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辽宁大连市普兰店区第一中学2025-2026学年高一下学期7月期末语文试题
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
自从有了人类，就有了语言。世界上还没有发现过任何一个民族或者部落是没有语言的。至于文字，那就不同了。文字是在人类的文化发展到一定阶段的时候才出现的，一般是在具有国家的雏形的时候。直到现在，世界上还有很多语言是没有文字的，也可以说，没有文字的语言比有文字的语言还要多些。最早的文字也只有几千年的历史，而且就是在有文字的地方，直到不久以前，使用文字的也还是限于少数人。
文字起源于图画。最初是整幅的画，这种画虽然可以有表意的作用，可是往往意思含糊不清，应该怎么理解取决于具体环境，例如画在什么地方，是谁画的，画给谁看的等等。这种图画一般都比较复杂，这里设想一个简单的例子来说明。比如画一个井，里边画三只兔子。如果是一个猎人画在一棵树上的，就可能是表示附近的陷阱里有三只兔子，要后边来的伙伴处理。如果是画在居住的洞壁上的，就可能表示猎人们的愿望，这种画有法术的作用，那里边的三只兔子就不是确实数目而只是许多兔子的意思。
图画发展成为文字，就必须具备这样一些特点：（1）把整幅的画拆散成个别的图形，一个图形跟语言里的一个词相当。（2）这些图形必得作线性排列，按照语言里的词序。比如先画一个井，再画三个直道儿或横道儿，再画一个兔子，代表“阱三兔”这样一句话。如果把三个道儿画在井的前边，就变成三个陷阱里都有兔子的意思了。（3）有些抽象的意思，语言里有字眼，不能直接画出来，得用转弯抹角的办法来表示。比如画一只右手代表“有”，把它画在井的后边，就成为“阱有三兔”。这种文字是基本上象形的文字，但是可以念，也就是说，已经跟语言挂上钩，成为语言的视觉形式了。
到了这个阶段以后，为了便于书写，图形可以大大简化（图案化、线条化、笔画化），丝毫不损害原来的意思。从汉字形体变化的历史来看，甲骨文最富于象形的味道，小篆已经不太像，隶书、楷书就更不用说了。从形状上看，第二阶段的零碎图形和第一阶段的整幅画很相似，第三阶段的笔画化图形和第二阶段的象形图形可以差别很大。但是从本质上看，象形文字和表意画有原则上的区别，而象形文字和后来的笔画化的文字则纯粹是字形上的变化，实质完全相等。
图画一旦变成文字，就和语言结上不解之缘。一个字，甚至是最象形的字，也必然要跟一定的字音相联系；表示抽象意思的字，笔画化了的字，就更加离不开字音了。这样，语言不同的人看不懂彼此的文字，哪怕是象形成分最多的文字。假如一个人的语言里“有”和“右”不同音，他就不懂一只手夹在一个井和三只兔子中间是什么意思。
文字发展到了这种“词的文字”之后，仍然有可能进一步发展成纯粹表音的文字，这将来再谈。这里所要强调的是：尽管文字起源于图画，图画是与语言不相干的独立的表意系统，只有在图画向语言靠拢，被语言吸收，成为语言的一种形式（用图形或笔画代替声音）之后，才成为真正的文字。
（摘编自吕叔湘《语文常谈》）
材料二：
文字发生之初是“结绳记事”，需要结绳来记事是为了在空间和时间中人和人的接触发生了阻碍。我们不能当面讲话，才需要找一些东西来代话。在广西的瑶山里，部落有急，就派了人送一枚铜钱到别的部落里去，对方接到了这记号，立刻派人来救。这是“文字”，一种双方约好代表一种意义的记号。如果是面对面可以直接说话时，这种被预先约好的意义所拘束的记号，不但多余，而且有时会词不达意引起误会的。在十多年前青年们谈恋爱，受着直接社交的限制，通行着写情书，很多悲剧是因情书的误会而发生的。有这种经验的人必能痛悉文字的限制。
文字所能传的情、达的意是不完全的。这不完全是出于“间接接触”的原因。我们所要传达的情意是和当时当地的圜局相配合的。你用文字把当时当地的情意记了下来，如果在异时异地的圈局中去看，所会引起的反应很难尽合于当时当地的圈局中可能引起的反应。文字之成为传情达意的工具常有这个无可补救的缺陷。于是在利用文字时，我们要讲究文法，讲究艺术。文法和艺术就在减少文字的“走样”。
