资源简介

高一语文
本试卷共 150 分，考试时间 150 分钟。
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、座位号和考生号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在试卷上无效。
一、阅读（72 分）
（一）阅读 I（本题共 5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成 1~5 题。
材料一：
《红楼梦》作为我国古代白话小说中的经典名作，其传播经历了抄本、刻本、现代印刷本到戏曲、电影等多样化的形态。在每一种新传播媒介的流行时代，《红楼梦》总是以其经典性召唤新的传播方式，新传播媒介下的《红楼梦》也成为了各个时代的经典。近年来，随着互联网在大众中的普及与应用，红学传播进入了新媒体时代。
新媒体时代红学传播者众多，其中不乏微博大V，哔哩哔哩 UP 主等。这些大 V 粉丝数量较大，在社交网络上有一定的影响。例如博主甲的《红楼梦》合集主要是对人物的分析，将人物置于现代场景之下，采取了组 CP、为人物找工作、人物的语言和行为分析等现代性话题，语言幽默诙谐，迎合互联网传播的需要。博主乙则以《红楼梦》中的美食为内容，通过选取《红楼梦》中描写饮食的文字和研究传统菜谱，制作出了《红楼梦》中令古今读者印象深刻的美食，其发布的视频内容从服饰选择、场景搭建到旁白等大都符合《红楼梦》文本古香古色的风格情调，并且在台词中，融合了对饮食所在章节的解读，而他的订阅者们也会在视频中发送弹幕“前来赴宴”，并且在评论中发表自己对文学作品的看法，视频上传者和其订阅者共同营造了具有强烈“红楼梦”风格和特色的频道氛围。
由于新媒体时代打破了传统媒体单向垄断的发布模式，如今的互联网社群更依赖网民个人节点之间的连接来完成公共信息的传递。因此网络平台上普通网民的广泛参与也构成了新媒体时代红学资源的新变化。普通网民可以通过短时间内大量发布同一话题的方式，利用网络模因病毒式的传染性传播造成社交网络上的流行趋势，并通过大数据推送给具有相似兴趣的人，扩大《红楼梦》及相关视听产品的影响力。例如某网友因外貌酷似央视 87 版《红楼梦》中林黛玉的扮演者陈晓旭而获得大量关注，她本人的作品中也有大量关于《红楼梦》的二次创作，如《黛玉葬花》、《红楼梦》人物仿妆系列、《你以为的林黛玉 VS 真实的林怼怼》等，成为了社交网络平台上的流行趋势，并引发了大量的模仿，而她的视频“林怼怼林黛玉上线”本身也是参与网络热门话题“林怼怼”的产物。普通网友正是通过参与网络热门话题，改变了以往的被普及、被引导的身份，娱乐性、自主性地参与了对经典文本的解读过程。
新媒体时代，一些知名学者、评论家也借助新媒体的技术和资源将自己的红学观点整合成视频合集，吸引了众多网友的关注。如复旦大学王德峰教授的《细品〈红楼梦〉》讲座，白先勇的台大公开课录像《〈红楼梦〉导读》。这些传统传播模式下的权威内容发布者，在新媒体环境下借助互联网继续进行知识的传播。他们的红学资源相比大 V 和“素人”更具学术性、专业性和广阔的视角，这些学者的公共课不仅关注人物论，还从神话原型、叙事、诗赋、园林景观、精神谱系、《红楼梦》与传统小说等视角进行解读，使大学通识教有资源走向每个网民，让传统的、既有的红学资源和研究成果更加普及。
（选自张展悦《新媒体情境下的红学资源新变》，有删改)
材料二：
数字化技术和媒介推动文学经典的再创作形成一股热潮，显著提升了文学经典的影响力。大众成为文学经典创造性转化的主体，对文学经典的解读和再创作不再局限 于文学内部，交往式的创造性转化模式也提升了大众对文学经典进行再创作的热情。
