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河南省新乡市河南师范大学附属中学2025-2026学年高一
下学期期末考试语文试题
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
在侠义小说里，一般总称侠客豪杰为英雄。而这些英雄，本是在社会心理普遍追求向往正义的情况下，才被民间普遍崇仰的，所以他们代表了一种正义天使的形象，专门纾人急难。
然而，英雄崇拜本身也是个复杂的问题，我们可以说，由于人间的不公平，所以我们希望能出现英雄予以救济。但英雄的意义，远超过这些。对英雄本身的向往，是每个民族和时代的梦——英雄梦，从波斯的英雄鲁斯丹、巴比伦的英雄吉尔伽美什，到美国漫画及电影中的超人，均是如此。
侠只部分吻合一个真正英雄的条件，他也是英雄，许多侠义故事，即径以英雄称呼侠士，如《儿女英雄传》；但毕竟不是一个民族心目中真正完美的英雄，没有像关公那样——天生神力，提青龙偃月刀、跨赤兔马，纵横天下，千里走单骑，过关斩将，义薄云天，而最后因骄傲而失败，死后复活，降神于玉泉山——有一套完整的记录，自然激不起人们对英雄的向往。
然而，侠终究还是被视为英雄的，他虽不完全吻合英雄的条件，可是，谁比他更像个英雄？
侠是把英雄的某些特质，发挥到淋漓尽致的人。例如英雄必然具有超人的能力，侠也强调这一点，而且愈来愈夸张，由擅长拳勇而逐渐成为剑仙，充分展示他超人能力的一面，引起人们的好奇与惊叹。其次，英雄必定要跟邪恶势力搏斗，侠客亦然。这种搏斗，充满了危险，随时可能会丧命，既紧张刺激，又能带来因罪恶消除后，道德得伸的宽慰，也非常吸引读者。
另外，侠与英雄一样，都面临一个死亡的仪式，但是侠客特别强调这一点，遂塑造了比一般英雄更壮烈更奇异的形象——“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”那是一帧永恒的剧照。站在理性的角度看燕太子丹和荆轲，此举可谓大愚。然而慷慨悲歌，足令后世掩袂流涕者，正是这昂扬激烈的情意生命之表现。这种表现，绝对不是道德理性所能规范的，它纯属感性生命的抒放。
这是侠客故事比一般英雄事迹更迷人的地方。他们不见得像大英雄那样，献身于理想或道德理性所规划出来的正义，有死无悔。他们只是随时表现出轻于一死的气概，“轻身一剑知”。
所以说，侠，如果是英雄，那么，他是种很特殊的英雄。而这种英雄之所以会出现，其实是因为有了英雄的创造者。每个人都是英雄的塑造者，在我们的意识底层、在我们的存在感受中，逼出了“侠”。很少人真有勇气挣开社会伦理结构、斩断一切牵绊、逃离集体价值与体制，让自己去流浪。生命力也僵在固定的生存格局里，无法发舒发泄。平淡的生活，更不可能忽然成就什么伟大的事功，来表示自己存在的意义。所以他必须寄望于一种人，这种人是漂泊的英雄，是个人生命力原始的展露，这种人象征了他内在的愿望，于是，他为“他”鼓掌。这个他，据说就是侠。
（摘编自龚鹏程的《英雄的崇拜》）
材料二：
身体变异本身并没有让蜘蛛侠成为一个超级英雄，这种变异不仅仅是身体组织的变化，还包括抉择、理性，以及新能力和新情况间的张力。为了充分发挥他的新能力，帕克必须不停练习，这样能力就会变为习惯，他的身体就真正汲取了成为蜘蛛侠所必要的运动知识。帕克选择不同的时机来使用新能力，这助长了他的美德，而非邪恶。
在抉择什么会带来满足和什么是正确的事之间，蜘蛛侠经历了一番痛苦的挣扎。他所做的每个决定都进一步地改变着他的身体能力、对世界的感知，以及增长他的善恶。我们在此看到了一个美德伦理学家和现象学家共同推崇的观点：道德不仅是单独的行为，还是整个人生的表现。美德意味着你人生各方面的和谐统一；恶则是你人生的某部分被他人接管摧毁的结果。当蜘蛛侠在曼哈顿荡来荡去，行超凡之事时，我们看见的不仅是他在道德范围内训练自己特殊的身体能力和知识，还有他全身心地投入活动和对剧烈的快乐或痛苦的体验。
