资源简介

哈三中 2025—2026学年度下学期
高二学年期末考试 语文 试卷
考生须知：
1．本试卷满分为 150分，考试时间 150分钟。
2．答题前，考生先将自己的“姓名”“考号”“考场”“座位号”在答题卡上填写
清楚，将“条形码”准确粘贴在条形码区域内。
3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无
效；在草稿纸、试题纸上答题无效。
4．选择题必须使用 2B铅笔填涂；非选择题必须使用 0.5毫米黑色字迹的签字笔书
写，字体工整、笔迹清楚。
5．保持卡面整洁，不要折叠、不要弄脏、不要弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮
纸刀。
一、阅读（72 分）
（一）阅读Ⅰ（本题共 5 小题，18 分）
阅读下面的文字，完成 1～5题。
文学的空间意象
①下面我来谈谈文学的意象跟空间的关系。中国的文学，是由文字直接演化出来的
一种高级的文化产物。中国人非常重视文字，同时也是最重视文学的民族。没有其他任
何一种艺术超过文学；而且中国人认为其他艺术都是下等的，惟有文学是上等的。像音
乐，因为涉及感官，音乐家在古代也是下等的，画家到了后来勉勉强强被认可了，建筑
家当然被视为匠人。我讲这话的意思是，中国的建筑文化，尤其是在士大夫阶级，有相
当大的部分是受文学的意象所控．制．的。
②文学在我认为，有两个东西是值得我们研究的，一部分就是所谓累积的文学意象。
我们中国的读书人几乎是在前代的文学意象的世界中生存着。从古代到现代，整个的想
像空间受先代的文学意象的控．制．。我举个非常简单、大家都知道的例子，就是陶渊明的
《桃花源记》，这几乎是一种已经设定的投入的境界。桃花源，每一个念书的人都在梦
想的一个境地。这篇文章并没有把桃花源描写得很清楚，但是有很多想像的空间。这些
想像空间，容你构想一个自己的桃花源；古代的画家有很多人画出自己想像中的桃花源。
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又如“竹林七贤”，其实，七贤并不是我们想像的，有七个人每天在竹林里过着闲淡的
日子。事实是他们各有不同的生活经历，而且因批评时政被杀的时间也不太一样。可是
因为文学给我们的意象，竹林七贤好像指竹林里的七个无所事事的闲人。像这种形象，
有很强烈的文学性，对后期的造型、形象的创造，影响很大。当然对建筑体本身的影响
不大，可是对环境的经营与园林设计的影响却很大。坦白讲，我也受这种影响，老是想
要种一片竹林。又像陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，这种情景，代表一个非常
超凡的境界，这种情境一直存在我们中国读书人的脑海里，影响着我们。后代的很多念
书人自己设计自己的房子，设计出来以后，不是南山，就是竹篱，总是存有一个模式，
来构筑他的精神生活环境。我个人近年来常提到情境的建筑观，就是从这种精神发展出
来的。
③后期的这类文学意象也非常多，王维的《辋川图》常常被提到。《辋川图》因有
张图，所以常常被引用。盖个园子，常常附．会．先代的一些风雅的例子。后世的《西厢记》
或者大观园等虽闻名于世，却少人引用，因为后代的文学没有很强的空间意象。愈早期
愈简单的东西，意象愈清楚，甚至于有人曾希望想办法把《赤壁赋》的感觉都重建出来，
这都是因为在中国人的观念中累积了很多诗文情景，好像字典一样。而这个字典中的情
境，释义上又有很广大的想像空间，它们都是画家们的题材。大家基于自己的经验，望．
文．生．义．，凭想像力塑造一个具体的景观，所以使中国的环境创造里有很多运作空间。
④在唐朝以后，中国的文学意象，有一个很重要的发展，非常成熟，就是开始产生
完全没有逻辑的景观空间的组织方式。我的朋友叶维廉最早分析了中国文学的这种特质，
那就是用形象的重合、交叠产生诗意。举个例子来说，“小桥、流水、人家”，这里头
没有逻辑却会浮现情景，这跟中国文字所激发的想像一模一样。乾隆皇帝在做皇家园子
的时候就想弄这种意境。这种文学的意象，没有讲出来怎样的小桥、流水与人家，它们
之间的关系如何；既没有形容词，又没有动词，可是大家好像都理解这是什么情景。三
个东西连接起来，呈现一个生动的意境。“意境”这两个字是很奇妙的，中国人什么东
西都讲意境。可是境在哪里？意在哪里？这几个东西放在一起，没有告诉你小桥是怎么
回事，流水是怎么回事，人家是怎么回事，但是，对中国人而言已足够自然呈现一种熟
悉的境界。一方面给你很大的想像空间，另一方面，并不需要有意的具象化，引起我们
的共鸣，产生幽远、高雅的感受。意境也许就是呈现在意念中的境界，这种东西在我国