呈现和分析数字化时代“中国文学经典热”现象，便不能忽视其可能存在的问题。一方面，数字化时代里，文学经典影响力的提升让人看到数字化技术和媒介对于文化传承创新的促进作用；另一方面，大众化经验、数字化经验对文学经典的融入以及种种“玩梗”“拼贴”“混搭”等创作模式，在很大程度土改变了原著的内容，不仅是情节走向、人物命运，甚至随着视角的改变、“系统”的加入等叙事手法，整个原著的世界观设定都会为之改变。这不免引发大家对于文学经典严肃性和纯粹性的担心。
对此，我们应该辩证地加以评价，理性地加以引导，对既能够尊重原著又能够融合新时代精神的创造性作品应予以肯定。对于那些能够真正激发公众对传统文学或文化现象的兴趣、点燃年轻人阅读热情的作品，应予以扶持。在肯定数媒时代“中国文学经典热”的同时，也要避免“唯流量”，仔细辨析“流量”背后，是以大众喜闻乐见的形式表现新时代和新大众生活经验，还是哗众取宠、吸引眼球。同时要意识到，文学经典接受、阐释和创造性转化叙事方式的大众化倾向，难免会遮蔽经典中深邃、精致和复杂的思想、情感或叙事方式。经典解读和创造性转化过程中，为了满足当下情感交往和生活经验表达功能，也容易忽略文学经典产生的历史语境及其所具有的独特的审美功能，专业的经典名著研究者和传播者“甘坐冷板凳”后取得的文化成果是不可替代的，其重要性在我们这个出现“中国文学经典热”的时代也更加凸显。
只有既尊重经典本身的经典性，又认识到对经典进行时代演绎可为其注入活力，才能辩证地审视数字化时代里对文学经典加以创造性转化热潮这一现象的利与弊。正是在这一变革过程中，“经典性”与“当代性”之间的辩证统一得以生动地展现，为中国文学经典的接受和传承注入了新的活力。
（选自李玮《数字化时代的“中国文学经典热”》，有删改）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分）
A 依托自身经典性，《红楼梦》的传播形态随媒介变化不断发展，其传播在互联网普及下迈入新媒体阶段。
B.新媒体打破传统媒体单向输出的传播模式，让网友可依托网络热门话题参与经典文本的解读与传播。
C.玩梗、拼贴、混搭等创作模式改变，原著内容和世界观设定，使经典作品失去了严肃性和纯粹性。
D.文学经典有其深邃性和复杂性，也有其历史背景和审美特质，而大众化的解读往往对此有所忽路
2．下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是（3 分）
A.博主甲的现代视角解读与博主乙的古风实景演绎从不同角度助力红学传播，但娱乐化创作无法承载经典的深层内涵。
B.新媒体传播具备病毒式的传播特点，这意味着《红楼梦》的二次创作内容一经平台传播，必然会成为网络热门话题。
C.对文学经典的数字化创新与传播，虽然有助于经典性与当代性的融合，但无法替代专业人士的研究成果。
D.两则材料都肯定了新媒体情境对文学经典传播的积极作用，同时也都分析了新型传播模式发展中的潜在问题。
3．下列选项中，最符合材料二作者所倡导的“创造性转化”特征的一项是（3 分）
A.古典文学爱好者校对《窦娥冤》原著疏漏，结合元代社会背景撰写批注赏析，梳理剧情脉络与人物形象，规范原著文本。
B.短视频创作者以成败论的流量视角来解读《六国论》，放大泰国强盛的表层逻辑.弱化战国历史背景与借古讽今的主旨。
C.出版社修订《阿房宫赋》教辅读本，优化排版配图，增补译文、课下注释与难点解析，适配青少年课内学习与课外阅读。
D.某博主紧扣《祝福》主旨，借助镜头与旁白改编祥林嫂改嫁片段，剖析封建礼教对人的残害，融入尊重生命的现代理念。
4．材料一提到新媒体时代红学传播者众多，请简要概括各主体类型的传播特点．（4 分）
5．当下《红楼梦》的通俗化传播热度持续攀升，林黛玉、贾宝玉、王熙凤等被二次创作者戏称为“林怼怼”“宝憨憨”“胭脂虎”，并在全网爆火扩散。请任选其一，结合材料与原著内容谈谈你对这样戏称的看法。（6 分）
（二）阅读 II（本题共 4 小题，16 分）
阅读下面的文字，完成 6～9 题。
桃花坞（节选）
王尧
