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浙江省衢州市2025-2026学年高二下学期语文6月期末试卷
阅读下面的文字，完成小题。
今年3月8日，《现代汉语词典》（第7版·倒序本）正式首发。该版本打破常规首字检索逻辑，按照词语末字归类排序，将尾字相同的词汇集中收录呈现。从“首字”到“末字”，这本“倒着走”的词典，不仅改变了大众查阅词典的习惯，更解锁了汉语鲜为人知的语言规律与文字奥秘。
什么是倒序本？ ① ？
《现代汉语词典》（第7版·倒序本）责任编辑陈玉庆介绍，常规版本又称正序本，按词语首字编排，即“首字相同”；倒序本则按词语末字编排，即“末字相同”。这一编排逻辑的转换，使词典的检索方式与使用体验发生了根本改变。
“从‘首字’到‘末字’，语言逻辑变了。”陈玉庆用了一个专业的词——“词群”来解释，“正序是以词语的首字为认知起点，倒序则是以尾字为认知核心。在语言学中，一批尾字相同且语义相关联的词语聚合在一起，就形成了‘词群’。”她举了一个生动的例子：汉语中以“花”结尾的词语十分丰富。在倒序编排中，“兰花”“梅花”“菊花”“荷花”等植物类词语，与“雪花”“水花”“浪花”“烟花”等比喻类词语，均汇聚于“花”字头下。
“在正序本里，这些词分散在不同页码，彼此间的联系不易察觉；而在倒序本中，它们集中呈现，一目了然。”陈玉庆表示，在倒序本中，读者会看到以“子”结尾的名词群、以“然”结尾的形容词群、以“化”结尾的动词群等，它们天然构成了一个个“词汇家族”。
现代汉语词汇学的研究普遍证实，“前修饰后核心”结构的偏正式复合词在现代汉语词汇总量中占到绝大多数。这正是倒序本的重要价值所在。
陈玉庆进一步举例：“火红”意为“像火一样红”，核心语素为“红”。又如“蓝天”“白云”“青山”“绿水”等词，前字为修饰成分，后字为核心语素，均属偏正式复合词。“倒序本体现了一种网状思维结构，当我们查字时，看到的不只是词。我们能够从一个词尾出发，看到一组生动的汉语表达方式，去探索一个完整的‘词汇家族’。”她说。
当“倒着走”成为一种新的视角， ② ？商务印书馆给出了四个定位：学生习作的“多面手”，公文写作的“助手”，诗词创作的“扶手”，词汇研究的“帮手”。
陈玉庆认为，倒序本不仅是查字的工具，更是“语言助手”。对学生而言，写作文时遇到“词穷”，翻看末字相同的词群，灵感就来了；对公务员来说，公文写作讲究用词规范，倒序本提供了丰富而规范的选择；对诗词爱好者而言，倒序本专门设置了《韵母编排音节表》，方便查找合适的押韵字，相当于一部现代韵书；对语言研究者来说，倒序本提供了一个全新的研究视角，有助于考察词汇结构、词群内部关系等。
不少诗词爱好者对倒序本青睐有加。中国作家协会会员俞华良多年来创作了大量诗歌和歌词，他认为，正序本是“查字典”，倒序本更像是“读字典”。“倒序本就像一个漂亮的迷宫。有时写诗押韵，怎么都找不到合适的尾字，倒序本能快速匹配同韵脚、同后缀的词汇，让诗词创作的思路更加开阔，用韵也更加精准。”俞华良说，倒序本让诗人从“被动找韵”变成了“主动玩韵”。
不仅如此，陈玉庆还认为，倒序编排使词典的文化性和百科性得到了更为集中的体现，方便读者更便捷、更系统地获取人文科技知识。例如，“险”字下的词条聚合了“财产保险”“劳动保险”“人身保险”“人寿保险”“社会保险”等险种；“毫”字下则有“狼毫”“兔毫”“羊毫”“紫毫”“兼毫”等，集中呈现了毛笔的基础知识。
“倒序编排像为我们打开了另一扇门。我在使用中收获了许多惊喜，不断发现它的‘宝藏’功能。它不仅可以查词，还可以阅读，文化性和百科性都得到了集中展现，是一部可以随时翻开阅读、趣味横生的工具书。”陈玉庆说。
其实，《现代汉语词典》并非首次“倒着走”， ③ ？早在20世纪80年代，《辞书研究》杂志就发表过研讨倒序词典的学术论文。此后，中国社会科学院语言研究所词典编辑室根据社会需求，以《现代汉语词典》第2版（1983年出版）为底本，按韵编排，完成了《倒序现代汉语词典》，并于1987年由商务印书馆出版，至今，这部词典已走过近40年。
“几十年来，我国民众的语言生活发生了巨大变化，但倒序本的修订工作未能及时跟上。词典编辑室经常收到读者的来信来电，询问倒序本的情况。考虑到倒序词典依然具有不小的社会需求，2018年，《现代汉语词典》（第7版·倒序本）编纂工作正式立项。经过8年的努力，这本被读者期盼了近40年的倒序本终于面世。”陈玉庆说。
倒序本的出版，则为这个时代增添了一个新的观察视角，重塑着我们对语言的理解。
陈玉庆引用了《逻辑哲学论》作者路德维希·维特根斯坦的名言：“语言的边界，就是世界的边界”。“这句话揭示了语言与思维、认知的关系。词典中词语的倒序与正序编排，提供了不同的视角，反映了不同的思维方式。”她说。
从“首字”到“末字”，从正序到倒序，改变的不仅是查检方式，更是我们理解汉语的方式。下次写文章卡壳时，不妨试试“倒着走”，说不定会遇见不一样的风景。
（王杭晨《“倒查请注意！<现代汉语词典>为啥“逆行”》有删改）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（　　）
A．《现代汉语词典》（倒序本）按照词语的末字进行编排，将尾字相同的词汇集中呈现，从而改变了传统词典“首字相同”的检索逻辑。
B．前修饰后核心结构的偏正式复合词在现代汉语词汇总量中占了绝大多数，如“火红”“眼红”，这是汉语复合词很重要的构词方式。
C．正序本与倒序本的主要区别在于检索方式不同，但二者对“青山”“蓝天”“白云”这类偏正式复合词的编排呈现方式是一致的。
D．倒序本专门设置了《韵母编排音节表》，其主要目的是为语言研究者考察汉语词汇结构提供便利，同时兼顾诗词创作者押韵的需求。
2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（　　）
A．文章引用了倒序本编辑陈玉庆和诗人俞华良的话语，既增强了报道的专业性与可信度，又使语言表达生动具体，富有感染力。
B．文章以“险”字下保险类词语和“毫”字下毛笔类词语为例，意在证明倒序本使词典的文化性和百科性得到了更为集中的体现。
C．文章详细介绍了倒序本在学生写作、公文写作、诗词创作、词汇研究等四个方面的广泛用途，旨在证明其使用范围正在超越正序本。
D．文章结尾引用维特根斯坦的名言“语言的边界，就是世界的边界”，是为了强调倒序本所提供的不同视角对拓展思维与认知的意义。
3．根据材料内容，在文中画横线处补写出恰当的问句，每处不超过15个字。
4．《现代汉语词典》（倒序本）与常规正序本相比，在编排逻辑和功能定位上有哪些不同？请结合文本简要概括。
5．李华要创作一首以“春天”为主题的现代诗，为了押韵，他需要寻找以“ang”为韵脚的词汇。假如你向他推荐查阅《现代汉语词典》（第7版·倒序本），请结合材料，介绍具体操作步骤并说明推荐理由。
【答案】1．A
2．C
3．①它与常规版本有什么不同？
②它能帮我们做什么？（它给我们的生活带来什么改变？）
③它有怎样的演变？（它的演变发展又有怎样的意义？）
4．①编排逻辑：正序本按词语首字编排（首字相同）；倒序本按词语末字编排（末字相同），将尾字相同且语义相关联的词语聚合为“词群”。
②功能定位：正序本侧重“查字”的工具性；倒序本更强调“阅读”“探索”和“启发”，兼具语言助手、创作辅助、知识获取等多重功能。
5．具体操作：①首先翻开书后附录的《韵母编排音节表》，找到“ang”韵对应的末字；
②然后翻阅这些字头下的词条，从中挑选新颖、贴切的词汇用于押韵。
推荐理由：①方便快捷：倒序本的《韵母编排音节表》专为押韵设计，能快速定位同韵脚的词汇，避免翻找漫无目的。
②激发灵感：倒序本按“词群”呈现，从“被动找韵”变为“主动玩韵”，拓展创作思路。
【知识点】理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；文艺理论、文学评价类
【解析】【点评】⑴本题考查学生对文本内容的筛选和理解分析概括能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。
⑵本题考查根据原文内容进行推断的能力。做这类题往往需要对原文进行“推断和想象”，所以选项的内容就不再是原材料的简单重复，而是在原句的基础上，加上了命题者自己的理解。要解答好这类题目，首先要做到对材料的熟悉和理解，以便解题时迅速找到其在材料中的相关区域，进而进行比较、分析、推断；其次，要清楚选项都是在文中句子基础上进行的合理推断，绝不是凭空进行的，所以找到原来的句子，联系上下文筛选信息、推敲选项；将选项和原文信息进行比较时，掌握一些常见的设错方式很有必要，从而使思维变得更加敏捷，提高解题速度和准确率。
⑶本题考查补写句子的能力。核心解题思路如下：先明确题目要求：补写的是问句，每句不超15字，要契合全文层层设问推进的行文逻辑，三处横线都是领起下文内容的问题。然后逐处结合上下文推导内容，最后调整语言，保证是问句，字数符合要求即可。
⑷本题考查把握文章内容要点和筛选整合文章信息的能力。解答本题，应根据对文意的理解，从文本中筛选出主要信息，然后运用文中词语概括作答。
⑸)本题主要考查筛选并整合文中信息及探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。这道题需要结合文中介绍的《现代汉语词典》（第7版·倒序本）的特有设计与编排特点，梳理操作步骤、说明推荐理由，解题思路如下：先提取文中适配押韵查找的关键信息，然后梳理操作步骤，最后结合文本说明推荐理由。
1．B.“眼红”并不属于前修饰后核心的偏正式类型，而是主谓式复合词，选项举例错误。
C.“编排呈现方式是一致的”错误。正序本中“火红”“蓝天”等词分散在不同页码，而倒序本中它们按核心语素“红”“天”等集中呈现，编排方式不同。
D.“主要目的是为语言研究者考察汉语词汇结构提供便利，同时兼顾诗词创作者押韵的需求”错误。原文指出《韵母编排音节表》是“方便查找合适的押韵字”，主要服务于诗词爱好者。
故答案为：A。
2．C.“证明其使用范围正在超越正序本”错误，属于无中生有。文章介绍了倒序本在四个方面的用途，但目的并非是“证明其使用范围正在超越正序本”，而是客观呈现其独特价值，并未对实用范围加以比较。
故答案为：C。
3．①处上文已经提出“什么是倒序本？”，下文正好对比解释倒序本和正序本的编排差异，因此补写围绕“它与常规版本有什么不同”这类意思的问句即可；
②处下文全在介绍倒序本的用途、价值，因此横线处补写围绕“它能帮我们做什么？（它给我们的生活带来什么改变？）”的问句即可；
③处上文说“《现代汉语词典》并非首次‘倒着走’”，下文介绍倒序本的编纂发展历史，因此补写围绕“它有怎样的演变？（它的演变发展又有怎样的意义？）”这类意思的问句即可。
故答案为：①它与常规版本有什么不同？
②它能帮我们做什么？（它给我们的生活带来什么改变？）
③它有怎样的演变？（它的演变发展又有怎样的意义？）
4．提炼概括要点：编排逻辑层面，整理出正序本按首字编排、以首字为认知起点的特点，对应提取倒序本按末字编排、以尾字为核心，可聚合呈现相关词群的特点；
功能定位层面，明确正序本核心功能是单一查词检索，倒序本除检索外，还兼具辅助写作创作、助力词汇研究、系统呈现百科知识等多重功能。
故答案为：①编排逻辑：正序本按词语首字编排（首字相同）；倒序本按词语末字编排（末字相同），将尾字相同且语义相关联的词语聚合为“词群”。②功能定位：正序本侧重“查字”的工具性；倒序本更强调“阅读”“探索”和“启发”，兼具语言助手、创作辅助、知识获取等多重功能。
5．先提取文中适配押韵查找的关键信息：倒序本专门设置《韵母编排音节表》，且本身按词语末字归类编排，适配押韵需求。
梳理操作步骤：首先翻到书中的《韵母编排音节表》，定位到韵脚“ang”对应的音节区域；再顺着该区域就能找到所有末字韵母为ang的词群，获取全部符合要求的词汇。
结合文本说明推荐理由：这种编排能集中呈现同韵脚词汇，远比重正序本分散查找高效，还能帮助拓展创作思路，让用韵更精准。
故答案为：具体操作：①首先翻开书后附录的《韵母编排音节表》，找到“ang”韵对应的末字；②然后翻阅这些字头下的词条，从中挑选新颖、贴切的词汇用于押韵。
推荐理由：①方便快捷：倒序本的《韵母编排音节表》专为押韵设计，能快速定位同韵脚的词汇，避免翻找漫无目的。
②激发灵感：倒序本按“词群”呈现，从“被动找韵”变为“主动玩韵”，拓展创作思路。
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
摩托记（节选）
陈年喜
我曾有一辆雅马哈劲虎150排量摩托车，它来自甘南合作，具体地说，来自一位藏民青年。