诗词名作中非常多，例子不胜枚举。长远地说，也许这是中国建筑发展的途径。
（摘编自汉宝德《中国建筑文化讲座》第一编第五讲《文字、文学与建筑》）
【注】由于时代原因，原文“想象”均写作“想像”。
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1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A．虽然音乐家、画家、建筑家在中国古代被认为是下等的，但他们没有像士大夫阶级一
样受文学的意象所控制。
B．受陶渊明的“采菊东篱下、悠然见南山”的影响，后代很多念书人用“南山”“竹篱”
来构筑他的精神生活环境。
C．中国人的观念中累积了很多诗文情景，大家以此为题材，基于自己的经验，望文生义，
凭想像力塑造具体景观。
D．“小桥、流水、人家”没有逻辑却会浮现情景，而人们好像都理解这是什么情景、连
接起来会呈现一个什么意境。
2．下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是（3分）
A．作者提到中国古人重视文学艺术，轻视其他艺术形式，是想表明中国的建筑艺术也是
低于文学艺术的。
B．文中的加点词“控制”“附会”“望文生义”“附庸风雅”都含有贬义色彩，都用来
表明作者的否定态度。
C．文章内容旁征博引，分析深入浅出，让我们看到文学对古代建筑文化的深远影响和作
者的深厚学养。
D．杜牧写阿房宫经“楚人一炬”化为焦土，后人却没有根据《阿房宫赋》复原它，应源
于文章意象匮乏。
3．下面的文段是为文中观点“文学意象对环境的经营与园林设计的影响很大”举的例子，
根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。（2分）
有一个很有趣的例子，就是《兰亭集序》。《兰亭集序》讲到曲水流觞，竹林里头
的一条小河，在小河里头摆些杯子随水漂流着，坐在旁边的人捡着杯子喝酒。这种事情
非常难办到，不相信试试看。可是我们从唐代以来，历代都以这个题材入画，所画的景
致也不见得一样，但是历代都① ，这些都是中国读书人努力地使想像中
的高雅境界得以实现的结果。绘画的情景需要很大的创造力，
给读书人精神很大的鼓舞。我曾想过，可能的话，查查实际
上有多少古人构思过“曲水流觞”。在宫廷园林中，唐代以
后，往往附．庸．风．雅．，流杯亭是很普遍的。可是石刻的流杯渠
到了清代就② ，成为生硬的图案了。
4．第 3小题的文段是从原文摘取出来的，请你根据原文的行文思路，简要分析一下该文
段应该放在原文哪两段之间？（4 分）
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5．下面分别是关于原文相关内容和艺术特色的两个观点，请根据原文说明这两个观点的合理
性。（6分）
观点一：文章结尾说“长远地说，也许这是中国建筑发展的途径”“这”在本段已指明。
观点二：文章是用于讲座的学术文章，比一般的学术论文多了一些通俗性和形象性。
（二）阅读Ⅱ（本题共 4小题，共 18分）
阅读下面的文字，完成 6～9题。
文本一：
我生命中的一条河
梅 洁
我始终认为，在人类的故园，河流永远是最母性最阴柔最祥静的风景。我精神中的
河流情结告诉我——无论我怎样漂泊，最终我总会找到家园。
我相信我的生命里有一条河在天长地久地流淌……
在鄂西北我诞生的那座具有三千年古老文明的小城脚下，有一条大河——汉水。汉
水被鲜明地标示在中国地图上，是长江最大的一条支流。据证，它是中国目前唯一没有
被污染的大江，南水北调中线工程就是引这条江的水解救中原、华北和北京的水危机的。
汉水携带着遥远的神秘，千秋万代地向我诞生的小城飘逸而来，然后极女性地把小
城团团围住，小城呈半岛状依偎在汉水的逶迤与润泽之中。
我在河边长大。
真与美、善与想象在河边长大。
“妈，大河从哪儿流来？它又流向哪去？”望着迎面飘来又远远飘去的江水我问母亲。
我想，从那时起，一个纯情女孩就一直站在江边，忧伤地谛听来自河流的一种秘语
——无论后来她离那条河有多么遥远……
小时候，我常和男孩子一起在夏天的大水过后，到沙滩上挖“浪柴”。“浪柴”是
发大水时，从上游冲击下来的树枝、树根，树皮已被咆哮的江水剥离殆尽，只剩下光腻
的、长短粗细不一的内杆，被一堆一堆地掩埋在淤积的沙滩里。
到河滩挖“浪柴”的记忆至今都是幸福而快乐的——尽管那是童年十分辛苦的一种
劳作。只要你向河滩的隆起部位走去，几锄挖下去，你便会发现成堆的“浪柴”，一窝
一窝的柴棍儿黑压压草虫般挤簇在一起。这时，你的惊喜不亚于发现了一室一窟的宝藏。
你的收获少则几篓几筐，多则一船两船！小城里的男娃女娃扛着挖锄、背篓、口袋向河
