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吉林长春市第十七中学2025-2026学年高二下学期7月期末
语文试题
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
2026年，人类的太空探索迎来了一次极具想象力的科学远征——中国嫦娥七号探测器将首次奔赴月球南极，去寻找一个人类从未亲眼见过的“宝物”：月球上的水。
为什么要去月球南极找水？
月球南极是太阳系中最特殊的地方之一。由于月球自转轴近乎垂直于公转轨道平面，月球南极部分陨石坑的边缘能获得接近连续的阳光照射，而坑底则处于永恒的阴影之中——那里温度低至零下240℃，亿万年不见阳光。
正是在这些“永久阴影坑”里，科学家推测封存着大量的水冰。这些水冰以碎块或低浓度混合形式存在于表层至数十米深度。如果能找到并利用这些水冰，意义极其重大——水可以分解为氧气供宇航员呼吸，可以饮用，还可以进一步分解为氢和氧作为火箭燃料，大幅降低从地球补给的成本。
嫦娥七号如何“寻水”？
为了实现这次“星际寻宝”，中国航天科学家为嫦娥七号设计了一套极其精巧的装备组合——“四器一星”。
轨道器：在环月轨道上运行，负责高精度遥感探测，为着陆区“画地图”。
着陆器：携带科学仪器软着陆在月球南极表面，进行原位探测。
巡视器：一辆可以在月面行走的“月球车”，像地质队员一样在着陆点周围巡视勘察。
飞跃器：这是嫦娥七号最独特的设计。以往的探测器从未真正深入阴影坑内部探测，而飞跃器可以从阳光照射区起飞，飞到永久阴影区的撞击坑底部进行探测。飞跃器上配备水分子分析仪，专门用于确定水冰的位置、数量和散布情况。
“一星”指的是中继卫星“鹊桥二号”。由于月球南极地形复杂，存在大量永久阴影区，部分区域的地球信号会被月球本体遮挡，探测器无法直接与地面通信。鹊桥二号提前部署在环月轨道，充当探测器和地球之间的“信息中转站”，确保全任务通信畅通。
为了验证这一复杂操作，科学家们在地球上做了大量模拟实验。在哈尔滨工业大学，研究人员制备了模拟月球极区的月壤，在真空环境中将温度降至-240℃，再通入水分子使其吸附沉积形成水冰样本。这套模拟系统为嫦娥七号在真实月球环境中的找水任务提供了重要技术验证。
嫦娥七号目标直指月球南纬85度以上的南极——艾特肯盆地，中国有望成为全球首个在月球上找到水的国家。探测器已于2026年4月运抵海南文昌航天发射场，计划在下半年择机发射。
不只是“找水”
嫦娥七号的任务远不止找水。它将开展月球形貌、成分和构造的高精度探测与研究，重点评估水冰分布、热稳定性和环境参数。这些数据将为国际月球科研站（ILRS）在2030年前后的初步建设奠定基础。
更长远的目标已经清晰：嫦娥八号计划于2028年前后发射，将与嫦娥七号协同开展月球资源原位利用的关键技术验证。2030年前，中国计划实现首次载人登月；2035年前后，建成国际月球科研站的基本型。
嫦娥七号的“寻水之旅”，承载的不仅是中国航天的雄心，更是人类文明向月球迈出的关键一步。如果成功找到水冰，它不仅是一个重大的科学发现，更将为人类开启“利用月球资源生存”的新时代——到那时，月球将不再是遥不可及的夜空明珠，而可能成为人类在太空中第一个真正意义上的“落脚点”。
（摘编自搜狐号《去月球南极找水——嫦娥七号的星际寻宝之旅》，2026年4月）
材料二：
2026年，中国航天事业走过70年。在这个特殊的年份，嫦娥七号奔赴月球南极——那个人类从未踏足过的神秘之地。
为什么要写这本书？因为嫦娥七号的“寻水”之旅，是我心中最能代表“70年航天路”的一次远征。
从1956年钱学森回国筹建航天事业，到1970年“东方红一号”在太空中唱响《东方红》；从2003年杨利伟在神舟五号上写下“为了人类的和平与进步，中国人来到太空了”，到2022年中国空间站全面建成；从嫦娥一号实现中华民族千年奔月梦想，到嫦娥六号从月背带回1935.3克样品——70年来，中国航天人一直在做一件事：把不可能变成可能。
嫦娥七号要做的，恰恰是这件事的最新版本。
月球南极找水，难。极寒、复杂地形、通信被遮挡，每一项都是“致命考验”。但我们偏偏要去做，因为我们相信：70年的积淀，足以支撑我们去触碰那个“从未被触碰过的真相”。