他叫玛旺，据说，这个名字像汉族男人名字中的建华、天明一样广普，寄托着一种美好与兴盛的意思。他是一个牧民，有三十几头牦牛和一百多只羊。①他有一辆摩托车，雅马哈劲虎150，黑色的，能跑出百迈的纯进口一代。这在高原山地人群里并不多见，它仿佛一件著名的球衣，把他从众多踢球的人里显现出来。我们的认识出于偶然，其实早有必然的成分：我在矿上干活，他放牧牛羊，每天生活在同一片山坡和天空下。他的牦牛喜欢围着我们的工棚打转，它们更喜欢撕扯工棚的彩条布。而玛旺，他永远躺在山坡上，晒着太阳，眯着眼睛远远看着这些发生。
那一天，我因为上夜班，起床很晚，醒来的时候太阳已经划过了中天。我的裤子怎么也找不见了，睡前它被搭在外面一根晾衣绳上。我看见地上有一只皮带扣，铜质的，无法嚼烂，我认出它正是我的皮带扣。我猜一定是牦牛把我的裤子吃掉了，此时有几头牦牛在棚前优哉游哉。我一怒之下，拿起一根钎杆，冲向它们，它们不敢对抗我手里的铁棍，四散而逃。这时候，一辆摩托车风一样停在我面前，一个彪悍的人，骑一辆彪悍的摩托车。事情的结果是他答应赔我一条裤子，并请我到镇上喝酒。他说我是一条汉子，他抓住我的手使劲摇晃，说：“你们的人里没有汉子，只有你一个。”
这真是一场旷日持久的酒，我们从早上喝到中午，又从中午喝到下午，吃掉了两个牦牛头。如果不是他的牛羊还在山上，晚上要赶回圈去，我们还不会散场。他骑着摩托车载着我往回赶，就是那辆雅马哈劲虎。②我说：“这不是摩托车，这是一只虎。”他说：“就是就是，我们是打虎的人，你看，它多听话，它被我们打服了。”我们都大笑起来。
玛旺有一个哥哥在一个小寺庙里出家当喇嘛。那个寺庙在一座小山上，寺庙里的喇嘛也很少，只有三四个人。玛旺一直有一个愿望，就是希望哥哥还俗。
有一回，玛旺让我一起去看他的哥哥，矿山正好没有炸药停工了，我也想看看喇嘛庙是什么样子，就跟着去了。路程也不远，我俩骑着摩托车几个小时就到了。一路上，玛旺讲了很多哥哥小时候的事。我问玛旺为什么希望哥哥还俗。他说：“我想出国，牛羊需要人来照管，这可是一份大家当呢，一辈子吃喝都用不完。”我说：“为什么要出国，出哪个国？”他说：“我也不知道为什么，就想出去看看，这里的山呀水呀人呀都看够了，没有啥好看的了。至于出哪个国，还没有想清楚。”
寺庙很小，但很精致，一间主庙，两间偏庙，围墙和寺庙的墙都涂着红色。我到过很多地方，发现年久失修这个词，唯有放在喇嘛庙是失效的，它们似乎永远庄重、崭新，哪怕是破了，也总是破而不败，像好骨架埋在身体里的人。甘南的太阳除了夜晚，似乎从没被别的东西遮挡过，它照在红墙上，光线变得比照在别处更柔和、饱满。
进了门，喇嘛们在打篮球，同样是大呼小叫，激烈对抗，和所有的球赛场面没什么两样。打完了球，他们去洗脸。玛旺把一个人拉到一个角落里说话，那个人就是他哥哥。他们头顶上有一棵我不知道叫什么的树，枝叶茂盛。天上的光亮星星点点，漏满了他们的身体。玛旺靠在树干上，两人说话，声音一会儿大，一会儿小，不知道说的是什么内容。最后，他们吵了起来，吵得很凶，当然是玛旺更凶。我生怕他们打起来，好在有人过来把他们拉开了。玛旺的哥哥和一个同伴回了上房，他的一个同伴开始做饭。炊烟飘起来，越房顶，和天空一样蓝。
在路上，我问玛旺，两人说了些什么，为什么说不到一块。玛旺说他哥要做一个高僧。我当然不懂得做到什么程度算一个高僧，我也不好说什么，一路无话。不过，想回来，这两人都是好倔强的人啊，各有各的想法，又都坚持不放弃。人有了想法，就难以调和。如果我是其中任何一个，我就放弃想法了。想法有时真害人，也害自己。
夏天来了。夏天去了。秋天来了。秋天去了。
日子像行云流水，比行云流水还要顺滑，什么都留下了，又什么也没有留下。
③我有时骑了玛旺的摩托车去城里办事，有时骑着车上山顶看看风景，有时载着玛旺，有时我一个人。对摩托车来说，载一个人和载两个人，区别就是多一把油少一把油的事。对我们两个来说，车上多一个人少一个人就是话多话少的事。
有一天早上，我正在睡懒觉，煮饭师傅喊我，说有人找，我说谁呀，他说老藏。我知道是谁了，起来穿衣服。我伸头看看远处的山头，有雪了。雪线仿佛五线谱，起伏跌宕，高的部分雪厚一些，低处，雪几乎断绝。
玛旺说：“我要走了，最后一回来看你。”我没有说话，不知道说什么，就抱了他一下。这是必然的一刻，只是它比我预想的早了一些。他有些伤感，我反而没有感觉，可能是在心里无数次预演、伤感过了。我说：“你等一下，我去请个假。”
我们要了三个肉菜，一打啤酒。天冷了，饭店的生意也清冷下来，食客寥寥。我问：“家里都安排好了？”他说：“安排好了。”我说：“哥哥答应了？”他说：“没有，还是要修行。”过了一会儿说，修行就修行吧，修行总比不修行好。我瞎回答，是是，不一定要得正果，但正果路上总要有人。我问牛羊呢？他说大部分卖了。
酒喝结束了，天也黑了，我们都醉了。玛旺说：“这一回你带着我，也练练手。”我说行。天空下起了雪，这是今年冬天的第一场雪。路上，他说：“你手艺长进了。”我说都是这车给练出来的。他说：“正好，它以后就是你的了，本来有人要买，但我不卖，给你留着，你也用得上。”男人活得难，得有一些东西帮你活下去。
第二天玛旺就走了。先是到兰州，然后到西藏，过了几天，他的电话就没信号了。
一个月后，我们放假了，④我把摩托车骑回了家。从陇右翻秦岭到了天水，经宝鸡过西安，一直骑到了峡河，昼伏夜行，用了五天。这辆摩托车真是个称职的家伙，再冷再难，都没有把我丢在路上。
关于玛旺后来的情况，我约略知道的梗概如下：他先去了尼泊尔，待了一年，又去了印度，学习了英语，后来去了欧洲，给人当导游。现在还在当导游，当然是大导游了。他喜欢当导游，年轻的时候，给牛羊导游，成年长大了，给人们当导游。他最成功的，是给自己当导游。而我们，一辈子被别人导游着，往哪里走，往哪里看，身不由己。
我和玛旺很多年没有了联系，也和他的哥哥没有了联系。这样也好，在各自的生活中，轻松一些。
（有删改）
文本二：
这些年，读了一些书，意在为新的写作打底子、找方法，但我发现，一旦动起手来，一切别人的经验都失去了参照作用，我早已水泼不进，不可救药了。还是尊重和回到生活与心灵本身，土地上的风尘与人的生死，是最好的教科书。
我不过是个写信的人，我以文字歌哭、悲喜，以晨起暮歇的有用无用功为世界、为人们、为看见和看不见的事物写信，又以同样或不同的方式接收来信。我不知道我写出的信你们是否收到，而你们的所有来信我都读过了。
（节选自《陕河西流去·自序》）
【注】陈年喜：农民、矿工，中国作家协会会员，当代作家、诗人。本文选自散文集《陕河西流去》。
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（　　）
A．文中写寺庙“庄重”“破而不败”“像好骨架埋在身体里的人”，既是对喇嘛庙外在形态的描绘，也是对玛旺兄弟二人共同性格品质的隐喻。
B．作者略写了部分内容，如兄弟俩是如何争吵的、玛旺是如何处理牛羊的、玛旺离开后辗转各处的情况，是为了设置悬念，留给读者想象空间。
C．全文以“摩托”为线索，串联了我和玛旺之间萍水相逢、一见如故、彼此陪伴、忽而别离的一段故事，“摩托”是记忆的节点、情感的载体。
D．文章语言清新典雅，叙述时不动声色，没有渲染离别的悲伤，也没有过多地对他人展开评论，更没有刻意凸显人生哲理，读来让人回味沉思。
7．文中画线处关于“摩托”的叙述，下列说法不正确的一项是（　　）
A．①处的摩托的出场，以物写人，暗示了玛旺的与众不同，为下文埋下伏笔。
B．②处两人共载摩托，将摩托比作虎，说明两人都性格倔强，颇有抗争精神。
C．③处“我”叙述自己频繁使用摩托，暗示两人感情在日常生活中逐渐加深。
D．④处写我单独使用摩托的情况，表明摩托既是一种陪伴，也是情谊的延续。
8．文本二作者在自序中写道，自己既“写信”也“接收来信”。请结合文本一谈谈“写信”和“接收来信”的内容分别是什么。
9．陈年喜散文的叙述很有特点，运用了小说写作的手法，有“小说散文”的明显特征，打破了散文写作的边界。请你谈谈文本一如何体现了“小说散文”的特点。
【答案】6．C
7．B
8．“写信”：
①写了普通人最真实的生活，人与人之间质朴温暖的情感；
②写了高原上藏族兄弟的生存状态，他们的人生选择，命运轨迹。
“接收来信”：
①接收到了“倔强的生命，各自坚守自己的想法，不妥协”；
②接收到了“与‘身不由己’所不同的自己主导的人生”。
9．①摒弃了散文强烈的“自我抒情性”，把“我”的情感巧妙地隐藏起来，只是偶尔评论几句，节制不加渲染；
②没有虚化人物，而是塑造了玛旺这个典型的人物形象，他是一个对外面的世界充满渴望，用实际行动主导人生的人；
③注重人物故事的完整性，文章交代了玛旺的从放牧到离乡出国当导游的全过程，专注于在“说事”的基础上说“人”，故事性强；
④内容有冲突有陡转，比如我和玛旺正式见面时的干架与和解，比如兄弟俩的分歧，比如玛旺最后的告别，富有波澜，可读性强；
⑤环境描写多为人物辅助或与情节发展相关，与故事融为一体。
【知识点】分析文本的结构，概括文本的主题；分析文体特征和表现手法；体会重要语句的丰富含意；赏析文本的内涵；欣赏文本的形象
【解析】【点评】（1）本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏。解答本题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分忻选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、人物、语言、观点等进行分析概括，注意结合语境。
（2）本题考查学生理解文章内容的能力。学生首先应对文本的整体内容有所把握，然后结合题目回到文中具体分析。答题的关键是审读题干，把握命题意图，找出题干所在的具体语段及语句；将题目材料信息带入选文比对理解分析，寻找细微的差别，得出正确结论。
（3）本题考查理解文章重要句子内容的能力。解答本题，先拆解题干要求：需结合文本一内容，对应阐释文本二中“写信”“接收来信”的内涵，核心要扣住作者“尊重生活与心灵本身”的写作观作答。
（4）本题考查分析文章文体特征的能力。解题核心是区分散文与小说文体特征，聚焦“小说化散文”特质答题。需紧扣小说核心要素：完整情节、典型人物、情节冲突、克制抒情、环境服务叙事，摒弃传统散文直抒胸臆、重抒情写意的特点，结合文本具体内容逐一对应分析，做到文体特征明确、文本依据贴合、条理清晰。
6．A.“是对玛旺兄弟二人共同性格品质的隐喻”错误。寺庙“庄重”“破而不败”的描写更多是指向哥哥的性格品质，并非是对二人共同的隐喻。
B.“是为了设置悬念，留给读者想象空间”错误。略写是散文的详略取舍，没有设置悬念，文中略写兄弟争吵、卖牛羊、玛旺辗转经历等内容，不是为了设置悬念，而是因为这些不属于文章核心内容，作者不需要详细铺陈，服务于文章聚焦情感与人生选择的写作需求。
D.“清新典雅”错误。文章的语言风格简洁纯朴。
故答案为：C。
7．B.“说明两人都性格倔强，颇有抗争精神”错误。②处两人共载摩托，将摩托比作虎，并没有凸显人物的性格，只是说明两人不打不相识，彼此感情升温。
故答案为：B。
8．明确“写信”的内涵：文本二中“写信”指作者将真实的生活见闻、生命体验诉诸文字传递给读者。对应文本一，就是作者记录自己早年在甘南矿山与藏民玛旺相遇相交的经历，书写普通个体的人生选择与生命状态，这就是作者发出的“信”。
分析“接收来信”的内涵：指作者从生活与他人的人生中获得生命启发。对应文本一，作者从玛旺坚持远走、玛旺哥哥坚持修行的不同选择里，读懂了人对自我方向的坚守，这份来自生活的体悟就是作者收到的“信”。
故答案为：“写信”：①写了普通人最真实的生活，人与人之间质朴温暖的情感；
②写了高原上藏族兄弟的生存状态，他们的人生选择，命运轨迹。
“接收来信”：
①接收到了“倔强的生命，各自坚守自己的想法，不妥协”；
②接收到了“与‘身不由己’所不同的自己主导的人生”。
9．定基调：点明文本弱化散文抒情性，采用小说克制叙事手法；
析人物：分析文本塑造玛旺立体典型的小说式人物形象；
理情节：梳理文章完整叙事脉络，体现小说式完整故事线；
找冲突：抓取文本多处情节矛盾，凸显小说叙事波澜；
结环境：点明环境描写服务人物与情节的小说化写法。
故答案为：①摒弃了散文强烈的“自我抒情性”，把“我”的情感巧妙地隐藏起来，只是偶尔评论几句，节制不加渲染；
②没有虚化人物，而是塑造了玛旺这个典型的人物形象，他是一个对外面的世界充满渴望，用实际行动主导人生的人；
③注重人物故事的完整性，文章交代了玛旺的从放牧到离乡出国当导游的全过程，专注于在“说事”的基础上说“人”，故事性强；
④内容有冲突有陡转，比如我和玛旺正式见面时的干架与和解，比如兄弟俩的分歧，比如玛旺最后的告别，富有波澜，可读性强；
