥板上压刻符号，因线条像木楔，被称为“楔形文字”，古代两河流域的人们就是用这一文字来记录信息。
3．教师补充：楔形文字被用来书写古代西亚多种语言，文献类型多样，内容丰富，涵盖社会生活各方面，是研究古代两河流域文明的重要史料。
4．教师提问：除了文字方面的成就，古代两河流域还有哪些文明成就？
5．学生分小组讨论后回答。
6．教师总结：①建筑方面：王宫和神庙是城市中的标志性建筑，建筑使用来自各地的珍稀材料，许多装饰具有异域风格，充分表现出古代两河流域文化多元融合特色。②天文学方面：将一年分为12个月，约每月30天；通过置闰月调整太阳和月亮运行周期间的差距；将一周划分为7天，这星期制的源头。③数学方面：发明60进制。
两河流域的自然条件孕育了发达的农耕，农业生产力的进步推动了城邦出现、统一国家形成，而国家治理的需求又催生了系统的成文法律，这正是生产力发展推动社会制度进步的清晰体现。古代两河流域是人类早期文明的重要发源地，它创造的文明成果都深刻影响了后世文明的发展，是人类文明宝库中不可或缺的一部分。
古代两河流域地理位置：幼发拉底河与底格里斯河
发展历程形成奴隶制国家
初步统一
强盛：汉谟拉比统治时期
文明成就文字：楔形文字
建筑：王宫和神庙建筑(多元融合特色)
天文学：一年分12月、星期制等
数学：60进制
律法：《汉谟拉比法典》(目的、制定者、地位、内容、意义)
第3课　古代埃及
,　一　　课标要求
通过金字塔，了解古代埃及文明及其传播。
,　二　　素养目标
①时空观念：通过“古代埃及示意图”，了解古代埃及的地理位置和发源地，建立地理空间与文明起源的关联认知。
②历史解释：能够结合尼罗河定期泛滥的自然特点，准确阐释“古代埃及是尼罗河的赠礼”的深刻内涵，清晰说明尼罗河在农业生产、统一国家形成、文化发展等层面对古代埃及文明的塑造作用。
③史料实证：能够对罗塞塔石碑铭文、金字塔考古遗存、古代埃及农耕壁画等不同类型史料进行信息提取，掌握从实物史料中获取历史信息的基本方法。
重点：古代埃及代表性的文明成就。
难点：分析自然环境对文明产生的影响；理解古代埃及法老与金字塔的关系。
1．图片展示：四大文明古国地图。
2．教师提问：四大文明古国都源于北纬30度左右的大河流域。这里气候湿润，光热、水源充足，土地肥沃，地势平坦，交通便利，为文明起源提供了物质基础，从而形成了各自的文明。我们把这四大文明也称为“农业文明”“大河流域文明”。同学们知道古代埃及有哪些文明代表吗？
3．图片展示：金字塔、狮身人面像、木乃伊、埃及艳后、象形文字等图片。
4．教师讲述：古代埃及文明是如何形成并发展的呢？今天让我们一起来学习第3课：古代埃及。一起感受这个古老国家的璀璨文明。
一、尼罗河与古代埃及文明
1．教师提问：古代埃及位于非洲东北角，世界上最长的河流尼罗河贯穿埃及南北。历史学家希罗多德曾说“埃及是尼罗河的赠礼”，说说你对这句话的理解。
提示：古代埃及位于非洲大陆东北部，终年干旱少雨，所幸尼罗河纵贯全境，在浩瀚的沙漠中开辟出一条狭长的绿洲，为人类生存提供了条件。它每年定期泛滥，有利于农业发展。
(通过问题的设置，引导学生明白古代埃及文明属于大河流域文明)
2．教师总结：尼罗河为人们生存繁衍提供了条件，定期泛滥促进了古代埃及农业的发展；其平缓的河水以及盛行风又为古代埃及提供了便利的航运条件。这些有利条件促进了尼罗河流域的统一。所以古代埃及文明属于大河流域文明。
3．教师提问：在尼罗河沿岸，古代埃及又经历了怎样的政权兴盛与衰亡呢？
提示：(1)约从公元前3500年开始陆续出现若干个小国家；(2)公元前3100年左右，古代埃及初步实现了统一；(3)公元前15世纪，在法老图特摩斯三世统治时期，古代埃及达到鼎盛；(4)公元前525年被波斯帝国吞并；(5)后来，亚历山大帝国和罗马帝国先后统治埃及。
4．时间轴呈现：古代埃及重大历史事件。