方后乐是在睡梦中被父亲喊醒的，他蒙蒙眬昽跟着父母亲出门，天空被大火染红了。1937 年 8 月 16 日夜间，日寇在阊门投下了无数燃烧弹，石路商业街四处燃起熊熊烈火，房屋在火中崩坍的刺耳声和人的喊叫声从不远处传来。
这座城市的气息变了，往昔温顺宁静的表情和漫不经心的诗意一下子被燃烧弹击破。三天三夜的大火，石路东自石佛寺、小菜场路一线以北，西至小鸭黛桥河以东，南自老石路北侧的耶稣教堂以西，至惠中旅社以东一线，北至饭店弄南侧，大火燃烧的面积有几万平方米。被烧的商店、旅社、茶馆、戏院、浴室等有二三百家，被烧的民宅有六七百户。小城的人们骚动起来，仓皇逃难的人越来越多，大街小巷似乎进入了死亡前的弥留状态。方后乐发现一向微笑着的母亲周惠之少了笑容，那天仨人在院子里围着小桌吃西瓜，母亲突然说：血，血。父子俩愕然，看看桌子上的西瓜，方后乐对母亲说：那是西瓜汁。周惠之定定神问他们：我说什么了。父亲方梅初说：没有说什么，西瓜很甜。
方后乐想象过许多离开苏州的方式，他知道总有一天会离开，但怎么也没有想到会这样仓皇出逃。去明月湾秀姨家避难的前一天，他站在桃花桥上，许多年前，父亲和母亲就是在这里开始他们的爱情生活的。“桃花坞妙就妙在没有桃花了，你想象哪里有桃花，哪里就桃花灼灼。”当初父亲说起祖父那句话时，方后乐并没有特别在意，反而觉得有点绕口。现在他突然明白，祖父看桃花坞有无桃花是一种方法。桃花坞也许不堪一击，但祖父的这个方法融入到他心中了。
离开桃花坞大街前两天，周忽之把挂在客厅东墙上的两个相框取了下来。一张是她和方梅初的结婚照，一张是他们一家三口的合影。周惠之感觉，这样就能把桃花坞大街所有的细节打包装箱带走了。
秀姨请了同村的老吴和儿子阿发来接他们，先把两只大箱子运到船上。方后乐跨出门槛时，有意无意停下脚步，方梅初和周惠之也随即驻足。午间的桃花坞大街死寂一般躺着，没有几个行人，逃难中丢弃的物件零散在路上。方梅初轻轻拍了儿子的肩膀说：“上车吧。”
走了两百多米，黄包车左转到桃花桥上，正要进入闾门西街口，周惠之突然说：“停，停停停。”车夫赶紧停了车，周惠之下车后对有些诧异的方梅初父子说：“我再回屋里看看，不要落下要紧的东西。”方梅初见状摇了摇头，还是跟着周惠之返回屋里。方后乐站在桃花桥上等待父母。他背靠栏杆向东望去，过了一会儿，方后乐看着父母亲空手从院子里走出来，他回过神来。一家人再次坐上黄包车，车夫吆喝一声，桃花坞大街就在方梅初一家身后了。在方后乐的视线里，码头、山塘街、阊门、石路清晰又模糊地往回退去，他和它们互相目送着。
三人在山塘街北码头上了船。夜色逐渐下沉到河道上，方后乐看到远处三三两两的渔火。此时此刻，桃花坞大街的路灯也应该亮了，方后乐似乎在湖面上看到他在大街上的黑影。船近岸时，早在等核的秀姨夫妇在码头上提着马灯朝他们挥手。上了码头，周惠之见到秀姨相拥而泣，秀姨拍拍她：“妹子，屋里到哉。”听到“到家了”，周惠之索性哭出声来，方梅初双手接搂她的肩低声说：“不哭了，不哭了，夜深人静的。”
秀姨家不大不小的院子坐落在一处比较平缓的坡上，房屋根基和院墙都是用石头堆砌起来的，这是方后乐之前没有见过的建筑。秀姨夫妇很客气，他们夫妇住一楼，安排方后乐一家住二楼，自成体系。
待了几天后，方后乐会沿着小溪往山里走。这是和桃花坞不一样的世界。山村的风景和人情，多少冲淡了方后乐避难的苦涩心境。这里的鸡是散养的，气息也是散漫的，方后乐逐渐习惯了有几只鸡和他同行一段路，他站着时那几只鸡在他脚下盘桓啄食。这就是田园。早上不用闹钟，也不需要母亲叫醒，此起彼伏的鸡啼声，让安宁了一夜的山村开始喧闹起来。每天上午九点到十一点、下午三点到五点这两段时间，方后乐几乎都会坐在码头上看书和遐想。
白天看书看乏了，方后乐也去祠堂旁听父亲他们闲聊。他们谈版本，谈文化，谈时局，也说邻里趣闻。方后乐起初只是站立着，听他们交谈，渐渐地，自觉不自觉融入其中，偶尔插话。说到城里的乱象，父亲的朋友徐嘉元感叹文人的卑微，现在如他也只能偏安一隅，连连说“惭愧惭愧”。方梅初接着徐嘉元的话说：“不必悲观，文化不亡，国家不会亡。”方后乐对嘉元伯伯的发言不便置喙，就问了父亲一句：“您说的是什么文化 ”方梅初知道儿子是问旧文化还是新文化，避开了父子间平时的争论，只是回答说：“我说的是中国文化。”