滩走来，他们在十分纯情的童年里便开始享有如同淘金者一般的执著和惊喜。
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黄昏，挖“浪柴”的孩子们在河滩上翻筋斗……
一个头发、耳朵、脸上都挂满了沙粒的小女孩仰躺在沙滩上，她把脚丫翘得老高。
脚趾上的沙粒在阳光下闪闪发光。她总爱一个人这样仰躺着，望着脚趾上闪闪发光的石
英质沙粒出神。小女孩在想什么呢？她自己也不清楚。
河滩广阔而细腻，母肤一般；河水已恢复了往日的安祥与宁静，夕阳的光辉辐射在
河水上，河面像撒满了金子……
纤夫们“吭唷”着沿河滩匍匐而来，他们脚手撑地，身体蜷缩在阳光下，隆起的脊
背在小女孩忧郁的目光中漆黑发亮，有血红色反光。有时，小女孩好奇地踩踏着纤夫们
深深的大脚窝沿河行走，小脚丫复大脚丫，小女孩追随到很远……
许多年我都在想，一个女人后来与那条河的恋情以及她一生的艰辛与梦想，兴许从
那时起，就蕴藏在她脚趾上闪闪发光的沙粒上，抑或是河滩上“小脚丫复大脚丫”的寓
言般的追随里了。
当然，童年很快乐的另一件事出现在五月。五月有一个盛大的祭典在江边举行，那
是一个节日。节日里，我们胸前挂着母亲亲手缝制的好看的丝线香包，香包里装着清香
的草艾，耳根涂抹着掺了“雄黄”药的酒液，然后牵拉着母亲的衣襟，到江边参加祭典。
母亲说，江水下边有一个好人，他死了。祭典死了的，修善活着的……那时，我不懂母
亲的话。
我们和母亲挤在人群里，而我们的目光总是很努力地在人头攒动、千舢竞渡的江面
寻找我们的父亲——我们的父亲每年都是这个祭典节日里很活跃很光荣的一员——他总
是很健美很生命地从几百米宽的江面第一个泅渡到江的对岸。
但我们的父亲最终没能从他生命的此岸泅渡到他生命的彼岸便猝然消失了。此后，
在故乡的江边，我目睹了一种人类的苦难，目睹了生命的惊惧和毁灭，目睹了命运的猝
然倒下，目睹了生离死别、家破人散。我用一颗孩童的心体验着破碎、孤独、死亡和“灭
顶之灾”……
如果那条天长地久的大江没有浮载了又水葬了我的亲人，如果我的童年在那条江边
没有把人生的全部模拟完毕，我不会走向文学；
如果我的目光总是充满惊惧，如果我的心灵永远被苦痛蹂躏，如果漫长的受难最终
没有复生、复生之后没有突然地离去，我不会走向文学；
如果幸福和苦难没有轮回，如果天堂和地狱没有接纳灵魂的善恶之分，我也不会走
向文学。
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是的，江边曾经发生的和以后永远离别的都成为纠缠我一生一世的情结。如果说，
文学创作之前我有什么准备，我是不是可以说，是上苍恩赐了一条远远向我流来又远远
离我而去的大江，以及江边的站立和倒下，江边悲风徐徐的前行和故去…… (有删改)
文本二：
汉水被称为“中国的多瑙河”，在离开这条母亲河几十年之后，著名作家梅洁把她
的思念和热爱融进河水，在作家深情美丽而又厚重的文字里，照映着经历了那个年代的
人的生命印记。她以自己特有的方式展开内心的倾诉，用文学与她所处的世界对话。当
她把伤逝、哀怨、孤独与向往，困惑不安的心灵，凝聚已久的渴望与梦想，以及对生命
与美的虔诚和膜拜，用文学的方式带给这个世界时，她发现在她精神的故园里，始终流
淌着故乡那条大江！
(摘编自陈新、万林《梅洁：汉水女儿与她的心灵故园》)
6．下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A．绵长流淌的汉水，不仅塑造了作者柔软内敛的性格，还决定了她以悲悯视角审视人世
悲欢的创作风格。
B．作者叙写童年河滩挖浪柴的经历，并不回避劳作本身的辛苦疲累，更着重表现有所收
获时的惊喜充实。
C．纤夫匍匐跋涉，孩童尾随脚印的细节，展现了底层人负重谋生的样貌，也成为作者进
行文学书写的契机。
D．父亲端午竞渡矫健昂扬的形象与其猝然离世形成巨大情感落差，令作者幼年便真切感
知生死离别的无常。
7．下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分）
A．全文以汉水作为线索串联各类风景，运用了由整体江河远景逐步收缩到局部河滩近景
的写景模式，思路清晰。
B．夕阳江面、河滩沙地、负重纤夫等多处描写，寓情于景，融合了孩童的朦胧心绪，也
为后文的议论做了铺垫。
C．文末三组假设句式分层排布，逐层梳理多重人生感悟，主要是赞美母亲河——汉水容
纳悲欢天长地久的特质。
D．整篇回忆性文字追求客观冷静的叙事风格，作者采用近乎零度书写的方式记录往事，
让生活与文章更加动人。
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8．文章整体以第一人称“我”行文，中间又穿插了第二人称“你”和第三人称“她”，