有人问我：找水真的那么重要吗？我这样回答：月球上的水，关系到人类能不能在月球上活下去、能不能以月球为跳板走向更远的深空。这不是锦上添花，是雪中送炭。全世界的科学家都说月球上有水，但谁也没有亲手拿到过。中国人要去做这件没人做成的事——这本身就是70年最好的答卷。
这本书记录的，不只是一次科学探测，更是一代代航天人用青春和智慧写下的答卷。从“两弹一星”到载人航天，从北斗组网到嫦娥探月，70年每一步都不容易。如果有一天，人类真的能在月球上生活、工作，甚至从月球出发走向火星，那么回望历史，嫦娥七号的这一次“寻水”，就是人类走向深空的那个转折点。
是为序。
（摘编自中国探月总工程师吴伟仁《寻水月球南极》序言）
1．根据材料一，下列关于嫦娥七号“寻水”任务的表述，正确的一项是（ ）
A．月球南极陨石坑边缘，因自转轴近乎垂直于公转轨道平面，故能连续接受阳光，坑底却永远黑暗，长年不见阳光。
B．嫦娥七号的巡视器将在月面巡视勘察。若永久阴影坑中的水冰被找到，后续可将其分解为氧气和火箭燃料使用。
C．飞跃器从阳光区起飞进入阴影坑，着陆后由水分子分析仪进行遥感探测，以确定水冰的位置、数量和散布情况。
D．嫦娥七号将为国际月球科研站初步建设提供关键数据支持，而嫦娥八号则协同实施资源原位利用的关键技术。
2．下列对材料的分析，不正确的一项是（ ）
A．材料一综合运用了列数字、分类别、打比方等多种说明方法，将复杂的科学探测任务讲解得清晰易懂，条理分明。
B．材料一按照“背景缘由→探测手段→技术验证→未来意义”的逻辑顺序逐层推进，呈现出了严谨清晰的结构。
C．材料二中“致命考验”“这不是锦上添花，是雪中送炭”“最好的答卷”等语言，表达生动形象，富有感染力。
D．材料二开篇设问“为什么要写这本书”，并系统梳理了70年的发展脉络，意在为读者了解探月工程提供历史背景。
3．材料二指出：“全世界的科学家都说月球上有水，但谁也没有亲手拿到过。中国人要去做这件没人做成的事。”下列人物事迹中，与这种精神最为接近的一项是（ ）
A．加来道雄童年时对鲤鱼池产生遐想，联想宇宙世界，这引导他走上理论物理学的研究道路，成为一名物理学家。
B．袁隆平不盲从国际遗传学界“水稻杂交无优势”的普遍论断，立足中国国情，最终培育出高产杂交水稻。
C．屠呦呦在抗疟药物被公认为世界难题、多年未能攻克的情况下，系统梳理古籍，历经上百次实验提取出青蒿素。
D．梁思成带领营造学社实地测绘数千处古建筑，用现代科学方法研究中国建筑，为保护民族文化遗产做出重要贡献。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
现代社会中，“边界”的概念正经历着前所未有的重构。物理的围墙被推倒，数字的疆域却在无声中建立；地理的阻隔因交通而消弭，文化的“滤镜”却因算法而强化。我们似乎步入了一个“无界”与“重界”并存的矛盾时代。
传统边界，无论是国家的疆界、社区的围墙，还是私人领域的门槛，其核心功能在于区隔与防护。它明确了“内”与“外”、“我”与“他”的分别，保障了秩序、安全与身份认同。中国古典园林门、窗、廊、墙等设计的“借景”，便是在承认物理边界存在的前提下，通过艺术设计，实现视觉与意境的越界，使视觉的有限进入到无限的想象空间，是有限中的无限，体现了东方智慧对边界能动性的深刻理解。
然而，今天数字技术的普及，从根本上冲击了这种实体中心论的边界观。新型社交媒体创造了跨越时空的“线上社群”，其边界由兴趣、观点和数据轨迹动态勾勒，模糊了熟人社会的固有圈层。与此同时，个性化推荐算法依据我们的点击行为，编织起一个个“信息茧房”或“回音壁”，形成了看不见却无比坚韧的认知边界。我们与海量信息相连，却可能比以往任何时候都更囿于自我重复的观点领域。此时，边界不再只是外在的物理标识，更内化为塑造我们认知世界框架的隐形过滤网。
（取材于《虚拟社会：元宇宙及人类体验新疆域》等相关文章）
材料二：
在这个人工智能时代，边界的命题呈现出了更为复杂的维度。AI，尤其是那些大语言模型，本身就是一个巨大的“跨界”存在。它通过学习海量人类文本，模糊了人类个体在知识、风格乃至情感表达上的独有边界。当AI能够模仿任何作家的文风，合成不存在的人的肖像，甚至提供情感陪伴时，过去那种传统的基于实体和亲密关系的身份边界正日益模糊，受到前所未有的挑战。