(有删改)
6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是 (3 分：
A.文章详细罗列大火波及范围与受损商户民宅数量，这种记录方式，突出了纪实性，淡化了抒彩
B.方后乐离家时“和它们互相目送着”，拟人化表达赋予景物情感，把个体主观感受渲染为双向眷恋。
C.文末用插叙手法写父辈们的闲谈，舒缓 叙事的节奏，而闲谈内容则折射出父辈们心系家国的精神。
D.小说以方后乐的视角展现了乱世景象，与《祝福》的叙事视角相似，均以旁观者姿态审视世间苦难。
7.下列对文中细节描写的分析，不正确的一项是 (3 分)
A.母亲误将西瓜汁看成鲜血，这一错觉表明战争给她带来精神阴影和心理上的创伤。
B.文中用白描手法写“零散在路上”的物件，侧面表现城中百姓逃难时的仓促慌乱。
C.母亲中途折返旧宅想要带走贵重物件以备度日，体现乱世中务实谨慎的求生心态。
D.秀姨提马灯迎接、与母亲相拥而泣，以质朴温热的情谊反衬战乱流离的凄苦悲凉。
8.战争背景下，方后乐的心理经历了怎样的变化 请简要概括。(4 分)
9.小说为什么以“桃花坞”为题 请结合全文简要分析。(6 分)
(三) 阅读 IⅢI (本题共 5 小题，22 分)
阅读下面的文言文，完成 10~14 题。
材料一：
汉万石君石奋，无文学，恭谨，举无与比。奋长子建、次甲、次乙、次庆，皆以驯行孝谨，官至二千石。于是景帝曰：“石君及四子皆二千石，人臣尊宠乃举集其门。”故号奋为万石君。孝景季年，万石君以上大夫禄归老于家，子孙为小吏，来归谒，万石君必朝服见之，不名。子孙有过失，不诮让，为便坐，对案不食。然后诸子相责因长老肉袒固谢罪改之乃许 子孙胜冠者在侧，虽燕必冠，申申如也。僮仆欣欣如也，唯谨。其执丧，哀成甚。子孙遵教，亦如之。万石君家以孝谨闻乎郡国，虽齐、鲁诸儒质行，皆自以为不及也。建元二年，郎中令王臧以文学获罪皇太后。太后以为儒者文多质少，今万石君家不言而扔行，乃以长子遮为郎中令，少子庆为内史。万石君徙居陵里。内史庆醉归，入外门不下车。万石君闻之，不食。庆恐，万石君让日：“内史贵人，入间里，里中长老皆走爱，而内史坐车自如，固当！”后，庆及谐子入里门，趋至家。万石君元朔五年卒。建哭泣寝思，杖乃能行。岁余，建亦死。诸子孙成孝，然建最甚。
(节选自司马光《家范》)
材料二：
卫公子州吁，嬖人之子也。有宠而好兵，庄公弗禁。石碏谏曰：“臣闻爱子，教之以义方，弗纳于邪。骄奢淫佚，所自邪也。四者之来，宠禄过也，将立州吁，乃定之矣：若犹未也，阶之为祸。夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能眕者，鲜矣。且夫贱妨贵，少陵长，远间亲，新间旧，小加大，淫破义，所谓六逆也。君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬，所谓六顺也。去顺效逆，所以速祸也。君人者，将祸是务去，而速之.无乃不可乎？”
(节选自《左传》)
[注]:自重，克制。
10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给 1 分，涂黑超过三处不给分。(3 分)
然 A 后诸子 B 相责 C 因长老 D 肉袒固 E 谢罪改之 G 乃许
11.下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是 (3 分)
A.让，谦让，与《鸿门宴》中“大礼不辞小让”的“让”意思相同。
B.杖，名词做动词，与《谏太宗十思硫》中“貌恭而不心服”的“心”用法不同。
