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参考答案
明形声共同作用的结论，新方法和实证更具说服力。
1.B
2B
6.C
7.D
3.①故以声名山②认为山形似覆钟③主张形声结合（是主
8.①表层含义(2分)：作者远赴新疆，在少数民族木卡
张形声结合的/是形声结合派)
姆乐曲中听见秦腔旋律，内心深受触动，由此遥望关中故土
4.①材料一文学性与学术性兼具。语言典雅(1分)
岐山。
善用比喻如形如覆钟”等，富有文采：
②文化层面(2分)：历史上陕甘人西迁，秦腔传遍整个西
并通过引经据典，在评析学术源流中展现人文思索。
北，与西域艺术相融，中原与西域自古存在深厚文化渊源。
(写出一个手法给1分)
③深层主旨（文学之根）(2分)：年少时作者嫌弃秦腔士
②材料二科学性与客观性突出。语言平实精准(1分)，大
气，远走他乡后才醒悟，秦腔承载着故土记忆、西北共通的
量使用地理、声学术语与数据，重在依托科研事实进行冷静
文化血脉，这份跨越千年地域的文化联结，就是作家的文学
陈述与逻辑论证
根基
5.①科学探索要有求真求实的精神。苏轼不盲从旧说，坚持
9.①精神情感层面(2分)：秦腔是西北民众宣泄悲欢、消
实际勘察，体现了重实践、反臆断的科学态度。
解劳苦的精神寄托。文本一写农人借秦腔释放苦乐；文本
②对前人观点既要多方引证，又要辩证分析。材料一作者通
指出农民借秦腔驱散疲惫、抒发委屈，是苦难生活里的精神
过大量引证阐释三派学说各自的特点及缘由，又能辩证看到
乐事。
苏轼思考上的局限性。
②地域人性层面(2分)：秦腔是秦地人格与黄土大地的写
③可引入跨学科研究方法，多用客观数据说话。材料二通过
照。独特“吼”式唱腔雄浑刚烈，对应秦人坦荡坚韧的性
溶洞容积、声音频率、传播距离、溶蚀速率等数据客观论证
情，扎根秦川烟火日常，是西北独有的生活浪漫。
为声学和地貌共同作用的结果。（每点2分）
③文化历史层面(2分)：秦腔是贯通中原与西域的千年文
【详解】1.B.“主声派不信成说而坚持实际勘察”错误，根
化根脉。文本一强调其黄土文化血脉，代代传承；文本三写
据材料一第一段，应该是苏轼不信成说而坚持实际勘察，而
秦腔随移民西传，与西域艺术交融，承载千年地域历史，更
非“主声派”；“认为水石相击的声音似钟”有误，李渤只是认
是作家回望故土、进行文学创作的精神本源。
为“石钟山的石头能发出类似铜铁的响声”，不是认为“水石
【导语】本组文本以秦腔为核心，收录红柯散文、贾平凹随
相击”。
笔与作家访谈，从日常承载、精神慰藉、文化根脉多重维度，
故选B。
展现秦腔融入秦人骨血的生命力，探寻其深厚的历史人文底
2.A.“各家观点相互印证”错误。李渤提出的是石头自身能
蕴
发“铜铁之异响”，属于石质发声；而郦道元强调的是“水石
【详解】6.C.“因为他当时热爱世界名曲”错误。作者抗拒
相搏”产生的声音。
二者声源机制不同，李渤的发现非但不
秦腔的根源是想跳出农门”的功利心态，听世界名曲只是抗
能“证实郦说，反而提出了另一种声学解释。
拒的手段，并非原因。故选C。
C,材料二的现代跨学科研究虽然证实了声学现象和喀斯特
7.
D.文本一以记叙、景物描写为主；但文本二侧重议论抒
地貌的共同作用，但并未“完全印证苏轼的观点，更未“彻
情，文本三以访谈对话、评述说理为主体，记叙写景只是辅
底终结形派与声派之争。研究结论恰恰说明石钟山得名是
助文字，并非三篇文本最主要的表达手段。
“声学现象与喀斯特地貌共同作用的结果”，即形、声二说均
故选D。
有合理之处，而非苏轼一人之说完全正确。
8.表层含义：作者远赴新疆伊犁，在少数民族艺术十二木卡
D.“最后总结结论”错，材料二并未总结结论。材料二的结构
姆中意外听见熟悉的秦腔旋律，内心受到强烈冲击；遥远西
为：开头提出核心观点，之后分别从声学研究、地貌实证两
域的秦腔元素，让他瞬间回望千里之外的关中故乡岐山。
个角度展开论证，并没有额外的总结结论环节。故选B。
文化层面：历史上陕甘百姓西迁西域，秦腔随人群流传至大
3.