这引发了一系列新的伦理与哲学追问：当知识的获取便捷到只需要几个提问，那么通过艰苦学习穿越知识边界的体验性价值何在？当交流的对象可能是算法，人际交往的信任边界又应该如何界定？更为深刻的是，如果AI的“思考”是基于人类的整体数据，那么其生成的内容究竟是属于全人类的“无界”知识，还是应该受到知识产权等新型边界约束的知识？
或许，未来人类最重要的能力之一，便是与AI协同下的“边界导航”能力。我们既需要利用AI跨越信息壁垒，获取前所未有的全局视野；更需要培育一种“元认知”警觉，能够清晰辨别何为人类独特的体验、直觉与价值判断，何为机器的模式化输出。在这个意义上，与技术的边界，将成为继自然、文化之后，人类需要理性审视与主动建构的又一重大边界。
（取材于《人机协同的信任边界在哪里？》等相关文章）
材料三：
面对边界形态的流变，一味地欢呼“边界消逝”或固守“边界永恒”都失之偏颇。关键在于，我们需要何种品质来审视和穿越这些新旧边界？
首先，是批判性越界的能力。这意味着不将任何边界（无论是地理的、文化的还是思维的）视为天然正确或不可逾越。它要求我们像人类学家一样，悬置自身的文化预设，尝试从“他者”的边界内部去理解其逻辑与意义。鲁迅的“拿来主义”便是一种充满主体性的批判性越界——面对中西文化的巨大鸿沟，主张“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”，其核心是保持辨析与选择的清醒。
其次，是建构性划界的智慧。无原则的越界将导致混乱与失序。真正的自由存在于有意义的限制之中。例如，个人隐私权的法律边界，数字时代公民为自己设定的“数字断连”时刻，都是通过主动划界来保卫精神家园与人格完整性的积极实践。这要求我们不是被动地接受边界，而是能基于对自我价值与公共福祉的理解，主动参与边界的塑造与协商。
最终，所有对边界的探讨都指向一个根本问题：我们如何在与“他者”相遇中定义“自我”？健康的自我认同，既非筑起高墙的孤立自守，亦非消融于众的随波逐流，而是在跨界的对话与碰撞中，不断丰富和深化对自身独特性的认识。边界的意义，或许不在于隔绝，而在于标记出对话的起点。
（取材于《人工智能的边界何在？》等相关文章）
4．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．材料一认为，数字技术既创造了跨时空的线上社群，也可能通过算法强化人们的认知局限，呈现了现代社会中边界的矛盾样态。
B．材料二提到，AI技术模糊了创作与知识的传统边界，并对人际信任、知识产权等既有边界概念提出了新的挑战。
C．材料三指出，“批判性越界”的核心在于否定现有边界的价值，以开放的姿态辨析、选择“他者”文化。
D．三则材料从不同维度探讨了“边界”问题，但都认同边界并非固定不变，其形态和意义随时代与技术发展而演变。
5．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．材料一中古典园林的“借景”形式，在肯定物理边界存在的前提下，通过设计获得了突破边界的艺术效果。
B．材料二认为，在AI时代，穿越知识边界的体验性价值已被技术取代，所以人类无需再重视传统学习过程。
C．材料二中提到的一系列追问，是对人类独特价值与未来“人机协同”下新型边界关系的伦理与哲学思考。
D．根据材料三，无论是鲁迅的“拿来主义”还是公民为自己设定“数字断连”，都体现了人在边界问题上的主体性。
6．下列选项中最能体现材料三“建构性划界”观点的一项是（ ）
A．某网络平台与用户签订协议，界定数据使用的权限与用户隐私的范围。
B．旅行者深入偏远部落，遵循当地习俗，以期获得“原汁原味”的体验。
C．学术研究者打破学科壁垒，运用多学科理论工具研究一个综合性问题。
D．城市拆除所有老旧围墙，打造开放街区，以促进社区融合与商业活力。
7．请结合材料分析“回音壁”“边界导航”这两个词语的表达效果。
8．学校举办“数智时代的边界”主题辩论赛，正反双方将围绕“打破/坚守”展开辩论。作为一方辩手，请你明确立场并结合材料观点，拟写辩论要点。