请分析这样安排的表达效果。（6分）
9．“我生命中的一条河”——汉水，对“我”的一生产生了哪些方面的影响，请结合两
个文本概括并分析。（6分）
（三）阅读Ⅲ（本题共 5 小题，20 分）
阅读下面的文言文，完成 10～14 题。
材料一:
为人求荐书
韩愈
某闻木在山，马在肆，遇之而不顾者，虽日累千万人，未为不材与下乘也；及至匠
石过之而不睨，伯乐遇之而不顾，然后知其非栋梁之材、超逸之足也。以某在公之宇下
非一日，是生于匠石之园、长于伯乐之厩者也，于是而不得知，假有见知者千万人，亦
何足云！今幸赖天子每岁诏公卿大夫贡士，若某等比咸得以荐闻，是以冒进其说以累于
执事，亦不自量己。
然执事其知某如何哉？昔人有鬻马不售于市者，知伯乐之善相也，从而求之。伯乐
一顾，价增三倍。某与其事颇相类．，是故终始言之耳。某再拜。
材料二：
上王兵部书
苏轼
荆州，南北之交，而士大夫往来之冲也。执事以高才盛名，作牧于此。盖亦尝有以
相马之说，告于左右者乎？闻之曰：骐骥之马，一日行千里而不殆．，而天下莫有识者，
何也？不知其相而责其技也。
夫马者，有昂目而丰臆．，方蹄而密睫，捷乎若深山之虎，旷乎若秋后之兔，忽腾踔，
去而不知所止。是故，古之善相者，立于五达之衢，一目而眄之，闻其一鸣，马之技尽
矣。何者？其相溢于外而不可蔽也。士之贤不肖，见于面颜，而发泄于辞气，卓然其有
以存乎耳目之间。而必曰“久居而后察”，则亦名相士者之过矣。
夫轼，西川之鄙人，而荆之过客也。其足迹偶然而至于执事之门。其平生之所治，
以求闻．于后世者；又无所挟持以至于左右，盖亦易疏而难合也。然自蜀至于楚舟行六十
日所见郡县之吏数十百人莫不孜孜论执事之贤。而执事何修而得此称也？轼非敢以求知，
而望其所以先后于仕进之门者；亦徒以为执事立于五达之衢，而庶几乎一目之眄，或有
以信其平生尔。
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夫今之世，岂惟王公择士？士亦有所择。轼将自楚游魏，自魏无所不游，恐他日以
不见执事为恨也，是以不敢不进。不宣。轼再拜。
（有删改）
10．材料一画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂
黑，每涂对一处给 1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
然自蜀 A至于楚 B舟行 C六十日 D所见 E郡县之吏 F数十百人 G莫不孜孜 H论执事之贤。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．类，类似，与《种树郭橐驼传》中“有类橐驼者”的“类”意思相同。
B．殆，疲乏，与《项脊轩志》“得不焚，殆有神护者”的“殆”意思不同。
C．臆，胸脯，与《石钟山记》中的“而臆断其有无”的“臆”意思相同。
D．闻，闻名，著称，与《孔雀东南飞》“府吏闻此变”的“闻”意思不同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A．材料一中不认识栋梁之材的匠石，与材料二中不了解千里马形貌的众人，都算不上“善
相者”。
B．材料一中天子让公卿大夫“贡士”之行与《陈情表》中的“察臣孝廉”之举，都是举
荐人才。
C．材料二中的王兵部才能出众，声名卓著，在苏轼心目中是个有识人之明、很值得一见
的人物。
D．材料二中苏轼认为士人的贤能平庸会显露在外，真正善于识人的人不必长期相处就能
识别出来。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）于是而不得知，假有见知者千万人，亦何足云！（4 分）
（2）立于五达之衢，一目而眄之，闻其一鸣，马之技尽矣。（4分）
14．论者认为，苏轼的《上王兵部书》虽有求于人，但写得不卑不亢，请结合材料简要
说明这一特点是如何体现的。（3分）
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（四）阅读 IV（本题共 3 小题，17 分）
阅读下面这两首诗，完成 15～16 题。
江村①
杜甫
清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。
老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米，微躯此外更何求？
【注】①唐肃宗上元元年（760）夏，杜甫在朋友的资助下，在四川成都郊外的浣花溪畔
盖了一间草堂，这首诗作于这期间。
溪村即事
周权
寒翠飞崖壁，尘嚣此地分。鹤行松径雨，僧倚石阑①云。