列维纳斯认为，快乐或痛苦对体验善的召唤有决定性的作用。他认为，如果他人没有影响着我们的身体和情绪，没有唤起我们的责任，那么探索世界的语言或能力也就不可能存在。相反，我们会深陷自我：我们的经验会是幼稚不堪的，仅仅为了满足自己的需要。他认为，人类相互交流的事实显示出，我们首先重视他人，这种重视就是伦理学的本质。这是伦理学的使命，是所有善和人生意义的基石。
蜘蛛侠在《蜘蛛侠2》里失去力量时体验到了这种使命，但他仍然义无反顾地冲进了一栋着火的建筑。在这里，我们看到这种使命的召唤会逾越人身体能力的界限。在《蜘蛛侠3》里，蜘蛛侠在同沙人、毒液的最终决战中检验了自己身体力量的极限。他在身体能力的语境中检验了善恶之间充满矛盾的张力。
我们看见，他发现人生不只是关于制定和遵守道德规范，还有通过合理地运用理性和其他力量协调身体的各个方面；我们看见，他极度痛苦，又极度快乐；我们看见，他作为一个人茂盛地生长。
（摘编自马克 K 斯宾塞的《更强的力量：英雄主义、邪恶与身体变异》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．从波斯的鲁斯丹到美国的超人，不同民族和时代的英雄形象，彰显出英雄的意义就在于匡正人间不公。
B．相较于关公这类具有完整英雄叙事的形象，侠客虽不完全符合民族心目中完美英雄的标准，却仍被视为英雄。
C．荆轲刺秦虽是大愚，但却表现出昂扬激烈的情意生命，这样的行为贴合道德理性所能规范的生命范畴。
D．蜘蛛侠的身体变异让其拥有新能力，新能力在不断练习的情况下变成习惯，这一习惯使蜘蛛侠成长为超级英雄。
2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A．材料一在讨论“侠”是否为“英雄”时，用了“然而”“虽”“可是”“另外”等词，体现了语言表达的审慎和严谨。
B．材料一“漂泊的英雄”的“漂泊”并非指生活流离失所，而是指侠客为了实现个人生命力原始展露，主动脱离社会伦理结构与体制束缚。
C．材料二运用列维纳斯关于伦理学本质的观点，指明蜘蛛侠在失去力量时仍救人的原因，是“重视他人”这一使命的召唤。
D．两则材料展开论述的方式不同：材料一结合关公、荆轲等具体形象展开阐释，材料二则运用抽象理论对蜘蛛侠形象进行深入分析。
3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料二核心观点的一项是（ ）
A．《水浒传》中林冲因高俅父子陷害，刺配沧州，途中屡遭谋害，又遇草料场被烧，遂手刃仇敌，于风雪夜投奔梁山。
B．《鲁滨逊漂流记》中鲁滨逊航海遇险后漂流到荒岛上，通过自己的双手开垦土地，建造船只，最终离开荒岛回到家乡。
C．《哈利·波特》中哈利·波特通过实战不断升级魔法能力，在与伏地魔的对抗中，逐渐体悟到勇气、宽恕与责任的真正含义。
D．《哈姆莱特》中哈姆莱特装疯卖傻，以戏中戏确认真凶，错杀大臣，后被遣送英国，归来后与仇人同归于尽。
4．论文写作常通过解决一个个紧密关联的问题来完成。下面已给出两个问句，请补写出剩下两个，作为材料一的写作提纲。
①包括侠在内的英雄为什么会被崇拜？
②_______
③_______
④侠出现的深层根源是什么？
5．结合两则材料，分析造成中国的“侠”与西方英雄差异的原因。
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
四世同堂（节选）
老舍