阅读下面的文字，完成小题。
亲亲土豆
迟子建
礼镇家家户户种土豆，秦山夫妇是种土豆的大户。他们在南坡足足种了三亩，春天播种时要用许多袋土豆栽子，夏季土豆开花时，独有他家地里的花色最全，要紫有紫，要粉有粉，要白有白。到了秋天，也自然是他们家收获最多了。
秦山又黑又瘦。他媳妇比他高出半头，不漂亮，但很白净，叫李爱杰，温柔而贤惠。他们去土豆地干活时总是并着肩走，他们九岁的女儿粉萍跟在身后，一会儿去采花了，一会儿又去捉蚂蚱了，一会儿又用柳条棍去戏弄老实的牛了。秦山嗜烟如命，人们见他总是叼着烟眯缝着眼自在地吸着，牙齿和手指都被烟熏得焦黄焦黄的，嘴唇是猪肝色，秦山媳妇为此常常和他拌几句嘴。
初秋的时令，秦山有一天吃着吃着土豆就咳嗽得受不住了，双肩抖得像被狂风拍打着的一只衣架，只觉得五脏六腑都错了位，没有一处舒服的地方。李爱杰一边给他捶背一边嗔怪：“抽吧，让你抽，明天我把你那些烟叶一把火都点着了。”
秦山本想反驳妻子几句，可他无论如何都没有那力气了。当天夜里，他又剧烈咳嗽起来，而且觉得恶心。李爱杰担心秦山，第二天早早就醒了。她将头侧向秦山，便发现了枕头上的一摊血。
李爱杰忧心忡忡地洗了那个枕套，待秦山起来，一边给他盛粥一边说：“咳嗽得这么厉害，咱今天进城看看去。”
“少抽两天烟就好了。”秦山面如土灰地说，“不看了。”
“不看怎么行，不能硬挺着。”
“咳嗽又死不了人。谁要是进城给我捎回两斤梨来吃就好了。”
早饭后李爱杰左劝右劝，秦山这才答应进城看病去。
医生给秦山拍了片子，悄悄对李爱杰说：“你爱人的肺叶上有三个肿瘤，有一个已经相当大了。你们应该到哈尔滨做进一步检查。”
李爱杰小声而紧张地问：“他这不会是癌吧？”
医生说：“这只是怀疑，没准是良性肿瘤呢。咱这儿医疗条件有限，无法确诊，我看还是尽早去吧，他这么年轻。”
夫妻俩回到礼镇时买了几斤梨，粉萍见父母回来都和颜悦色的，以为父亲的病已经好了，就和秦山抢梨吃。也许梨的清凉起到了很好的祛痰镇咳作用，当夜秦山不再咳了，这使李爱杰的心稍稍宽慰了一些。心想也许医生的话不必全都放在心上，医生也不可能万无一失吧。两口子该做啥还做啥，拔土豆地里的稗草、给秋白菜喷农药、将大蒜刨出来编成辫子挂在山墙上。然而好景不长，过了不到一周，秦山又开始剧烈咳嗽，这次他自己见到咯出的血了，他那表情麻木得像蜡像人。
“咱们到哈尔滨看看去吧。”李爱杰悲凉地说。
“人一吐血还有个好吗？”秦山说，“早晚都是个死，我可不想把那点钱花在治病上。”
“可有病总得治呀。”李爱杰说，“大城市没有治不好的病。况且咱又没去过哈尔滨，逛逛世面吧。”
秦山不语了。夫妻二人商量了半宿，这才决定去哈尔滨。李爱杰将家里的五千元积蓄全部带上，又关照邻居帮她照顾粉萍、猪和几只鸡。邻居问他们秋收时能回来么 秦山咧嘴一笑说：“我就是有一口气，也要活着回来收最后一季土豆。”
李爱杰拍了一下秦山的肩膀，骂他：“胡说！”
两个人在城里买了一斤烙饼和两袋咸菜，就直奔火车站了。火车票没有他们想象的那么贵，而且他们上车后又找到了挨在一起的座位，这使他们很愉快。所以火车开了一路李爱杰就发出一路的惊诧：
“秦山，你快看那片紫马莲花，绒嘟嘟的！“
“这十好几头牛都这么壮，这是谁家的 “
“这人家可真趁，瞧他家连大门都刷了蓝漆！“
秦山听着妻子恍若回到少女时代的声音，心里有种比晚霞还要浓烈的伤感。
秦山的检查结果很快出来了。当李爱杰被医生叫到办公室后她知道一切都完了。
医生说：“他已经是晚期肺癌了，已经扩散了。”
李爱杰没有吱声，她只觉得一下子掉进一口黑咕隆咚的井里，她感觉不出阳光的存在了。
赶回礼镇时正是秋收的日子，家家户户都在南坡地里起土豆。是午后的时光，天空极其晴朗，没有一丝云，只有凉爽的风在巷子里东游西逛。
秦山一家人收完土豆后便安闲地过冬。秦山消瘦得越来越快，几乎不能进食了。他常常痴迷地望着李爱杰一言不发。李爱杰仍然平静地为他做饭、洗衣、铺床、同枕共眠。有一天傍晚，天落了雪，粉萍在灶间的火炉上烤土豆片，秦山忽然对李爱杰说：“我从哈尔滨回来给你买了件东西，你猜是啥 ”
“我怎么猜得出来。”李爱杰的心咚咚地跳起来。
秦山下了炕，到柜子里拿出一个红纸包，一层层轻轻地打开，抖搂出一条宝石蓝色的软缎旗袍，那旗袍被灯光映得泛出一股动人的幽光。
