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绝密★启用前 她拿团扇自喻，可以说是主观的文学。但是班婕妤在作这首诗时就不能同时在怨的情感中过活，她须
黑龙江省海伦市第一中学 2025-2026学年度下学期期末试卷 暂时跳开切身的情境，看看它像什么样子，才能发现它像团扇。这就是说，她在作《怨歌行》时须退处客
观的地位，把自己的遭遇当作一幅画来看。在这一刹那中，她就已经由弃妇变而为歌咏弃妇的诗人了，就
高二语文 已经在实际人生和艺术之中辟出一种距离来了。
再比如说王昌龄的《长信怨》。他以一位唐朝的男子来写一位汉朝的女子，他的诗可以说是客观的文
注意事项:
学。但是他在作这首诗时一定要设身处地地想象班婕妤谪居长信宫的情况如何。像班婕妤自己一样，他也
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
是拿弃妇的遭遇当作一幅画来欣赏。在想象到聚精会神时，他达到我们在前面所说的物我同一的境界，霎
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干
时之间，他的心境就变成班婕妤的心境了，他已经由客观的观赏者变而为主观的享受者了。总之，主观的
净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。
艺术家在创造时也要能“超以象外”，客观的艺术家在创造时也要能“得其环中”，像司空图所说的。
3.考试结束后，本试卷和答题卡一并交回。
文艺作品都必具有完整性。它是旧经验的新综合，它的精彩就全在这综合上面见出。
一、现代文阅读：本大题共 9小题，共 35分。 在未综合之前，意象是散漫零乱的；在既综合之后，意象是谐和整一的。这种综合的原动力就是情感。
（一）、阅读下面的文字，完成小题。 凡是文艺作品都不能拆开来看，说某一笔平凡，某一句警辟，因为完整的全体中各部分都是相依为命的。
材料一： 人的美往往在眼睛上现出，但是也要全体健旺，眼中精神才饱满，不能把眼睛单拆开来，说这是造化的“警
一切美的光是来自心灵的源泉：没有心灵的映射，是无所谓美的。瑞士思想家阿米尔说：“一片自然 句”。严沧浪说过：“汉魏古诗，气象混沌，难以句摘；晋以还方有佳句。”这话本是见道语而实际上又
风景是一个心灵的境界。”中国大画家石涛也说：“山川使予代山川而言也。……山川与予神遇而迹化也。” 不尽然。晋以还方有佳句，但是晋以还的好诗像任何时代的好诗一样，仍然“难以句摘”。比如《长信怨》
艺术家以心灵映射万象，代山川而立言，他所表现的是主观的生命情调与客观的自然景象交融互渗，成就 的头两句，“奉帚平明金殿开，暂将团扇共徘徊”，拆开来单看，本很平凡。但是如果没有这两句所描写
一个鸢飞鱼跃，活泼玲珑，渊然而深的灵境：这灵境就是构成艺术之所以为艺术的“意境”。 的荣华冷落的情境，便显不出后两句的精彩。功夫虽从点睛见出，却从画龙做起。凡是欣赏或创造文艺作
意境是“情”与“景”（意象）的结晶品。在一个艺术表现里情和景交融互渗，因而发掘出最深的情， 品，都要先注意到总印象，不可离开总印象而细论枝节。
一层比一层更深的情，同时也透入了最深的景，一层比一层更晶莹的景；景中全是情，情具象而为景，因 艺术的任务是在创造意象，但是这种意象必定是受情感饱和的。情感或出于己，或出于人，诗人对于
而涌现了一个独特的宇宙，崭新的意象，为人类增加了丰富的想像，替世界开辟了新境，正如恽南田所说 出于己者须跳出来视察，对于出于人者须钻进去体验。情感最易感通，所以“诗可以群”。
“皆灵想之所独辟，总非人间所有！”这是我的所谓“意境”。“外师造化，中得心源”。唐代画家张璪 （摘编自朱光潜《谈美》）
这两句训示，是这意境创现的基本条件。 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（ 3分）
艺术意境的创构，是使客观景物作我主观情思的象征。我人心中情思起伏，波澜变化，仪态万千，不 A.宗白华引用石涛的观点，旨在强调“山川代我而言”，艺术家要深入自然核心，通过关照山水来立言。
是一个固定的物象轮廓能够如量表出，只有大自然的全幅生动的山川草木，云烟明晦，才足以表象我们胸 B.朱光潜认为《长信怨》的头两句从全诗中拆开来看虽显得非常平凡然而不可忽视，属于点睛前的画龙。
襟里蓬勃无尽的灵感气韵。恽南田题画说：“写此云山绵邈，代致相思，笔端丝纷，皆清泪也。”山水成 C.宗白华认为以活跃生动的山水草木映射艺术家的主观情思是中国式的“意境”区别于西方的显著表征。
了诗人画家抒写情思的媒介，所以中国画和诗，都爱以山水境界做表现和咏味的中心。和西洋自希腊以来 D.朱光潜指出主观与客观的文艺作品并非对立，班婕妤的《怨歌行》既是主观抒情，也需客观审视情感。
拿人体做主要对象的艺术途径迥然不同。董其昌说得好：“诗以山川为境，山川亦以诗为境。”艺术家禀 2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）（ 3分）
赋的诗心，映射着天地的诗心。山川大地是宇宙诗心的影现；画家诗人的心灵活跃，本身就是宇宙的创化， A.宗白华认为屈原的缠绵悱恻与庄子的超旷空灵缺一不可，共同构成中国艺术“情”与“景”的核心根基。
它的卷舒取舍，好似太虚片云，寒塘雁迹，空灵而自然！ B.朱光潜以《怨歌行》为例，说明诗歌必须具有完整性，其精彩处在于整体情境的营造，而非单句的警辟。
中国艺术意境的创成，既须得屈原的缠绵悱恻，又须得庄子的超旷空灵。缠绵悱恻，才能一往情深， C.朱光潜指出晋以后诗歌虽追求警句，但好诗的感染力仍依赖整体情境的和谐统一，不宜只做句摘的赏析。
深入万物的核心；超旷空灵，才能如镜中花、水中月，羚羊挂角，无迹可求。艺术的境界，既使心灵和宇 D.宗白华主张“外师造化，中得心源”，朱光潜主张“超以象外，得其环中”，两者的艺术主张恰恰相反。
宙净化，又使心灵和宇宙深化，使人在超脱的胸襟里体味到宇宙的深境。 3.下列选项中最能体现材料一中的“情具象而为景”艺术观的一项是（ ）（ 3分）
（摘编自宗白华《美学散步》） A.王维“大漠孤烟直，长河落日圆”以壮阔景象映射豪迈胸襟。
材料二： B.达 芬奇《最后的晚餐》通过人物姿态展现宗教故事的紧张冲突。