在说话时，我们可以不注意文法。并不是说话时没有文法，而是因为我们有着很多辅助表情来补充传达情意的作用。我们可以用手指指着自己而在话里吃去一个我字，在写作时却不能如此。于是我们得尽量地依着文法去写成完整的句子了。不合文法的字词难免引起人家的误会，所以不好。说话时我们如果用了完整的句子，不但显得迂阔，而且可笑。这是从书本上学外国语的人常会感到的痛苦。
文字是间接的说话，而且是个不太完善的工具。这样说来，在乡土社会里不用文字绝不能说是“愚”的表现了。面对面的往来是直接接触，为什么舍此比较完善的语言而采取文字呢？
（摘编自费孝通《乡土中国》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．文字一般是在具有国家雏形时才出现的，而语言自人类诞生就有了，但很多语言至今也没有文字。
B．一幅画意义的理解往往取决于具体环境，一个井里有三只兔子，画在树上和画在山洞里，解读出来的意思可能截然不同。
C．图画转文字的过程中，抽象意义的字眼不能直接画出来，就采用同音替代的方法，比如用“右手”图形代表“有”。
D．在空间和时间中人和人的接触发生了阻碍，不能当面讲话，需要找一些东西来代话，于是就逐渐诞生了文字。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．当图画里的一个图形跟语言里的一个词相当，并按照语言里的次序作线性排列，就意味着图画发展成文字了。
B．笔画化的图形和象形图形虽然差别很大，但本质上看，二者纯粹是字形上的变化，实质完全一样。
C．因情书的误会而引发的恋爱悲剧表明，文字与图画一样，作为表意工具，也受到具体环境的影响。
D．面对面说话时不必拘于文法，可借助表情、动作传情达意；但文字表达必得讲文法，即便讲究文法和艺术，也可能产生误解。
3．以“右手”指代“有”的意思，在语言演变过程中成为汉语中一种特殊的语言现象——谐音双关。请你判断下列诗句中，没有“谐音双关”的一项是（ ）
A．东边日出西边雨，道是无晴却有晴。 B．渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
C．低头弄莲子，莲子清如水。 D．小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
4．两则材料都围绕文字的产生展开论述，二者的侧重点有什么不同？请结合材料简要分析。
5．许多年轻人热衷于网络聊天，习惯用键盘交流，并经常使用一些图片、表情包等。请结合以上两则材料，分析这些做法可能带来的危害。
阅读下面的文字，完成小题。
文本一：
草木志（节选）
老藤
从生物学的角度看，人与动物的关系或许要近一些，因为人属于灵长类动物，是从猿一点点进化成了现代人，但在我的中学生物老师白地看来，人与植物的关系要更近，植物在地球上比人类和其他生物出现得更早，无论是在远古还是在当下，人与植物的密切关系更近于动物，遗憾的是，很少有人对植物与人类的共生关系感兴趣。开始，我反对这种说法，不以为然，但当我考上大学就读生物专业后，我悟出白地老师实际上是在告诉学生另一条观察人的途径，从这条途径出发再看周围的人和事，你会有完全不同的发现。我这样说也许不具有普遍性，就我个人的观察体验来说，人与植物的关联微妙玄通，两者之间有许多看不见的牵连。许多人认为植物没有感官和神经系统，只能被动地接受来自外界的刺激，但是，现代科技已经证明植物具备口感、触感、嗅觉等感知机能，并能够以此做出反应。打个比方说吧，人喜欢听溢美之词，植物也是如此，家里养的花会因主人的咒骂而萎靡不振甚至死去，也会因主人的赞赏而生机勃勃、傲然绽放。
白地老师说：“与人的社会存在相类似，在植物世界里，每个物种都有其存在的意义和价值，打通两者间的关联，无疑为我们认识世界增添了一面棱镜。当然，这种打通最好是下意识的、自然而然的，如同脑海里有条鱼忽然跃出水面，如同云层中一缕阳光不经意间迎头照下来。”