⑤环境描写多为人物辅助或与情节发展相关，与故事融为一体。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
（节选自司马迁《屈原列传》）
材料二：
先是时，蜀有司马相如，作赋甚弘丽温雅，雄心壮之，每作赋，常拟之，以为式。又怪屈原文过相如，至不容，作《离骚》，自投江而死，悲其文，读之未尝不流涕也。以为君子得时则大行不得时则龙蛇遇不遇命也何必湛身哉！乃作书，往往摭《离骚》文而反之，自岷山投诸江流以吊屈原，名曰《反离骚》。
（节选自班固《汉书·扬雄传》）
材料三：
屈原之心，其为忠清洁白，固无待于辩论而自显。若其为行之不能无过，则亦非区区辩说所能全也。故君子之于人也，取其大节之纯全，而略其细行之不能无弊。则虽三人同行，犹必有可师者，况如屈子，乃千载而一人哉！孔子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”此观人之法也。夫屈原之忠，忠而过者也。屈原之过，过于忠者也。故论原者，论其大节，则其他可以一切置之而不问。论其细行，而必其合乎圣贤之矩度，则吾固已言其不能皆合于中庸矣，尚何说哉！
（节选自朱熹《楚辞后语·反离骚第十六》）
材料四：
李生曰：离骚，离忧也。反骚，反其辞以甚忧也。正谓屈子翻愁结耳。彼以世不足愤，其愤世也益甚；以俗为不足嫉，其嫉俗愈深。以神龙之渊潜为懿，则其卑鄙世人驴骡下上，视屈子为何物，而视世为何等乎？盖深以为可惜，又深以为可怜，痛原转加，而哭世转剧也。夫有伯夷之行，则以饿死为快；有柳下惠之冲，则以不见羞污为德，各从所好而已。若执夷之清，而欲兼柳之和，有惠之和，又欲并夷之清，则惠不成惠，夷不成夷，皆假焉耳。屈子者，夷之伦。扬雄者，惠之类。虽相反，而实相知也，实未常不相痛念也。
（节选自李贽《焚书·反骚》）
10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
以为君子得时A则大行B不得时C则龙蛇D遇E不遇F命也G何必湛H身哉
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　）
A．虽，即使，与《谏太宗十思疏》“臣虽下愚，知其不可”的“虽”意义不同。
B．壮，意动用法，以……为壮，与《苏武传》“单于壮其节”的“壮”用法相同。
C．区区，少、小，与《孔雀东南飞》“何乃太区区”的“区区”意义不同。
D．下上，名作动，与《劝学》“上食埃土，下饮黄泉”的“上、下”用法相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（　　）
A．司马迁认为《离骚》兼具《国风》“好色而不淫”与《小雅》“怨诽而不乱”的特点，其文辞含蓄，其为人高洁，可与日月争辉。
B．扬雄摘取《离骚》中的文句加以反用，创作了《反离骚》一篇，从岷山投入江流之中，用这种独特的方式寄托对屈原的吊祭之情。
C．朱熹引用了孔子“观过知仁”的观点，目的在于说明从屈原的过错中可以看出他是一个极度忠诚的人，这能够增强论证的说服力。
D．李贽认为，一个人倘若能够同时兼有伯夷的清高与柳下惠的平和，那么就可以彼此中和，相得益彰，二者并非截然对立不可相通。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①其称文小而其指极大，举类迩而见义远。
②有柳下惠之冲，则以不见羞污为德，各从所好而已。
14．扬雄、朱熹、李贽三人对屈原的评价有何不同？请结合材料二、三、四，简要分析。
【答案】10．BDG
11．D
12．D
13．①其文辞描写的是寻常事物，但它的意旨却极为博大，列举的事例浅近，而表达的意思很深远。
②有柳下惠的谦逊，就把不被羞辱玷污作为美德，只是各自跟随所追求的本性罢了。
14．①扬雄：批评屈原不知时命、不该自沉。他认为君子应顺应时势，得志则行其道，不得志则如龙蛇隐伏。
②朱熹：肯定屈原的大节纯全，又指出其细行“过于忠”而未能尽合中庸。
③李贽：理解并同情屈原，认为屈原是与伯夷同一类的人，自然要保持其品行的高洁。
【知识点】理解实词在文中的含义；翻译；断句；概括分析；筛选信息
【解析】【点评】⑴本题考查学生文言断句能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。
⑵本题主要考查文言实词的意思。实词类题目答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，解答此题要注意上下文，最好方法是把所给的词义代到原文中去，依据上下文的语意来推导之，应该很容易判断出来。
⑶本题考查概括归纳文章内容的能力。解答这类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。②放回原文，概括信息。特别是在官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析。
⑷本题考查文言文翻译的能力。文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。
⑸本题主要考查文本内容理解分析及归纳内容要点的能力。解答此题，首先需要在原文中找到关键语句，在理解文意的基础上，用自己的话概括即可。
【附参考译文】
材料一：
《国风》虽多写男女情爱却不过分放纵，《小雅》虽含怨愤讥刺却不扰乱正道。像《离骚》这样的作品，可以说是同时兼具二者的优点，它往上称颂远古的帝喾，往下叙说春秋的齐桓公，中间讲述商汤、周武王的事迹，借此讥刺当世政事。阐明道德的博大崇高、国家治乱兴衰的条理脉络，没有哪一点不完整清晰地展现出来。它文字简练，措辞含蓄精深，作者志趣高洁，品行方正清廉。文中选用的物象看似细微，寄托的意旨却极为宏大，列举的事例贴近日常，蕴含的道理却十分深远。正因为屈原志趣高洁，所以文中多用芬芳香草为喻，正因为他品行刚直清正，所以至死也不被世俗容纳。他主动远离污浊腐朽的官场，如同蝉蜕去污秽外壳一般摆脱奸邪尘俗，超脱于尘世纷扰之外，不沾染世间的污垢，是品行洁净、身处浊泥之中却不被玷污的人。推究他这般高洁的心志，即使和日月争辉也是完全合适的。
材料二：
先前，蜀地有位司马相如，作赋十分宏伟壮丽温和典雅，扬雄心中认为他豪壮，每次作赋，常常模仿他的风格，把他当作典范。扬雄对屈原的文才超过司马相如，却因为不被朝廷容纳，写下《离骚》，最终投江而死感到奇怪；因为屈原的文章哀伤，每次读到都忍不住流泪。（扬雄）认为君子得志时就充分施展抱负，不得志时就像龙蛇一样蛰伏隐忍，机遇好坏是命运决定的，何必投江自尽呢！于是他就写文章，往往摘取《离骚》中的语句而反其意用之，从岷山投入各条江河中，用来凭吊屈原，取名为《反离骚》。
材料三：
屈原的内心，他作为忠贞洁净清白的人，本来无须辩论就已自然彰显；至于他的行为不可能没有过失，那也不是靠少量几句辩解就能完全掩盖的。所以君子评价他人，应当看重其大节是否纯粹完美，而忽略其小节上难以避免的瑕疵。这样一来，即便是三人同行，也必定有值得学习的地方，更何况像屈子这样千年才产生一位的人物呢！孔子说：“人的过错，各自属于其类型。观察一个人的过错，就能知道他是否具有仁德了。”这正是观察人的方法。屈原的忠诚，是忠诚到了过分的程度；屈原的过错，也恰恰是过分忠诚所导致的。因此，评论屈原的人，如果是从大节上考量，那么其他方面完全可以搁置不问；如果非要揪住小节，要求他必须完全符合圣贤的准则，那么我本来就已经说过他未能处处合乎中庸之道，还有什么可多说的呢！
材料四：
李贽说：《离骚》是离忧的意思；《反骚》，反其文辞，却是更为忧愤，正是说屈原翻然愁苦郁结于心罢了。他认为世间不值得愤慨，其愤慨却愈加厉害；认为风俗不值得嫉恨，其嫉恨却愈发深沉。以神龙在深渊潜藏作为美德，那他鄙视世人，视其为驴骡可任意践踏，究竟把屈原看作什么，又把这世界看作什么呢？表现出他深为可惜，又深为可怜，对屈原之痛愈加转深，而伤时悲世愈加转剧罢了。人有伯夷的品行，就把饿死作为快意；有柳下惠的谦逊，就把不被羞辱玷污作为美德，各自跟随所追求的本性罢了。如果执着于伯夷的清高，又同时兼取柳下惠的平和，有惠的平和又同时兼取伯夷的清高，则惠不成其为惠，夷不成其为夷，都是假的罢了。屈原是伯夷一类，扬雄是柳下惠一类，虽然行事相反却彼此相知，实是未曾不彼此痛惜思念。
10．句意：（扬雄）认为君子得志时就充分施展抱负，不得志时就像龙蛇一样蛰伏隐忍，机遇好坏是命运决定的，何必投江自尽呢！
“以为君子得时则大行”承前省略主语，“以为”作谓语，引出观点，“君子得时则大行”作宾语，在B处断；
“不得时则龙蛇”与“得时则大行”为并列对举结构，在D处断；
“遇不遇命也”为判断句式，在G处断。
故答案为：BDG。
11．A.正确。即使/虽然。句意：即使和日月争辉也是完全合适的。/我虽然是极愚昧无知的人，也知道这是不可行的。
B.正确。句意：扬雄心中认为他豪壮。/单于认为他的气节令人钦佩。
C.正确。少、小/愚拙。句意：那也不是靠少量几句辩解就能完全掩盖的。/怎么竟然这般愚拙！
D.错误。名词作动词，任意上下（任意践踏）/名词作状语，向上/名词作状语，向下。句意：那他鄙视世人，视其为驴骡可任意践踏。/向上能吃到泥土，向下能饮到地下的泉水。
故答案为：D。
12．D.“可以彼此中和，相得益彰，二者并非截然对立不可相通”错误。李贽认为一个人不能兼有伯夷之清与柳下惠之和， 强行融合只会适得其反，该选项与李贽的观点完全相反。
故答案为：D。
13．得分点：
（1）“指”，同“旨”，意旨、旨趣；“类”，事物、事例；“迩”， 近。
（2）“冲”，谦冲、谦逊；以……为，把……作为；“见”，表被动；“而已”，罢了。
故答案为：①其文辞描写的是寻常事物，但它的意旨却极为博大，列举的事例浅近，而表达的意思很深远。
②有柳下惠的谦逊，就把不被羞辱玷污作为美德，只是各自跟随所追求的本性罢了。
14．①概括扬雄观点：结合“得时则大行，不得时则龙蛇”语句，抓住顺时避祸的处世理念，写明他认为屈原不懂顺应命运，不该选择投江自尽。
②概括朱熹观点：依托文本中“取其大节之纯全”“过于忠”相关评述，分层说明他肯定屈原忠心大义，同时批评其行事偏激，没能契合中庸之道。
③概括李贽观点：联系文中屈原与伯夷同类的类比内容，点明他读懂屈原内心苦闷，完全认可屈原坚守高洁品格的人生选择。
故答案为：①扬雄：批评屈原不知时命、不该自沉。他认为君子应顺应时势，得志则行其道，不得志则如龙蛇隐伏。
②朱熹：肯定屈原的大节纯全，又指出其细行“过于忠”而未能尽合中庸。
③李贽：理解并同情屈原，认为屈原是与伯夷同一类的人，自然要保持其品行的高洁。
阅读下面这首宋诗，完成小题。
登快哉亭
陈师道
城与清江曲，泉流乱石间。
夕阳初隐地，暮霭已依山。
度鸟欲何向？奔云亦自闲。
登临兴不尽，稚子故须还。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（　　）
A．诗歌前六句写登亭所见，顺序由低到高，层次分明，写景别具一格。
B．“初”与“已”暗示时间飞逝，夕阳刚落山，暮霭便迅速笼罩山峦。
C．“登临”一句不直接写景，而由游兴不尽衬托出景物令人流连忘返。
D．尾句笔锋一转，写出诗人因为牵挂家中幼子而急切盼归的惆怅心情。
16．颈联抒发了诗人怎样的情感？请简要赏析。
【答案】15．D
16．①对人生去向的淡淡迷惘之情。“度鸟欲何向？”既是写实，也暗喻诗人自己在苍茫暮色里的一丝彷徨，以问句呈现，不直接作答，引发读者思考。
②物我两忘的闲适超脱之感。“奔云亦自闲”，云虽奔涌，却从容自在，运用了拟人的手法，赋予“云”人的闲适之情。
③欣赏自然景物的畅快之情。作者登阁远眺，寓情于景，见天空飞鸟掠过，云雾奔腾，心生欢喜。
【知识点】表达技巧类题目；思想内容、观点态度、感情类题目
【解析】【点评】（1）本题考查考生对诗歌的综合鉴赏能力，采用了客观选择题的形式，各选项内容涉及了对诗歌的题材、结构、情感的鉴赏。解答此类题型，首先要注意了解作者身世经历及本诗词的写作背景，逐句翻译诗句，然后把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，再对照选项进行确认，得出答案。
（2）本题主要考查评价文章的思想内容和作者的观点态度的能力。此类试题解答时，答题时要注意结合诗歌的标题、注释和诗中表情达意的重点字词语进行分析。对于情感的把握，可以从题材入手，同一类题材往往都表达这类似的情感；可以从抒情议论的句子入手，这些句子是直接表达思想感情的地方；可以从作者和创作背景入手，做到知人论世；可以从题目入手，题目往往交代了诗歌的主要内容，创作的缘由和主要表现的思想感情；可以从景物形象入手，景物形象衬托或烘托诗人的情感或借景抒情。