竹色溪阴见，梅香岸曲闻。山翁邀客饮，闲话总成文。
【注】①石阑，栏杆状的岩石。
15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A．《江村》运用点染，将开篇“事事幽”与后文燕、鸥、妻子等场景的描绘巧妙结合，
真切生动的呈现了江村的幽美宁静。
B．《江村》中的“水中鸥”与黄庭坚《登快阁》中“此心吾与白鸥盟”中的“白鸥”都
寄托自己远离官场、避世归隐之意。
C．《溪村即事》中“寒翠飞崖壁，尘嚣此地分”两句表明山村与尘世是两个不同的世界：
一个幽深宁静，一个喧嚣繁闹。
D．《溪村即事》尾联“山翁邀客饮，闲话总成文”两句与《客至》中问客邀邻的场景，
都展现了淳朴和睦的人情氛围。
16．杜甫自道其作诗的甘苦，说是“愁极本凭诗遣兴，诗成吟咏转凄凉”（《至后》），
请结合《江村》，谈谈你对这句话的理解。（6分）
17. 补写出下列句子的空缺部分。（8分）
（1）宋词中常有对都市环境的描写：写其人居环境，如柳永《望海潮》（东南形胜）中
“ ”一句就写出了杭州百姓居所的精巧雅致；写其自然环境，如姜夔《扬
州慢》（淮左名都）中“ ”一句借景物实写并反衬扬州城的空寂凄凉。
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（2）古人常借酒抒怀，鲍照《拟行路难》（其四）以“ ”来慰藉失衡的心
态；杜甫在《客至》中用“ ”表达招待不周的歉意。
（3）比兴是诗歌中的常见手法，《离骚》中“ ， ”两句运用
比兴，以自然枯荣比喻并引出韶华易逝的哀叹。
（4）柳宗元《种树郭橐驼传》中，郭橐驼提到自己的种树经验时说，自己的树之所以种
的好，原因在于“ ， ”。
（5）书斋生活多雅趣：陶渊明《归去来兮辞》中“ ”写琴书相伴之趣；
而项脊轩中妻子向我询问古事和“ ”两个细节写出夫妻琴瑟相和之美。
（6）古人常以水喻情、喻愁：秦观在《鹊桥仙》中用“ ”描绘牛郎织女相
会时温柔缠绵的情意；李煜在《虞美人》中“ ”将亡国之愁比作滔滔
江水，写出愁绪的绵延不尽。
（7）李白在《蜀道难》中，用“ ”一句描述蜀地与秦地之间少有往来的情
形，用“ ”一句进一步表明蜀地与秦地之间没有人可以通行的道路。
（8）《陈情表》中，李密用“ ， ”两句概括了自己的坎坷命运。
二、课内文言基础（本题共 2 小题，4 分）
18．下列各项中，对加点词的解释全部正确的一项是（2分）
A．虽趣．舍万殊（理趣） 轩凡．四遭火（总共） 但以刘日薄．西山（迫近）
B．余扃．牖而居（关闭） 舅夺．母志（强行改变） 其致．一也（导致）
C．其莳．也若子（栽种） 生生所资．（资产） 字而．幼孩（表修饰）
D．桴止响腾．（传播） 虽有槁暴．（晒） 则耻师焉，惑．矣（糊涂）
19．对下列各句加点词活用现象分类正确的一项是（2分）
①臣不胜犬．马．怖惧之情 ②不耻．相师 ③早实．以蕃
④猥以微．贱． ⑤乳．二世 ⑥而此独以钟名．
⑦垣．墙．周庭 ⑧事不目．见耳闻 ⑨驼业．种树
A．①⑦/②③④⑧/⑤⑥/⑨ B．①②⑥/③④/⑤⑦/⑧⑨
C．①③/②⑦/④⑤⑥/⑧⑨ D．①⑧/②⑨/③⑤⑥⑦/④
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三、语言文字运用（本题共 4 小题，13 分）
阅读下面的文字，完成 20～23 题。
写．在．前．面．
①中国人建屋为什么要建成那么有别于其他国家的形式？屋顶上为什么有曲线？为
什么那么五颜六色？为什么用木材而不用砖石……这．些．都是独特的价值观与行为模式所
造成的。建筑是文化的产物，一个民族的文化最具体的表现就是建筑。
②汉宝德生于 1934 年，早年毕业于台湾成功大学建筑系，后去美国哈佛大学和普林
斯顿大学读书，取得硕士学位。他曾任台湾东海大学建筑系主任，写过许多有关建筑和
文化的研究著作，还是汉光建筑事务所的主持人。他始终认为，不通过文化没有办法了
解一个民族的建筑，不通过建筑也无法真正欣赏一个民族的文化。上世纪 80 年代，东海
大学请他回去做一系列演讲，他就把中国建筑的文化分为五次，每周一次讲完，即建筑
文化的基础，从文化看建筑的发展阶段，中国人的空间观，在建筑中表现出的人与人的
关系，文字、文学与建筑等。事后整理了记录，但他一改再改，直到二十年后，他七十
岁时，才交．付．出．版．，就是本书。
③汉宝德在书中讲述了中国建筑在本质上是一种人生的建筑，反映了中国人几千年
来的思想与生活，比如知识分子怎样求得心灵的安顿，统治者怎样展示权力的象征，殷
商巨贾如何追求生活的逸乐，凡．此．种．种．，都能表现在简单而几近原始的空间架构上；建
筑是技术、艺术与人生的综合，它不但反映了一个时代的技术与科学水准，那个时代的