我的中学生物老师白地是个周正得不能再周正的女人，大学毕业后被分配到我们中学任教。白老师的到来如同平静的池塘里忽然盛开了一朵白莲花，顿时吸引了全校师生的目光。我还记得白老师第一次给我们上课时的情景，她双手捧着生物教科书说：“知道为什么一定要学好生物吗？同学们，我可以告诉你们，学好了生物你们会发现另一个奇妙的世界，在这个世界里，你们不再是一个个孩子，而是斑竹、金合欢、浣熊和梅花鹿。”下课后同学们相互交流，说：“我们怎么就成了动植物？到底谁是斑竹，谁是浣熊？”大家想不明白。身为生物课代表的我，在送作业时怯怯地问了白老师，白老师歪着头说：“想知道这个问题的答案吗？先把生物学好再说。”这句话让我对生物课产生了浓厚的兴趣，后来高考几乎未加思索就填报了生物专业。
毕业后参加公务员考试，我报考了自然资源厅并被录用，选择这个单位不能不说是因它与生物专业有关，我把这个消息告诉白老师，白老师说：“你的选择是对的，当一个人爱上动物和植物时，灵魂就有了归宿。”
（有删改）
文本二：
与草木为友——长篇小说《草木志》创作谈（节选）
老藤
如果说写《草木志》有一点小心思的话，那就是希望读到它的人，都能生出一种与草木为友的想法。我觉得“一花一世界，一叶一菩提”这句话特别好，好在一语道破了人与草木的关系。其实，从宇宙的维度来审视地球上的众生，确实如庄子所言“万物齐一”，一棵小草从荣到枯的过程，和人的一生大同小异，都没有脱离自然之道。当然，重要的在于这个过程如何呈现，人生有没有故事。没有故事的人生就像没有开放就枯萎的花草一样，是一个虚度的过程。当花草是不会虚度的，大自然中再小的花，也要绽放一次，因为开花结果是它们生长的意义所在。我宿舍里有一盆长寿花，有一次我到外地出差，回来后发现长寿花花枝的缝隙里竟然长出一株龙葵。这株龙葵很柔弱，单枝，只有几寸高，却在这十几天里完成了开花、结果的过程。它的果实很小，只有米粒大小，却已经成熟变黑。这株柔弱得不能再柔弱的龙葵感动了我，它的生长多么不易啊！强势的长寿花对它形成的压迫感显而易见，但它还是顽强地从长寿花肥硕的叶子缝隙里探出头来，拼命向上，然后开花结果，完成自己作为一棵龙葵的使命。我由此想到了人生，人不管多么不易，一辈子总该像龙葵这般绽放一次吧。只求绽放，不图绚烂，苔花有苔花的精致，牡丹有牡丹的绰约，各守其道，各奉其命，在生命的轮回中也就实现了自我价值。
草木有情亦有道，通过草木来阅读人，是一个能获取意外灵感的视角，对此我深有体会。我对东北大地上的各种草木比较熟悉，行走在小兴安岭的林地里，葳蕤草木让我感到亲切，感到生命的真谛就隐藏在草木里。我觉得每一种植物都了不起，从残雪里怒放的达子香，到严寒中依然翠绿的赤青，它们的品质和风姿让我肃然起敬。古人喜欢称老百姓为“草民”，我不认为这个称呼有什么不敬，草的生命力是其他物类不能比的，草是自然界永恒的存在。乡村振兴，就应该是草木丰茂的样子，这是生态意义上的振兴。
万物静观皆自得，用草木喻人，你会发现人很多地方不如草木。草木有信，时来必至，人都能做到吗？草木有情，投桃报李，人也难以无差别地做到。有人说养一个孩子不容易，而老年以后孩子不一定在身边；养一盆花也不容易，但只要你用心用情去栽培，它定然不会辜负你。植物一旦融入人的精神元素，人就在植物身上实现了生命延展。当我们看到黄帝手植的柏树、老子手植的银杏、子贡手植的楷树时，没有人不仰之弥高，这些见证了沧桑巨变的古木，已经成了先哲的化身，用一种伟大的苍劲给我们以精神的力量。
最后我想说，与草木为友，和土壤相亲，你获得的不仅仅是力量。
（有删改）
6．下列对文本一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．“我”受白老师影响，认为人与植物的关系密切度超过动物，因为人与动物的关系相对显性，而与植物间则相对隐性。
B．白老师第一次上课时“双手捧着生物教科书”，“捧着”这一细节刻画出了青年教师初登讲台的紧张和窘迫。
C．白老师虽然年轻，但聪明睿智，她用一串看似不通的比喻，激发了学生的好奇心，让学生都爱上了生物学习。
D．白老师从学科角度出发，为学生开启了观察世界的另一个维度，也试图引导学生从另一个视角进行自我审视。
7．下列对文本的艺术特色的赏析，不正确的一项是（ ）