北平陷落了，瑞宣像个热锅上的蚂蚁，出来进去，不知道要作什么好。他失去了平日的沉静，也不想去掩饰。出了屋门，他仰头看看天，天是那么晴朗美丽，他知道自己还是在北平的青天底下。一低头，眼前黑了一小会儿——天还是那么晴蓝，而北平已不是中国人的了！他赶紧走回屋里。从平日积蓄的知识中，去推断中日的战事与世界的关系。忽然听到太太或小顺儿的声音，他吓了一跳，从世界大势的阴云中跳回来：他知道中日的战争必定会使世界的地理与历史改观，可是摆在他面前的却是这一家老少的安全与吃穿。祖父已七十多岁，不能再去出力挣钱。父亲挣钱有限，而且也是五十好几的人。母亲有病，禁不起惊慌。二爷的收入将将够他们夫妇俩花，老三还在读书。天下太平，他们都可以不愁吃穿。今天，北平亡了，该怎么办？平日，他已是当家的；今天，他的责任与困难更要增加许多倍！一方面，他是个公民，理当去给国家做点什么；另一方面，一家老的老、小的小，平日就依仗着他，现在便更需要他。他能甩手一走吗？不能！不能！可是，不走便须在敌人脚底下作亡国奴，他不能受！不能受！
出来进去，出来进去，他想不出好主意。他的知识告诉他那最高的责任，他的体谅又逼着他去顾虑那最迫切的问题。他想起文天祥，史可法，和许多民族英雄，同时也想起杜甫在流离中的诗歌。
老二还在屋中收听广播——日本人的广播。
老三在院中把脚跳起多高：“老二，你要不把它关上，我就用石头砸碎了它！”
小顺儿吓愣了，忙跑到祖母屋里去。祖母微弱的声音叫着：“老三！老三！”
瑞宣一声没出地把老三拉到自己的屋中来。
哥儿俩对愣了好大半天，都想说话，而不知从何处说起。老三先打破沉寂，叫了声：“大哥！”瑞宣没有答应出来，好像有个枣核堵住了嗓子。老三把想起来的话又忘了。
屋里，院中，到处，都没有声响。天是那么晴，阳光是那么亮，可是整个的大城——九门紧闭——像晴光下的古墓！
忽然远处有些声音，像从山上往下轱辘石头。“老三，听！”瑞宣以为是重轰炸机的声音。
“敌人的坦克车，在街上示威！”老三的嘴角上有点为阻拦嘴唇颤动的惨笑。
老大又听了听。“对！坦克车！辆数很多！哼！”他咬住了嘴唇。
坦克车的声音更大了，空中与地上都在颤抖。
最爱和平的中国的最爱和平的北平，带着它历代智慧与心血建成的湖山、宫殿、坛社、寺宇、宅园、楼阁，带着它的古柏、翠柳、白玉石桥与四季花草，带着它最清脆的语言、温美的礼貌、诚实的交易、徐缓的脚步，不为什么，不为什么，突然被飞机与坦克蹂躏着它的天空与柏油路！
“大哥！”老三叫了声。
街上的坦克发狂地响着，瑞宣的耳与心仿佛全聋了。
“大哥！”
“啊？”瑞宣的头偏起一些，“哦！说吧！”
“我得走！大哥！不能在这里作亡国奴！”
“啊？”瑞宣的心还跟着坦克的声音往前走。
“我得走！”瑞全重了一句。
“走？上哪儿？”
坦克的声音稍微小了一点。
“上哪儿都好，就是不能在太阳旗下活着！”
“对！”瑞宣点了点头，胖脸上起了一层小白疙疸，“不过，也别太忙吧？谁知道事情准变成什么样子呢。万一过几天和平解决，岂不是多此一举？你还差一年才能毕业！”
“你想，日本人能叼住北平，再撒了嘴？”
“除非把华北的利益全给了他！”
“没了华北，还有北平？”
瑞宣愣了一会儿，才说：“我是说，咱们允许他用经济侵略，他也许收兵。武力侵略没有经济侵略那么合算。”
坦克车的声音已变成像远处的轻雷。
瑞宣听了听，接着说：“我不拦你走，只是请你再稍等一等！”
“要等到走不了的时候，可怎么办？”
瑞宣叹了口气。“哼！你……我永远走不了！”
“大哥，咱们一同走！”
瑞宣浅而惨的笑又显露在抑郁的脸上：“我怎么走？难道叫这一家老小都……”
“太可惜了！你看，大哥，数一数，咱们国内像你这样受过高等教育，又有些本事的人，可有多少？”
“我没办法！”老大又叹了口气，“只好你去尽忠，我来尽孝了！”
这时候，街坊李四爷到祁家来了，他受白巡长嘱托，来提醒祁家把日本人忌讳的书给烧了，以免遭祸患。祁老者对书籍没有什么好感，不过书籍都是钱买来的，烧了未免可惜。他打算教孙子们挑选一下，把该烧的卖给“打鼓儿的”好了。
“那不行！”李四爷对老邻居的安全是诚心关切着的。“这两天不会有打鼓儿的；就是有，他们也不敢买书！”