“哦！”李爱杰吃惊地叫了一声。
“多亮堂啊。”秦山说，“明年夏天你穿上吧。”
“明年夏天——”李爱杰伤感地说，“到时我穿给你看。”
“穿给别人看也是一样的。”秦山说。
“这么长的衩，我才不穿给别人看呢。”李爱杰终于抑制不住地哭着扑倒在秦山怀里。
秦山在下雪的日子里挣扎了两天两夜终于停止了呼吸。礼镇的人都来帮助李爱杰料理后事，但守灵的事只有她一人承当。李爱杰在屋里穿着那条宝石蓝色的软缎旗袍，守着温暖的炉火和丈夫，由晨至昏，由夜半至黎明。直到了出殡的那一天，她才换下了那件旗袍。
由于天寒地冻，在这个季节死去的人的墓穴都不可能挖得太深，所以覆盖棺材光靠那点冻土是无济于事的。人们一般都去拉一马车煤渣来盖坟，待到春暖花开了再培新土。当葬礼主持差人去拉煤渣的时候，李爱杰突然阻拦道：“秦山不喜欢煤渣。”
礼镇人看到一个不同寻常的葬礼。秦山的棺材旁边坐着五麻袋敦敦实实的土豆，李爱杰头裹孝布跟在车后。秦山的棺材落入坑穴，人们用铁铲将微薄的冻土扬完后，棺材还露出星星点点的红色。李爱杰上前将土豆一袋袋倒在坟上，只见那些土豆咕噜噜地在坟堆上旋转，最后众志成城地挤靠在一起，使秦山的坟豁然丰满充盈起来。雪后疲惫的阳光挣扎着将触角伸向土豆的间隙，使整座坟洋溢着一股温馨的丰收气息。
李爱杰最后一个离开秦山的坟。她刚走了两三步，忽然听见背后一阵簌簌的响动。原来坟顶上的一只又圆又胖的土豆从上面坠了下来，一直滚到李爱杰脚边，停在她的鞋前，仿佛一个受宠惯了的小孩子在乞求母亲那至爱的亲昵。李爱杰怜爱地看着那个土豆，轻轻嗔怪道：“还跟我的脚呀 ”
（选自《迟子建文集》，有删改）
9．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A．秦山夫妇去哈尔滨看病时，把家和女儿托付给邻居照顾，表现了当地纯朴、善良、相互信任的民间风土人情。
B．李爱杰陪秦山去哈尔滨看病时，在火车上连连发出惊叹，可见她对沿途的新鲜事物感到好奇，非常向往城市生活。
C．秦山停止治疗，从哈尔滨赶回礼镇收土豆，可见，作为“土豆大户”，秦山重视土豆的收获远胜于自己的身体。
D．从哈尔滨回来后，李爱杰平静地照顾秦山，说来年夏天穿秦山送她的旗袍给他看，可见她对秦山的离世毫无预料。
10．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说运用语言描写、神态描写以及侧面描写等多种手法刻画人物形象，表现了秦山勤劳、寡言以及对妻子细腻的爱。
B．作者善于捕捉日常生活的场景与细节，让读者从秦山夫妇的日常对话中感受到夫妻之间相濡以沫、朴实真挚的情感。
C．面对即将到来的死亡，秦山夫妇依然平静地生活、劳动、关爱彼此，作者有意淡化悲剧的色彩，而凸显诗意氛围。
D．无论是写日常劳作，还是面对生死，小说都以平和的语调慢慢铺陈，语言平静而克制，作品呈现出冷峻的独特风格。
11．小说开篇描写了一片茂盛的土豆花，请结合文本分析其作用。
12．文学评论家谢有顺认为迟子建的小说创作“忧伤而不绝望”，请结合文本，谈谈你对这一评价的理解。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
凡与敌对垒，不可令军士通家书、亲戚往来，恐言语不一，众心疑惑。法曰：“信问通，则心有所恐；亲戚往来，则心有所恋。”
蜀将关羽屯江陵，吴以吕蒙代鲁肃屯陆口。蒙初至，外倍修恩德，与羽结好。后蒙袭收公安、南郡，而蜀将皆降于蒙。蒙入据城，得羽将士家属，皆抚慰，令军卒不得干历人家，有所取求。蒙麾下士，与蒙同汝南人，取民一笠，以覆官铠；虽公，蒙犹以为犯军令，不可以乡里故废法，乃泣而斩之。于是，军中震栗，道不拾遗。蒙旦暮使亲近存恤耆老问所不足疾病者给医药饥寒者与衣粮。羽还，在道，每使人相问，蒙则厚遇之，周游城中，家家致问，或手书示信。羽人还，私相参问，咸贺家门无恙，相待过于平时，故羽士卒皆无斗志。会权又至，羽自知孤穷，乃走麦城，西至漳乡，众皆降，羽被杀。
（选自《百战奇略·书战》）
材料二：