A．文本一中将白老师比作“白莲花”，与白老师将学生比作“斑竹”“浣熊”，运用的是同一种思维模式，体现了作者的精巧构思。
B．文本一与文本二中两处划线句子的表达形成呼应，由此可见，作家在创作时，往往是自己先有某种认知才写出了具有这样认知的人物。
C．文本一没有按照时间顺序次第展开，而是将过去的回忆和现在的认识与思考交错叙述，这种叙述方式使小说情节跌宕起伏。
D．两则文本文体不同，但都采用第一人称，小说中的“我”可能有作者的影子，却并不等同于作者，而散文中的“我”往往就是作者本人。
8．如何理解文本一中白老师说的“当一个人爱上动物与植物时，灵魂就有了归宿”这句话？请结合文本简要分析。
9．现实主义创作理论认为“小说源于生活而高于生活”。请结合文本，谈谈你对这句话的理解。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
太宗威容俨肃，百僚进见者，皆失其举措。太宗知其若此，每见人奏事，必假颜色，冀闻谏诤，知政教得失。贞观初，尝谓公卿曰：“人欲自照，必须明镜；主欲知过，必藉忠臣。主若自贤，臣不匡正，欲不危败，岂可得乎？故君失其国，臣亦不能独全其家。至于隋炀帝暴虐，臣下钳口，卒令不闻其过，遂至灭亡，虞世基等，寻亦诛死。前事不远，公等每看事有不利于人，必须极言规谏。”
贞观元年，太宗谓侍臣曰：“正主任邪臣，不能致理；正臣事邪主，亦不能致理。惟君臣相遇，有同鱼水，则海内可安，朕虽不明幸诸公数相匡救冀凭直言鲠议致天下于太平。”
（节选自《贞观政要·求谏》）
材料二：
纳谏之道，亦不易矣。君无爵赏以劝之，则言者不进；以爵赏劝之，言者抑不择而进；故纳谏难也。抑有道于此，士之有见于道而思以匡君者，非以言雠爵赏也，期于行而已矣。故明君行士之言，即所以报士，而爵赏不与焉。
抑其言是矣，其人非不肖矣，因其言之不讳，而置之左右，使旦夕纳诲焉。上既唯言是取，人且引言为己任而欲终其敢言之名，于是吹求①在位者无已，而毛举②庶务之废兴以为言资，将有事止于此，而言且引之以无穷，非奸而斥之奸，非贤而奖之贤；事不可废而欲已之，事不可兴而欲行之；荒唐苛细之论，皆以塞言之责，而国是乱，故言者可使言也，未可使尽言也；可使尽言也，不可使引申为无已之言也。斟酌之权，在乎主心，乐闻谏而不导人以口给，爵赏之酬，其可轻乎哉！
章帝于直言极谏之士，补外吏而试其为，非无以酬之，而不引之以无涯之辩，官守在而贤不肖抑可征焉，庶几得之。
（节选自王夫之《读通鉴论·直言极谏之士补任外官》）
[注]①吹求：吹毛求疵。②毛举：列举不重要的小事。
10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
朕虽不明A幸诸公B数相匡C救D冀E凭直言F鲠议G致天下H于太平。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．藉，借助，与《谏逐客书》“藉寇兵而赍盗粮”的“藉”的意义不相同。
B．道，方法，与《庖丁解牛》“臣之所好者道也”的“道”意义相同。
C．期，期盼，与《五柳先生传》“造饮辄尽，期在必醉”的“期”意义相同。
D．其，表反问，与《烛之武退秦师》“吾其还也”的“其”用法不相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．唐太宗认为，如果君主自以为贤能，臣子不能匡正君主施政的过失，那么国家极易陷入覆灭的险境，臣子也很难保全身家性命。
B．唐太宗认为，正直君主若任用奸邪之臣，或正直之臣侍奉无道之主，都无法实现天下大治，唯有君臣如鱼水相依，海内方可安宁。
C．在王夫之看来，有些进谏的臣子怀有私心，一心想要博取直言敢谏的美名，便会刻意苛责细碎政事，最终扰乱了朝廷正常政务。
D．汉章帝主张将上书进谏的朝臣外派到地方担任官吏，这样既能磨炼他们的理政才干，又能避免他们留在朝中无休止地上疏进言。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）太宗威容俨肃，百僚进见者，皆失其举措。
（2）故明君行士之言，即所以报士，而爵赏不与焉。