15．D.“急切盼归的惆怅心情”错误。诗人虽游兴未尽，但归去是出于家庭责任与温情，语气从容平和，并无“急切盼归”之意，更无“惆怅”之感。
故答案为：D。
16．分析诗句的情感，可以先抓意象，再提炼情感。颈联两句一问一叙，意象分别是飞鸟、流云，可分开拆解两句内涵，兼顾表层写景与深层情志。
解读上句“度鸟欲何向”：诗人以问句发问，写飞鸟茫然不知所往，借飞鸟自比，寄托自身前路无依的迷茫。
分析下句“奔云亦自闲”：流云飞驰却自在从容，赋予云闲适心性，与飞鸟的仓促形成对比，体现诗人向往洒脱自在的心境。
整合整体语境，诗人登高望远，观天地飞鸟流云，沉醉自然，生出赏景的愉悦畅快。
故答案为：①对人生去向的淡淡迷惘之情。“度鸟欲何向？”既是写实，也暗喻诗人自己在苍茫暮色里的一丝彷徨，以问句呈现，不直接作答，引发读者思考。②物我两忘的闲适超脱之感。“奔云亦自闲”，云虽奔涌，却从容自在，运用了拟人的手法，赋予“云”人的闲适之情。
③欣赏自然景物的畅快之情。作者登阁远眺，寓情于景，见天空飞鸟掠过，云雾奔腾，心生欢喜。
补写出下列句子中的空缺部分。
17．《阿房宫赋》中用“六王毕，四海一”来形容秦始皇灭诸侯一统天下的过程，与《过秦论》中“　 　，　 　”两句表达的意思相同。
18．中国文人心中有很多文化符号，“落木”就是其中之一，比如唐诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，又如宋诗“　 　，　 　”。
19．关山是关中平原与陇右地区交往的重要通道，古人常常使用“关山”这一意象来表现对国家边疆战事的关切，如“　 　，　 　”。
【答案】17．吞二周而亡诸侯；履至尊而制六合
18．落木千山天远大；澄江一道月分明（雨洗流金虐，风生落木愁）
19．戎马关山北；凭轩涕泗流（万里赴戎机，关山度若飞/借问梅花何处落，风吹一夜满关山/男儿何不带吴钩，收取关山五十州）
【知识点】理解性默写
【解析】【点评】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。考查名篇背诵，分为直接性默写和理解性默写两种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，本题属于理解性默写。写错字和漏字添字均不能得分。
17．《阿房宫赋》中“六王毕，四海一”点明秦始皇完成六国统一、建立大一统秦王朝的历史背景。贾谊《过秦论》中“吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合”两句，清晰记述了秦始皇吞并东周西周、攻灭六国诸侯，登上皇帝宝座控制天下的过程，和题干所描述的“秦始皇灭诸侯一统天下”的表意完全一致。
故答案为：吞二周而亡诸侯；履至尊而制六合
18．题干要求写出包含“落木”意象的宋诗，黄庭坚《登快阁》是宋代经典写景诗作，这两句诗中明确使用了“落木”意象，符合题目的要求。也可填其他符合要求的句子，比如陆游《病起书怀》中的“天地神灵扶庙社，京华父老望和銮”不符合，符合要求的比如“江南江北青草，山头山尾落木”（宋·韩淲），但“落木千山天远大，澄江一道月分明”是最广为流传、符合考试要求的标准答案。
故答案为：落木千山天远大；澄江一道月分明（雨洗流金虐，风生落木愁）
19．杜甫《登岳阳楼》中这两句，以“关山北”代指中原边疆战区，诗人倚靠栏杆远望关山，为北方边疆的战事落泪，既使用了“关山”意象，又表达了对国家边疆战事的关切，完全契合题干要求。也可填其他符合要求的句子，比如李白《关山月》“关山三五月，客子忆秦川”，但杜甫这一联是更贴合“关切边疆战事”要求的经典答案。
故答案为：戎马关山北；凭轩涕泗流（万里赴戎机，关山度若飞/借问梅花何处落，风吹一夜满关山/男儿何不带吴钩，收取关山五十州）
阅读下面的文字，完成下面小题。
在侠义小说里，一般总称侠客豪杰为英雄。而这些英雄，本是在社会心理普遍追求向往正义的情况下，才被民间普遍崇仰的，所以他们代表了一种正义天使的形象，专门纾人急难。
然而，英雄崇拜本身也是个复杂的问题，由于人间的不公平，所以我们希望能出现英雄予以救济。但英雄的意义，远超过这些。对英雄本身的向往，是每个民族和时代的梦。
侠只部分吻合一个真正英雄的条件，他也是英雄，许多侠义故事，即径以英雄称呼侠士，如《儿女英雄传》；但毕竟不是一个民族心目中真正完美的英雄，没有像关公那样——天生神力，提青龙偃月刀，跨赤兔马，纵横天下，千里走单骑，过关斩将，义薄云天，而最后因骄傲而失败——有一套完整的记录，自然激不起人们对英雄的向往。
然而，侠（　　）还是被视为英雄的，他（　　）不完全吻合英雄的条件，（　　），谁比他更像个英雄？
侠是把英雄的某些特质，发挥得淋漓尽致的人。①例如英雄必然具有超人的能力，②侠也强调这一点，③而且愈来愈夸张。④由逐渐成为剑仙到擅长拳勇，⑤这充分展示他超人能力的一面，⑥产生人们的好奇与惊叹。其次，英雄必定要跟邪恶势力搏斗，侠客亦然。这种搏斗，充满了危险，随时可能会丧命，既紧张刺激，又能带来因罪恶消除后，正义得到伸张的宽慰，也非常吸引读者。
另外，侠与英雄一样，都面临一个死亡的仪式，但是侠客特别强调这一点，遂塑造了比一般英雄更壮烈更奇异的形象——“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”那是一帧永恒的剧照。站在理性的角度看燕太子丹和荆轲，此举可谓大愚。然而慷概悲歌，足令后世掩袂流涕者，正是这昂扬激烈的情意生命之表现。这种表现，绝对不是道德理性所能规范的，它纯属感性生命的纾发。这是侠客故事比一般英雄事际更迷人的地方。他们不见得像大英雄那样，献身于理想或道德理性所规划出来的正义。
20．文中标序号的部分有两处表述不当，请指出序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
21．文中最后一段有三处错别字，请找出并加以修改。
22．填入文中括号内的词语，最恰当的一项是（　　）
A．虽然 终究 可是 B．终究 虽然 可是
C．终究 可是 虽然 D．虽然 可是 终究
23．画波浪线的句子连用多个短句，有什么好处？
24．结合材料与《林教头风雪山神庙》，分析林冲更接近于侠还是英雄。
【答案】20．④由擅长拳勇到逐渐成为剑仙
⑥引发人们的好奇与惊叹
21．①“概”改为“慨”
②“纾”改为“抒”
③“际”改为“迹”
22．B
23．①节奏急促，气势连贯。短句接连而出，仿佛一气呵成。其中四字短句居多，读来气势豪迈，有力量感。
②画面感强，形象立体。每个短句都是一个具体场景或品质，叠加在一起，快速勾勒出一个神勇、忠义、骄傲的完美英雄形象。
③语言简洁凝练。将关公从横空出世到纵横天下的完整历程浓缩在几个短句中。
24．更接近于侠：
①超人能力突出：林冲身为八十万禁军教头，武艺高强，雪中杀敌时枪法凌厉，符合侠“具有超人能力”且“展现得淋漓尽致”的特征。
②课文最后怒杀仇敌属于感性的生命抒发而非道德理性：林冲的爆发源于长期压迫下的愤怒与冤屈，是感性生命的抒发，而非为“正义理想”献身，更贴近侠的非理性特质。
【知识点】同音字字形分辨；音形相近字字形分辨；其他熟语的使用；语序不当；搭配不当
【解析】【点评】（1）本题考查辨析并修改病句的能力。解答此类题目，应先浏览划线句，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。
（2）本题考查识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。要做到正确地读写词语，首先应注意从汉字的音、形、义三方面入手，读准字音，辨明字形，弄清字义。其次要适当拓宽阅读面，多积累词语，丰富自己的词汇量。并且在积累的过程中，要做到准确无误，这样在读写的过程中就可以避免读错写错了。
（3）本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此类题目，首先读懂文本，分析成语所在句子的语境，再根据自己的积累填写合适的成语。
（4）本题考查赏析短句表达效果的能力。需从节奏、画面、语言三个角度作答。作答时先抓句式特点（多短句、四字句），再分别分析朗读节奏、塑造人物、行文语言三层作用，结合文本关公人物事例具体分析，条理清晰，语言贴合阅读答题规范。
（5）本题属于材料+课内文本结合分析题，作答要紧扣文本对“侠”“英雄”的界定，再对应林冲人物情节对比论证。先明确核心观点，再分两层，一层结合材料“侠拥有超凡能力”，关联林冲教头武艺、雪夜杀敌情节；二层结合材料侠客重感性抒发、不恪守道德理性的特点，对应林冲被逼复仇的心理与行为，区分完美英雄坚守理性正义的特质，条理清晰，论据兼顾原文材料与课文情节。
20．④语序不当，“逐渐”修饰“成为”，改为：由擅长拳勇到逐渐成为剑仙。
⑥搭配不当，“产生……好奇与惊叹”搭配不当，改为：引发人们的好奇与惊叹。
故答案为：④由擅长拳勇到逐渐成为剑仙
⑥引发人们的好奇与惊叹
21．①“慨”指情绪激昂，竖心旁与心境相关；“概”多用于概括、大概，形容豪情心绪应用“慷慨”。
②“抒发”专指表达情感；“纾”意为舒缓、解救，表达心绪只能用“抒”。
③“事迹”指过往做过的事、功业；“际”指边际、际遇，无“事际”一词，书写误用形近字。
故答案为：①“概”改为“慨”
②“纾”改为“抒”
③“际”改为“迹”
22．第一空，前文点明侠算不上完美英雄，本句转折强调说到底侠依旧算作英雄。终究：终归、说到底，符合“归根结底侠仍是英雄”的语境；“虽然”表转折让步，放此处不通顺。
第二空：“不完全吻合英雄的条件”是退让条件，用虽然引出让步，表“尽管侠有缺憾”。
第三空：先承认侠有不足，再反问转折，突出侠最接近英雄，可是表转折，衔接反问句。
故答案为：B。
23．第一步，点明句式特征：句子大量使用短小分句、四字短句，句式紧凑。
第二步，分析节奏效果：短句密集排布，语句短促紧凑，朗读节奏急促连贯，豪迈有气势。
第三步，分析人物塑造：每一句对应关公一项本领、事迹、品性，分层叠加，快速立体塑造神勇忠义的英雄形象，画面鲜活。
第四步，分析语言作用：短句精简，高度浓缩人物一生关键经历，文字凝练不冗余。
故答案为：①节奏急促，气势连贯。短句接连而出，仿佛一气呵成。其中四字短句居多，读来气势豪迈，有力量感。
②画面感强，形象立体。每个短句都是一个具体场景或品质，叠加在一起，快速勾勒出一个神勇、忠义、骄傲的完美英雄形象。
③语言简洁凝练。将关公从横空出世到纵横天下的完整历程浓缩在几个短句中。
24．第一步，亮明中心观点：林冲更接近文中所说的侠，而非民族心中完美的英雄。
第二步，提取材料第一处关键标准：侠会将超人能力发挥到极致，结合林冲禁军教头身份、山神庙手刃仇人，论证其武艺超群贴合侠的特征。
第三步，提取材料第二处标准：侠客行为是感性生命纾发，并非道德理性规划的正义，梳理林冲屡遭陷害、忍无可忍才奋起杀人的经历，说明复仇是情绪爆发，区别于大英雄理性匡扶大义。
第四步，整合两层论据，分点表述，做到材料理论、课文事例一一对应，精简语言完成作答。
故答案为：更接近于侠：①超人能力突出：林冲身为八十万禁军教头，武艺高强，雪中杀敌时枪法凌厉，符合侠“具有超人能力”且“展现得淋漓尽致”的特征。
②课文最后怒杀仇敌属于感性的生命抒发而非道德理性：林冲的爆发源于长期压迫下的愤怒与冤屈，是感性生命的抒发，而非为“正义理想”献身，更贴近侠的非理性特质。
25．阅读下面的材料，根据要求写作。
日常生活中，我们会遇到这样的情形：被夸奖时下意识地否认，遇到心仪的事物第一反应是“我不配”，求而不得遭遇挫折后也会以一句“原是我不配”作为调侃……
心理学上，把坚信自己应该得到什么的信念，称为“配得感”。“配得感”高的人，往往勇于挑战，敢于争取；当然，一个人配得感不高时，如果能清楚地认识到并非所得都理所当然，就可能会更珍视拥有。
以上材料引发你怎样的联想和思考？请结合材料，联系现实生活，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】以配得之心，赴人生之约
站在领奖台前接过奖状时下意识的摆手否认，橱窗里心仪已久的裙子看了三圈却不敢伸手试穿，争取了很久的机会落到别人身上后，第一反应不是复盘而是自嘲一句“原是我不配”——这些场景在我们的日常生活中早已屡见不鲜。这份藏在潜意识里的退缩，本质上正是“配得感”缺失的体现。但真正的人生从来不是“我不配”的自我限定，而是以清醒的认知为基，以勇敢的争取为翼，在配得感的滋养下，走出属于自己的开阔道路。