祁老者在院中叫瑞全：“瑞全，好孩子，把洋书什么的都烧了吧！都是好贵买来的，可是咱们能留着它们惹祸吗？”
老三对老大说：“看！焚书坑儒！你怎样？”
“老三你说对了！你是得走！我既走不开，就认了命！你走！我在这儿焚书，挂白旗，当亡国奴！”老大无论如何再也控制不住自己，他落了泪。
“听见没有啊，小三儿？”祁老者又问了声。
“听见了！马上就动手！”瑞全不耐烦地回答了祖父，而后小声向瑞宣：“大哥！你要是这样，教我怎好走开呢？”
瑞宣用手背把泪抹去。“你走你的，老三！要记住，永远记住，你家的老大并不是个没出息的人……”他的嗓子里噎了几下，不能说下去。
（有删改）
文本二：
时间：一九三七年，夏夜。
地点：北平小羊圈胡同，祁家小院。
人物：祁老太爷、祁瑞宣、祁瑞全、祁瑞丰、胖菊子（祁瑞丰妻子）、冠晓荷、大赤包
【幕启。小院安静。蝉声焦躁。】
祁老太爷（抚着白须，叹气）这北平城，自打八国联军进来，就没安生过。如今卢沟桥又打炮，日本人要进城？我活了快八十，就想守着这小院，守着四世同堂。
祁瑞宣（伏案，心事沉重）学校要挂日本旗，教日语。我宁可不教书，也不当亡国奴。可一家老小，我走不了……
祁瑞全（攥拳，激动）大哥！你不走我走！我去参加抗日，去打鬼子！留在北平，就是等死！
祁瑞宣 三弟！你年轻，有血性，该去。可家里，得有人撑着。我是长孙，我得守着这个家。
（胖菊子拉着祁瑞丰上，大赤包、冠晓荷在门口探头）
胖菊子（尖声）瑞丰！日本人要来了！咱们得赶紧找门路，别跟着祁家一起倒霉！
祁瑞丰 我……我能有什么门路？大哥不跟日本人合作，咱们家就完了！
大赤包（扭腰进院，高声）哟！祁老爷子，瑞宣先生！这都什么时候了，还守着老规矩？识时务者为俊杰，跟日本人合作，才有好日子过！
冠晓荷（赔笑）是啊瑞宣，大赤包已经托人找关系了，咱们一起干，保准吃香喝辣！
祁瑞宣（怒视）冠先生，大赤包太太，我祁瑞宣，宁做饿死鬼，不当汉奸！
祁老太爷（拐杖猛戳地）滚！都给我滚出去！我们祁家，没有卖国求荣的子孙！
（大赤包、冠晓荷悻悻退去）
祁瑞全（向祖父、大哥深深鞠躬）爷爷，大哥，我走了！等打跑鬼子，我再回来！
祁瑞宣（望着瑞全的背影，声音发颤）三弟，保重……
北平，等着我们回来。
【灯光渐暗】
【幕落】
（节选自田沁鑫、安莹改编的《四世同堂》话剧剧本）
6．下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．老二收听日本人广播、老三欲砸广播的情节，既展现二人立场的分歧，也折射出北平沦陷后民众的不同心态。
B．文章罗列北平的湖山、宫殿、语言、礼貌等地域风貌，意在凸显北平的美好与珍贵，反衬日军侵略的野蛮与残暴。
C．瑞宣建议瑞全“再稍等一等”，是因为他认为日军的武力侵略会让位于经济侵略，也希望暂缓与亲人的离别。
D．李四爷提醒祁家焚毁违禁书籍，既体现街坊间的善意关照，也暗示了北平沦陷后百姓在日寇高压下的生存恐惧。
7．下列对文本二艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A．文本二将故事集中在北平陷落后某个“夏夜”、“小羊圈胡同”、祁家院内，体现了话剧场景集中、冲突聚焦、故事简单的特征。
B．文本二夏夜“蝉声焦躁”与曹禺《雷雨》第二幕夏日郁热的天气作用相似，都是借自然环境暗示家庭悲剧对平静生活的破坏。
C．文中三处省略号虽具体作用不尽相同，但都让有限的台词蕴含了丰富的潜台词，体现了台词“言有尽而意无穷”的艺术魅力。
D．结尾“北平，等着我们回来”的直抒胸臆，搭配“灯光渐暗”的舞台设计，淡化了离别时的沉重，凸显出对和平终将到来的笃定。
8．与文本一相比，文本二增加了冠晓荷、大赤包等人的出场，这一改编有何作用？请结合文本简要分析。
9．文本一和文本二均表现了瑞宣“忠孝难全”的痛苦，但在表现方法上既有相同也有不同。请结合两则文本简要分析。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