C.而，表转折，与《齐桓晋文之事》中“王若隐其无罪而就死地”的“而”用法相同。
D.间，离间，与《庖丁解牛》中“以无厚入有间”的“间”意思不同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 (3 分)
A.方石君石奋虽不棉文辞却恭谨过人，景帝因英父子五人皆官至二千石，便称其为万石君。
B.石奋还乡后仍格守礼仪，做官的子孙来拜见，他虽叫不出子孙名字，也要穿朝服接见他们。
C 卫庄公宽爱州吁，州吁喜好武力他不加制止，石碏劝谏庄公，过度宠爱会使人走上邪路。
D,石碏指出“六逆”包括卑贱妨害高贵等，“六顺”包括君主仁义等，违顺效逆必有祸患。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8 分)
(1) 太后以为儒者文多质少，今万石君家不言而躬行。(4 分)
(2) 君人者，将祸是务去，而速之，无乃不可乎？(4 分)
14.材料二中，石碏认为爱子应当“教之以义方，弗纳于邪”。请结合材料一谈谈万石君对其子庆的教育是如何体现石碏这一主张的。(5 分)
(四) 阅读 IV (本题共 2 小题，9 分)
阅读下面这首宋诗，完成 15~16 题.
扈驾[注]
吕定
八月秋高战马肥，观兵郊外振天威。
一声凤吹迎鸾驭，五色龙文杂衮衣。
剑战横空金气肃，旌旗映日彩云飞。
令严星火诸军奋，直斩单于塞上归。
[注] 扈驾：指随侍帝王的车驾，此处指随侍帝王检阅军队。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是 (3 分)/
A,开篇点明皇家阅兵的时令、地点。膘肥战马及列阵士兵营遁威震天际的雄壮气势。
B.领联声色并茂，极写皇家威仪，龙凤仪仗、帝王礼服交相辉映，场面宏大而庄严。
C.“星火”写军令严明、行动迅速，“直斩”兼具动作、速度和实力，凸显军士豪情。
D.全诗以“观兵”为核心事件，按先后顺序记录了将士阅兵、出征到凯旋的全过程。
16．颈联被誉为“视听兼备，气象雄浑”，请简要赏析。（6 分）
（五）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。（6 分）
（1）看到项目组内问题堆积无人整改，负责人想即刻采取措施。朋友引用《答司马谏议书》两句话提醒他：首先，“__________,”，现状由来已久，不要太过心急；其次，“___________”，考虑周全之后行动。
（2）暑假研学你参观了南京六朝博物馆，叹息历史的兴替和废墟上的永恒时，与王安石《桂枝香·金陵怀古》的“_________,______________”有了深刻的共鸣。
（3）大桥通车典礼上，主持人饱含深情：“桥是我们的民族文化符号之一，“________,____________，是我们在古代诗文中看到的它的身影。今天，大桥通行，我们将一起见证它为经济腾飞崭露的新姿态！”
二、语言文字运用（18 分）
阅读下面的文字，完成 18～22 题。
呐喊，心跳，肾上腺素·····这一次，你的热爱真的“被看见”了！昨晚的镇江雨夜，绿菌场上，呐喊声浪交织成一片沸腾的海洋。2026“苏超”镇江队主场首秀不仅仅是一场普通的足球赛，更意味着全国首个“脑机接口科技观赛”场景在这里正式落地。
在中场休息的哨声吹响时，球场大屏幕没有回放进球的精彩集锦，而是跳出了一段炫酷的 3D 脑活动视频。跳跃的色彩、流动的热点，精准地将球迷观赛时的呐喊、惋惜与激动转化成了一幅幅跳动的大脑地图。这不是科幻电影，而是由镇江本土企业自主研发的穿戴式光学脑机接口设备 MirsFat 带来的“读心术”现场！
“戴上这种设备看球还是头一回，呐喊助威的情绪能被科技捕捉并实时呈现，这是一个完全不同的观赛体验。”一位拥有超过 30 年球龄的“80 后”老球迷，话语里满是兴奋。想象一下，当你在看球时，A____________，_______________ !