精神，当时的审美观念，而且忠实地记录了当时人的生活方式与价值观念；中国人从来
没有 A 地要改造建筑，造成式样的改变，却也不受建筑传统的过分约束，常 B 地
予以修改……中国文化在这．方面一直保有原始的、纯朴的精神，把建筑看成一种工具，
一种象征。
④由于本书是在演讲的基础上编辑出版的，所以语言生动易懂，内容深入浅出，适
合普通读者阅读。在成书时，原出版者台湾联经出版事业公司的总编辑林载爵，建议收
入作者的另两篇文章，即《人生的建筑》和《从建筑看文化》，使之更为充实。2006 年
我店出版了简体中文版，并加配了一些照片。此次即以 2006 年版付．梓．。
（选自《中国建筑文化讲座》生活·读书·新知 三联书店 2008年 10月）
20．文本第一段用“四连问”作为开篇，有怎样的表达效果？请简要分析。（4分）
21．像第三段画线词“忠实地”这样的状语词，增加了语言的准确性，请根据上下文，
在该段横线 A、B处分别填入一个这样的状语词，使语言表达更为精准。（2分）
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22．人工智能时代，挖掘文本内各种“线索”，对提升机器的“理解”能力非常重要。
下列对文中蕴含“线索”的描述不正确的一项是（3分）
A．“写在前面”即“前言”，由作者写叫“自序”，由出版机构代写属于“他序”。
B．“这些”“凡此种种”“这”都指代前文信息，都是对前文列举信息的总结。
C．结尾的“付梓”与第二段的“交付出版”呼应，是书籍出版发行的两个环节。
D．各段的画线句子都强调或暗示建筑与文化的关系，可见这是作者的论述重点。
23．用“请概括这篇序言各段的主要内容，10 字内”为指令请豆包完成，它的结论如下：
①建筑承载着民族文化；②作者生平与成书始末；
③关于建筑的核心观点；④书籍版本与出版详情。
如果把指令改为“请以介绍作者和作品为目的，前两段用“汉宝德”开头，后两段
用“本书”开头，概括各段大意，10 字以内”，你认为理想的结论会是什么样的？请简
要写出。（4分）
四、写作（60 分）
24．阅读下面的材料，根据要求写作。
子贡曰：君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
——《论语·子张》
这句话大意是，子贡说，君子犯错，就像日食月食一样：犯了错误（不遮掩），百
姓都看得见；犯了错误及时改，百姓就会很敬仰他。
人生在世，难免犯错。子贡的话引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄
露个人信息；不少于 800 字。
高二语文 第 12 页 共 12 页哈三中 2025—2026学年度下学期高二学年期末考试 语文 答案
1．A。A，依据不足，文章只说“尤其是在士大夫阶级，有相当大的部分是受文学的意象所控制的”，
但没有信息表明“他们（音乐家、画家、建筑师）没有像士大夫阶级一样受文学的意象所控制”；B，
正确，由第二段倒数四行可推知；C，正确，由第三段倒数三行可推知；D，正确，由第四段前半部
分可推知。
2．C，正确。由文章的写作特点和内容，可推知；A，曲解文意，作者通过比较古人对不同艺术形式
的态度，是想表明文学意象对其他艺术、特别是建筑艺术的影响；B，这些词语大体都是客观陈述，
用来表明古人在建筑方面受到文学意象的影响；D，无中生有，没有依据表明后人没复原阿房宫是源
于文章意象匮乏。
3．①把它具体化了；②失去了情境的想像（失去了意境、对于意象的想象、对于意境的想象等亦可）。
（一点 1 分，根据语段语境和原文第三段，即可推出。）
4．应该放在②③两段中间。（1分）理由如下：
答案一：从思路顺序看，文章先提出观点，然后大体按时代顺序具体阐述，（1 分）二段主要谈晋代，
三、四主要谈唐朝，（1 分）而本段所举《兰亭集序》是晋代作品，之后说唐代。故本段应该放在②③
段中间。（1 分）
答案二：从所写内容看，②③段主要谈“意象”，本段所举“流觞曲水”也属于“空间意象”，④
段则进一步谈“意境营造”，且还有总结全文的作用。（2 分，只看内容不看思路只能证明在④段前。）
答案三：从段末段首句看，①②紧密相连，③④紧密相连，适合放在②③中间。（1 分）
5．（1）观点一合理。根据本段论证思路，“用形象的重合、交叠产生诗意”就是“中国建筑发展的途径。
（2 分。“完全没有逻辑的景观空间的组织方式”“营造意境”等意思接近但不透彻、非原文的，酌情给。）
（2）观点二合理。①通俗性：文章用词平易，风格质朴，还有一些与读者互动的话，易于读者接
受。如“坦白讲，我也受这种影响，老是想要种一片竹林”。（2 分）