六年春二月，汉诸葛亮率众讨雍闿等，参军马谡送之数十里。亮曰：“虽共谋之历年，今可更惠良规。”谡对曰：“南中恃其险远，不服久矣，虽今日破之，明日复反耳。今公方倾国北伐以事强贼，彼知官势内虚，其叛亦速。若殄尽遗类以除后患，既非仁者之情，且又不可仓卒也。夫用兵之道，攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下，愿公服其心而已。”亮纳其言。
（选自《资治通鉴》卷第七十·魏纪二）
材料三：
吕蒙、陆逊妖魔耳！纵然奸计得行，亦一时胜负，何足夸战？汝不见蒙与逊与当年草木同朽腐矣！耿耿正气，至今照耀华夷，惟吾壮缪先生一人而已。
（选自李贽《汇评三国志演义》）
材料四：
以孔明之明略，所以待谡者如此，亦足以见其善论军计矣。观孔明南征之时，谡陈攻心之论，岂悠悠坐谈者所能及哉！
（选自《资治通鉴》·魏纪三·胡三省注）
13．文中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
蒙旦暮使亲近A存恤B耆老C问所D不足E疾病者F给医药G饥寒者H与衣粮
14．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．倍，加倍，与《鸿门宴》中“愿伯具言臣之不敢倍德也”中的“倍”意思不同。
B．遇，礼遇，与《庖丁解牛》中“臣以神遇而不以目视”的“遇”意思不同。
C．若，如果，与《烛之武退秦师》中“若舍郑以为东道主”中的“若”意思相同。
D．何，哪里，与《五代史伶官传序》中“何其衰也”中的“何”意思相同。
15．下列对材料内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．吕蒙治军严明，不徇私情，同乡士兵虽然拿取百姓斗笠用于公务，但是仍被他依法处斩。
B．南中地区凭借地险路遥不归附朝廷，马谡对此现象积极献策，诸葛亮采纳了他的建议。
C．李贽认为吕蒙使用奸计取得的胜利只是暂时的，不值得被肯定，他已经与草木一同腐朽。
D．胡三省肯定马谡善于谋划军计，但认为其攻心之论流于空谈，难以真正应用于实际征战。
16．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）今公方倾国北伐以事强贼，彼知官势内虚，其叛亦速。
（2）以孔明之明略，所以待谡者如此，亦足以见其善论军计矣。
17．吕蒙、马谡均着眼于攻心取胜，但二人的目的和策略不同。请根据材料补全下表。
对象维度 吕蒙 马谡
目的 瓦解关羽军队斗志，夺取胜利 ①___________
策略 ②_____________ 以德服人，不专任武力征伐
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首诗歌，完成小题。
冲雪至余庆觉林雪连日不止
宋·陆游
策蹇①清吟涉若耶②，灞桥犹恨近京华。
山前千顷谁种玉？座上六时天散花。
林雀无声溪彴断，炊烟不动竹篱斜。
胜游更觉平生少，未羡银河泛客槎③。
【注】①策蹇：同策蹇驴，乘跛足驴。喻工具不利，行动迟慢。②若耶：山名，在浙江省绍兴市南。③客槎：槎，木筏。客槎指升天所乘之槎。
18．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．首联写诗人骑驴清吟，行进在若耶溪上。“策蹇”一词描绘出诗人出行的简朴，而“清吟”则展现出他的闲适与雅致。
B．陆游将自己在若耶溪的游历与灞桥联系起来，强调此次在远离京城的若耶溪游历的独特，暗示远离尘世纷扰的惬意。
C．尾联“胜游”一词直接表达出诗人对这次出行的高度评价，但诗人同时也感慨人生短暂，平生出游的机会非常少。
D．全诗描绘了诗人在雪中行至余庆寺、觉林寺的所见所感，营造了静谧安宁的氛围，表达了对自然雪景的由衷赞美。
19．有人评价此诗“未及一雪字，而兼得雪景之盛大与绝美”，请结合中间两联简要分析。
四、名篇名句默写
20．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）一个人在辛苦困倦到极点的时候，往往会仰头长叹：“天啊！”这种情况在司马迁的《屈原列传》中有形象的描述：____________，____________。