14．《资治通鉴》中有言“兼听则明，偏信则暗”。根据材料，谈谈生活中如何才能做到“兼听则明”？
三、古代诗歌阅读
阅读下面两首古诗，完成下面小题。
登岳阳楼
杜甫
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。
陪虞使君登岳阳楼
戴复古
片帆飞过洞庭来，百尺巍巍水面开。
疑泛灵槎①上河汉②，如从弱水到蓬莱③。
钧天广乐④无闻矣，袖剑仙人⑤安在哉。
物物尽随波浪去，君山一点独崔嵬。
【注】①灵槎：出自晋代张华《博物志》“浮槎通天”传说，指通往天河的木筏。②河汉：指银河。③蓬莱：出自《山海经》，指海中仙山。④钧天广乐：指天上的音乐。⑤袖剑仙人：指吕洞宾，《唐才子传》载，吕洞宾曾醉酒岳阳。
15．下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．杜诗首联“昔闻”“今上”，既写出了登楼之事，又点明了登楼之由，暗含人世沧桑。
B．戴诗以动写静，“片帆飞过”，洞庭湖之浩渺尽收眼底；“百尺巍巍”直言楼之壮观。
C．戴诗善于用典，巧用“灵槎”“蓬莱”等典故，将登楼的体验拓展为神话层面的壮游。
D．两诗皆是登临之作，放眼天地湖川，营造雄浑壮阔的意境，体现出洞庭湖的磅礴气象。
16．两首诗尾联是如何抒发登岳阳楼的感慨的？请结合诗句简要分析。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
AI赋能大环境下，小明同学经常与AI助手进行对话，请根据语境提示填写相应的名句。
小明：小A小A，我做了今年的高考卷，里面的默写考的是写出诗中马与军事话题相关的两句，你能给我点提示吗？
AI助手：当然可以，古诗中写马与军事相关的诗句有很多，比如（1）“____________，___________”两句。
小明：小A小A，习近平总书记常说的“江山就是人民，人民就是江山”这句话道出了人民在社会发展中的巨大作用，你说古人也表达过类似的观点吗？
AI助手：当然了，魏征在《谏太宗十思疏》中有两句运用比喻手法的句子（2）“____________，____________”也表达了类似的观点。
小明：小A小A，我要考考你，这学期我读《红楼梦》，里面的护官符中“丰年好大雪，珍珠如土金如铁”这句话描写了薛家的豪富奢侈之气，《阿房宫赋》中也有同样的表达，你能答出来吗？
AI助手：这难不倒我，《阿房宫赋》中（3）“____________，____________”两句，极写秦始皇的穷奢极侈、挥霍无度。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成小题。
记者：_________________________？
温儒敏：在“数字洪流”面前，我们能预感到印刷文化正在经历一场深刻的转型。纸质书衰退，数字阅读、智能阅读兴起是（ ）。但也不必悲观，可以（ ）当智能辅助下的数字阅读成为普遍的阅读方式之后，作为深度认知工具、情感寄托对象和审美体验载体的印刷书籍，其不可替代性将会重新凸显。（ ）它提供了对抗碎片化、实现深度专注的“数字逃逸空间”。“转型”未必是“急转弯”，纸质书还会与数字载体长期共存，读者可以在不同载体、不同方式间无缝切换，（ ）。《全民阅读促进条例》“鼓励促进全民阅读的新技术、新载体、新设施等开发与应用”，我想其深意就在于主动引导趋势，而非被动适应变化。我们的目标不是建立一个被技术逻辑统治的、冰冷高效的“信息提取系统”，更是一个人的全面发展与精神丰盈为目标的智慧阅读生态。
陈丹：未来，一种比较理想的阅读场景是，人工智能将依据情景适配策略灵活进退：在工具性阅读中深度介入，提升信息处理效率；在体验式阅读中则主动退守，保障读者与经典文本深度对话、独立思考的空间，守护阅读的人文内核与精神成长价值。最终，阅读将超越“活动”层面，深化为一种生活方式与文明传承机制。它既能凭借技术力量最大限度地实现资源公平与群体连接，又能培育人的理性思维与文化自信，为个人的全面发展与社会的持续进步提供不竭动力。