5．教师小结：古代埃及经历外族侵略后，文明中断，没有得以延续。但古代埃及的文明成就却流传至今。
6．教师过渡：古代埃及有两句非常著名的谚语：“人类惧怕时间，而时间惧怕金字塔。”“谁打扰了法老的安宁，死亡就会降临到他的头上。”这两句谚语是何寓意？都与古代埃及哪一建筑有关？让我们来学习第二目：金字塔与法老的统治。
二、金字塔与法老的统治
1．图片展示：金字塔、狮身人面像。
教师提问：请介绍一下你所了解的金字塔。
提示：金字塔是古代埃及统治者为自己修建的角锥体状的陵墓，它每个侧面都形似汉字“金”，因此，中国人称之为“金字塔”。
2．材料展示：
材料一：(胡夫)强迫所有的埃及人为他做工……他们分为10万人的大群来工作，每一个大群要工作3个月……金字塔本身的建造用了20年……金字塔是用磨光的石块极其精确地砌筑而成的。
——古希腊史学家希罗多德
材料二：胡夫金字塔原塔高约146米，由于几千年的风雨侵蚀，现高138米。原四周底边各长约230米，现长220米。锥形建筑的四个斜面正对东、南、西、北四方，倾角为51度52分。塔的四周原铺设着一条长约1公里的石灰石道路，目前在塔的东、西两侧尚有遗迹可寻。整个金字塔建在一块巨大的凸形岩石上，占地约5.29万平方米，体积约260万立方米，是由200多万块石块砌成的。外层石块约11.5万块，平均每块重2.5吨左右，最大的一块重约16吨，全部石块总重量为684.8万吨。
教师提问：请同学们结合以上两则材料，对金字塔进行简要评价。
提示：(1)金字塔是古代埃及文明的象征，反映了古代埃及社会经济发展的较高水平，是古代埃及人智慧的结晶；(2)金字塔的修建，反映了古代埃及国王的绝对权力；(3)金字塔是奴隶主压迫奴隶的历史见证。
3．材料展示：
“尊敬的法老，你乃天降睿智，洞察万物……”大臣们朝见法老时，都要说一番诸如此类的颂词，并且必须匍匐在御座之前，前胸贴地，吻着法老脚前的尘土，不能随便抬头。
教师提问：为什么大臣们对“法老”如此毕恭毕敬？法老的专制统治主要表现在哪些方面呢？
(通过问题的设置，引导学生明白古代埃及属于奴隶制君主专制统治)
提示：法老作为全国最高的统治者，集军事、政治、宗教、法律、财政大权于一身。在宗教上，他自称是神的化身，具有无上的权威。
4．材料拓展：
发源于尼罗河流域的古代埃及，出现了世界历史上最早的统一国家。古代埃及文明是世界上最早的文明之一，勤劳的古代埃及人创造出了独具特色的文明成就，如太阳历、象形文字、金字塔等。金字塔是古代埃及人民劳动和智慧的结晶，不仅是古代埃及文明的象征，也是法老王权的象征。随着王权逐渐走向衰落，金字塔的规模逐渐缩小。
教师提问：材料反映了哪一历史信息？
提示：金字塔越修越小，反映了法老的王权逐渐衰落。
5．教师过渡：古代埃及依托尼罗河孕育了灿烂的文明，除了金字塔，其文字、艺术、建筑、科技等都有着极高的成就，让我们一起来学习第三目：古代埃及文化。
三、古代埃及文化
1．教师出示：简单象形文字对照表(太阳、尼罗河、人、国王、生命等简易图案文字)。
学生临摹象形文字，尝试用象形文字书写自己的名字、简单词语。
随机抽取学生作品展示，分享书写感受。
教师总结：象形文字以形表意，直观生动，是古代埃及文明的“活化石”。象形文字是世界上最早产生的文字之一，主要镌刻于建筑、墓葬墙壁上、石碑上，也书写在莎草纸上，是古代埃及人记录历史、书写文献的载体，留存了大量民间故事，还原了古代埃及的社会、生活、对外交往、思想观念等。
2．多媒体展示：古代埃及农耕、祭祀、商贸、生活主题壁画。
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小组抢答：从壁画中你能看到古代埃及人哪些生产生活场景？(农耕、商业、祭祀等)