配得感是根植于内心的信念，它不是盲目自大的自我膨胀，而是对自我价值的笃定认可。正如心理学家所言，坚信自己值得美好事物的人，永远拥有主动伸手的勇气。敦煌研究院的“90后”壁画修复师董书含，刚入职时面对满墙斑驳的千年壁画，也曾在前辈的赞叹中暗自忐忑，觉得自己一个刚毕业的年轻人，怎么配触碰这份跨越千年的文化瑰宝。但她没有困在“我不配”的自我怀疑里，沉下心用三年时间临摹百幅壁画，打磨每一笔修复技艺，最终成为独当一面的修复骨干，在国际文化交流的舞台上自信地向世界讲述敦煌的故事。正是这份“我值得站上这个舞台”的配得感，让无数年轻人跳出自我否定的泥沼，把旁人眼中的“不配”，活成了实至名归的“我可以”。
当然，我们所倡导的高配得感，从来不是把所有所得都视作理所当然的傲慢。真正成熟的配得感，永远带着一份对所得的珍视与敬畏。东京奥运会上，苏炳添以9秒83的成绩打破亚洲纪录，成为首位闯入奥运男子百米决赛的中国选手。赛后采访中他没有把这份突破当作理所当然的结果，反而反复提及自己十几年里每天上百次的起跑训练，提及团队为他调整的每一块肌肉发力细节。他始终清醒地知道，自己配得上这份荣誉，靠的是日复一日的汗水，而非命运的偏爱。这种不把所得当理所当然的认知，恰恰让他的配得感有了最坚实的支撑，让每一份收获都被妥帖安放，每一次进步都成为下一段征程的起点。
反观当下，太多人把“我不配”当成了逃避的借口：遇到心仪的岗位不敢投递，怕自己资历不够；遇到优秀的人不敢靠近，怕自己不够耀眼；甚至面对唾手可得的善意，也第一反应是往后退缩。这份低配得感，本质上是用自我否定提前关上了所有可能性的大门。但人生从来没有什么“标配”，你不必足够完美才配得上一束鲜花，不必站在顶峰才配得上一阵掌声，不必成为人群里最耀眼的那个，才配得上属于自己的美好。
真正的配得感，从来不是等你足够好了才配拥有，而是你相信自己值得，才会一步步走向更好。我们不必因暂时的不足陷入自我贬低，也不必因一时的收获就滋生理所当然的傲慢。以笃定之心相信自己值得，以谦卑之心珍惜每一份所得，终会在人生的道路上，接住所有向你奔赴而来的美好。
【知识点】材料作文
【解析】【分析】本题考查材料作文的写作能力。
这是一则关于“配得感”的作文材料。
【题干分析】
一、题目解读
1. 情境导入，引发共鸣：材料开头三个场景挺妙：“被夸奖时下意识否认”——这是习惯性自谦，背后可能是怕被期待太高，也可能是真的不信自己值得表扬；“遇到心仪事物第一反应是‘我不配’”——这个更常见，尤其面对好机会、好伴侣、好房子的时候，心里那个声音特别响；“求而不得后的调侃”——有点黑色幽默，用自嘲给自己台阶下。
这三种反应其实共享一个逻辑：在得到之前先否定自己。这种否定往往不是理性思考的结果，而是一种自动化的情绪反应。
2. 概念界定，核心破题：材料第二段给“配得感”下定义：“坚信自己应该得到什么事的信念”。这个定义很关键。它不是说“你真的配不配”，而是“你相不相信自己配”。信念是主观的，不依赖客观事实。有人能力一般但自信爆棚，有人本事很大却总觉得自己不够格。
然后材料做了个辩证处理：高配得感让人“勇于挑战，敢于争取”——这是积极面，也是大多数人第一眼看到的。但材料没停在这里，而是用“当然”一转，说低配得感如果转化成“清楚地认识到并非所得都理所当然”，反而让人“更珍视拥有”。这一步转折是关键得分点，因为很多学生容易忽略后半段。
3.理顺逻辑，弄清关系：这道题里现象和本质是递进关系：先看到病状（低配得感的日常表现），再诊断病因（信念出了问题），最后给出双重药方（既要建立高配得感去争取，也要保留一点低配得感的敬畏去珍惜）。两条线不是互相否定的，而是互补的。
所以写的时候千万别站队。一边倒地鼓吹“人人都要有高配得感”和一边倒地宣扬“知足常乐”，都算跑题。真正高明的是找到那个平衡点：进，敢争取；退，懂珍惜。
二、立意角度
角度一：喊出“我值得”——用高配得感打破精神内耗
核心论点：高配得感不是自大，而是对自身价值的基本尊重。没有它，才华会被沉默埋没，机会会被犹豫放走。要论证“我值得”三个字的分量。可以举董宇辉的例子——他从新东方老师变成直播间顶流，靠的不只是知识储备，更是“我值得被看见”的信念。也可以说残奥运动员，身体受限但从不觉得金牌与自己无关。对于那种把谦虚等同于自我贬低的误解，要批一下：真正的谦虚是看清自己的不足，不是否认自己的价值。
注意：别写成一味喊口号，要回应材料中“珍视拥有”的那半句话，可以放在结尾做个平衡。
角度二：既要敢争，又要惜福——做个清醒的追梦人
核心论点：人生应当同时具备两项能力——向上够的勇气和向下看的沉静。前半部分写高配得感如何让人披荆斩棘，拿自己想要的；后半部分写得到之后，怎么保持谦卑，不把一切视为理所当然。这种“进可攻退可守”的心态，比单方面的高配得感更成熟。
可以拿苏轼做例子：他一生被贬，但从未觉得自己“不配”做官，该争取时绝不退让；可一旦落到黄州、惠州、儋州，又能珍惜眼前的一蓑烟雨。这种人生态度，恰好是配得感在尺度上的灵活运用。
角度三：为什么我们总觉得自己“不配”？——深挖根源
核心论点：低配得感不是天生的，而是被文化、环境、教育慢慢塑造出来的。比如传统文化过度推崇“谦虚是美德”，让很多人把自贬当成了标配。又比如社会竞争激烈，阶层流动困难，让人产生“反正我也得不到”的无力感。甚至消费主义陷阱也在制造“配得感落差”——广告告诉你“你值得拥有”，但现实告诉你“你买不起”。
写这个角度要批判，但别太愤怒。最后要给出建设性：社会需要多元评价体系，让每个人都有底气追求自己的幸福。配得感不只是个人心理问题，更是社会活力的风向标。
角度四：得失之间，用“配得感”修一颗平常心
核心论点：把“配得感”看成一种生活态度。得不到时，说一句“原是我不配”——不是认输，而是释然，是对客观规律的尊重。得到时，说一句“我值得”——不是炫耀，是底气，是对自己努力的确认。通过这种心态的调整，达到“不以物喜，不以己悲”的境界。
可以引用《庄子》里的“知其不可奈何而安之若命”，也可以说说陶渊明——他辞官归隐，是因为觉得“我配不上这个乌烟瘴气的官场”，这种“不配”是一种清醒；但同时他坚信“我配得上田园的宁静”，这是一种高配得感。关键看你怎么定义“配”的内容。
【立意提取】
1.秉适度配得感，怀进取之心，守谦逊之姿。
2.拒绝对自我的全盘否定，不以盲目自负看待所得。
3.以高配得感追梦，以低配得感惜福。
【点评】本题考查材料作文的写作能力。 这篇文章从日常随处可见的“我不配”场景切入，自然引出“配得感”的核心议题，没有生硬的说教感。文中两个不同领域的事例各有侧重，既写出了配得感带来的勇气，也点出了它背后的敬畏与珍视，和材料里的两层内涵呼应得很妥帖。结尾没有喊空泛的口号，用贴近生活的表达把道理落到了实处，读来很容易让人产生共鸣。
1 / 1浙江省衢州市2025-2026学年高二下学期语文6月期末试卷
阅读下面的文字，完成小题。
今年3月8日，《现代汉语词典》（第7版·倒序本）正式首发。该版本打破常规首字检索逻辑，按照词语末字归类排序，将尾字相同的词汇集中收录呈现。从“首字”到“末字”，这本“倒着走”的词典，不仅改变了大众查阅词典的习惯，更解锁了汉语鲜为人知的语言规律与文字奥秘。
什么是倒序本？ ① ？
《现代汉语词典》（第7版·倒序本）责任编辑陈玉庆介绍，常规版本又称正序本，按词语首字编排，即“首字相同”；倒序本则按词语末字编排，即“末字相同”。这一编排逻辑的转换，使词典的检索方式与使用体验发生了根本改变。
“从‘首字’到‘末字’，语言逻辑变了。”陈玉庆用了一个专业的词——“词群”来解释，“正序是以词语的首字为认知起点，倒序则是以尾字为认知核心。在语言学中，一批尾字相同且语义相关联的词语聚合在一起，就形成了‘词群’。”她举了一个生动的例子：汉语中以“花”结尾的词语十分丰富。在倒序编排中，“兰花”“梅花”“菊花”“荷花”等植物类词语，与“雪花”“水花”“浪花”“烟花”等比喻类词语，均汇聚于“花”字头下。
“在正序本里，这些词分散在不同页码，彼此间的联系不易察觉；而在倒序本中，它们集中呈现，一目了然。”陈玉庆表示，在倒序本中，读者会看到以“子”结尾的名词群、以“然”结尾的形容词群、以“化”结尾的动词群等，它们天然构成了一个个“词汇家族”。
现代汉语词汇学的研究普遍证实，“前修饰后核心”结构的偏正式复合词在现代汉语词汇总量中占到绝大多数。这正是倒序本的重要价值所在。
陈玉庆进一步举例：“火红”意为“像火一样红”，核心语素为“红”。又如“蓝天”“白云”“青山”“绿水”等词，前字为修饰成分，后字为核心语素，均属偏正式复合词。“倒序本体现了一种网状思维结构，当我们查字时，看到的不只是词。我们能够从一个词尾出发，看到一组生动的汉语表达方式，去探索一个完整的‘词汇家族’。”她说。
当“倒着走”成为一种新的视角， ② ？商务印书馆给出了四个定位：学生习作的“多面手”，公文写作的“助手”，诗词创作的“扶手”，词汇研究的“帮手”。
陈玉庆认为，倒序本不仅是查字的工具，更是“语言助手”。对学生而言，写作文时遇到“词穷”，翻看末字相同的词群，灵感就来了；对公务员来说，公文写作讲究用词规范，倒序本提供了丰富而规范的选择；对诗词爱好者而言，倒序本专门设置了《韵母编排音节表》，方便查找合适的押韵字，相当于一部现代韵书；对语言研究者来说，倒序本提供了一个全新的研究视角，有助于考察词汇结构、词群内部关系等。
不少诗词爱好者对倒序本青睐有加。中国作家协会会员俞华良多年来创作了大量诗歌和歌词，他认为，正序本是“查字典”，倒序本更像是“读字典”。“倒序本就像一个漂亮的迷宫。有时写诗押韵，怎么都找不到合适的尾字，倒序本能快速匹配同韵脚、同后缀的词汇，让诗词创作的思路更加开阔，用韵也更加精准。”俞华良说，倒序本让诗人从“被动找韵”变成了“主动玩韵”。
不仅如此，陈玉庆还认为，倒序编排使词典的文化性和百科性得到了更为集中的体现，方便读者更便捷、更系统地获取人文科技知识。例如，“险”字下的词条聚合了“财产保险”“劳动保险”“人身保险”“人寿保险”“社会保险”等险种；“毫”字下则有“狼毫”“兔毫”“羊毫”“紫毫”“兼毫”等，集中呈现了毛笔的基础知识。
“倒序编排像为我们打开了另一扇门。我在使用中收获了许多惊喜，不断发现它的‘宝藏’功能。它不仅可以查词，还可以阅读，文化性和百科性都得到了集中展现，是一部可以随时翻开阅读、趣味横生的工具书。”陈玉庆说。
其实，《现代汉语词典》并非首次“倒着走”， ③ ？早在20世纪80年代，《辞书研究》杂志就发表过研讨倒序词典的学术论文。此后，中国社会科学院语言研究所词典编辑室根据社会需求，以《现代汉语词典》第2版（1983年出版）为底本，按韵编排，完成了《倒序现代汉语词典》，并于1987年由商务印书馆出版，至今，这部词典已走过近40年。
“几十年来，我国民众的语言生活发生了巨大变化，但倒序本的修订工作未能及时跟上。词典编辑室经常收到读者的来信来电，询问倒序本的情况。考虑到倒序词典依然具有不小的社会需求，2018年，《现代汉语词典》（第7版·倒序本）编纂工作正式立项。经过8年的努力，这本被读者期盼了近40年的倒序本终于面世。”陈玉庆说。
倒序本的出版，则为这个时代增添了一个新的观察视角，重塑着我们对语言的理解。
陈玉庆引用了《逻辑哲学论》作者路德维希·维特根斯坦的名言：“语言的边界，就是世界的边界”。“这句话揭示了语言与思维、认知的关系。词典中词语的倒序与正序编排，提供了不同的视角，反映了不同的思维方式。”她说。
从“首字”到“末字”，从正序到倒序，改变的不仅是查检方式，更是我们理解汉语的方式。下次写文章卡壳时，不妨试试“倒着走”，说不定会遇见不一样的风景。
（王杭晨《“倒查请注意！<现代汉语词典>为啥“逆行”》有删改）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（　　）
A．《现代汉语词典》（倒序本）按照词语的末字进行编排，将尾字相同的词汇集中呈现，从而改变了传统词典“首字相同”的检索逻辑。
B．前修饰后核心结构的偏正式复合词在现代汉语词汇总量中占了绝大多数，如“火红”“眼红”，这是汉语复合词很重要的构词方式。
C．正序本与倒序本的主要区别在于检索方式不同，但二者对“青山”“蓝天”“白云”这类偏正式复合词的编排呈现方式是一致的。
D．倒序本专门设置了《韵母编排音节表》，其主要目的是为语言研究者考察汉语词汇结构提供便利，同时兼顾诗词创作者押韵的需求。
2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（　　）
A．文章引用了倒序本编辑陈玉庆和诗人俞华良的话语，既增强了报道的专业性与可信度，又使语言表达生动具体，富有感染力。
B．文章以“险”字下保险类词语和“毫”字下毛笔类词语为例，意在证明倒序本使词典的文化性和百科性得到了更为集中的体现。
C．文章详细介绍了倒序本在学生写作、公文写作、诗词创作、词汇研究等四个方面的广泛用途，旨在证明其使用范围正在超越正序本。
