资源简介

(共19张PPT)
大学之道
《礼记》
学习目标
语言建构与运用：
准确诵读并翻译全文，掌握“道、明、止、定、静、安、虑、得”等核心概念的含义，理解“修、齐、治、平”等词语的使动用法。
思维发展与提升：
梳理文章“三纲八目”的逻辑结构，理解其层层递进、环环相扣的论证思路，构建对儒家“内圣外王”思想体系的系统认知。
审美鉴赏与创造：
品味《大学》逻辑严密、气势磅礴的语言风格，感受儒家思想中由个人修养推及家国天下的宏大格局与理性之美。
文化传承与理解：
深刻理解“修身”作为根本的重要性，探讨“大学之道”在当代社会对于个人成长、社会治理的现实意义，增强文化自信。
情境导入：何为“大学”？
同学们，我们今天所说的“大学”（University）与古人所说的“大学”（Daxue）含义相同吗？
情境导入：何为“大学”？
背景介绍
《大学》原为《礼记》中的一篇，后被宋代儒者抽出，与《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，成为儒家核心经典。朱熹认为，“大学”是“大人之学”，即相对于“小学”（学习洒扫、应对、进退等具体礼仪）而言，是关于治国安邦、修身立德的宏大政治哲学和人生哲学。
《大学》被誉为“初学入德之门”，是理解儒家思想体系的纲领性文献。
听读正音
初读课文：疏通文意，把握纲领
初读课文：疏通文意，把握纲领
【大学之道】 大学之道（dà xué zhī dào），在明明德（míng míng dé），在亲民（qīn mín，一说为“新民”），在止于至善（zhì yú zhì shàn）。
【七证】 知止而后能定（dìng），定而后能静（jìng），静而后能安（ān），安而后能虑（lǜ），虑而后能得（dé）。
【本末终始】 物有本末（běn mò），事有终始（zhōng shǐ），知所先后（xiān hòu），则近道矣（jiù dào yǐ）。
初读课文：疏通文意，把握纲领
自主译读
结合注释，小组合作
疏通文意。
初读课文：疏通文意，把握纲领
词类活用：使动用法
在明明德（使……明德）
在亲民（使……革新/亲近）
先正其心（使……端正）
先诚其意（使……真诚）
先齐其家（使……整齐有序）
先治其国（使……治理得好）
平天下（使……太平）
初读课文：疏通文意，把握纲领
古今异义
大学（古义：大人之学，即政治哲学；今义：高等教育机构）
初读课文：疏通文意，把握纲领
整体感知
文章开篇提出了什么总纲领？接着又阐述了实现这一纲领的具体步骤是什么？
三纲领：明明德、亲民、止于至善。
八条目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
精读品析：“三纲八目”的逻辑之美
探究一：“三纲领”的内在关系是什么？最终目标是什么？
原句聚焦：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
1
明明德：是起点，指发扬人天生具有的光明德性，是“内圣”的功夫。
2
亲民：是过程，指将个人修养推及他人，使民众也能革旧更新，是“外王”的实践。
3
止于至善：是终极目标，指达到道德修养的最高境界，并且坚守不移。前两者最终都要归结于此。
精读品析：“三纲八目”的逻辑之美
探究二：“八条目”中，哪一环是核心？为什么？
原句聚焦：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”
修身是核心与根本。
向内看：格物、致知、诚意、正心，都是为了“修身”，是修身的方法和前提。
向外看：齐家、治国、平天下，都是“修身”的延伸和结果。
文章通过“古之欲明明德于天下者……"和“物格而后知至……"的正反论证，强调了“修身”承上启下的枢纽地位。无论身份高低，一切的根本都在于修养自身的品性。
精读品析：“三纲八目”的逻辑之美
探究三：如何理解“格物致知”？它在“八目”中处于什么位置？
1
位置：“格物致知”是“八目”的起点，是“内圣”功夫的第一步。
2
内涵：“格”指探究、穷尽；“物”指万事万物之理。“格物”即深入探究事物的原理。“致知”指获得知识，使内心的智慧得以显现。
3
关系：只有通过对万事万物的深入探究，才能获得真知，进而为“诚意、正心”打下坚实的认知基础。这是儒家思想中理性精神的体现。
原句聚焦：“致知在格物。物格而后知至。”
深读悟情：“修齐治平”的当代价值
一问：从“修身”到“平天下”，这个逻辑链条在现实中是否成立？请举例说明。
个人品德与家庭、社会、国家的关系。
一个连自身都管理不好的人，很难管理好家庭，更遑论治理国家。例如，一个廉洁的官员（修身），才能营造良好的家风（齐家），进而为政一方，造福百姓（治国）。
深读悟情：“修齐治平”的当代价值
二问：“大学之道”强调由内而外的推及，这与西方文化有何不同？
儒家思想强调“反求诸己”，从完善自我开始，进而影响外部世界，是一种内向型的、伦理本位的思维模式。这与西方文化中更强调通过外在的法律、制度来约束和塑造人的行为，形成鲜明对比。
儒家
反求诸己
西方文化
外在约束
核心差异：儒家注重内在道德自觉的向外推演（内圣外王），西方侧重外在规则制度对行为的规范（法治契约）。
深读悟情：“修齐治平”的当代价值
三问：在当代社会，我们还需要“大学之道”吗？它的现实意义何在？
对个人：它提供了一套完整的人格成长路径，提醒我们“做事先做人”，强调终身学习和自我反省。
对社会：它倡导的社会责任感（家国情怀）和道德理想（止于至善），对于构建和谐社会、提升公民道德素养具有积极的引导作用。
对国家：“治国平天下”的理想，可以转化为当代青年为民族复兴而奋斗的使命感。
课堂小结 + 拓展延伸
1. 课堂小结：
儒家经典《大学》的开篇，把握了其“三纲八目”的核心思想。文章以严密的逻辑，为我们描绘了一条从探究事理、修养自身，到治理家庭、国家，最终实现天下太平的理想路径。它告诉我们，一切宏伟的抱负，都始于脚下的修身功夫。
课堂小结 + 拓展延伸
2. 对比拓展
对比阅读《中庸》开篇“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”，体会《大学》的“外王”实践与《中庸》的“内圣”心性之学的异同。
3. 推荐阅读
推荐梁启超《为学与做人》、王阳明《传习录》中关于“知行合一”的论述，深化对儒家实践理性的理解。
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