教师讲解：古代埃及雕刻、绘画主要留存于墓葬、神庙等大型建筑中。雕塑以国王、贵族为核心，神态庄严；浮雕记录重大历史事件，场面宏大；壁画和莎草纸画色彩艳丽、题材丰富，细腻还原了古代埃及社会经济生活。
教师点拨：古代埃及的艺术不只是审美创作，更是记录历史的载体，是我们研究古代埃及社会的珍贵史料。
3．学生梳理古代埃及科技成就：天文学上，根据尼罗河泛滥周期和天象变化，制定了太阳历；数学上，能够比较准确地计算三角形、长方形、梯形、圆的周长和面积；医学上，有将人和动物的遗体制作成木乃伊的传统，解剖学知识丰富。
4．活动探究：尼罗河为何被称为古代埃及的母亲河？结合古代埃及科技成就说明。
学生分组讨论后派代表发言：尼罗河定期泛滥，催生了太阳历的制定，泛滥后的土地测量需求推动了古代埃及数学的发展。尼罗河不仅养育了古代埃及人，还直接推动了其科技诞生与发展，故称其为古代埃及的母亲河。
教师总结：自然环境深刻影响文明发展，古代埃及的科技成就，是古人顺应自然、改造自然的智慧成果。
5．趣味历史补充：木乃伊。
金字塔外形雄伟壮观，内有许多甬道和墓室相通，还有绘画、雕刻等，实际上是一座地下宫殿。国王的尸体经防腐处理，制成了干尸，放置在棺木中，这就是“木乃伊”。木乃伊的制作促进了医学、解剖学、防腐技术的发展；促进了人们对血液循环与心脏跳动关系的了解，并开始分科治病。
6．教师升华：古代埃及的每一项文化成就，都凝聚着古代劳动人民的智慧，是人类文明宝库的重要财富。
古代埃及发源于尼罗河流域，尼罗河孕育了这片文明，因此埃及被称作“尼罗河的赠礼”。约公元前3100年古代埃及初步统一，后历经强盛、分裂，最终被外族征服。古代埃及实行法老专制统治，金字塔是法老的陵墓，既体现法老至高无上的权威，也彰显古代埃及人民的智慧与经济发展水平。古代埃及文化科技成就斐然：创造象形文字，雕刻、绘画等独具特色；制定太阳历，数学、医学水平高超，这些成果都是古代埃及文明的重要象征。
古代埃及地理位置：非洲东北部，尼罗河贯穿全境(被认为是“尼罗河的赠礼”)
兴衰历程兴起：约从公元前3500年开始
统一：公元前3100年左右
强盛：图特摩斯三世统治时期
衰亡：公元前525年被波斯帝国吞并，后来先后被亚历山大帝国和罗马
帝国统治
金字塔与法老的统治金字塔：法老陵墓，体现专制王权、人民智慧
法老：神的化身，集军政、宗教、法律、财政大权于一身
古代埃及文化文字：象形文字(刻在石碑、书写在莎草纸上)
艺术：雕刻、绘画
科技：太阳历、数学、医学(木乃伊)
第4课　古代印度
,　一　　课标要求
通过种姓制度和佛教的创立，了解古代印度文明及其传播。
,　二　　素养目标
①时空观念：基本掌握古代印度文明起源地域、存续时间，识记雅利安人建国、种姓制度、佛教诞生的时空坐标，理清文明发展时序。
②历史解释：能准确阐述种姓制度的内容与影响、佛教的创立与传播，客观解读古代印度制度与文化对区域文明发展的作用。
③史料实证：结合教材图文、文献史料，辨析古代印度种姓制度、佛教起源的相关史实，学会依托史料佐证古代印度文明的发展特征。
④唯物史观：理解自然环境、人口迁徙推动古代印度文明发展，认识种姓制度是古代阶级分化的产物。
重点：古代印度的种姓制度和佛教的兴起。
难点：古代印度种姓制度的影响。
同学们，你们知道《西游记》的故事吗？唐僧师徒四人到西天取经，“西天”是现在的哪里？它就是现在的印度。今天的印度是一个人口众多的发展中国家，各方面的建设都取得了重大成就。古代的印度是什么样子呢？今天就让我们一起来学习第4课：古代印度。
一、印度河流域文明
1．图片展示：“古代印度示意图”和“当今印度示意图”。
2．教师讲述：古代印度在地理上指南亚次大陆，包括印度河平原、恒河平原和德干高原。印度河发源于青藏高原，水量丰沛，适合农业。约公元前25世纪，古代印度文明最早出现在印度河流域。
3．教师提问：观察“印度河流域文明示意图”，说说印度河流域文明遗址的分布特点。