一般批评家常欢喜把文艺作品分为“主观的”和“客观的”两类，以为写自己经验的作品是主观的， C.李煜“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”以设问直抒胸臆。
写旁人的作品是客观的。这种分别其实非常肤浅。凡是主观的作品都必同时是客观的，凡是客观的作品亦 D.毕加索《格尔尼卡》以抽象手法控诉战争的残酷与荒诞。
必同时是主观的。比如说班婕妤的《怨歌行》：“新裂齐纨素，皎洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。 4.请结合两则材料，分析情感在艺术创作中的核心作用。（ 4分）
出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飙夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。”
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学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
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5.朱光潜认为“主观的作品必同时是客观的”，请结合材料二分析李白《将进酒》如何体现这一观点。（ 6 “我们不是在怀疑，而是要考察他们。”陈千里纠正老方。
分） “我同意。他们愿意为党的事业牺牲一切。李汉的哥哥、凌汶的丈夫，都牺牲了。陈千元和董慧文是
二 一对恋人，两个人都充满热情——”老方忽然抬头看了看陈千里，怀疑自己究竟有没有看见他的眼睛闪了（ ）、阅读下面的文章，完成小题。
一闪。“陈千元是你什么人？”
内奸
“是我弟弟。”陈千里脑海里闪过陈千元从前的样子。“所有这些人，包括陈千元，我更想了解的是
孙甘露
他们之前的经历。历史——”他望着镜子中的老方，“人的面貌很难看清楚，那是用他们的历史一层层画
陈千里走进了马路对面的弄堂，找到了老方儿子的剃头铺。
出来的——”
接上头后，老方儿子拎着烧水壶，站到了店门外，门旁有个炉子专门烧热水。
“白区工作没法为同志建立档案。”老方觉得组织上派来的这位同志，目光锐利，考虑问题却有点教
“他好像有点不太乐意？”陈千里望着房门，门缝忽明忽暗。
条繁琐，“这几年，国民党疯狂发展特务组织，地下工作不断遭受损失，上下级关系失联。按照纪律，在
“他想参加工作，想做大事。”老方小声说。
新的工作系统里，相互之间不应该提到过去。同志之间的忠诚和信任，才是开展工作的基础。”
陈千里走到门边朝外观察了一下，回身拿起一条白围布套在自己身上，坐下来问：“那天四马路菜场
老方忧虑地说道：“另外几位同志的铺保还没有落实，我正在设法安排，但这几天特务到处找我，租
开会你是紧急召集人，怎么迟到了？”
界铁门上贴着画像，我白天不能到处跑。为了确保组织安全，我切断了大部分工作关系，一直在等你。”
老方犹豫了一下：“我本来应该十点到的，但开会前一天晚上，上级派人通知我，让我早上六点先与
“一面交保释放，一面又在抓你，敌人这是想做什么？”
浩瀚同志接头，但出了点意外。”
两个人都陷入了沉默。
“你是什么时候通知大家开会的？”
有人推门，是老方的儿子，他把头伸进门里说：“有两个人在横弄堂晃来晃去。”说完又退了回去。
“前一天下午开始，一个一个分别接头，跑了一下午才把十个人全部通知到，加上我，加上‘老开’
老方也站起身来，一边朝门外张望，一边下意识地拿起旁边的剃刀，手指提着刀刃。
一共十二个人，具体人选也让我决定，临时召集，只说是有重要任务，由‘老开’在会上布置。但会还没
“我们得赶紧离开这里。”陈千里说。
开始，敌人就冲上来，抓了六个，逃出来五个。”
“弄口来了好多人，”小方催促道，“你们先从后门出去。”老方摸出手枪，郑重地望着陈千里：“你
老方想了想，郑重其事地说：“我愿意接受组织调查。”他从棉袄里掏出一封信，递给陈千里。
从后门走，先找老易。”他一步跨出门外，又回头对着陈千里说：“带着我儿子！”
方兄如晤，老易与妹等情形，料兄悉知。我等既已入院，决与之抗争。内心甚为安宁，最坏情形也不
老方走到弄堂里，抬手朝天开了一枪，便向弄堂深处跑去。陈千里从窗口看见老方刚跑到横弄口，突
过一死而已。天气严寒，望兄等珍重。并请转告父母大人，幸自摄卫。妹凌等。
然停住，回转身想要往回跑，像是想起了什么事情要告诉他们，可就在这一瞬间，子弹射中了他的肩膀，
陈千里翻过信纸，找到一段密写，字很小，而且写在正面那段文字背后，很难被发现。
他趔趄了几步，躲进了横弄堂。
所有同志决心已定。骰子事已暴露，有内奸。
后门也被堵住了。小方带着陈千里上了楼，从一条昏暗的窄梯爬上晒台，指着护墙外说：“你下去，
“这是狱中同志凌汶和董慧文托人送出来的，我的交通员崔文泰今天早上取来的，在徐家汇邮局信箱
顺着那道墙爬，翻过屋顶就是隔壁人家的晒台。”
隔板机关，那天围捕时他趁乱逃了出来。”
弄堂里又响了两枪，接着是一阵乱枪声，然后安静下来。
“骰子是什么？”
陈千里上了护墙顶，回头叫：“跟紧我。”
“接头的方式就是牌九和骰子。每个人都会带上几只骨牌，人到齐了就凑成一副牌九。正式开会时，
枪声又响，小方朝他摇摇手：“我回去找老头。”
‘老开’会拿出一对骰子。我也不认识‘老开’，所以就用这个办法。”
陈千里逃出后又静静地绕回围观的人群中，只听见有人说：“年轻的一塌糊涂，脸上都是血。老的那
“说说那些参会的同志吧。”
个当场被打死了。”
“我负责地方党组织工作，这些人我都很熟悉，都受过严格考验。凌汶，是个女作家，参加过左联。
事后几天，陈千里重回老方冲出剃头铺后到过的位置，直到在横弄堂的一个墙角，发现了一个老方用
她丈夫牺牲了，她说要继续丈夫未竟的事业。
血写的字，一个未写完整的“山”。他想也许是老方忽然想起剃头铺这个秘密接头地点，崔文泰是唯一知
“梁士超，参加过南昌起义，反‘围剿’时受了重伤只能送到上海，秦传安同志就是为他治伤的医生。
道的人。
“卫达夫，组织上特地派他到房屋经租处工作，很多秘密联络点都是从他手里租下的，如果他出了问
（编选自《千里江山图》，有删改）
题，那地下组织早就暴露了。
6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（ 3分）
“易君年同志，组织上把他调来上海，他在广州就一直做情报工作，秘密斗争工作经验丰富。