章邯①已破项梁军，则以为楚地兵不足忧，乃渡河击赵，大破之。当此时，赵歇为王，陈馀为将，张耳为相，皆走入巨鹿城。
楚王②召宋义与计事而大说之，因置以为上将军，项羽为鲁公，为次将，范增为末将，救赵。诸别将皆属宋义，号为卿子冠军。
行至安阳，留四十六日不进。项羽曰：“吾闻秦军围赵王巨鹿，疾引兵渡河，楚击其外，赵应其内，破秦军必矣。”宋义曰：“不然。今秦攻赵，战胜则兵罢，我承其敝；不胜，则我引兵鼓行而西，必举秦矣。故不如先斗秦赵。夫被坚执锐，义不如公；坐而运策，公不如义。”因下令军中曰：“猛如虎，狠如羊，贪如狼，强不可使者，皆斩之！”乃遣其子宋襄相齐，身送之至无盐，饮酒高会。天寒大雨，士卒冻饥。项羽曰：“将戮力而攻秦，久留不行。今岁饥民贫，士卒食芋菽，军无见粮。且埽境内而专属于将军，国家安危，在此一举。今不恤士卒而徇其私，非社稷之臣！”即其帐中斩宋义头，出令军中曰：“宋义与齐谋反楚，楚王阴令羽诛之。”当是时，诸将皆慑服，莫敢枝梧，乃相与共立羽为假上将军。
项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。于是至则围王离，与秦军遇，九战，绝其甬道，大破之，杀苏角，虏王离。当是时，楚兵冠诸侯。诸侯军救巨鹿下者十余壁，莫敢纵兵。及楚击秦，诸将皆作壁上观。楚战士无不一以当十。楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐。于是已破秦军，项羽召见诸侯将，入辕门，无不膝行而前，莫敢仰视。项羽由是始为诸侯上将军，诸侯皆属焉。
（节选自《史记·项羽本纪》，有删减）
材料二：
呜呼！项籍有百战百胜之才，而死于垓下，无惑也。吾观其战于钜鹿也，见其虑之不长、量之不大，未尝不怪其死于垓下之晚也。方籍之渡河，沛公始整兵向关，籍于此时若急引军趋秦及其锋而用之则可以据咸阳制天下。不知出此，而区区与秦将争一旦之命，既全钜鹿，而犹徘徊河南、新安间，至函谷，则沛公入咸阳数月矣。夫秦人既已安沛公而仇籍，则其势不得强而臣。故籍虽迁沛公汉中，而卒都彭城，使沛公得还定三秦，则天下之势在汉不在楚。楚虽百战百胜，尚何益哉！故曰：兆垓下之死者，钜鹿之战也。
或曰：“籍必能入秦乎？”曰：“项梁死，章邯谓楚不足虑，故移兵伐赵，有轻楚心，而良将劲兵尽于钜鹿。籍诚能以必死之士，击其轻敌寡弱之师，入之易耳。”
（节选自苏洵《权书·项籍》）
【注】①章邯，秦朝末年著名将领。②即楚怀王（熊心），是楚怀王熊槐之孙。秦二世二年（前208年）夏六月，被楚地反秦军首领项梁等拥立为王，仍号“楚怀王”。
10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
籍于此时A若急引军B趋秦C及其锋D而用之E则可F以据咸阳G制天下
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．疾，快速，与《齐桓晋文之事》中“天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王”的“疾”意思相同。
B．斗，动词的使动用法，“……争斗”，与《谏逐客书》“来丕豹、公孙支于晋”的“来”用法相同。
C．“方籍之渡河”与《鸿门宴》“项伯乃夜驰之沛公军”的“之”用法不相同。
D．诚，如果，与《谏太宗十思疏》“诚能见可欲，则思知足以自戒”的“诚”字意思相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．章邯击败项梁后认为楚军不足忧虑，犯了轻敌的大忌，为其后来的失败埋下了隐患。苏洵还认为可以利用此时秦军轻敌的心理，趁机袭击秦国留守的人少力弱的军队，必能攻入咸阳。