乔叶：我想对于真正喜欢阅读的人来说，“人机共生”会是一种很好的阅读模式，我们既能利用人工智能进行广度检索和资料整理，又可以将宝贵的时间留给人类独有的深度思考和情感体验，可谓鱼与熊掌兼得。
18．依次填入文中括号处的词语，全都恰当的一项是（ ）
A．大势所趋 想象 所以 各取所长 B．应运而生 联想 因为 各得其所
C．应运而生 联想 所以 各得其所 D．大势所趋 想象 因为 各取所长
19．根据受访者的回答内容，填写记者提出的问题。
20．文中画线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。
21．请用一个对偶句，概括三位专家对未来阅读的共同主张。要求：不超过20字。
22．下面这幅漫画给你带来什么思考，请简要概述你的感悟，并给这幅漫画命名。要求：感悟能揭示图画内涵，不超过20字；命名力求简洁，不超过6个字。
六、作文题
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
人生道路上，很多人总习惯去挤认可度高的“主干道”，却忽略了让“我”成为“我”的，往往是那些旁逸斜出的“小岔路”。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
《辽宁大连市普兰店区第一中学2025-2026学年高一下学期7月期末语文试题》参考答案
1．C 2．D 3．D 4．①材料一侧重探究文字起源，明确语言、图画、文字的关系，指出图画在成为语言的视觉形式之后才成为文字；
②材料二侧重分析文字的社会功能，指出文字是间接的、不太完善的传情达意工具，在交流时有一定的局限性。 5．①文字即便借助修辞，也有词不达意引起误会的时候，而且很多意思的理解是要与当时当地的情境相配合的；
②图片、表情包等图画在表意方面的多义性和不确定性，更容易产生交流的误会；
③习惯于键盘交流的人，往往会忽略了在真实情境中与人交流时表情、动作的管理，导致面对面交流产生障碍。
6．D 7．C 8．①动植物可以给人提供成长的精神力量；②动植物给人打开认识世界的更多维度；③动植物能促进人的自我反思，实现生命的延展。 9．①小说的素材和思想往往源于作者的真实经历，文本一中对植物与人的关系的认识与思考来自作者的现实积累；②小说中人物和情节未必是真实的，但作者是遵照现实逻辑和生活细节去塑造人物、安排情节的；③小说记录琐碎日常但又不止于此，而是赋予作品厚重精神内核，启发读者观照自我、思考生命。
10．ADG 11．B 12．D 13．（1）唐太宗容貌严肃庄重，进见的百官，都紧张得举止失当。
（2）所以贤明的君主采纳施行士人的进言，就是用来报答进谏士人的方法，并不给予他们爵位赏赐。 14．①主动听取他人意见，且态度诚恳；
②把握好尺度，接纳合理意见；
③甄别筛选意见，不接纳吹毛求疵的细碎无意义言论。
15．B 16．①杜诗直接抒情，以“涕泗流”直接将家国之痛、身世之悲倾泻而出，体现了诗人对国家安危、时局动荡的忧思。
②戴诗以景作结，诗人将万物随波消逝与君山岿然独存形成对照，自然展现诗人对世事无常的感悟与对世间永恒的坚守和向往之情。
17． 马作的卢飞快 弓如霹雳弦惊（金戈铁马，气吞万里如虎/戎马关山北，凭轩涕泗流/夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来） 载舟覆舟 所宜深慎 鼎铛玉石 金块珠砾
18．D 19．未来我们的阅读场景将会是怎样？ 20．修改为：我们的目标不是建立一个被技术逻辑统治的、冰冷高效的“信息提取系统”，而是以人的全面发展与精神丰盈为目标的智慧阅读生态。 21．示例一：智能拓宽阅读广度，书本守住思考深度
示例二：智能拓广度，人文守深度
示例三：数字阅读赋能，纸质阅读守心
22．（1）感悟 示例一：看问题的角度不同，得到的答案就不相同。 示例二：所处位置不同，得出的结论就不相同。
（2）命名 示例一：视角 示例二：孰对孰错 示例三：6还是9？ 示例四：偏见源于站位
23．略

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