从国家队到球迷席，这项黑科技的降维出击让人瞩目。很多人不知道，这项看似“炫酷”的技术，其实早已身经百战。①研发团队揭开了技术背后的故事：②“此前，我们的技术都是用在顶尖运动员身上，③旨在提升竞技水平。④而这次我们把设备搬进了“苏超”主场，给铁杆球迷戴上。”⑤前者如果说是“注入科技力量”，⑥那么后者就是“让球迷观众的热爱被看见”。
你以为这只是一场科技秀？不！这是非植入式脑机接口技术在真实公共场景中的一次深度科普与前沿示范。中国科学院专家在论文中指出：功能性近红外光谱技术正朝着小型化、无线化、可穿戴方向发展。镇江赛场上的这一幕，正是这一国家战略方向在基层文体场景的帅先响应。更令人期待的是，此次采积的鲜活数据，将深度反脯于科研领域，为前沿脑科学技术的场景化落地、叠代升级提供了宝贵现实样本。想想看，未来在各种公共场合，B___________，___________
18．请为上面这则新闻拟一个恰当的标题，不超过 20 字。（份）
19．下列对文中加点内容的解说，不正确的一项是（3 分）
A.并列词语间的逗号可修改为顿号，以突出节奏的紧要。“腺”字读作“xiàn”。
B.用“沸腾的海洋”描写呐喊声是借喻手法，听觉与视觉的转换，使画面感更强。
C.两处“跳”字含义不同，前者指视频突然出现，后者指色彩明快闪烁。
D.“瞩目”替换为“注目”意思基本不变，若替换为“侧目”则有了贬义。
20．第四段标序号的句子有两处语病，请指出序号并修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4 分）
21．文中末段有多个含错别字的词语，请找出三处并改正，将改正后的词语写在答题卡上。（3 分）
22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。(6 分)
三、写作 (60 分)
23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60 分)
生活中，我们时时与“意见”相伴。有人说，善于倾听意见，是成长的智慧；也有人说，盲从他人意见，终将迷失自我。身处多元声音包围下的你，有怎样的体验、联想和思考呢
请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。
高一语文参考答案及评分标准
一、阅读 (72 分)
(一) 阅读Ⅰ(本题共 5 小题，19 分)
1.(3 分) C (“使经典作品失去了严肃性和纯粹性”错)
2.(3 分) C (A“无法承载经典的深层内涵”错，B“必然会成为网络热门话题”错，D“也都分析了新型传播模式发展中的潜在问题”错)
3.(3 分) D
4.(4 分)
①自媒体创作者 (博主、UP 主)：以趣味化、生活化的互动方式解读红学内容，形式新颖、受众多、影响力大。
②普通网民大众：借助网络热点话题参与二次创作与传播，自主性、娱乐性强。
③专业学者：以线上公开课、系列讲座等方式传播红学知识，专业性、多元性突出。
5.(6 分)
示例一：评“林葱”(林黛玉)
①林黛玉平日言辞机敏，自带犀利直率的性格特点，与“林对对”的戏称有契合之处。该戏称抓取人物特质，便于在新媒体平台快速传播、广泛出圈。(2 分)
②但原著中的林黛玉才情出众、清高孤傲，形象立体且带有浓厚的悲剧底色。“林忍忍”戏称片面放大其言语犀利的特点，造成人物形象单一化、解读浅表化。(2 分)