A.凌汶等人的狱中来信既表现了被捕同志对战友的革命情谊，又表现了他们在困境中的小心谨慎和对革命
“田非，在菜场楼上那家图书馆工作，开会的地方就是他找的。我仔细想过，他会不会有问题，但我
事业的无限忠诚。
想不出有什么迹象。”
B.几位与会人员身份的介绍补缀出一幅人物群像图，他们有着不同的身份，既给地下工作提供了便利，也
老方似乎激动起来，不停掐着手指关节：“他们都是可靠的同志，虽然职业不同，有些同志缺乏经验，
增加了风险。
但我没法怀疑他们对党的忠诚。”
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※※请※※不※※要※※在※※装※※订※※线※※内※※答※※题※※
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C.“一面交保释放，一面又在抓你，敌人这是想做什么？”这句话道出了敌人的狡猾，也表现了革命者从 李子曰：“闻之先生：‘天地非养无以物，圣人非养无以民，士非养无以成身。’故养者，天以之生，
事地下工作的凶险。 地以之行，人以之成。是故先王之士也与民异田则代耕何也？不如是，无以专志而业精也。故士所之庠序，
D.陈千里具有从事地下工作的高度敏感性，他从老方的奇怪举动中断定老方一定会在弄堂里留下一些记号， 别其冠衣，程其饩廪，端其术业，凡以异民也。后世则又选胜而区稔，拔其良聚焉，于是有积书之院、祭
事实也证明了这一点。 养之田，又以异士而考成也。”
7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（ 3分） 曰：“窃闻之，孔子：‘耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。’敢问士易聚而难成，何也？”
A.小说明暗双线交错：明线是陈千里找到老方甄别内奸，被国民党特务围捕；暗线是国民党特务利用内奸 曰：“聚非其聚也。予尝蹑大梁之台，造院谒祠，登堂陟阁矣，丛篁茂林，长廊委翳，鸟鸣狸走。”
设计陷阱，围捕地下党。 问曰：“士奚不聚也？”
B.小说以第三人称陈千里的视角展开叙事，节奏紧张，冲突和转折不断，展示了地下工作者坚持斗争的勇 曰：“无田。”
敢、智慧和大无畏精神。 曰：“知难聚而必田之，何也？”
C.小说采用了多种手法刻画人物，如运用语言、动作、心理等描写手法塑造了老方这个久经情报场、斗争 曰：“善身者不以二噎而捐食，善田者不以一歉而弃穑。故宁伪行欺世，而不可使天下无信道之名；
经验丰富的革命者形象。 宁矫死干誉，而不可使天下无伏义之称；宁田而难聚，聚而难成，而不可使天下无养士之人。”
D.小说对小方这一次要人物着墨不多，寥寥数语，但一个有理想有追求的革命者形象跃然纸上，也进一步 （节选自李梦阳《空同集》）
衬托了老方的形象。 【注】①盖尝拒樊迟之请：出自《论语 子路》：“樊迟请学稼，子曰：‘吾不如老农。’请学为圃，
8.分析画线句“人的面貌很难看清楚，那是用他们的历史一层层画出来的——”的含义。（ 4分） 曰：‘吾不如老圃。’”这一典故体现了孔子的教育本质是为了培养懂得治理国家的知识分子，而非辛勤
9 2023 劳作的农民。②耕也，馁在其中矣：出自《孔子语录》：子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；.《千里江山图》获得 年第十一届茅盾文学奖。其颁奖词中有“是理想和英雄的风雅颂，革命者以信
学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”③田：指学田。国家拨给或学校自行购买的土地，其收益作为学
仰、纯真和勇气高举起冲破黑暗的火炬”这样的评价。请根据选文，结合“风雅颂”“火炬”两个关键词
校的经费。
中的一个，阐述如此评价的理由。（ 6分）
10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处
二、文言文阅读：本大题共 8小题，共 36分。
给 1分，涂黑超过三处不给分。（ 3分）
（一）、本大题共 5小题，共 21分。
是故先 A王 B国之士 C也 D与民 E异 F田 G则代耕 H何也？
阅读下面的文言文，完成下面小题。 11.下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（ 3分）
阅读下面的文言文，完成下列各题。 A.见，表示被动，与《陈情表》中“生孩六月，慈父见背”的“见”用法不同。
材料一： B.遇，际遇，与《鸿门宴》中“不如因善遇之”的“遇”意思不同。
嘉定唐虔伯与予一再晤，然心独慕爱其为人。吾友潘子实、李浩卿，皆虔伯之友也。二君数为予言虔 C.害，妨害，与《屈原列传》中“争宠而心害其能”的“害”意思不同。
伯，予因二君盖知虔伯也。虔伯之舅曰沈翁，以诚长者见称乡里，力耕六十年矣，未有子，得虔伯为其女 D.造，制造，与成语“天造地设”“闭门造车”中的“造”意思相同。
夫，予因虔伯盖知翁也。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（ 3分）
翁名其居之室曰“守耕”，虔伯因二君使予为说。予曰：“耕稼之事，古之大圣大贤当其未遇，不惮
A.归有光十分钦佩唐虔伯的为人，通过好友对唐虔伯有了大致的了解，之后又通过唐虔伯了解了其岳父。
躬为之。至孔子，乃不复以此教人。”盖尝拒樊迟之请①，而又曰：“耕也，馁在其中矣②。”谓孔子不耕
B.唐虔伯请归有光为岳父的居室作说，归有光因其将岳父的住所命名为守耕而将说的名字命名为守耕说。
乎？而钓，而弋，而猎较，则孔子未尝不耕也。孔子以为如适其时，不惮躬为之矣。然可以为君子之时，
C.孔子虽然拒绝了樊迟的请求，但并不是因为孔子厌恶耕作，而是因为孔子认为君子应该将学问作为本务。
而不可以为君子之学。君子之学，不耕将以治其耕者，故耕者得常事于耕，而不耕者亦无害于不耕。夫其
D.对于书院的田地是否重要这一问题，李梦阳并没有直接回答，而是引用他人的话来说明“养”的重要性。
不耕，非晏然逸己而已也。
13.请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（ 8分）
今天下之事，举归于名，独耕者其实存耳，其余皆晏然逸己而已也。志乎古者，为耕者之实耶？为不
①孔子以为如适其时，不惮躬为之矣。
耕者之名耶？作守耕说。