D．文章结尾引用维特根斯坦的名言“语言的边界，就是世界的边界”，是为了强调倒序本所提供的不同视角对拓展思维与认知的意义。
3．根据材料内容，在文中画横线处补写出恰当的问句，每处不超过15个字。
4．《现代汉语词典》（倒序本）与常规正序本相比，在编排逻辑和功能定位上有哪些不同？请结合文本简要概括。
5．李华要创作一首以“春天”为主题的现代诗，为了押韵，他需要寻找以“ang”为韵脚的词汇。假如你向他推荐查阅《现代汉语词典》（第7版·倒序本），请结合材料，介绍具体操作步骤并说明推荐理由。
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
摩托记（节选）
陈年喜
我曾有一辆雅马哈劲虎150排量摩托车，它来自甘南合作，具体地说，来自一位藏民青年。
他叫玛旺，据说，这个名字像汉族男人名字中的建华、天明一样广普，寄托着一种美好与兴盛的意思。他是一个牧民，有三十几头牦牛和一百多只羊。①他有一辆摩托车，雅马哈劲虎150，黑色的，能跑出百迈的纯进口一代。这在高原山地人群里并不多见，它仿佛一件著名的球衣，把他从众多踢球的人里显现出来。我们的认识出于偶然，其实早有必然的成分：我在矿上干活，他放牧牛羊，每天生活在同一片山坡和天空下。他的牦牛喜欢围着我们的工棚打转，它们更喜欢撕扯工棚的彩条布。而玛旺，他永远躺在山坡上，晒着太阳，眯着眼睛远远看着这些发生。
那一天，我因为上夜班，起床很晚，醒来的时候太阳已经划过了中天。我的裤子怎么也找不见了，睡前它被搭在外面一根晾衣绳上。我看见地上有一只皮带扣，铜质的，无法嚼烂，我认出它正是我的皮带扣。我猜一定是牦牛把我的裤子吃掉了，此时有几头牦牛在棚前优哉游哉。我一怒之下，拿起一根钎杆，冲向它们，它们不敢对抗我手里的铁棍，四散而逃。这时候，一辆摩托车风一样停在我面前，一个彪悍的人，骑一辆彪悍的摩托车。事情的结果是他答应赔我一条裤子，并请我到镇上喝酒。他说我是一条汉子，他抓住我的手使劲摇晃，说：“你们的人里没有汉子，只有你一个。”
这真是一场旷日持久的酒，我们从早上喝到中午，又从中午喝到下午，吃掉了两个牦牛头。如果不是他的牛羊还在山上，晚上要赶回圈去，我们还不会散场。他骑着摩托车载着我往回赶，就是那辆雅马哈劲虎。②我说：“这不是摩托车，这是一只虎。”他说：“就是就是，我们是打虎的人，你看，它多听话，它被我们打服了。”我们都大笑起来。
玛旺有一个哥哥在一个小寺庙里出家当喇嘛。那个寺庙在一座小山上，寺庙里的喇嘛也很少，只有三四个人。玛旺一直有一个愿望，就是希望哥哥还俗。
有一回，玛旺让我一起去看他的哥哥，矿山正好没有炸药停工了，我也想看看喇嘛庙是什么样子，就跟着去了。路程也不远，我俩骑着摩托车几个小时就到了。一路上，玛旺讲了很多哥哥小时候的事。我问玛旺为什么希望哥哥还俗。他说：“我想出国，牛羊需要人来照管，这可是一份大家当呢，一辈子吃喝都用不完。”我说：“为什么要出国，出哪个国？”他说：“我也不知道为什么，就想出去看看，这里的山呀水呀人呀都看够了，没有啥好看的了。至于出哪个国，还没有想清楚。”
寺庙很小，但很精致，一间主庙，两间偏庙，围墙和寺庙的墙都涂着红色。我到过很多地方，发现年久失修这个词，唯有放在喇嘛庙是失效的，它们似乎永远庄重、崭新，哪怕是破了，也总是破而不败，像好骨架埋在身体里的人。甘南的太阳除了夜晚，似乎从没被别的东西遮挡过，它照在红墙上，光线变得比照在别处更柔和、饱满。
进了门，喇嘛们在打篮球，同样是大呼小叫，激烈对抗，和所有的球赛场面没什么两样。打完了球，他们去洗脸。玛旺把一个人拉到一个角落里说话，那个人就是他哥哥。他们头顶上有一棵我不知道叫什么的树，枝叶茂盛。天上的光亮星星点点，漏满了他们的身体。玛旺靠在树干上，两人说话，声音一会儿大，一会儿小，不知道说的是什么内容。最后，他们吵了起来，吵得很凶，当然是玛旺更凶。我生怕他们打起来，好在有人过来把他们拉开了。玛旺的哥哥和一个同伴回了上房，他的一个同伴开始做饭。炊烟飘起来，越房顶，和天空一样蓝。
在路上，我问玛旺，两人说了些什么，为什么说不到一块。玛旺说他哥要做一个高僧。我当然不懂得做到什么程度算一个高僧，我也不好说什么，一路无话。不过，想回来，这两人都是好倔强的人啊，各有各的想法，又都坚持不放弃。人有了想法，就难以调和。如果我是其中任何一个，我就放弃想法了。想法有时真害人，也害自己。
夏天来了。夏天去了。秋天来了。秋天去了。
日子像行云流水，比行云流水还要顺滑，什么都留下了，又什么也没有留下。
③我有时骑了玛旺的摩托车去城里办事，有时骑着车上山顶看看风景，有时载着玛旺，有时我一个人。对摩托车来说，载一个人和载两个人，区别就是多一把油少一把油的事。对我们两个来说，车上多一个人少一个人就是话多话少的事。
有一天早上，我正在睡懒觉，煮饭师傅喊我，说有人找，我说谁呀，他说老藏。我知道是谁了，起来穿衣服。我伸头看看远处的山头，有雪了。雪线仿佛五线谱，起伏跌宕，高的部分雪厚一些，低处，雪几乎断绝。
玛旺说：“我要走了，最后一回来看你。”我没有说话，不知道说什么，就抱了他一下。这是必然的一刻，只是它比我预想的早了一些。他有些伤感，我反而没有感觉，可能是在心里无数次预演、伤感过了。我说：“你等一下，我去请个假。”
我们要了三个肉菜，一打啤酒。天冷了，饭店的生意也清冷下来，食客寥寥。我问：“家里都安排好了？”他说：“安排好了。”我说：“哥哥答应了？”他说：“没有，还是要修行。”过了一会儿说，修行就修行吧，修行总比不修行好。我瞎回答，是是，不一定要得正果，但正果路上总要有人。我问牛羊呢？他说大部分卖了。
酒喝结束了，天也黑了，我们都醉了。玛旺说：“这一回你带着我，也练练手。”我说行。天空下起了雪，这是今年冬天的第一场雪。路上，他说：“你手艺长进了。”我说都是这车给练出来的。他说：“正好，它以后就是你的了，本来有人要买，但我不卖，给你留着，你也用得上。”男人活得难，得有一些东西帮你活下去。
第二天玛旺就走了。先是到兰州，然后到西藏，过了几天，他的电话就没信号了。
一个月后，我们放假了，④我把摩托车骑回了家。从陇右翻秦岭到了天水，经宝鸡过西安，一直骑到了峡河，昼伏夜行，用了五天。这辆摩托车真是个称职的家伙，再冷再难，都没有把我丢在路上。
关于玛旺后来的情况，我约略知道的梗概如下：他先去了尼泊尔，待了一年，又去了印度，学习了英语，后来去了欧洲，给人当导游。现在还在当导游，当然是大导游了。他喜欢当导游，年轻的时候，给牛羊导游，成年长大了，给人们当导游。他最成功的，是给自己当导游。而我们，一辈子被别人导游着，往哪里走，往哪里看，身不由己。
我和玛旺很多年没有了联系，也和他的哥哥没有了联系。这样也好，在各自的生活中，轻松一些。
（有删改）
文本二：
这些年，读了一些书，意在为新的写作打底子、找方法，但我发现，一旦动起手来，一切别人的经验都失去了参照作用，我早已水泼不进，不可救药了。还是尊重和回到生活与心灵本身，土地上的风尘与人的生死，是最好的教科书。
我不过是个写信的人，我以文字歌哭、悲喜，以晨起暮歇的有用无用功为世界、为人们、为看见和看不见的事物写信，又以同样或不同的方式接收来信。我不知道我写出的信你们是否收到，而你们的所有来信我都读过了。
（节选自《陕河西流去·自序》）
【注】陈年喜：农民、矿工，中国作家协会会员，当代作家、诗人。本文选自散文集《陕河西流去》。
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（　　）
A．文中写寺庙“庄重”“破而不败”“像好骨架埋在身体里的人”，既是对喇嘛庙外在形态的描绘，也是对玛旺兄弟二人共同性格品质的隐喻。
B．作者略写了部分内容，如兄弟俩是如何争吵的、玛旺是如何处理牛羊的、玛旺离开后辗转各处的情况，是为了设置悬念，留给读者想象空间。
C．全文以“摩托”为线索，串联了我和玛旺之间萍水相逢、一见如故、彼此陪伴、忽而别离的一段故事，“摩托”是记忆的节点、情感的载体。
D．文章语言清新典雅，叙述时不动声色，没有渲染离别的悲伤，也没有过多地对他人展开评论，更没有刻意凸显人生哲理，读来让人回味沉思。
7．文中画线处关于“摩托”的叙述，下列说法不正确的一项是（　　）
A．①处的摩托的出场，以物写人，暗示了玛旺的与众不同，为下文埋下伏笔。
B．②处两人共载摩托，将摩托比作虎，说明两人都性格倔强，颇有抗争精神。
C．③处“我”叙述自己频繁使用摩托，暗示两人感情在日常生活中逐渐加深。
D．④处写我单独使用摩托的情况，表明摩托既是一种陪伴，也是情谊的延续。
8．文本二作者在自序中写道，自己既“写信”也“接收来信”。请结合文本一谈谈“写信”和“接收来信”的内容分别是什么。
9．陈年喜散文的叙述很有特点，运用了小说写作的手法，有“小说散文”的明显特征，打破了散文写作的边界。请你谈谈文本一如何体现了“小说散文”的特点。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
（节选自司马迁《屈原列传》）
材料二：
先是时，蜀有司马相如，作赋甚弘丽温雅，雄心壮之，每作赋，常拟之，以为式。又怪屈原文过相如，至不容，作《离骚》，自投江而死，悲其文，读之未尝不流涕也。以为君子得时则大行不得时则龙蛇遇不遇命也何必湛身哉！乃作书，往往摭《离骚》文而反之，自岷山投诸江流以吊屈原，名曰《反离骚》。
（节选自班固《汉书·扬雄传》）
材料三：
屈原之心，其为忠清洁白，固无待于辩论而自显。若其为行之不能无过，则亦非区区辩说所能全也。故君子之于人也，取其大节之纯全，而略其细行之不能无弊。则虽三人同行，犹必有可师者，况如屈子，乃千载而一人哉！孔子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”此观人之法也。夫屈原之忠，忠而过者也。屈原之过，过于忠者也。故论原者，论其大节，则其他可以一切置之而不问。论其细行，而必其合乎圣贤之矩度，则吾固已言其不能皆合于中庸矣，尚何说哉！
（节选自朱熹《楚辞后语·反离骚第十六》）
材料四：
李生曰：离骚，离忧也。反骚，反其辞以甚忧也。正谓屈子翻愁结耳。彼以世不足愤，其愤世也益甚；以俗为不足嫉，其嫉俗愈深。以神龙之渊潜为懿，则其卑鄙世人驴骡下上，视屈子为何物，而视世为何等乎？盖深以为可惜，又深以为可怜，痛原转加，而哭世转剧也。夫有伯夷之行，则以饿死为快；有柳下惠之冲，则以不见羞污为德，各从所好而已。若执夷之清，而欲兼柳之和，有惠之和，又欲并夷之清，则惠不成惠，夷不成夷，皆假焉耳。屈子者，夷之伦。扬雄者，惠之类。虽相反，而实相知也，实未常不相痛念也。
（节选自李贽《焚书·反骚》）
10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
以为君子得时A则大行B不得时C则龙蛇D遇E不遇F命也G何必湛H身哉
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　）
A．虽，即使，与《谏太宗十思疏》“臣虽下愚，知其不可”的“虽”意义不同。
B．壮，意动用法，以……为壮，与《苏武传》“单于壮其节”的“壮”用法相同。
C．区区，少、小，与《孔雀东南飞》“何乃太区区”的“区区”意义不同。
D．下上，名作动，与《劝学》“上食埃土，下饮黄泉”的“上、下”用法相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（　　）
A．司马迁认为《离骚》兼具《国风》“好色而不淫”与《小雅》“怨诽而不乱”的特点，其文辞含蓄，其为人高洁，可与日月争辉。
B．扬雄摘取《离骚》中的文句加以反用，创作了《反离骚》一篇，从岷山投入江流之中，用这种独特的方式寄托对屈原的吊祭之情。
C．朱熹引用了孔子“观过知仁”的观点，目的在于说明从屈原的过错中可以看出他是一个极度忠诚的人，这能够增强论证的说服力。
D．李贽认为，一个人倘若能够同时兼有伯夷的清高与柳下惠的平和，那么就可以彼此中和，相得益彰，二者并非截然对立不可相通。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①其称文小而其指极大，举类迩而见义远。
②有柳下惠之冲，则以不见羞污为德，各从所好而已。
14．扬雄、朱熹、李贽三人对屈原的评价有何不同？请结合材料二、三、四，简要分析。
阅读下面这首宋诗，完成小题。
登快哉亭
陈师道
城与清江曲，泉流乱石间。
夕阳初隐地，暮霭已依山。
度鸟欲何向？奔云亦自闲。
登临兴不尽，稚子故须还。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（　　）
A．诗歌前六句写登亭所见，顺序由低到高，层次分明，写景别具一格。
B．“初”与“已”暗示时间飞逝，夕阳刚落山，暮霭便迅速笼罩山峦。