③经典传播可创新形式，但需立足原著内核，拒绝过度娱乐化的流量式解读。(2 分)
示例二：评“宝憨憨”(贾宝玉)
①贾宝玉性情天真纯粹，待人憨厚赤诚，日常言行随性单纯，贴合“宝憨憨”的戏称。该戏称亲切接地气，容易被青少年接受和传播。(2 分)
②但原著中的贾宝玉尊重女性、鄙弃仕途，骨子里有着反抗封建礼教的进步性。“宝憨憨”戏称弱化了人物深刻的思想价值。(2 分)
③经典传承需要兼顾经典性与当代性，可以创新形式，但要规避浅层娱乐化解读，坚守经典本质。(2 分)
示例三：评“胭脂虎”(王熙凤)
①王熙凤性格泼辣强势、锋芒外露，“胭脂虎”的戏称贴合人物气质，能让读者快速把握人物特点，适合网络传播。(2 分)
②但原著中的王熙凤精明干练、持家有方，同时心机深重、命运悲凉，人物性格复杂。单一标签强调了片面印象，忽视了人性深度与悲剧内涵。(2 分)
③经典传播应创新有度，依托原著传播经典，守住文学经典的严肃性与思想深度。(2 分)
(二) 阅读 IⅡ(本题共 4 小题，16 分)
6.(3 分) B (A“淡化了抒彩”错，C“插叙”错，D“旁观者姿态”错)
7.(3 分) C (“体现乱世中务实谨慎的求生心态”错)
8..(4 分)
家乡经历战火，他慌乱不安：故园被毁后，他明白了心中有信念家园就不会消失：随家人逃难，他苦涩怅惘，对故乡依依不舍；避难明月湾，他心理上暂得安宁：父辈们的闲聊，激起他的家国情怀。
9.(6 分)
①交代了故事发生的地点，桃花坞是方后乐一家生活、生长的地方，承载着他们的过往生活和美好记忆:(2 分)
②是当时战乱时代的缩影，桃花坞曾经的诗意安宁与现在被战火摧毁的惨状形成鲜明对照，突出战争的残酷，表达对侵略者的痛恨:(2 分)
③呼应了祖父的话语，寄托对故土的怀念与眷恋，点明身处乱世只要心怀希望就家国永存的主旨。(2 分)
(三) 阅读 I (本题共 5 小题，22 分)
10.(3 分) CFG
11.(3 分) A (让，责备)
12.(3 分) B (“他虽叫不出子孙名字”错)
13.(8 分)
(1) 太后认为读书人外在文采丰富，但缺乏质朴的品性，而如今万石君家却默默地亲身履行礼法。(4 分)
(2) 作为君主，应当致力于去掉祸患，现在反而招致它的到来，恐怕不可以吧 (4 分)
14.(5 分)
石醋主张教育子女要用道义规范加以引导，不让其走上邪路。(1 分) 万石君之子石庆身为内史酒醉失礼，万石君听说后拒绝吃饭，并对其不当之举进行批评，认为当里中长老都回避他的时候，他却坐在车上傲慢无礼，这种行为应受责罚。(3 分) 石庆认识到错误并改正，再回家时就快步走进家门。(1 分)
(四) 阅读 IV (本题共 2 小题，9 分)
15.(3 分) D (“将士阅兵、出征到凯旋的全过程”错)
16. (6 分)
①“剑戟横空金气肃”从听觉角度入手，描写兵器出鞘的鸣响、碰撞之声，肃杀威严。(2 分)
②“旌旗映日彩云飞”从视觉角度入手，写阳光映照下军旗招展如彩云翻飞，场面壮阔。(2 分)
③诗人将听觉上的肃杀之声与视觉上的壮丽之景融为一体，既有金戈铁马的威严冷峻，又有旌旗招展的华美热烈，展现了阅兵式的磅礴气势。(2 分)
(五) 名篇名句默写 (本题共 1 小题，6 分)
17.(6 分)
(1) 人习于荀且非一日度义而后动
(2) 六朝旧事随流水但寒烟衰草凝绿
(3) 长桥卧波小桥流水人家人迹板桥霜二十四桥明月夜二十四桥仍在
二、语言文字运用 (18 分)
18.(2 分) 脑机接口技术亮相“苏超”镇江主场