①注声派核心是“声音似钟”，故山名源于声，对应“以声”
西北，与西域木卡姆交融共生；关中周文化、西域绿洲农业
逻辑，应填“故以声名山”
本就存在久远文化联结，秦腔是串联起中原与西北的文化红
②主形派关键是“山体形状像钟”，“覆钟”是材料中曾国藩、
带。
俞樾提及的核心形象，应填“认为山形似覆钟”：
深层主台（文学之根）：年少时作者排斥秦腔，远行西域后
③后文强调需同时涵盖形”与“声”，此处直接点明此种观点
才读懂秦腔承载的故土血脉、西北共通的文化基因：秦腔连
的特点，呼应后文郭庆蕃的主张，应填“主张形声结合（是
通故乡、历史与广阔西北大地，这份跨越地域、千年绵延的
主张形声结合的/是形声结合派)”
文化血脉，便是作家创作依托的文学之根。
4.先从文体属性定方向：材料一是人文考辨文章，材料二
9.作答此题，需紧扣三则文本的不同视角，逐层提炼秦腔
是科学研究报告，文体不同风格不同。
的丰富内涵。
分析材料一：其文学性与学术性兼具，语言典雅有文采，多
文本一（红柯散文）：秦腔是秦川百姓的精神慰藉与地域文
引经据典梳理学术源流，如引用《石钟山记》《石钟山志》
化根脉
原文，用“形如覆钟”这类形象表述，兼具文采和人文思考。
秦腔以“吼”
为灵魂，苍凉雄浑、直抒胸臆，贴合秦人耿
分析材料二：其科学性与客观性突出，语言平实精准，大量
直坚韧的性格，承载秦人苦乐悲欢：
使用专业术语和实测数据，如最大洞腔容积超12003“溶
秦腔渗透春耕、秋收、庙会等日常烟火，是秦人排解劳苦、
蚀速率达0.8/年，依托科研事实做逻辑论证，风格严谨
安放情绪的生活方式：
客观。
面对现代化冲击，秦腔虽受众变少，却扎根黄土血脉，是西
5.审题干，答题范围为两则材料，核心关键词“科学探索启
北生生不息的文化风骨与精神根脉。
小”
文本二
(贾平凹《秦腔》)：秦腔是底层农民苦中作乐的生
分层提取文本论据：材料一提取苏轼实地考证、作者辩证评
命必需品
价古人：材料二提取跨学科、数据实验研究方式。
关中农民劳作辛苦、生活满是委屈，秦腔能消解疲惫、宣泄
从苏轼的行为提炼第一点：科学探索要有求实求真、不盲从
内心压抑：
旧说的精神，苏轼不信现成成说，坚持实地勘察，反对附会
将秦腔与白酒、辣子、泡漠并列，点明秦腔早已融入农民生
臆断，体现了重实践的科学态度。
命，是底层苦难生活里不可或缺的精神寄托。
从材料一作者的研究提炼第二点：对前人观点要既要梳理引
文本三（访谈）：秦腔是连通中原与西域的跨地域文化纽带，
证，也要辩证分析，材料一梳理清三派观点的源流，也客观
是作家的文学之根
指出苏轼局限于声说的不足，辩证看待才能接近真相。
秦腔通行整个大西北，甚至融入少数民族木卡姆，是跨越陕
从材料二的研究提炼第三点：科学探索可采用跨学科研究，
甘、新疆的共通文化符号：
用客观数据实证，材料二结合声学、地貌学，用实测数据证
作者个人心路：年少厌弃秦腔，西行西域后读懂秦腔承载的
答案第1页，共3页沈阳市回民中学2024级高二下学期期末考试
语文
试卷满分：150分
时间：150分钟
一、现代文阅读
(一)现代文阅读I（本题共5小题，18分)
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
苏轼的《石钟山记》语言优美形象，叙事简洁条贯，议论要而不烦，它是一篇传诵不衰的文学名篇。
从思想价值来看，作者不信成说而坚持实际勘察，这种求实求真的独立思考精神也为后辈学人树立了榜样。
关于石钟山的得名有三种说法：
一是主声派。认为水石相击的声音似钟，（①）。这派主张首推《水经》和《水经注》。郦道元认为
山名的由来是因为“下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。”另一位就是李渤，唐宪宗元和年间，李渤
由虔州刺史迁为江州刺史时，曾寻访过石钟山，写有《辨石钟山记》，其中说道：“石钟也，有铜铁之异也.…
若非潭滋其山，山涵其英，联气凝质，发为至灵，不然则安能产兹奇石乎？乃知山仍石名，旧矣！”也是指
出石钟山的石头能发出类似铜铁的响声，因此山乃以声而得名。主声派的第三位代表就是苏轼，尽管他“盖
叹郦元之简，而笑李渤之陋”，但他仍属声派，认为似钟声是山下石穴辨中风波出入的“涵澹澎湃”之声，以
及水上“空中而多窍”的大石与风水相吞吐而发出的“窾坎镗搭”之声。
另一派是主形派。（②），故以形命山名。这派的代表有曾国藩。他认为：“上钟岩与下钟岩，其下
皆有漏，可容数百人，深不可穷，形如覆钟，乃知钟山以形言非以声言之，郦氏、苏氏之言，皆非事实也。”
清代著名学者俞樾也主张形说。他从其亲家常驻湖口的湘军水军都督、兵部侍郎彭雪琴口中得知：下钟山“盖
全山皆空，如钟覆地，故得钟名。上钟山亦空，此两山皆当以形论，不当以声论，东坡当日犹过其门，而
未入其室也’”。
除形派、声派外，还有一派（③），即形声皆似钟。清人郭庆蕃即持此说。他在《舟中望石钟山》
一诗中说：“洪钟旧待洪钟铸，不及兹山造化功。风入水中波激荡，声穿江上石玲珑。”指出山的形体既像铸
成的洪钟，多窍的玲珑之石与波涛激荡，又发出类似钟磬般的声音。从现代科学的眼光来看，这派主张是
较符合石钟山得名的客观实际的。从形体上看，石钟山酷似钟之形。究其原因，乃与石钟山的石质结构有
关。构成石钟山的石质主要是石灰岩，其化学成分是碳酸钙，长期以来受到含有二氧化碳的地表水及地下
水的溶蚀，形成奇特的溶岩地貌，这在山体山下内外皆有表现：在山体表面形成溶沟、石芽、溶洞，但一
般较小；山体下部，由于受到地下水及江水、湖水的溶蚀冲刷，溶洞特别发育，乃至整个山体下部都呈中
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