B．对于救赵，项羽主张速出兵渡河，与赵军内外夹击秦军；而宋义认为应先使秦赵相斗，无论秦胜秦败对己方都有利。苏洵的看法与项羽、宋义又有不同。
C．巨鹿之战中项羽率兵破釜沉舟，与秦军作战时断绝了秦军的通道，所以战胜了秦军。此战充分展示出项羽卓越的军事才能，对此司马迁和苏洵都表示肯定。
D．巨鹿之战使项羽声名大振，确立了项羽在各路义军中的领导地位。司马迁在字里行间高度肯定了此战意义，但是苏洵却认为项羽没有在战前进行细致地谋划，失去了称霸天下的机会。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）今秦攻赵，战胜则兵罢，我承其敝。
（2）夫秦人既已安沛公而仇籍，则其势不得强而臣。
14．巨鹿之战是中国历史上著名的以少胜多的战役之一，项羽在其中大放光彩。但苏洵却从此战中看出项羽“虑之不长、量之不大”，你是否同意苏洵的观点？请结合两则材料简要分析。
三、古代诗歌阅读
阅读下面诗歌，完成下面小题。
书喜
【南宋】陆游
雨足郊原正得晴，地绵万里尽春耕。
阴阴阡陌桑麻暗，轧轧房栊机杼鸣。
亭鼓不闻知盗息，社钱易敛庆秋成。
天公不负书生眼，留向人间看太平。
【注】作此诗时陆游乡居山阴，时年74岁。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（ ）
A．首联写雨过天晴，土地湿润，广袤无垠的田野上，农人忙于春耕的情景。
B．颈联写亭中示警的鼓声止息，因此人们才能踊跃交纳社钱来举办祭祀活动。
C．整首诗语言平易明畅、生动自然，又不乏用词上的精心锤炼，富有表现力。
D．该诗风格不同于陆游金戈铁马式的爱国诗作，体现出诗人多样的诗歌风貌。
16．诗题为“书喜”，请结合全诗指出诗人因何而喜。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）杜甫《登岳阳楼》颔联“ __________，____________”，描写了洞庭湖浩瀚壮阔的景色，千古传诵。
（2）《谏太宗十思疏》中运用对比句“ __________，____________”写出了团结他人与轻视他人会造成截然不同的结果。
（3）《阿房宫赋》中以一连串的排比夸张表现阿房宫的奢华，如写架起房梁的椽子“________”，嘈杂的音乐声“________”。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
有人觉得中文量词（　　），没多大用处。比如，为什么非得说“一只狗”，而不像英文“a dog”一样，只说“一狗”？
其实，量词是中文进化出的“校验”机制：中文同音字多，在口语交际中【甲】 ，而看似“冗余”的量词常用来确定类别，消除歧义。比如，我们可用量词将“【乙】 ”和“（一只）马鹿”区别开。
中文丰富的量词也反映了中国文化独特的思维方式。
首先，中文量词重视捕捉事物具体特征。例如：“条”用于长条形物体，“张”用于平面物体，“颗”用于小而圆的事物……①不同于英文量词注重抽象概括为主，②中文量词体现一种具象思维，③更重视对事物依照现实经验进行直观归类。④这一思维方式，⑤与中国古代“观物取象”的传统一脉相承。
中文量词对客体的感知，也渗透了主体意识。在英文中，量词是一个冷寞的“白描”单位；在中文里，它却是一个温情的修词单位，可以对情感距离和情绪价值进行微调。比如：一“位”先生礼敬有加，一“伙”强盗贬抑立现；一“壶”好酒是文人雅兴，一“斗”好酒是义士豪情……
中文量词还具有模糊性。这种“模糊”并非指带不清，而是源于量词与名词的非常规搭配。它以感官特征的相似性为基础，通过多重意象的叠加，使语言更加韵味攸长。例如，一斛闲愁——容器“斛”本指向实在之物，这里却用来度量“愁”，使得无型的愁绪有了重量和体积，仿佛可以被盛放，甚至被饮下。这种思维方式，继承了中国古代“立象以尽意”的传统。