C．“登临”一句不直接写景，而由游兴不尽衬托出景物令人流连忘返。
D．尾句笔锋一转，写出诗人因为牵挂家中幼子而急切盼归的惆怅心情。
16．颈联抒发了诗人怎样的情感？请简要赏析。
补写出下列句子中的空缺部分。
17．《阿房宫赋》中用“六王毕，四海一”来形容秦始皇灭诸侯一统天下的过程，与《过秦论》中“　 　，　 　”两句表达的意思相同。
18．中国文人心中有很多文化符号，“落木”就是其中之一，比如唐诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，又如宋诗“　 　，　 　”。
19．关山是关中平原与陇右地区交往的重要通道，古人常常使用“关山”这一意象来表现对国家边疆战事的关切，如“　 　，　 　”。
阅读下面的文字，完成下面小题。
在侠义小说里，一般总称侠客豪杰为英雄。而这些英雄，本是在社会心理普遍追求向往正义的情况下，才被民间普遍崇仰的，所以他们代表了一种正义天使的形象，专门纾人急难。
然而，英雄崇拜本身也是个复杂的问题，由于人间的不公平，所以我们希望能出现英雄予以救济。但英雄的意义，远超过这些。对英雄本身的向往，是每个民族和时代的梦。
侠只部分吻合一个真正英雄的条件，他也是英雄，许多侠义故事，即径以英雄称呼侠士，如《儿女英雄传》；但毕竟不是一个民族心目中真正完美的英雄，没有像关公那样——天生神力，提青龙偃月刀，跨赤兔马，纵横天下，千里走单骑，过关斩将，义薄云天，而最后因骄傲而失败——有一套完整的记录，自然激不起人们对英雄的向往。
然而，侠（　　）还是被视为英雄的，他（　　）不完全吻合英雄的条件，（　　），谁比他更像个英雄？
侠是把英雄的某些特质，发挥得淋漓尽致的人。①例如英雄必然具有超人的能力，②侠也强调这一点，③而且愈来愈夸张。④由逐渐成为剑仙到擅长拳勇，⑤这充分展示他超人能力的一面，⑥产生人们的好奇与惊叹。其次，英雄必定要跟邪恶势力搏斗，侠客亦然。这种搏斗，充满了危险，随时可能会丧命，既紧张刺激，又能带来因罪恶消除后，正义得到伸张的宽慰，也非常吸引读者。
另外，侠与英雄一样，都面临一个死亡的仪式，但是侠客特别强调这一点，遂塑造了比一般英雄更壮烈更奇异的形象——“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”那是一帧永恒的剧照。站在理性的角度看燕太子丹和荆轲，此举可谓大愚。然而慷概悲歌，足令后世掩袂流涕者，正是这昂扬激烈的情意生命之表现。这种表现，绝对不是道德理性所能规范的，它纯属感性生命的纾发。这是侠客故事比一般英雄事际更迷人的地方。他们不见得像大英雄那样，献身于理想或道德理性所规划出来的正义。
20．文中标序号的部分有两处表述不当，请指出序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
21．文中最后一段有三处错别字，请找出并加以修改。
22．填入文中括号内的词语，最恰当的一项是（　　）
A．虽然 终究 可是 B．终究 虽然 可是
C．终究 可是 虽然 D．虽然 可是 终究
23．画波浪线的句子连用多个短句，有什么好处？
24．结合材料与《林教头风雪山神庙》，分析林冲更接近于侠还是英雄。
25．阅读下面的材料，根据要求写作。
日常生活中，我们会遇到这样的情形：被夸奖时下意识地否认，遇到心仪的事物第一反应是“我不配”，求而不得遭遇挫折后也会以一句“原是我不配”作为调侃……
心理学上，把坚信自己应该得到什么的信念，称为“配得感”。“配得感”高的人，往往勇于挑战，敢于争取；当然，一个人配得感不高时，如果能清楚地认识到并非所得都理所当然，就可能会更珍视拥有。
以上材料引发你怎样的联想和思考？请结合材料，联系现实生活，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
答案解析部分
【答案】1．A
2．C
3．①它与常规版本有什么不同？
②它能帮我们做什么？（它给我们的生活带来什么改变？）
③它有怎样的演变？（它的演变发展又有怎样的意义？）
4．①编排逻辑：正序本按词语首字编排（首字相同）；倒序本按词语末字编排（末字相同），将尾字相同且语义相关联的词语聚合为“词群”。
②功能定位：正序本侧重“查字”的工具性；倒序本更强调“阅读”“探索”和“启发”，兼具语言助手、创作辅助、知识获取等多重功能。
5．具体操作：①首先翻开书后附录的《韵母编排音节表》，找到“ang”韵对应的末字；
②然后翻阅这些字头下的词条，从中挑选新颖、贴切的词汇用于押韵。
推荐理由：①方便快捷：倒序本的《韵母编排音节表》专为押韵设计，能快速定位同韵脚的词汇，避免翻找漫无目的。
②激发灵感：倒序本按“词群”呈现，从“被动找韵”变为“主动玩韵”，拓展创作思路。
【知识点】理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；文艺理论、文学评价类
【解析】【点评】⑴本题考查学生对文本内容的筛选和理解分析概括能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。
⑵本题考查根据原文内容进行推断的能力。做这类题往往需要对原文进行“推断和想象”，所以选项的内容就不再是原材料的简单重复，而是在原句的基础上，加上了命题者自己的理解。要解答好这类题目，首先要做到对材料的熟悉和理解，以便解题时迅速找到其在材料中的相关区域，进而进行比较、分析、推断；其次，要清楚选项都是在文中句子基础上进行的合理推断，绝不是凭空进行的，所以找到原来的句子，联系上下文筛选信息、推敲选项；将选项和原文信息进行比较时，掌握一些常见的设错方式很有必要，从而使思维变得更加敏捷，提高解题速度和准确率。
⑶本题考查补写句子的能力。核心解题思路如下：先明确题目要求：补写的是问句，每句不超15字，要契合全文层层设问推进的行文逻辑，三处横线都是领起下文内容的问题。然后逐处结合上下文推导内容，最后调整语言，保证是问句，字数符合要求即可。
⑷本题考查把握文章内容要点和筛选整合文章信息的能力。解答本题，应根据对文意的理解，从文本中筛选出主要信息，然后运用文中词语概括作答。
⑸)本题主要考查筛选并整合文中信息及探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。这道题需要结合文中介绍的《现代汉语词典》（第7版·倒序本）的特有设计与编排特点，梳理操作步骤、说明推荐理由，解题思路如下：先提取文中适配押韵查找的关键信息，然后梳理操作步骤，最后结合文本说明推荐理由。
1．B.“眼红”并不属于前修饰后核心的偏正式类型，而是主谓式复合词，选项举例错误。
C.“编排呈现方式是一致的”错误。正序本中“火红”“蓝天”等词分散在不同页码，而倒序本中它们按核心语素“红”“天”等集中呈现，编排方式不同。
D.“主要目的是为语言研究者考察汉语词汇结构提供便利，同时兼顾诗词创作者押韵的需求”错误。原文指出《韵母编排音节表》是“方便查找合适的押韵字”，主要服务于诗词爱好者。
故答案为：A。
2．C.“证明其使用范围正在超越正序本”错误，属于无中生有。文章介绍了倒序本在四个方面的用途，但目的并非是“证明其使用范围正在超越正序本”，而是客观呈现其独特价值，并未对实用范围加以比较。
故答案为：C。
3．①处上文已经提出“什么是倒序本？”，下文正好对比解释倒序本和正序本的编排差异，因此补写围绕“它与常规版本有什么不同”这类意思的问句即可；
②处下文全在介绍倒序本的用途、价值，因此横线处补写围绕“它能帮我们做什么？（它给我们的生活带来什么改变？）”的问句即可；
③处上文说“《现代汉语词典》并非首次‘倒着走’”，下文介绍倒序本的编纂发展历史，因此补写围绕“它有怎样的演变？（它的演变发展又有怎样的意义？）”这类意思的问句即可。
故答案为：①它与常规版本有什么不同？
②它能帮我们做什么？（它给我们的生活带来什么改变？）
③它有怎样的演变？（它的演变发展又有怎样的意义？）
4．提炼概括要点：编排逻辑层面，整理出正序本按首字编排、以首字为认知起点的特点，对应提取倒序本按末字编排、以尾字为核心，可聚合呈现相关词群的特点；
功能定位层面，明确正序本核心功能是单一查词检索，倒序本除检索外，还兼具辅助写作创作、助力词汇研究、系统呈现百科知识等多重功能。
故答案为：①编排逻辑：正序本按词语首字编排（首字相同）；倒序本按词语末字编排（末字相同），将尾字相同且语义相关联的词语聚合为“词群”。②功能定位：正序本侧重“查字”的工具性；倒序本更强调“阅读”“探索”和“启发”，兼具语言助手、创作辅助、知识获取等多重功能。
5．先提取文中适配押韵查找的关键信息：倒序本专门设置《韵母编排音节表》，且本身按词语末字归类编排，适配押韵需求。
梳理操作步骤：首先翻到书中的《韵母编排音节表》，定位到韵脚“ang”对应的音节区域；再顺着该区域就能找到所有末字韵母为ang的词群，获取全部符合要求的词汇。
结合文本说明推荐理由：这种编排能集中呈现同韵脚词汇，远比重正序本分散查找高效，还能帮助拓展创作思路，让用韵更精准。
故答案为：具体操作：①首先翻开书后附录的《韵母编排音节表》，找到“ang”韵对应的末字；②然后翻阅这些字头下的词条，从中挑选新颖、贴切的词汇用于押韵。
推荐理由：①方便快捷：倒序本的《韵母编排音节表》专为押韵设计，能快速定位同韵脚的词汇，避免翻找漫无目的。
②激发灵感：倒序本按“词群”呈现，从“被动找韵”变为“主动玩韵”，拓展创作思路。
【答案】6．C
7．B
8．“写信”：
①写了普通人最真实的生活，人与人之间质朴温暖的情感；
②写了高原上藏族兄弟的生存状态，他们的人生选择，命运轨迹。
“接收来信”：
①接收到了“倔强的生命，各自坚守自己的想法，不妥协”；
②接收到了“与‘身不由己’所不同的自己主导的人生”。
9．①摒弃了散文强烈的“自我抒情性”，把“我”的情感巧妙地隐藏起来，只是偶尔评论几句，节制不加渲染；
②没有虚化人物，而是塑造了玛旺这个典型的人物形象，他是一个对外面的世界充满渴望，用实际行动主导人生的人；
③注重人物故事的完整性，文章交代了玛旺的从放牧到离乡出国当导游的全过程，专注于在“说事”的基础上说“人”，故事性强；
④内容有冲突有陡转，比如我和玛旺正式见面时的干架与和解，比如兄弟俩的分歧，比如玛旺最后的告别，富有波澜，可读性强；
⑤环境描写多为人物辅助或与情节发展相关，与故事融为一体。
【知识点】分析文本的结构，概括文本的主题；分析文体特征和表现手法；体会重要语句的丰富含意；赏析文本的内涵；欣赏文本的形象
【解析】【点评】（1）本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏。解答本题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分忻选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、人物、语言、观点等进行分析概括，注意结合语境。
（2）本题考查学生理解文章内容的能力。学生首先应对文本的整体内容有所把握，然后结合题目回到文中具体分析。答题的关键是审读题干，把握命题意图，找出题干所在的具体语段及语句；将题目材料信息带入选文比对理解分析，寻找细微的差别，得出正确结论。
（3）本题考查理解文章重要句子内容的能力。解答本题，先拆解题干要求：需结合文本一内容，对应阐释文本二中“写信”“接收来信”的内涵，核心要扣住作者“尊重生活与心灵本身”的写作观作答。
（4）本题考查分析文章文体特征的能力。解题核心是区分散文与小说文体特征，聚焦“小说化散文”特质答题。需紧扣小说核心要素：完整情节、典型人物、情节冲突、克制抒情、环境服务叙事，摒弃传统散文直抒胸臆、重抒情写意的特点，结合文本具体内容逐一对应分析，做到文体特征明确、文本依据贴合、条理清晰。
6．A.“是对玛旺兄弟二人共同性格品质的隐喻”错误。寺庙“庄重”“破而不败”的描写更多是指向哥哥的性格品质，并非是对二人共同的隐喻。
B.“是为了设置悬念，留给读者想象空间”错误。略写是散文的详略取舍，没有设置悬念，文中略写兄弟争吵、卖牛羊、玛旺辗转经历等内容，不是为了设置悬念，而是因为这些不属于文章核心内容，作者不需要详细铺陈，服务于文章聚焦情感与人生选择的写作需求。
D.“清新典雅”错误。文章的语言风格简洁纯朴。
故答案为：C。
7．B.“说明两人都性格倔强，颇有抗争精神”错误。②处两人共载摩托，将摩托比作虎，并没有凸显人物的性格，只是说明两人不打不相识，彼此感情升温。
故答案为：B。
8．明确“写信”的内涵：文本二中“写信”指作者将真实的生活见闻、生命体验诉诸文字传递给读者。对应文本一，就是作者记录自己早年在甘南矿山与藏民玛旺相遇相交的经历，书写普通个体的人生选择与生命状态，这就是作者发出的“信”。