提示：多集中在印度河沿岸，分布较广。
4．教师补充：这些城市建筑规整，有完善的给排水系统，出土了刻有符号的印章，可能是早期文字，但尚未解读成功。公元前18世纪，印度河流域文明走向衰亡。
二、种姓制度与佛教
1．教师讲述：约从公元前1500年起，雅利安人逐渐迁入南亚次大陆，陆续在印度河流域和恒河流域定居，印度北部逐渐出现许多小国家。
2．教师过渡：当雅利安人迁入印度之后，与当地居民相比，雅利安人人数并不占优势，他们又是如何巩固自身统治的呢？
3．材料展示：
当白皮肤的雅利安人跨进一块陌生的土地时，有两个最明显的标志把他们与当地的人分开，这就是语言和肤色……从这一基本点出发，新的征服者把所有的人划分为两部分：雅利安瓦尔纳和达萨瓦尔纳。
——摘编自赵伯乐《永恒涅槃：古印度文明探秘》
教师提问：雅利安人对当地居民持什么态度？由此采取了怎样的统治措施？
提示：歧视的态度。实行种姓制度。
4．趣味活动：
杀害婆罗门者，应损毁自己，并三次投入火中；杀1个刹帝利，应立誓守戒6年，并交出1 000头母牛和一头公牛；杀1个吠舍，应同样立誓守戒3年，并交出100头母牛和一头公牛。
教师提问：从材料中，你能看出古代印度有哪些等级？你能不能排列一个顺序？
学生作答。
图片展示：古代印度种姓制度。
教师提问：请同学们根据图片，猜猜每个等级的人物身份，各等级的职责和义务如何？
提示：印度的等级制度，也叫“种姓制度”。种姓在印度的梵文中称“瓦尔纳”，意为“肤色”“品质”。第一等级是婆罗门，掌管祭祀。第二等级是刹帝利，掌管军事和行政权力。前者是人民精神生活的统治者，后者是国家的世俗统治者。第三等级是吠舍，从事农业、畜牧业和商业，供养前两个等级。第四等级是首陀罗，为前三个种姓服务，主要由被征服居民构成。随着生产和分工的发展，在种姓之外又出现了大批的“不可接触者”，即最受歧视和压迫的贱民。各等级间职业世袭，互不通婚，界限森严，甚至不能共食、共住。
5．教师补充：一般来说，出身是什么种姓，这一辈子就是什么种姓。
6．延伸探究——今天的种姓制度。
材料展示：
印度独立以后，废除了种姓制度，印度宪法明文规定不准阶级歧视。但是种姓制度对今天的印度社会特别是印度农村仍然保留着巨大的影响。种姓层级最高的婆罗门不及人口的4%，却占有七成的司法权及接近半数的国会席次。就算在天灾时，贱民亦饱受歧视，得不到最基本的援助。如在2008年，印度比哈尔邦的阿拉里亚发生水灾，然而由于阿拉里亚为贱民的集中地，灾民得不到地方政府的任何协助，令大量灾民死于水灾当中。
另外，一份旨在展现印度长期受歧视种姓的社会经济发展的研究数据表明：
·在2001年，印度全年平均识字率为63%，而最低种姓的识字率却只有55%。
·最低种姓儿童疫苗注射水平2001年为40%，比全国平均水平低4个百分点。
·在1995年到2005年的十年间，最低种姓的贫困率从49%降至39%，虽然降幅大于全国平均的8%，但其还是要高出2005年的全国平均值27%。
呈现图片：纪录片《真相访谈》(第一季)第十期：种姓制度采访图片。
教师带领学生感悟：印度被种姓制度烙下了深深印迹，复杂又徘徊着前进。复杂的国情与沿袭了几千年的种姓制度，使得印度在发展的道路上步履艰难而又缓慢，充满着矛盾与坎坷……
7．教师过渡：公元前6世纪，恒河流域经济发展，以吠舍等级为主的商人崛起，冲击了婆罗门等级的特权地位。国家间战争频繁，给民众带来深重苦难，佛教应运而生。
8．教师提问：《西游记》中齐天大圣孙悟空辅佐他的师父唐僧到西天取经，实际上就是到印度求取佛经。那么，佛教创立的时间是何时？创始人是谁？
提示：佛教创立于公元前6世纪。创始人是乔达摩·悉达多，后来被称为“释迦牟尼”。
9．材料展示：
材料一：五蕴说：佛陀认为，众生都是由色(物质积聚)、受(感受)、想(知觉)、行(意志)、识(精神活动)五种因素积聚而成。