（2）《李凭箜篌引》中运用通感的艺术手法直接描摹乐声激越动听的诗句是：____________，____________。
（3）古人写诗填词，常喜欢自问自答，以增强表达效果，如“____________？____________”两句。
五、语言文字运用
21．根据要求答题。
①数字时代，海量资源唾手可得，但“读不进、看不下、沉不住”成了不少人的常态：想读书心系手机，想创作依赖AI，看电影习惯倍速。我们该如何守护专注力？
②找回专注力，当从改变心态做起，卸下功利的枷锁，静待花开。追求高效本身并无不妥，一些实用性技巧也确实可以快速掌握。但若过度追求快节奏，便容易形成对“深度”的挤压。比如，3分钟可以“看完”一部电影，但无法欣赏镜头中的语言艺术；5分钟也可以“速读”一部名著，却难以体会文字背后的意蕴。只有当我们不再执着于追问“这有什么用”，不再把每一项投入都视作需即时兑现的投资，才能沉浸于过程本身，从容涵泳。
③重拾好奇心，也是唤醒专注力的重要方式。好奇心就像多米诺骨牌的第一张，触发后就能引起一系列连锁反应：产生疑问、激发兴趣、探求原因、深究结果。古往今来，正是纯粹的好奇，让我们跨越未知、走向更大的世界。何不主动创造“触发灵感的时刻”？放下手机，在与朋友闲谈中迸发灵感，在和大自然的亲密接触中发现新知，在浏览文物中探寻历史。
④如果说碎片化的消遣是快餐，那么（ A ），则更像一碗粗粮，初尝或许有些粗粝，但（ B ），更有益于健康。用耐心取代浮躁，让坚持成为日常，当专注成为习惯，心无旁骛的时刻、沉浸其中的“心流”，自然会在不经意间到来。
⑤数字技术如同一张无形的网，将海量文化资源编织进我们的日常。我们面临的一个重要课题，就是如何过好文化生活。从解决注意力“失焦”的问题，到培养信息甄别与批判思考的能力，再到保持对文化的敬畏之心，唯有解决好这些问题，我们才能更好地享受数字技术带来的便利。为了更直观地理解第④段画波浪线的句子，小刚借助AI设计了一幅图，请你结合材料，根据图片补写句子内容。
如果说碎片化的消遣是快餐，那么A( )，则更像一碗粗粮，初尝或许有些粗粝，但B( )，更有益于健康。
六、作文题
22．阅读下面的材料，根据要求写作。
近年来，“情绪价值”成为流行热词。人们渴望被理解、被安慰、被鼓励，希望在生活中获得情感的温暖与支撑。有人认为，重视情绪价值，能抚慰人心、化解焦虑，让社会更有温度；也有人认为，过度追求情绪舒适，会让人回避问题、拒绝批评，丧失直面现实的理性与勇气。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
《吉林长春市第十七中学2025-2026学年高二下学期7月期末语文试题》参考答案
1．B 2．D 3．C
4．C 5．B 6．A 7．①两个词都运用了比喻修辞，化抽象为形象，生动易懂。②“回音壁”生动地写出信息同质化的现象。个性化推荐算法依据我们的点击行为，反馈给我们相似的信息，形成束缚，使得我们局限于自我重复的观点领域。“边界导航”形象地阐释了人在跨界中的主体性。我们应当把握方向，辩证利用技术工具，寻找并抵达合理的认知边界，清晰辨别人与机器的认知区别。③两个词语形成了有效的论述逻辑和张力。“回音壁”点明我们被无形的边界所困，“边界导航”则提出了应对这一困境的主动方案。 8．示例一：打破
①打破部分传统边界。善于运用数智化技术，实现边界延伸和跨越时空。
②打破认知边界。不囿于自我重复的观点领域，塑造我们认知世界框架的隐形过滤网。
③打破信息边界。跨越信息壁垒，获取全局视野。
④打破预设边界。尝试从“他者”的边界内部去理解其逻辑与意义，练就批判性越界的能力。
示例二：坚守
①坚守部分传统边界。发挥传统边界应有的区隔和防护功能，保障秩序、安全与身份认同。
②坚守人类个体的独有边界。比如知识、风格、情感表达和亲近实体等独特体验的坚守。
③坚守“元认知”警觉的边界。不被AI全盘控制，尊重人类独特的体验、直觉与价值判断。
④坚守主体性的边界。主动参与边界的塑造与协商，实现建构性划界，在跨界的对话与碰撞中，不断丰富和深化对自身独特性的认识。
9．A 10．D 11．①符合秦山一家土豆大户的身份；
②暗含了人物对于生活的希望，对于劳动成果的骄傲和自豪；