②善身者不以二噎而捐食，善田者不以一歉而弃穑。
（节选自归有光《守耕说》）
14.对于耕种或学田，归有光和李梦阳分别提出怎样的观点？请结合材料内容简要概括。（ 4分）
材料二：
或问：“书院有田③乎？”
李子曰：“有哉！”
曰：“田若是急乎？” （二）、诗歌鉴赏：本大题共 2 小题，共 9 分。
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阅读下面这首宋词，完成下面小题。 桂花因花朵颜色的不同而分为金桂（黄色），银桂（白色）和丹桂（橙红色），这是因为花瓣中所含
赤壁词 招韩无咎游金山 的叶黄素和胡萝卜素的含量不同，（ a）。其实这些颜色连同桂花美好的气味，都是为了吸引传粉昆虫而
陆游 准备的。
禁门钟晓，忆君来朝路。初翔鸾鹄。西府中台推独步，行对金莲宫烛。蹙绣花鞯①，仙葩宝带②，看即 桂花不仅具有观赏价值，（b）。在民间，桂花被广泛用于制作桂花糕、桂花酒等美食。
飞腾速。人生难料，一尊此地相属。 18.请根据本段的主要内容，概括出桂花开花需要具备的三个条件，每条不超过 8个字。（ 4分）
回首紫陌青门，西湖闲院，锁千梢修竹。素壁栖鸦应好在，残梦不堪重续。岁月惊心，功名看镜，短 19.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 12
鬓无多绿。一欢休惜，与君同醉浮玉。 个字。（ 4分）
【注】①蹙绣花鞯：唐宋时皇帝赐给宰相、参政的华贵马鞍。②仙葩宝带：宋代时皇帝赐给东西二府高级
（二）、阅读下面的文字，完成小题。
官员及六曹尚书、翰林学士等的华贵饰品。
杜甫的诗句“天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗”形象地道出了大气运动的复杂多变。在历史上，人
15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（ 3分）
们通过观云看日的方式来预测天气，而今借助现代科学技术，人们对天气的变化可以（甲）。要想准确地
A.“初翔鸾鹄”一句运用比喻的手法，把韩无咎入朝为官比作鸾鹄刚刚起飞。
预测天气，需要先掌握大量的气象数据，而 90%的相关数据是由气象卫星提供的。气象卫星之所以能“望
B.词人感慨人生难以预料，想不到自己如今在金山这个属于韩无咎管辖的地方。
得远”，是因为它们“站得高”。它们的飞行高度从 600千米到 1500千米不等，可以俯视整个地球的表面，
C.这首词上片中韩无咎的“通达”与下片中词人自己“穷困”的一面互相对照。
观测到地球表面的任意一点。
D.“一欢休惜”从回忆“人生难料”的经历中来，词人只愿与友人一同畅饮而醉。
如何让气象卫星在太空昼夜不停地“（乙）”呢？科研人员为卫星安装了“火眼金睛”——遥感系统。
16.同样是写到自己的“短发”，这首词中“短鬓无多绿”与张孝祥《念奴娇 过洞庭》中“短发萧骚襟袖
遥感探测所使用的电磁波波段是从紫外线、可见光、红外线到微波的光谱段，观测到的都是复杂的叠加信
冷”用意是否相同？请简要分析。（ 6分） 号。①这些看似一团乱麻的叠加信号有什么作用呢？②气象卫星获取的叠加信号既然通过人眼无法识别，
（三）、默写：本大题共 1小题，共 6分。 ③但经过计算机的加工、提取和判定，④就可以转化为具体的数字化气象信息。⑤研究人员利用计算机，
17.补写出下列句子中的空缺部分。 ⑥通过特定的算法对这些数据进行分析处理，就可以预测是山雨欲来还是晴空将至。
(1)刘克庄《贺新郎 国脉微如缕》中“ ， ”与龚自珍“我劝天公重抖擞，不拘一格降人材”都 20.文中画横线处是个长句，请改成三个较短的语句，可以改变语序，少量增删词语，但不得改变原意。（ 3
表达了对人才选拔尺度的关切。 分）
(2)“实践是检验真理的唯一标准”，苏轼在《石钟山记》中通过对石钟山得名的探究，指出了与之相反的 21.请在文中括号内填入恰当的成语。（ 4分）
错误做法是：“ ， 。” 22.文中画波浪线的句子有语病，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（ 4
(3)哈尔滨中央大街上的一家奶茶店生意火爆，人们纷纷跟风开店，但很多因为经营不善最终关门大吉，这
分）
种现象可以用《种树郭橐驼传》中的“ ， ”两句来形容。
四、作文：共 60分。
23.阅读下面的材料，根据要求写作。
三、语言表达：本大题共 5小题，共 19 分。
随着 DeepSeek的爆火，一些年轻人热衷用 DeepSeek算命。当用户询问事业相关问题时，DeepSeek给
（一）、阅读下面的文字，完成小题。
出的结果能细分到事业方向和发展机遇；而当问及“姻缘”时，答案从外貌与气质，到性格与行为模式、
桂花开花分为花芽分化和开花两个时期，每个时期都需要特定的环境条件。在入冬之后，桂花就开始
职场与财富特征等细节都有涵盖。
为来年绽放准备了。需要有一段时间维持在 0～10℃，以促进下一年的花芽分化，并且桂花不耐霜冻低温。
有人认为，用 DeepSeek算命是人们的心灵解药，有人认为这是在逃避现实，还有人认为真正解决问题
从每年的 3月开始，不同品种的桂花花芽就已经在开始分化发育了，进入 9月份，几乎所有的桂花已经做
的，还是面对现实、积极行动的勇气……
好了发芽的准备。桂花对温度有特殊的需求，在秋季开花前需要有一段低于 24℃的冷凉湿润气候，才能促
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
进桂花开花。特别是，在开花之前 1周，最低气温需要维持在 18℃以下，这样才能促使桂花进入盛花期。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
除此之外，开花前适宜的降水增加了空气相对湿度能促进开花，当降水量过大时，桂花就会延迟开花。
于 800字。
桂花生活环境的光照一定要充足，如果长期处在荫蔽状态下，桂花就很难开花；与此同时也不可暴晒，暴
晒也会影响生长。
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答案和解析 故选 A。
4①情感是艺术意境的灵魂：
根据材料一第二段“意境是‘情’与‘景’（意象）的结晶品。在一个艺术表现里情和景交融互渗，因而
1A