当下，在年轻人的口语中，“个”几乎成为一个万能的量词。但我们切勿为了追求语言的高效率，而牺牲中文量词那种看似多余的“精致感”。
18．填入文中第一段括号内的词语，最恰当的一项是（ ）
A．画蛇添足 B．叠床架屋 C．狗尾续貂 D．节外生枝
19．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过8个字。
【甲】__________ 【乙】 __________
20．文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。
21．文中最后五、六段有五处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。
22．苏轼《行香子》写道：“几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。”请从中文量词模糊性的角度，简要赏析“溪”字的妙处，不超过90个字。
六、作文题
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
立身处世有人倾向于“我愿意”，有人思考的是“我能够”，有人注重的是“我应当”。你对此有怎样的思考和联想？
请结合自己学习与生活的体验，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
《河南省新乡市河南师范大学附属中学2025-2026学年高一下学期期末考试语文试题》参考答案
1．B 2．B 3．C 4． 侠与真正完美的英雄存在什么差异？ 侠为什么终究还是被视为英雄？ 5．
①中国侠是民众的精神寄托产物，普通民众受社会伦理、固定生存格局的束缚，无法舒展自身生命力，因此创造出侠承载自己追求正义、张扬生命力的愿望，造就了侠偏重感性抒放的特质。
②西方英雄遵循个体伦理实践的塑造逻辑，强调在能力训练、道德抉择、回应他人责任召唤的过程中实现自我成长，因此形成了偏重理性道德实践的特质。
6．C 7．C 8．①形成对比，凸显人物形象：以冠晓荷、大赤包等人的卖国求荣、趋炎附势，与瑞宣的坚守气节、祁老太爷的刚正不阿形成鲜明对比，让瑞宣、祁老太爷的形象更立体鲜明。②丰富背景/内容，深化作品主题：通过刻画汉奸群体的嘴脸，折射出北平沦陷后社会的复杂面貌，不仅表现祁家的困境，更揭露了战乱中人性的善恶分化，让主题更具深广度。③强化冲突，增强舞台效果：增加了冲突情节，让祁家的家庭矛盾与北平沦陷后的社会矛盾交织，增强了戏剧冲突和舞台感染力。 9．相同点：两则文本都通过瑞宣与瑞全的对话，如“我没办法！”“你家的老大并不是个没出息的人”“我宁可不教书，也不当亡国奴”“可家里，得有人撑着”等，表现瑞宣“为国尽忠”与“为家尽孝”的矛盾心理，凸显他爱国却被家庭牵绊的无奈。
不同点：①文本一是小说，以心理描写为主。大量运用心理独白（如写瑞宣反复思虑、回想民族英雄）和细节描写（如写瑞宣“咬住了嘴唇子”“落了泪”），并借环境烘托（晴天如古墓、坦克声），细腻展现其内心的煎熬挣扎。②文本二是话剧剧本，以台词、戏剧冲突和舞台说明为主。借助瑞宣的直白台词，与瑞全的抗日决心、汉奸的劝降形成激烈戏剧冲突，直观呈现其忠孝两难；再以“伏案，心事沉重”“望着背影声音发颤”“蝉声焦躁”“灯光渐暗”等舞台说明，强化其内心的痛苦与沉重。
10．CEG 11．A 12．C 13．（1）如今秦国攻打赵国，打胜了，士卒也会疲惫；我们就可以趁敌人疲惫不堪的时候（进行攻击）。
（2）秦地人民既然已经安心接受沛公的统治，而对项籍产生了仇视心理，那么势必不能强行使他们臣服（于项籍）了。 14．示例：不同意。仅从巨鹿之战是无法看出项羽谋略缺乏远见，度量不够宽大的。