②形象性：文本举了很多实例，如“南山竹篱”，辅以做比较，如《辋川图》与《西厢记》《大
观园》的比较，打比方，如“字典”的比喻，这些手法使论述形象可感，使讲座通俗易懂。（2分）
6．A。（原文只写汉水承载作者悲欢记忆、催生文学创作的缘起，并未提及河流塑造作者性格，更不
存在“决定创作风格”的事实；“决定”一词属于程度绝对化；同时强行搭建“河流→性格→创作风
格”的因果关联，属于脱离文本的主观推演，理解有误。）
7．B。（A，属于强行归纳行文章法，文中景物穿插自由跳跃，不存在“由整体江河远景逐步收缩到
局部河滩近景的写景模式”，这是对行文结构的主观曲解。C，三组假设句本质是梳理作者走上文学道
路的多重契机，赞美江河只是附带意蕴，并非段落落脚点和最终目的，这是对文段重心的误读。D，
文章通篇浸染追忆、怅惘、感伤、顿悟等内在心绪，情景交融特征鲜明，情绪并未克制收敛，也不存
在整篇文风客观冷静、书写方式近乎零度的写作特点，理解文章风格、写作特色有误。）
1
8．（1）第一人称“我”：是全文主体视角， 便于“我”直抒胸臆，真挚地表达对汉水的生命情结与
人生感悟。（1分）
（2）第二人称“你”：拉近了与读者的距离，带动读者沉浸式体验挖浪柴的场景，进而增强表达
的真实感与共情力。（或：增强画面代入感，强化童年体验的真切感）（2分）
（3）第三人称“她”：成年后的 “我” 跳出当事人视角，以旁观者的姿态回望幼时在江边发呆、
追随纤夫脚印等往事，冷静审视懵懂童年里潜藏的心绪与人生伏笔，带有回望反思的深沉感。（2分）
（4）三种人称转换：叙事视角和行文层次更富于变化，兼顾感性抒情与理性反思，一步步凸显汉
水浸润生命、成为作者精神归宿的主旨。（1分）
9．（1）成长滋养层面：汉水是作者童年的载体，河滩挖浪柴、江边观纤夫、端午祭典等日常，赋予
她纯真快乐的童年体验，在自然烟火中孕育对真善美的感知、浪漫的想象力，塑造最初的精神底色。
（2）生命认知层面：汉水见证亲人陨落、生离死别，让年少的作者提前直面苦难、孤独、死亡与
命运无常，完成对生命悲欢、祸福轮回的早期体悟，拓宽了看待人生的格局。
（3）创作道路层面：江边悲欢离合的完整生命体验，成为作者文学创作的源头底色；正是这份独
特的河流记忆，促使她提笔写作，借助文字倾诉内心迷茫、哀伤、向往与梦想，以文学完成与世界的
对话。
（4）精神归宿层面：漂泊半生之后，汉水不再只是地理意义上的故乡河流，而是作者永恒的精神
故园；无论身在何方，这条流淌心底的河，是她安放灵魂、消解漂泊感、获得心灵归属感的精神寄托。
（每点 2分，概括 1分，分析 1分；任选上面三点，即可得 6分；如有其他答案，言之成理，亦
可以酌情给分）
10．BDG。“自蜀至于楚”为完整状语，单独停顿，故 B处断开；“舟行六十日”是主谓结构，作
时间状语，单独停顿，故 D处断开；“所见”做谓语，“郡县之吏数十百人”做宾语，语意完整，故
G处断开。
11．C。A，二者意思都为“类似，好像”，意思相同。B，“殆有神护者”中“殆”是“恐怕，可能”，
意思不同。C，“而臆断其有无”的“臆”为“推测”，“主观”，意思不同。 D，“府吏闻此变” 的“闻”
为“ 听说，听到”意思不同。
12．A“材料一中不认识栋梁之材的匠石”“算不上善相者”错误，由“及至匠石过之而不睨，伯乐
遇之而不顾，然后知其非栋梁之材、超逸之足也”可知，文中将匠石与伯乐并举，二者都属于“善相
者”。只有匠石不屑一顾的树，才配不上栋梁；匠石具备精准分辨良木的能力，是善相者。
13．（1）在这种情况下却不能够被您了解（赏识），假如（即使）有千万人了解我，又有什
么值得说的呢？（知、假、见、云，各 1 分。）
（2）站立在通往五个方向的大路（四通八达的大路）上，（只需）看一眼马，听一声马
匹嘶鸣，马的技能就全部了解了。（衢、眄、闻、尽，各 1 分。）
14．①以千里马自喻，自信而不自贬。②借他人之口称赞王兵部，敬重而不谄媚。③提出求荐
之请，谦逊而不卑微。④申明“士亦有所择”，坚守气节操守。（答出 3 点即可，如有其他合
理答案，也可给分。）
2
【参考译文】
材料一：
我听闻这样的道理：木材生于深山，骏马立于集市，若无人驻足审视，即便日有千万人经过，也
不能断言这木材不成材、这马匹非良驹；但若等到名匠路过却对其不屑一顾，伯乐相遇却对其漠然无
视，人们才会知晓这木材不堪为栋梁，这马匹不足以驰骋千里。我在您门下效力已有不少时日，这等
境遇就如同生长在名匠的园林中、养育在伯乐的马厩里。若在此情形下仍不能得到您的赏识，纵使有
千万人认可我，又有什么意义！如今幸逢天子每年下诏令公卿大夫举荐贤士，我等平庸之辈皆有机会
被推举，这才冒昧向您陈述这些想法，实在是自不量力。
然而您可知我的处境？从前有个卖马人在集市久不能售，听说伯乐善于相马，便恳请其相助。伯