发掘出最深的情，一层比一层更深的情，同时也透入了最深的景，一层比一层更晶莹的景；景中全是情，
2C
3A 情具象而为景，因而涌现了一个独特的宇宙”可以概括出，意境创现的基本条件是“情”与“景”的结合，
4①情感是艺术意境的灵魂：意境创现的基本条件是“情”与“景”的结合，“情具象为景”，情感通过自 “情具象为景”，情感通过自然景象显现。
然景象显现。（或“艺术意境的创构，是主观情思统摄客观景物的结果”或“艺术意境的创成，又依赖于 或者，根据材料一第三段“艺术意境的创构，是使客观景物作我主观情思的象征。我人心中情思起伏，波
情感的深切”） 澜变化，仪态万千，不是一个固定的物象轮廓能够如量表出，只有大自然的全幅生动的山川草木，云烟明
②情感驱动艺术综合：文艺作品是“旧经验的新综合”，情感是综合的原动力；意象需“受情感饱和”， 晦，才足以表象我们胸襟里蓬勃无尽的灵感气韵”可以概括出，艺术意境的创构，是主观情思统摄客观景
情感将原本散漫零乱的意象综合为谐和整一。 物的结果。
5①主观情感：李白在《将进酒》中抒发“人生得意须尽欢”的豪迈与“与尔同销万古愁”的悲愤，是个人 或者，根据材料一最后上段“中国艺术意境的创成，既须得屈原的缠绵悱恻”“缠绵悱恻，才能一往情深，
情感的直接宣泄。 深入万物的核心”可以概括出，“艺术意境的创成，又依赖于情感的深切”
②客观观照：李白跳出即时情绪（在实际人生和艺术之中辟出距离），以“黄河之水天上来”“高堂明镜 ②情感驱动艺术综合：材料二指出“文艺作品都必具有完整性。它是旧经验的新综合，它的精彩就全在这
悲白发”等意象将抽象愁绪具象化，“朝如青丝暮成雪”通过自然规律（白发易老）客观呈现时光流逝， 综合上面见出”“这种综合的原动力就是情感”可以概括出，文艺作品是“旧经验的新综合”，情感是综
避免陷入纯粹主观的情感泛滥。 合的原动力；
③主客统一：《将进酒》将主观客观融合，全诗以“酒”为媒介，将个人感慨升华为对有相同境遇的人的 材料二指出“在未综合之前，意象是散漫零乱的；在既综合之后，意象是谐和整一的”“艺术的任务是在
普遍思考（如“古来圣贤皆寂寞”），成为具有共鸣性的艺术表达。 创造意象，但是这种意象必定是受情感饱和的。情感或出于己，或出于人，诗人对于出于己者须跳出来视
【解析】1A.“旨在强调‘山川代我而言’，艺术家要深入自然核心，通过关照山水来立言”错误。宗白华 察，对于出于人者须钻进去体验”，可知，意象需“受情感饱和”，情感将原本散漫零乱的意象综合为谐
引用石涛的观点“山川与予神遇而迹化也”，旨在强调“艺术家以心灵映射万象，代山川而立言，他所表 和整一。
现的是主观的生命情调与客观的自然景象交融互渗”，并非强调“山川代我而言”以及单纯通过关照山水 5①主观情感方面：材料二指出“写自己经验的作品是主观的”，李白在《将进酒》中直接抒发“人生得意
立言。 须尽欢”的豪迈与“与尔同销万古愁”的悲愤，是个人情感的直接宣泄，体现主观情感。
故选 A。 ②客观观照方面：材料二说“主观的艺术家在创造时也要能‘超以象外’”。李白跳出即时情绪，以“黄
2.A.“共同构成中国艺术‘情’与‘景’的核心根基”错误。原文说“中国艺术意境的创成，既须得屈原 河之水天上来”“高堂明镜悲白发”等意象将抽象愁绪具象化，“朝如青丝暮成雪”通过“满头青丝如今
的缠绵悱恻，又须得庄子的超旷空灵”，但并非说二者构成“情”与“景”的核心根基； 已是雪白一片”的自然规律客观呈现时光流逝，避免陷入纯粹主观的情感泛滥。
B.“说明诗歌必须具有完整性”错误。根据“她拿团扇自喻，可以说是主观的文学……她在作《怨歌行》 ③主客统一方面：材料二说“主观的艺术家在创造时也要能‘超以象外’，客观的艺术家在创造时也要能
时须退处客观的地位”，朱光潜以《怨歌行》为例，是为了说明主观的作品都必同时是客观的，而不是说 ‘得其环中’”“文艺作品都必具有完整性”“诗人对于出于己者须跳出来视察，对于出于人者须钻进去
明诗歌必须具有完整性； 体验。情感最易感通，所以‘诗可以群’”，《将进酒》将主观豪迈、悲愤与客观的“黄河”“白发”融
C.正确。 合，全诗以“酒”为媒介，诗人豪饮高歌，借酒消愁，表是在感叹人生易老，里则在感叹怀才不遇，如“古
D.“两者的艺术主张恰恰相反”错误，宗白华主张“外师造化，中得心源”强调意境创现需主客观结合， 来圣贤皆寂寞”指出自古以来圣贤无不是冷落寂寞的，将个人感慨升华为对有相同境遇的人的普遍思考，
朱光潜主张“超以象外，得其环中”也是强调主客观在艺术创作中的统一，二者并不相反。 成为具有共鸣性的艺术表达。
故选 C。 6.D 7.B
3. 8.①人性是复杂的，是由过去的经历层层生成，很难看清；②表明陈千里对内奸的狡猾、地下斗争的凶险材料一的主要观点是艺术意境是“情”与“景”的结晶品，“情具象而为景”。
A. 有清醒的认识；③暗示陈千里希望能通过建立人物档案来完善工作，更好甄别人物。王维“大漠孤烟直，长河落日圆”，诗人以壮阔的景象映射豪迈胸襟，将情感具象化为景象，符合“情
9.风雅颂：①“风雅颂”代指诗歌，《千里江山图》是一首对革命的赞歌；②《千里江山图》是歌颂理想
具象而为景”的艺术观；
B. 的诗歌，书写了以陈千里为代表的革命者追求理想的无悔诗篇；③《千里江山图》是赞美英雄的诗歌，老达 芬奇《最后的晚餐》通过人物姿态展现宗教故事的紧张冲突，主要侧重于人物姿态表现故事冲突，未
方等革命英雄以他们的热血写就英雄的诗篇；④《千里江山图》是永远流传的诗歌，革命者的理想追求、
体现“情具象而为景”；
C. 英雄行为必将激励后人，代代流传。李煜“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”是用比喻手法，并非“情具象而为景”；
D.毕加索《格尔尼卡》以抽象手法控诉战争的残酷与荒诞，没有体现“情具象而为景”。
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火炬：①“火炬”是火把，光亮，光明，指《千里江山图》具有火炬般的光亮；②光明，《千里江山图》 《千里江山图》的颁奖词说到“革命者以信仰、纯真和勇气高举起冲破黑暗的火炬”，说明《千里江山图》
象征着信仰之光，作品中的陈千里等革命者内心有火炬，他们对地下斗争充满信心；③《千里江山图》象 象征着信仰之光，象征着光明。作品中陈千里、老方等革命者他们为了革命不惧牺牲，说明他们内心有对