③营造乡土诗意的氛围，奠定作品温情写实的基调；
④与结尾用土豆安葬秦山、土豆跟脚的情节相呼应。 12．①作品中秦山患病去世是忧伤的。
②夫妻之间相濡以沫的情感让人感受到不绝望。秦山身患重病不愿就医，想把钱留下来给妻子和女儿过日子，并给妻子买来珍贵的旗袍。李爱杰用全部的爱来细心照料丈夫，死后用丈夫最爱的土豆去盖坟。
③礼镇村民之间朴实感人的互助让人感受到温情。礼镇的人帮助李爱杰料理秦山后事；盖坟的时候年轻力壮的人一齐动手帮助捡装土豆。
④秦山人虽已逝，却有一生热爱的土豆陪葬，李爱杰虽然丧夫，却有丈夫热爱的土豆跟随，夫妻真情消解了死亡带来的忧伤，生活依然充满希望。
13．CEG 14．D 15．D 16．（1）如今您正准备倾尽全国之力北伐来对付强大的曹魏，他们得知朝廷内部空虚，反叛也会加速。
（2）凭借诸葛亮的英明谋略，他这样器重马谡，也能够看出马谡确实善于谈论军事谋略。 17． 使南中归服，实现长期安定 乱其军心，使对方军士与其家属互通讯息
18．C 19．①颔联运用夸张手法，“千顷”极言雪的面积之广，“六时”极写雪下的时间之久，描绘了雪景的壮丽。
②颔联运用比喻和想象，把积雪比作美玉，将雪花飘落比作散花，生动形象地描绘出雪下得很大且很美，营造出一种空灵、美妙的意境。
③颈联运用侧面描写，通过林雀因雪而无声、溪上的小桥被雪阻断、炊烟因雪而静止不动、竹篱在雪中倾斜的景象，侧面烘托出雪之盛大。
④颔联颈联动静结合，大地上林雀无声，炊烟不动，宛若静止，而天上飘着雪花， 颇有水墨画之美妙意境。
20． 故劳苦倦极 未尝不呼天也 昆山玉碎凤凰叫 芙蓉泣露香兰笑 问君能有几多愁 恰似一江春水向东流（问君何能尔？心远地自偏/其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣）
21． 专注的学习 慢慢咀嚼/咂摸
22．例文：
情暖有度，理行有方
当“情绪价值”成为社交场上的高频词，有人将其当作治愈内耗的良方，有人视其为逃避现实的温床。真正的情绪价值，从来不是无底线的情绪讨好，也不是冷漠的理性压制，而是以温情为壤，以理性为尺，既滋养心灵，又助力成长。
正向的情绪价值，是驱散迷茫、凝聚力量的温柔微光，为前行之路注入温暖动能。“敦煌女儿”樊锦诗扎根大漠五十余载，面对风沙侵蚀与孤独寂寥，丈夫彭金章的默默陪伴、科研团队的相互鼓励，便是她最坚实的情绪支撑。这份温暖没有消解她的初心，反而让她在坚守中更有底气，终成敦煌文化的守护者。“中国飞人”苏炳添在备战奥运的低谷期，教练袁国强的耐心疏导、家人的温情陪伴，让他走出伤病与焦虑的阴霾，以理性规划训练，以温情滋养初心，最终打破亚洲纪录，绽放赛场荣光。正向情绪与理性坚持的共生，让平凡人也能成就不凡。
过度沉溺情绪舒适，只会让人沦为情绪的奴隶，丧失直面现实的勇气与担当。某流量明星因受不了网友的理性批评，动辄情绪崩溃、停工摆烂，不仅葬送了演艺生涯，更传递了消极的价值观；反观“90后”航天工程师周承钰，在文昌发射场承担最关键的燃料加注任务时，面对高强度工作与巨大压力，没有沉溺于焦虑情绪，而是以理性拆解难题，以坚韧直面挑战，用实力证明青年担当。这说明，过度的情绪纵容，只会磨平棱角、消解担当，最终让人在温室中失去抵御风雨的能力。
真正的成熟，是懂得拿捏情绪的尺度，让温情与理性相辅相成、彼此成就。古有北宋大儒张载，心怀“为天地立心”的理想，虽屡遭挫折却不沉溺失意，在亲友的温情慰藉中，以理性坚守治学初心，终成一代宗师；今有“抗疫逆行者”张定宇，身患渐冻症却坚守抗疫一线，面对亲友的担忧与工作的重压，他既接纳自身的情绪，也以理性扛起责任，用行动诠释医者担当。作为新时代青年，我们既要学会接纳情绪、传递温情，用共情温暖他人、滋养自己；更要守住理性底线，不被情绪裹挟，在批评中成长，在挑战中前行，让情绪价值成为成长的助力，而非逃避的借口。
情绪的温度，是人间最动人的底色；理性的光芒，是前行最坚实的力量。以情暖身，以理立身，方能在纷繁复杂的世界中，守住本心、扛起责任，活成既有温度、又有力量的模样，让情绪价值真正成为照亮人生之路的光。

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