乐只是绕马看了一圈，马价立时暴涨三倍。我的境况与此颇相似，故而斗胆向您剖白心迹。我向您再拜。
材料二：
荆州地处南北交汇之处，是士大夫往来的交通要冲。您以卓越才能和显赫声名在此担任州郡长官。
可曾有人向您进献过相马的学说？我听说这样的道理：千里马日行千里而不疲惫，为何天下无人能
识？皆因不识其骨相却苛求其技艺。
真正的千里马，应当具备高昂的头颅、丰满的胸脯、方正的蹄形、浓密的睫毛。它敏捷如深山猛
虎，旷达若秋后狡兔，奔腾跳跃间转瞬即逝。所以古代善于相马之人，只需站在交通要道，扫视一眼
马匹形态，听闻一声马匹嘶鸣，就能洞悉这匹马的才能。为何？因为良驹的骨相气度自然外显无可遮
掩。士人的贤能与平庸，同样显现在面容神情之中，流露于言辞气息之间，明明白白地存在于人的感
官认知之内。若非要强调长期相处才能识别，那便是号称善于识人者的过失了。
我苏轼不过是四川偏远之人，途经荆州的过客。足迹偶然行至您的门前，平生所学所求不过是想
留名后世，却未曾携带任何凭信来拜谒您，这本就容易被人疏远而难以投契。然而自蜀地至楚地，六
十日舟行途中，所见郡县官吏数以百计，无不殷切称颂您的贤德。您究竟修得怎样的德行能获得如此
赞誉？我不敢奢求您了解我，也不敢指望您对我仕途提携，只是想着您就像站在交通要道的相马师，
或许能通过这一面之缘，（我能被发现为千里马），我就有机会施展平生才学了。（“信”通“伸”，
舒展，施展。）
当今之世，岂止王公贵族挑选士人，士人也在选择值得追随的贤明。我将从楚地游历至魏地，再
由魏地遍游四方。唯恐日后因未曾拜见您而抱憾终生，因此不敢不前来谒见。言不尽意。苏轼再拜。
15．B。《江村》中的“相亲相近水中鸥”，是借鸥鸟的自在相亲，烘托江村环境的清幽安宁，表现
诗人在乱世中暂得安居的闲适，并没有“避世之志”；而黄庭坚“此心吾与白鸥盟”是借鸥盟典故，
表达主动归隐、远离尘俗的避世情志。所以选项 B的表述是错误的。
16．①“愁极本凭诗遣兴，诗成吟咏转凄凉”，是说诗人在愁绪极深时，本想借写诗排遣苦闷，可诗
作完成后吟咏起来，反而更觉凄凉。（2 分）
②诗人用“清江抱村”“燕鸥自适”“妻儿画棋敲针”等清幽闲适的村居场景，来描绘乱世中难
得的安稳，试图以此消解漂泊流离的愁苦。（2 分）
③诗的末句表面写此处生活全赖友人帮助，看似是知足的感慨，实则暗藏无奈：这份暂时获得的
安宁背后尽是身世飘零、前途无依的悲凉。（2 分）
3
17．（1）风帘翠幕 尽荠麦青青 （2）酌酒以自宽 樽酒家贫只旧醅
（3）惟草木之零落兮，恐美人之迟暮 （4）能顺木之天，以致其性焉尔
（5）乐琴书以消忧 或凭几学书 （6）柔情似水 恰似一江春水向东流
（7）不与秦塞通人烟 西当太白有鸟道 （8）臣以险衅 夙遭闵凶
18．D。A，“趣”同“取”；B，致：意态，情趣；C，资：凭借；“而”同“尔”。
19．D。①⑧名作状，②⑨意动，③⑤⑥⑦名作动，④形作名。
20．①四个问句与后面内容形成设问，吸引读者阅读兴趣；（2 分）
②通过问答，表明著作核心思想，开宗明义，先声夺人，便于读者把握著作要点。（2 分）
21．刻意、适度（2分，其他符合语境、语法的词语酌情。）
22．B，“都是对前文列举信息的总结”，以偏概全：根据第三段观点，“这”所在的句子是对前面列举
信息的总结，“这”则指代“中国人对建筑本质的追求”。
23．汉宝德的建筑观（汉宝德谈文化建筑）；汉宝德的生平著述；该书的核心内容；该书特色及出版。
（每点 1 分，符合要求，抓住要点，没有语法、逻辑、书写错误，即可。）
24．评分细则：
【审题要点】
两句话总分关系，有两个关键词——直面过错、及时改过——都要写到，且不改变关键词含义。
【立意要点】
正面陈述积极的道理，且逻辑链的三环节写明：
我们在人生中难免犯错，只有直面过错并积极改过，才能塑造更好的自己。
【构思要点】
由浅入深、纵横交错阐释清楚以下几方面：
两个关键词的含义；明确两者的意义价值方法；二者相辅相成的辩证关系。
【行文要点】扣紧两个关键词，写透二者的含义价值方法，谈到两者的辩证关系。
【等级分布】
等级 分数 基本要求 附加要求
一等 54~60 基于人必然会犯错，谈清直面和改过的意义方法，辩证论述联系实际
脉络是否清晰
二等 48~53 基于人必然会犯错，谈到直面和改过的意义方法，辩证论述联系实际 论述是否深刻
三等 42~47 不强调前提，泛泛谈改正过错，缺少辩证论述和联系实际 素材是否切题
语言是否流畅
四等 36~41 所选主题与材料有较大偏差，或几乎没有关联
书写是否工整
等外 <36 跑题，思想消极，残文
4

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