征着勇气之光，作品中老方等革命者的付出、牺牲，从事地下工作……④作品中老方等人是后来者的火炬， 革命的信仰，对地下斗争充满信息，内心有对革命信仰的火炬。
他们给了后人冲破黑暗的勇气和希望；如火炬般给人民带来光明。 《千里江山图》的颁奖词说到“革命者以信仰、纯真和勇气高举起冲破黑暗的火炬”，说明《千里江山图》
【解析】6.D.“他从老方的奇怪举动中断定老方一定会在弄堂里留下一些记号”错误。后文写到陈千里重 象征着勇气之光。作品中陈千里、老方和儿子参加地下工作，陈千里找到老方甄别内奸，被国民党特务围
回老方冲出剃头铺后到过的位置，看到老方未写完整的“山”字，想到也许是老方想起剃头铺这个秘密接 捕，表现了革命者从事地下工作的凶险。最终，老方父子英勇就义，体现出这些革命者的勇气。
头地点，崔文泰是唯一知道的人。所以陈千里并不完全理解当时老方的意图，所以不能说陈千里断定老方 《千里江山图》的颁奖词说到“革命者以信仰、纯真和勇气高举起冲破黑暗的火炬”，说明老方等人是后
一定会在弄堂里留下一些记号。 来者的火炬，他们举起冲破黑暗的火炬，给后人冲破黑暗的勇气和希望，照亮后来者的路，给人们带来光
故选 D。 明。
7.B.“小说以第三人称陈千里的视角展开叙事”有误，并非全部以陈千里的视角展开，如“老方忽然抬头看 10DFH、11D、12.B、13.①孔子认为如果恰逢特定的时期，他是不畏惧亲自去做这件事的。
了看陈千里，怀疑自己究竟有没有看见他的眼睛闪了一闪”是从老方的角度来写陈千里；“冲突和转折不 ②善于养生的人不会因为两次被噎就放弃进食，精于农事的人不会因为一年歉收便放弃耕作、
断”错误。本文就是叙述了陈千里和老方接头，最后接头地点被敌人发现，老方和儿子牺牲的故事，故事
14.①归有光认为只有耕作是实实在在的东西，其余都是为追求名声，使自己安逸享乐，强调了守耕的重要
情节并不波折，所以冲突和转折不断是错误的。
性。②李梦阳认为学田是士人专心学业、修身立节的保障，强调了学田对培养人才的重要性
故选 B。
【解析】10.句意：因此，古代的士人与百姓不同，田地由百姓代为耕种，这是为什么呢？
8.因为出现了内奸，所以陈千里提出想要了解这些人的经历、历史，因为人的面貌很难看清楚，人性是复
“是故”因果连词，引出结论，“先王之士”为主语，“也”为判断句标志，构成“……也”判断句式，
杂的，很难看清楚，而人性是由这些人之前的经历一层层生成的。
需在 D处断开；
老方说到那些参会的同志，这些同志有着不同的身份，老方认为这些人都是可靠的同志，虽然职业不同，
“与民”为介宾结构作状语，主语为前句的“先王之士”，“异”为谓语，句子完整，在 F处断开；
有些同志缺乏经验，但没法怀疑他们对党的忠诚。这时候陈万里说到“人的面貌很难看清楚，那是用他们
“田”作主语，“代耕”作谓语，可在 H处断开。
的历史一层层画出来的——”，表明陈千里对内奸的狡猾、地下斗争的凶险有清醒的认识。
故选 DFH。
陈千里想要了解所有这些人之前的经历，但是老方认为白区工作没法为同志建立档案，所以这句话暗示陈
11. A.正确。表示被动/指代性副词，指“我”。句意：凭借诚实的长者身份被乡里人称道。/我出生六个月，
千里希望能通过建立人物档案来完善工作，更好甄别人物。
父亲就弃我而去。
9.风雅颂：
B.正确。际遇/对待。句意：古代的大圣大贤们在没有得到机遇的时候。/不如趁机好好对待他。
“风雅颂”本来是指《诗经》中的诗歌，所以“风雅颂”代指诗歌。而《千里江山图》的颁奖词为“是理
C.正确。妨害/嫉妒。句意：而不耕种的人对于不耕种也没有什么妨害。/为了争宠而心里嫉妒他的才能。
想和英雄的风雅颂”，说明《千里江山图》是一首对革命的赞歌。
D.错误。意思不同，到……去/生成/制造。句意：到书院拜谒祠堂。/“天造地设”，自然形成而合乎理想，
《千里江山图》的颁奖词为“是理想和英雄的风雅颂，革命者以信仰、纯真和勇气高举起冲破黑暗的火炬”，
不必再加工。/“闭门造车”，关起门来造车，比喻不依据实际情况，只凭主观想象办事。
所以《千里江山图》是歌颂理想的诗歌，而文章所写是以陈千里为代表的革命者为了追求理想，不怕牺牲
故选 D。
的故事，是对他们无悔精神的歌颂。
12. B.“归有光因其将岳父的住所命名为守耕”错误。与原文“翁名其居之室曰‘守耕’”（沈翁自己命名）
《千里江山图》的颁奖词为“是理想和英雄的风雅颂，革命者以信仰、纯真和勇气高举起冲破黑暗的火炬”，
矛盾，属于张冠李戴。
所以《千里江山图》是歌颂英雄的诗歌。本文写到老方、小方等革命英雄为了革命的胜利不惜牺牲自己、
故选 B。
最终英勇就义。所以《千里江山图》是老方等革命英雄以他们的热血写就英雄的诗篇。
13.①“适”，恰逢，适合；“惮”，畏惧，害怕；“躬”，亲自。译文：孔子认为如果恰逢特定的时期，
《千里江山图》的颁奖词为“是理想和英雄的风雅颂，革命者以信仰、纯真和勇气高举起冲破黑暗的火炬”。
他是不畏惧亲自去做这件事的。
而“风雅颂”是《诗经》的内容，代代流传。所以，《千里江山图》是永远流传的诗歌，革命者的理想追
②“善身”，善于修养身心；“以”，因为；“二”，两次；“捐”，放弃；“歉”，歉收；“穑”，耕
求、英雄行为必将激励后人，代代流传。
作。译文：善于养生的人不会因为两次被噎就放弃进食，精于农事的人不会因为一年歉收便放弃耕作。
火炬：
14.①归有光认为，当下社会诸多事务都流于追求虚名，唯独耕种是实实在在的存在。他在材料一中明确指
“火炬”是火把，具有光亮，光明的特点。而《千里江山图》的颁奖词说到“革命者以信仰、纯真和勇气
出“今天下之事，举归于名，独耕者其实存耳，其余皆晏然逸己而已也”，批判世人大多贪图安逸、追逐
高举起冲破黑暗的火炬”，说明《千里江山图》具有火炬般的光亮。
虚名，而只有耕作保留着真实的价值。由此，他强调“守耕”的重要性，即坚守耕作的实在性，反对空谈
虚名，认为这才是应当推崇的处世态度。
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②李梦阳认为学田是培养士人的重要保障。他在材料二中提到，先代圣王治下的士人因有“代耕”的待遇， 下没有仰慕节义的称许；宁可设立学田而士人难以聚集，聚集了却难以成才，也不能让天下没有供养士人
得以“专志而业精”，而后来的书院通过“积书之院、祭养之田”，让士人能够区别于普通百姓，专注于 的人。”
学术和修身。他以“善身者不以二噎而捐食”作比，强调即便学田可能面临“聚而难成”的问题，也不能 15B .