理由如下：①巨鹿之战前项羽能准确把握局势，认为当时收成不好百姓贫苦、军中无存粮，形势危急，国家安危在此一举，应快速渡河与秦战，该策略后被事实证明有效；
②巨鹿之战时项羽破釜沉舟，断绝后路，激励了士兵斗志，楚战士无不以一当十；又断绝了秦军道路，造成秦军混乱，最终大破秦军；
③巨鹿之战后项羽成为真正的上将军，确立了在各路义军中的领导地位，有利于后来的争霸天下。
示例二：同意。项羽确实谋略缺乏远见，度量不够宽大。
理由如下：①章邯轻视楚军，把秦之精兵良将都派去围攻钜鹿，这时项羽如果能率领拼死作战的士兵，袭击秦国留守的那些既有轻敌心理而又人少力弱的军队，攻入咸阳是十分容易的事。
②项羽渡河北上后若能率军进攻秦国咸阳，攻占后可控制住全天下，就能比刘邦赢得先机，巨鹿之战及之后一段时间的作战使项羽贻误了时机，刘邦早已进入咸阳获得民心。
③项羽不该同秦国将领争一时胜负的名声。
15．B 16．风调雨顺，春耕得时；桑麻茂盛，织机繁忙；社会安定，丰收可待；暮年岁月，欣逢太平。
17． 吴楚东南坼 乾坤日夜浮 竭诚则胡越为一体 傲物则骨肉为行路 多于机上之工女 多于市人之言语
18．A 19． 容易产生歧义 （一条）马路 20．①修改为：不同于英文量词以抽象概括为主/不同于英文量词注重抽象概括。
③修改为：更重视依据现实经验对事物进行直观归类。 21．“冷寞”改为“冷漠”；
“修词”改为“修辞”；
“指带不清”改为“指代不清”；
“韵味攸长”改为“韵味悠长”；
“无型”改为“无形”。 22．原本修饰水的量词“溪”，与“云”构成非常规搭配。云的舒卷与溪的流动在视觉上相似，二者叠加，形成云在水中、云水相融的空灵意境，烘托出诗人闲逸超脱的心境。
23．例文：
我愿意，我能够，我应当
——生活中的三重奏
生活，宛如一首跌宕起伏的交响乐，而我们每个人，都是这首交响乐中的独奏者，用“我愿意”“我能够”和“我应当”的琴键，演奏着自己独特的人生旋律。
“我愿意”，是乐章的起始音符，它代表着我们的主观意愿和内心追求。它源于内心深处的共鸣和认同，是我们行动的原动力。当乔布斯站在斯坦福大学的讲台上，分享自己辍学、选择字体设计和最终创办苹果公司的经历时，他的一生就是对“我愿意”最好的诠释。他不愿随波逐流，选择了自己热爱的字体设计；他不满足于现状，创办了改变世界的苹果公司。正是这些“我愿意”，推动他不断前行,成为科技界的传奇人物。
然而，仅有“我愿意”是不够的，还需要“我能够”的实力去实现它。这种实力来源于我们的才华、努力和机遇，它是我们实现梦想的基石。当贝多芬面对失聪的困境时，他并没有放弃对音乐的热爱和追求。他用自己的才华和努力，创作了《第九交响曲》等不朽之作，用音乐的力量感动了世界。他的“我能够”，不仅是对自身才华的肯定，更是对努力和坚持的赞美。这种“我能够”的精神，激励着我们不断挖掘自己的潜力，勇敢追求自己的梦想。
而“我应当”，则是乐章中的庄重低吟，它提醒我们承担起社会责任和道德规范。当马丁·路德·金站在华盛顿的演讲台上，发表那篇著名的《I Have a Dream》演讲时，他不仅表达了自己对自由和平等的渴望，更呼吁整个社会共同承担起实现这个梦想的责任。他的“我应当”，是对社会公正和道德良知的呼唤，它激发了我们内心的责任感和使命感。在我们的生活中，无论是关注环保、参与公益还是遵守法律，都是对“我应当”的践行和体现。
“我愿意”“我能够”和“我应当”，这三重奏相互交织、相互辉映，构成了我们生活的独特旋律。它们分别代表着我们的主观意愿、客观实力和社会责任，共同推动着我们在生活的舞台上不断前行、不断成长。正如一位哲人所说：“人生的意义在于追求、实现和担当。”让我们在生活的乐章中，用“我愿意”去追求梦想，用“我能够”去实现目标，用“我应当”去担当责任，共同演奏出更加精彩的人生旋律。

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