19.(3 分) B (“借喻手法”错误)
20.(4 分)
①修改为:研发团队揭开了技术背后的秘密 (研发团队讲述了背后的故事)
⑤修改为:如果说前者是“注入科技力量”
21.(3 分) 率先采集反哺迭代
22.(6 分)
A 自己的情绪被科技捕捉并呈现出来这种体验让人难以置信
B 我们的情感和反应都能被科技捕捉并分析这将如何改变我们的生活
三、写作 (60 分)
23.(60 分) 作文评分标准
参考 2025 年高考作文评分标准。
【附参考译文】
材料一：
汉朝的万石君石奋没有文化，但是他为人谦恭、谨慎，周围很少有人能和他相比。石奋的大儿子石建、二儿子石甲、三儿子石乙、四儿子石庆，都因为温顺孝悌、为人谨慎而官至两千石。于是汉景帝感叹道：“石奋和他的四个儿子都是两千石，作为人臣的尊贵和荣宠竟然都集中在了他们一家。”所以将石奋称为“万石君”。孝景帝末年，万石君以上大夫的俸禄告老还乡，他的子孙们当的都是小官，回家去拜见万石君的时候，万石君总要穿上朝服来会见他们，而且从不叫他们的名字。如果子孙们犯了错误，万石君从不责备他们，只是坐在侧面的座位上，吃饭的时候对着桌子不吃饭。这样子孙就相互责备各自所犯的过失，然后求年岁大的人前去说情，子孙们跟在后边袒胸露背以表谢罪，立誓要改正错误，万石君这才同意原谅他们。那些已经成年的子孙们经常在万石君身边侍立，即便是休闲时也要戴着帽子，举止端庄从容。家中的童子、仆人都是毕恭毕敬，欣然从命的样子。
万石君操办丧事的时候，非常地哀痛悲伤。他的子孙们也都听从他的教导，也和他表现得一个样。万石君的家以孝顺和谦恭闻名于郡国，就连齐、鲁地区的一些儒者品行诚朴，也都自认为比不上。汉武帝建元二年，郎中令王臧因为写文章得罪了皇太后，太后认为读书人外在文采丰富，但缺乏质朴的品性，而如今万石君家却默默地亲身履行礼法。于是长子石建被提拔为郎中令，小儿子石庆被提拔为内史。后来万石君迁徙到陵里居住。有一次，小儿子内史石庆喝醉了酒回来，已经进入了外门，还没有下车。万石君知道了这件事后，就又不吃饭。石庆非常害怕，万石君责备道：“内史是身份显贵之人，进入里弄，连里中年岁大的人都要回避。可内史却一点礼法都不懂，坐在车上丝毫反应都没有。这当然要受到惩罚。”从此之后，石庆和其他几个哥哥一进入里门，就快步走进家。万石君于元朔五年去世。他的大儿子石建悲痛欲绝，拄着拐杖才能行走。过了一年，石建也去世了。万石君的子孙们一个个都很孝顺，但是做得最好的要数石建。
材料二：
卫公子州吁，是卫庄公一个宠妾的儿子。州吁受到宠爱，又喜好武力，卫庄公不加以禁止。石借进谏说：“我听说疼爱儿子，应当用做人的正道来教导他，不要让他走上邪路。
骄横、奢侈、放纵、荒淫，正是走向邪路的开端。这四种恶习的产生，是因为宠爱和禄位太过分了。如果要立州吁为太子，那就应当赶快定下来；如果还没有定下来，这样过分宠爱就会成为祸害的阶梯。那受宠而不骄傲，骄傲而能甘于地位下降，地位下降而不怨恨，怨恨而能克制自重的人，是很少的。而且卑贱的妨害高贵的，年少的欺凌年长的，疏远的离间亲近的，新人离间旧人，小人物加害大人物，淫邪破坏道义，这就是所谓的六种逆理之事。国君行事合于道义，臣下遵行命令，父亲慈爱，儿子孝顺，兄长友爱，弟弟恭敬，这就是所谓的六种顺理之事。抛弃顺理之事而效法逆理之事，这是加速祸患到来的原因。
作为君主，应当致力于去掉祸患，现在反而招致它的到来，恐怕不可以吧 ”
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