放弃对士人的供养，因为学田是士人专心术业、成就自身的物质基础，对培养人才具有不可或缺的作用。 16.不相同。
参考译文： ①陆词中“短鬓无多绿”侧重所剩的黑发不多，暗示自己年事已高，表达了词人岁月流逝却尚未建立功名
材料一： 的无奈和遗憾。
嘉定的唐虔伯与我多次见面，然而我内心唯独爱慕他的为人。我的朋友潘子实、李浩卿，都是唐虔伯的友 ②张词中“短发萧骚襟袖冷”侧重头发稀疏，借此渲染环境的萧条与内心的寒意，但词人并未因此动摇内
人。两位先生多次向我提及虔伯，我因此通过他们大致了解了虔伯。虔伯的舅舅称为沈翁，凭借诚实敦厚 心抱负，反而安稳地在湖上泛舟，不减雄伟气魄。
的长者形象被乡里人称赞，他努力耕作六十年了，没有儿子，招虔伯做自己的女婿，我因此通过虔伯也了 【解析】15.B.“想不到自己如今在金山这个属于韩无咎管辖的地方”错误。词中“一尊此地相属”意为
解了沈翁。 “在此地（金山）举杯劝酒”，指词人邀韩无咎在金山共饮，并非指金山“属于韩无咎管辖”。此句承接
沈翁为自己居住的屋子取名为“守耕”，虔伯通过两位先生让我为“守耕”写一篇“说”。我说：“耕种 “人生难料”，表达世事无常、今日得以相聚的感慨。“属”，劝酒的意思，而非“属于”或“隶属”，
的事务，古代的大圣大贤当他们没有得到重用时，不害怕亲自去做。到了孔子，却不再用这种方式教导人。” 选项曲解文意。
孔子曾经拒绝樊迟学种庄稼的请求，又说：“耕作，里面也有饥饿的可能。”能说孔子不耕作吗？他钓鱼， 故选：B。
射鸟，参与猎较活动，可见孔子未曾不耕作。孔子认为如果恰逢合适的时机，他是不畏惧亲自去做这件事 16.首先要明确观点态度：用意不相同。
的。然而这可以成为君子在特定时机的行为，却不能成为君子的学问。君子的学问，不耕作是为了治理那 然后具体分析：
些耕作的人，所以耕作的人得以常年从事耕作，而不耕作的人也对不耕作没有妨害。那些不耕作的人，并 ①陆游词中“短鬓无多绿”承接“岁月惊心，功名看镜”，直抒年华老去、功业未成的悲慨。“绿”字以
非只是安然地让自己安逸罢了。 鬓发斑白（无多绿）象征青春消逝，强化了岁月蹉跎的沉痛。侧重对人生迟暮、壮志难酬的喟叹，情绪低
如今天下的事情，全都归于追求名声，唯独耕作保留着它的实在，其余的都只是安然地让自己安逸罢了。 沉郁结。
立志学习古人的人，是追求耕作的实在呢？还是追求不耕作的名声呢？于是写下这篇《守耕说》。 ②张孝祥词中“短发萧骚襟袖冷”指的是身处澄澈洞庭月夜（“素月分辉，明河共影”），虽发短衣冷，
材料二： 但心境高洁（“肝肺皆冰雪”）。以“短发萧骚”反衬超脱世俗的坦荡胸怀，凸显孤傲坚贞，情绪激昂旷
有人问：“书院有学田吗？” 达。
李梦阳说：“有啊！” 陆词借白发叹功名未就，张词以短发衬襟怀磊落，两者情感指向迥异。
（问）：“学田如此紧迫吗？”
李梦阳说：“听先生说过：‘天地没有供养就无法孕育万物，圣人没有供养就无法治理百姓，士人没有供 赏析：
养就无法成就自身。’所以‘供养’这件事，天依靠它生发，地依靠它运行，人依靠它成就。因此，先代 全词以今昔对比为主线，上阕追忆友人韩无咎仕途显达的荣光，下阕转写自身潦倒的现状，形成强烈
圣王治下的士人，与百姓在田地方面不同，（百姓）就代他们耕作，这是为什么呢？不这样做，士人就无 反差。最终以“同醉浮玉”的邀约收束，既含对往昔的怅惘，又透出超脱功名的豁达。
法专注志向而学业精深。所以士人前往学校，区别他们的冠服衣饰，计算他们的粮食供给，端正他们的学 17.1.未必人间无好汉 谁与宽些尺度（重点字：些）
术事业，大凡都是为了让他们与百姓不同。后世则又选择风景优美、土地肥沃的地方，选拔优秀的士人聚 2.事不目见耳闻 而臆断其有无（重点字：臆）
集在那里，于是有了收藏书籍的书院、供给祭祀和饮食的学田，又因此让士人不同并考核他们的成就。” 3.他植者虽窥伺效慕 莫能如也（重点字：窥）
（问）：“我私下听说，孔子说：‘耕作，里面也有饥饿的可能；学习，里面就有俸禄可得。’冒昧地问， 18 宜的温度（较低的温度）、较大空气湿度、充足的光照
士人容易聚集却难以培养成才，为什么呢？” 19.a所以呈现出不同的颜色。
（答）：“因为聚集的方式不对。我曾经登上大梁的高台，到书院拜谒祠堂，登上堂阁，只见竹林茂密， b还可以作为食材和药材。（还可以食用/而且有食用价值）、
长廊曲折隐蔽，鸟鸣兽窜。” 解析 18 根据“在秋季开花前需要有一段低于 24℃的冷凉湿润气候，才能促进桂花开花。特别是，在开花
（问）：“士人为什么不聚集呢？” 之前 1周，最低气温需要维持在 18℃以下，这样才能促使桂花进入盛花期”，概括为：适宜的温度（较低
（答）：“因为没有学田。” 的温度）。
（问）：“知道士人难以聚集却一定要设立学田，为什么呢？” 根据“开花前适宜的降水增加了空气相对湿度能促进开花”，概括为：较大空气湿度。
（答）：“善于养生的人不会因为两次被噎就放弃进食，精于农事的人不会因为一年歉收就放弃耕作。所 根据“桂花生活环境的光照一定要充足”，概括为：充足的光照。
以宁可有虚假的行为欺骗世人，也不能让天下没有信奉道义的名声；宁可矫情赴死求取声誉，也不能让天 整理为：适宜的温度（较低的温度）、较大空气湿度、充足的光照。
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学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
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19a“因为”提示本句要写“所以……”，再根据“桂花因花朵颜色的不同……”“其实这些颜色……”， 刀，在混沌石头上凿出属于我们自己的生命塑像。当代青年同样需要这种主体性觉醒：当 AI算命给出“三
可以写：所以呈现出不同的颜色。 年后事业转折”的预言时，可以将其转化为“现在开始积累能力”的行动指南，而非坐等时机的降临。
b“不仅”提示本句要写“而且（还）……”，再根据“桂花被广泛用于制作桂花糕、桂花酒等美食”，可 在命运迷宫的入口，最璀璨的光源，永远是我们内心深处那永不熄灭的直面世界的火焰。面对人生这
以写：还可以作为食材和药材。（还可以食用/而且有食用价值） 片未知之海，真正的罗盘始终紧握在自己手中，因此我们要有清醒的认知和不竭的勇气，来校准的人生的