——摘编自易宁《走进古印度文明》
材料二：四谛(真理)说：苦谛(人生各种痛苦)、集谛(引起痛苦的原因)、灭谛(断灭一切世俗痛苦)、道谛(解脱痛苦的途径)四种因素积聚而成。人的一生本质是痛苦的，痛苦来源于个人的欲望，人只有克服了所有这些欲望，才能获得宁静的生活。
教师提问：材料一、材料二分别反映了佛教怎样的思想主张？产生了怎样的影响？
提示：材料一反映了佛教“众生平等”的思想主张，获得下层人民的支持。材料二反映了佛教宣扬“忍耐顺从”，这一主张获得统治阶层的支持。
教师补充：通过这两种思想主张，佛教信众日益增多，一度成为印度最重要的宗教之一。佛教的实质是古代印度统治者维护其统治的工具。
10．教师过渡：佛教在孔雀王朝时期影响扩大，后来经斯里兰卡传到缅甸、泰国、柬埔寨等地。公元前后，又传入中国，后又传到朝鲜、日本和越南等地。除了佛教之外，古代印度还孕育了哪些影响深远的文化成就？接下来我们一同来了解。
三、古代印度文化
1．多媒体展示：《摩诃婆罗多》书影和《罗摩衍那》中“罗摩与悉多”的绘画。
2．教师提问：你知道古代印度的两部伟大史诗——《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》主要讲述的是什么吗？
提示：
史诗名称 主要内容 主题思想
《摩诃婆罗多》 描写古代印度列国之间的战争 歌颂正义，反对邪恶
《罗摩衍那》 汇集大量民间故事和神话故事 正义战胜邪恶等
　　3.教师补充：两大史诗成为后世印度文学、戏剧、舞蹈、绘画等艺术创作的重要源泉，至今仍被印度人民广为传诵。
4．教师过渡：古代印度的文化不仅体现在文字中，也凝固在石头里。让我们一起欣赏古代印度的建筑与雕刻艺术。
多媒体展示：桑奇佛塔塔门上的浮雕(局部)、阿育王石柱柱头(四狮柱头)。
5．教师补充：这些建筑和雕刻不仅是宗教的象征，也反映了古代印度工匠高超的技艺和丰富的艺术表现力。
6．教师提问：除了文学与艺术，古代印度人在科学领域取得了哪些成就？
提示：
(1)天文学：根据日月运行规律制定了历法。
(2)数学：发明了一套包括“0”在内的数字符号系统，后经阿拉伯人传入欧洲，演变为今天的“阿拉伯数字”。
(3)医学：掌握了用金、石、草木入药的知识，能够通过手术治疗疾病。
7．教师总结：古代印度的科技成就不仅服务于当时的社会，也通过丝绸之路等途径传播到世界各地，推动了人类文明的进步。
从哈拉帕与摩亨佐·达罗规划严整的早期城市遗址，到雅利安人带来的吠陀时代与梵文经典；从种姓制度下婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗的严格等级，到佛教兴起后“众生平等”理念的广泛传播——我们看到，古代印度在宗教、政治制度上为世界留下了深刻的印记。与此同时，古代印度先民创造了一套包括“0”在内的数字符号系统，在天文、医学、文学等领域成就斐然。这片土地告诉我们：文明的价值，既在于它对人类知识的贡献，也在于它对平等与智慧的永恒追求。
古代印度印度河流域文明地理位置：南亚次大陆
时间：约公元前25世纪—前18世纪
代表城市：哈拉帕、摩亨佐·达罗
种姓制度与佛教种姓制度等级：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗、
贱民(不可接触者)
特点：世代相袭、贵贱分明
佛教创始人：乔达摩·悉达多(释迦牟尼)
思想主张：“众生平等”“忍耐顺从”
传播斯里兰卡→缅甸、泰国、柬埔寨等
中国→朝鲜、日本、越南等
古代印度文化文学：《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》等
建筑与雕刻：桑奇佛塔等
科技：数字符号等

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