20 大气运动复杂多变，这可以由杜甫的诗句来形容，“天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗”。 指南针，用心灵的火焰照亮前程，用直面现实和勇敢的行动去丈量人生之路。真正的智者会记住：算法可
21 甲：未卜先知 乙：明察秋毫 以预测概率，但无法丈量勇气；可以分析数据，但无法诠释生命的意义。在数字时代的浪潮中，保持清醒
22 第②处，关联词搭配不当，将“既然”改为“虽然”；第③处，语序不当，将“加工、提取和判定”改 的主体意识，才是对抗不确定性的终极解药。
为“提取、判定和加工”。 【解析】人生的解药，不在云端而在心间 DeepSeek算命软件在人群间悄然流行，有人称其为抚慰焦虑
【解析】（1）首先分析句子中有几个陈述对象，一是“大气运动”，二是“杜甫的诗句”；然后分析二者 的“心灵解药”，也有人斥其为逃避现实的“数字罂粟”。实际上，我们不能将命运交托于飘渺的“云端”，
的关系，诗句道出了大气运动的特点，或是大气运动的特点可以用诗句形容。由此我们分别用句子表述。 而是要用心灵的火焰照亮前行之路。
首先看“大气运动”的特点是“复杂多变”，可以表述为：大气运动复杂多变。 算命软件确有某种即时镇痛之效。在迷茫的十字路口，它的模糊答案如同暗夜里的萤火，让人心中焦
再看二者关系，可以表述为：这可以用杜甫的诗句来形容。 虑得以片刻安顿；在压力与困惑的漩涡中，那看似随机的“预言”仿佛能成为暂时栖息的浮木。然而，若
最后是“杜甫诗句”的具体内容，即：天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗。 细究其本质，这种慰藉终究不过是精巧包装的概率游戏，正如当年俄狄浦斯王千方百计逃避神谕，反而一
整理答案为：大气运动复杂多变，这可以用杜甫的诗句来形容，“天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗”。 步步踏入神谕所预言的悲剧深渊，命运的掌舵权从未真正交付于外在虚妄的预言。
（2）甲，语境意思是而今借助现代科学技术，人们对天气的变化可以提早预见，可填“未卜先知”。“未 现代人面对未知时一种深刻的无力感，渴望在算法中寻回那早已失落的安全感。但《周易》有言：“匪
卜先知”，没有占卜便能事先知道。形容有预见。 我求童蒙，童蒙求我”，主动叩问命运前，先得明了自己所求为何物；而古希腊德尔斐神庙那句“认识你
乙，与后文的“火眼金睛”搭配，此处应有“看得很细致、清楚”的意思，可填“明察秋毫”。“明察秋 自己”的箴言，更如黄钟大吕警醒世人：若内心混沌不清，再精妙的占卜也只是水中捞月。逃避现实虽可
毫”，目光敏锐，可以看清秋天鸟兽新生的毫毛。形容洞察一切。 暂得喘息，但最终却如鸵鸟将头埋进沙土，无视困境则困境自不会消散，反而会以更狰狞的面目卷土重来。
（3）画波浪线的句子有两处语病： 真正的解药并非来自云端飘渺的算法，而藏于我们直面现实、勇敢行动的心中。加缪笔下的西西弗斯
第②处，“既然通过人眼无法识别”关联词搭配不当。和后文“但”相搭配，表示转折关系的连词应该是 日复一日推石上山，他内心清晰的自觉与平静的接纳，正是将命运升华为生命尊严的伟大勇气。直面现实
“虽然”，应将“既然”改为“虽然”。 诚然艰险，却如淬火的宝剑，每一次锤炼都使灵魂的锋刃更加锐利；主动行动纵然不易，但每一步都如刻
第③处，“加工、提取和判定”语序不当。按照逻辑关系，计算机首先要提取信号，然后对信号进行判定， 刀，在混沌石头上凿出属于我们自己的生命塑像。当代青年同样需要这种主体性觉醒：当 AI算命给出“三
最后是对信号进行加工，应将“加工、提取和判定”改为“提取、判定和加工”。 年后事业转折”的预言时，可以将其转化为“现在开始积累能力”的行动指南，而非坐等时机的降临。
在命运迷宫的入口，最璀璨的光源，永远是我们内心深处那永不熄灭的直面世界的火焰。面对人生这
23.【答案】人生的解药，不在云端而在心间 DeepSeek算命软件在人群间悄然流行，有人称其为抚慰焦 片未知之海，真正的罗盘始终紧握在自己手中，因此我们要有清醒的认知和不竭的勇气，来校准的人生的
虑的“心灵解药”，也有人斥其为逃避现实的“数字罂粟”。实际上，我们不能将命运交托于飘渺的“云 指南针，用心灵的火焰照亮前程，用直面现实和勇敢的行动去丈量人生之路。真正的智者会记住：算法可
端”，而是要用心灵的火焰照亮前行之路。 以预测概率，但无法丈量勇气；可以分析数据，但无法诠释生命的意义。在数字时代的浪潮中，保持清醒
算命软件确有某种即时镇痛之效。在迷茫的十字路口，它的模糊答案如同暗夜里的萤火，让人心中焦 的主体意识，才是对抗不确定性的终极解药。
虑得以片刻安顿；在压力与困惑的漩涡中，那看似随机的“预言”仿佛能成为暂时栖息的浮木。然而，若 参考立意：
细究其本质，这种慰藉终究不过是精巧包装的概率游戏，正如当年俄狄浦斯王千方百计逃避神谕，反而一 1.理性拥抱 AI算命，勿失行动根本。
步步踏入神谕所预言的悲剧深渊，命运的掌舵权从未真正交付于外在虚妄的预言。 2.破 AI算命迷障，寻自我成长之路。
现代人面对未知时一种深刻的无力感，渴望在算法中寻回那早已失落的安全感。但《周易》有言：“匪 3.以行动为笔，绘就命运蓝图。
我求童蒙，童蒙求我”，主动叩问命运前，先得明了自己所求为何物；而古希腊德尔斐神庙那句“认识你 4.正视 AI算命，坚守现实担当。
自己”的箴言，更如黄钟大吕警醒世人：若内心混沌不清，再精妙的占卜也只是水中捞月。逃避现实虽可 5.解 AI算命之惑，悟生活奋斗真谛。
暂得喘息，但最终却如鸵鸟将头埋进沙土，无视困境则困境自不会消散，反而会以更狰狞的面目卷土重来。
真正的解药并非来自云端飘渺的算法，而藏于我们直面现实、勇敢行动的心中。加缪笔下的西西弗斯
日复一日推石上山，他内心清晰的自觉与平静的接纳，正是将命运升华为生命尊严的伟大勇气。直面现实
诚然艰险，却如淬火的宝剑，每一次锤炼都使灵魂的锋刃更加锐利；主动行动纵然不易，但每一步都如刻
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