分析“接收来信”的内涵：指作者从生活与他人的人生中获得生命启发。对应文本一，作者从玛旺坚持远走、玛旺哥哥坚持修行的不同选择里，读懂了人对自我方向的坚守，这份来自生活的体悟就是作者收到的“信”。
故答案为：“写信”：①写了普通人最真实的生活，人与人之间质朴温暖的情感；
②写了高原上藏族兄弟的生存状态，他们的人生选择，命运轨迹。
“接收来信”：
①接收到了“倔强的生命，各自坚守自己的想法，不妥协”；
②接收到了“与‘身不由己’所不同的自己主导的人生”。
9．定基调：点明文本弱化散文抒情性，采用小说克制叙事手法；
析人物：分析文本塑造玛旺立体典型的小说式人物形象；
理情节：梳理文章完整叙事脉络，体现小说式完整故事线；
找冲突：抓取文本多处情节矛盾，凸显小说叙事波澜；
结环境：点明环境描写服务人物与情节的小说化写法。
故答案为：①摒弃了散文强烈的“自我抒情性”，把“我”的情感巧妙地隐藏起来，只是偶尔评论几句，节制不加渲染；
②没有虚化人物，而是塑造了玛旺这个典型的人物形象，他是一个对外面的世界充满渴望，用实际行动主导人生的人；
③注重人物故事的完整性，文章交代了玛旺的从放牧到离乡出国当导游的全过程，专注于在“说事”的基础上说“人”，故事性强；
④内容有冲突有陡转，比如我和玛旺正式见面时的干架与和解，比如兄弟俩的分歧，比如玛旺最后的告别，富有波澜，可读性强；
⑤环境描写多为人物辅助或与情节发展相关，与故事融为一体。
【答案】10．BDG
11．D
12．D
13．①其文辞描写的是寻常事物，但它的意旨却极为博大，列举的事例浅近，而表达的意思很深远。
②有柳下惠的谦逊，就把不被羞辱玷污作为美德，只是各自跟随所追求的本性罢了。
14．①扬雄：批评屈原不知时命、不该自沉。他认为君子应顺应时势，得志则行其道，不得志则如龙蛇隐伏。
②朱熹：肯定屈原的大节纯全，又指出其细行“过于忠”而未能尽合中庸。
③李贽：理解并同情屈原，认为屈原是与伯夷同一类的人，自然要保持其品行的高洁。
【知识点】理解实词在文中的含义；翻译；断句；概括分析；筛选信息
【解析】【点评】⑴本题考查学生文言断句能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。
⑵本题主要考查文言实词的意思。实词类题目答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，解答此题要注意上下文，最好方法是把所给的词义代到原文中去，依据上下文的语意来推导之，应该很容易判断出来。
⑶本题考查概括归纳文章内容的能力。解答这类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。②放回原文，概括信息。特别是在官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析。
⑷本题考查文言文翻译的能力。文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。
⑸本题主要考查文本内容理解分析及归纳内容要点的能力。解答此题，首先需要在原文中找到关键语句，在理解文意的基础上，用自己的话概括即可。
【附参考译文】
材料一：
《国风》虽多写男女情爱却不过分放纵，《小雅》虽含怨愤讥刺却不扰乱正道。像《离骚》这样的作品，可以说是同时兼具二者的优点，它往上称颂远古的帝喾，往下叙说春秋的齐桓公，中间讲述商汤、周武王的事迹，借此讥刺当世政事。阐明道德的博大崇高、国家治乱兴衰的条理脉络，没有哪一点不完整清晰地展现出来。它文字简练，措辞含蓄精深，作者志趣高洁，品行方正清廉。文中选用的物象看似细微，寄托的意旨却极为宏大，列举的事例贴近日常，蕴含的道理却十分深远。正因为屈原志趣高洁，所以文中多用芬芳香草为喻，正因为他品行刚直清正，所以至死也不被世俗容纳。他主动远离污浊腐朽的官场，如同蝉蜕去污秽外壳一般摆脱奸邪尘俗，超脱于尘世纷扰之外，不沾染世间的污垢，是品行洁净、身处浊泥之中却不被玷污的人。推究他这般高洁的心志，即使和日月争辉也是完全合适的。
材料二：
先前，蜀地有位司马相如，作赋十分宏伟壮丽温和典雅，扬雄心中认为他豪壮，每次作赋，常常模仿他的风格，把他当作典范。扬雄对屈原的文才超过司马相如，却因为不被朝廷容纳，写下《离骚》，最终投江而死感到奇怪；因为屈原的文章哀伤，每次读到都忍不住流泪。（扬雄）认为君子得志时就充分施展抱负，不得志时就像龙蛇一样蛰伏隐忍，机遇好坏是命运决定的，何必投江自尽呢！于是他就写文章，往往摘取《离骚》中的语句而反其意用之，从岷山投入各条江河中，用来凭吊屈原，取名为《反离骚》。
材料三：
屈原的内心，他作为忠贞洁净清白的人，本来无须辩论就已自然彰显；至于他的行为不可能没有过失，那也不是靠少量几句辩解就能完全掩盖的。所以君子评价他人，应当看重其大节是否纯粹完美，而忽略其小节上难以避免的瑕疵。这样一来，即便是三人同行，也必定有值得学习的地方，更何况像屈子这样千年才产生一位的人物呢！孔子说：“人的过错，各自属于其类型。观察一个人的过错，就能知道他是否具有仁德了。”这正是观察人的方法。屈原的忠诚，是忠诚到了过分的程度；屈原的过错，也恰恰是过分忠诚所导致的。因此，评论屈原的人，如果是从大节上考量，那么其他方面完全可以搁置不问；如果非要揪住小节，要求他必须完全符合圣贤的准则，那么我本来就已经说过他未能处处合乎中庸之道，还有什么可多说的呢！
材料四：
李贽说：《离骚》是离忧的意思；《反骚》，反其文辞，却是更为忧愤，正是说屈原翻然愁苦郁结于心罢了。他认为世间不值得愤慨，其愤慨却愈加厉害；认为风俗不值得嫉恨，其嫉恨却愈发深沉。以神龙在深渊潜藏作为美德，那他鄙视世人，视其为驴骡可任意践踏，究竟把屈原看作什么，又把这世界看作什么呢？表现出他深为可惜，又深为可怜，对屈原之痛愈加转深，而伤时悲世愈加转剧罢了。人有伯夷的品行，就把饿死作为快意；有柳下惠的谦逊，就把不被羞辱玷污作为美德，各自跟随所追求的本性罢了。如果执着于伯夷的清高，又同时兼取柳下惠的平和，有惠的平和又同时兼取伯夷的清高，则惠不成其为惠，夷不成其为夷，都是假的罢了。屈原是伯夷一类，扬雄是柳下惠一类，虽然行事相反却彼此相知，实是未曾不彼此痛惜思念。
10．句意：（扬雄）认为君子得志时就充分施展抱负，不得志时就像龙蛇一样蛰伏隐忍，机遇好坏是命运决定的，何必投江自尽呢！
“以为君子得时则大行”承前省略主语，“以为”作谓语，引出观点，“君子得时则大行”作宾语，在B处断；
“不得时则龙蛇”与“得时则大行”为并列对举结构，在D处断；
“遇不遇命也”为判断句式，在G处断。
故答案为：BDG。
11．A.正确。即使/虽然。句意：即使和日月争辉也是完全合适的。/我虽然是极愚昧无知的人，也知道这是不可行的。
B.正确。句意：扬雄心中认为他豪壮。/单于认为他的气节令人钦佩。
C.正确。少、小/愚拙。句意：那也不是靠少量几句辩解就能完全掩盖的。/怎么竟然这般愚拙！
D.错误。名词作动词，任意上下（任意践踏）/名词作状语，向上/名词作状语，向下。句意：那他鄙视世人，视其为驴骡可任意践踏。/向上能吃到泥土，向下能饮到地下的泉水。
故答案为：D。
12．D.“可以彼此中和，相得益彰，二者并非截然对立不可相通”错误。李贽认为一个人不能兼有伯夷之清与柳下惠之和， 强行融合只会适得其反，该选项与李贽的观点完全相反。
故答案为：D。
13．得分点：
（1）“指”，同“旨”，意旨、旨趣；“类”，事物、事例；“迩”， 近。
（2）“冲”，谦冲、谦逊；以……为，把……作为；“见”，表被动；“而已”，罢了。
故答案为：①其文辞描写的是寻常事物，但它的意旨却极为博大，列举的事例浅近，而表达的意思很深远。
②有柳下惠的谦逊，就把不被羞辱玷污作为美德，只是各自跟随所追求的本性罢了。
14．①概括扬雄观点：结合“得时则大行，不得时则龙蛇”语句，抓住顺时避祸的处世理念，写明他认为屈原不懂顺应命运，不该选择投江自尽。
②概括朱熹观点：依托文本中“取其大节之纯全”“过于忠”相关评述，分层说明他肯定屈原忠心大义，同时批评其行事偏激，没能契合中庸之道。
③概括李贽观点：联系文中屈原与伯夷同类的类比内容，点明他读懂屈原内心苦闷，完全认可屈原坚守高洁品格的人生选择。
故答案为：①扬雄：批评屈原不知时命、不该自沉。他认为君子应顺应时势，得志则行其道，不得志则如龙蛇隐伏。
②朱熹：肯定屈原的大节纯全，又指出其细行“过于忠”而未能尽合中庸。
③李贽：理解并同情屈原，认为屈原是与伯夷同一类的人，自然要保持其品行的高洁。
【答案】15．D
16．①对人生去向的淡淡迷惘之情。“度鸟欲何向？”既是写实，也暗喻诗人自己在苍茫暮色里的一丝彷徨，以问句呈现，不直接作答，引发读者思考。
②物我两忘的闲适超脱之感。“奔云亦自闲”，云虽奔涌，却从容自在，运用了拟人的手法，赋予“云”人的闲适之情。
③欣赏自然景物的畅快之情。作者登阁远眺，寓情于景，见天空飞鸟掠过，云雾奔腾，心生欢喜。
【知识点】表达技巧类题目；思想内容、观点态度、感情类题目
【解析】【点评】（1）本题考查考生对诗歌的综合鉴赏能力，采用了客观选择题的形式，各选项内容涉及了对诗歌的题材、结构、情感的鉴赏。解答此类题型，首先要注意了解作者身世经历及本诗词的写作背景，逐句翻译诗句，然后把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，再对照选项进行确认，得出答案。
（2）本题主要考查评价文章的思想内容和作者的观点态度的能力。此类试题解答时，答题时要注意结合诗歌的标题、注释和诗中表情达意的重点字词语进行分析。对于情感的把握，可以从题材入手，同一类题材往往都表达这类似的情感；可以从抒情议论的句子入手，这些句子是直接表达思想感情的地方；可以从作者和创作背景入手，做到知人论世；可以从题目入手，题目往往交代了诗歌的主要内容，创作的缘由和主要表现的思想感情；可以从景物形象入手，景物形象衬托或烘托诗人的情感或借景抒情。
15．D.“急切盼归的惆怅心情”错误。诗人虽游兴未尽，但归去是出于家庭责任与温情，语气从容平和，并无“急切盼归”之意，更无“惆怅”之感。
故答案为：D。
16．分析诗句的情感，可以先抓意象，再提炼情感。颈联两句一问一叙，意象分别是飞鸟、流云，可分开拆解两句内涵，兼顾表层写景与深层情志。
解读上句“度鸟欲何向”：诗人以问句发问，写飞鸟茫然不知所往，借飞鸟自比，寄托自身前路无依的迷茫。
分析下句“奔云亦自闲”：流云飞驰却自在从容，赋予云闲适心性，与飞鸟的仓促形成对比，体现诗人向往洒脱自在的心境。
整合整体语境，诗人登高望远，观天地飞鸟流云，沉醉自然，生出赏景的愉悦畅快。
故答案为：①对人生去向的淡淡迷惘之情。“度鸟欲何向？”既是写实，也暗喻诗人自己在苍茫暮色里的一丝彷徨，以问句呈现，不直接作答，引发读者思考。②物我两忘的闲适超脱之感。“奔云亦自闲”，云虽奔涌，却从容自在，运用了拟人的手法，赋予“云”人的闲适之情。
③欣赏自然景物的畅快之情。作者登阁远眺，寓情于景，见天空飞鸟掠过，云雾奔腾，心生欢喜。
【答案】17．吞二周而亡诸侯；履至尊而制六合
18．落木千山天远大；澄江一道月分明（雨洗流金虐，风生落木愁）
19．戎马关山北；凭轩涕泗流（万里赴戎机，关山度若飞/借问梅花何处落，风吹一夜满关山/男儿何不带吴钩，收取关山五十州）
【知识点】理解性默写
【解析】【点评】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。考查名篇背诵，分为直接性默写和理解性默写两种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，本题属于理解性默写。写错字和漏字添字均不能得分。
17．《阿房宫赋》中“六王毕，四海一”点明秦始皇完成六国统一、建立大一统秦王朝的历史背景。贾谊《过秦论》中“吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合”两句，清晰记述了秦始皇吞并东周西周、攻灭六国诸侯，登上皇帝宝座控制天下的过程，和题干所描述的“秦始皇灭诸侯一统天下”的表意完全一致。
故答案为：吞二周而亡诸侯；履至尊而制六合
18．题干要求写出包含“落木”意象的宋诗，黄庭坚《登快阁》是宋代经典写景诗作，这两句诗中明确使用了“落木”意象，符合题目的要求。也可填其他符合要求的句子，比如陆游《病起书怀》中的“天地神灵扶庙社，京华父老望和銮”不符合，符合要求的比如“江南江北青草，山头山尾落木”（宋·韩淲），但“落木千山天远大，澄江一道月分明”是最广为流传、符合考试要求的标准答案。
故答案为：落木千山天远大；澄江一道月分明（雨洗流金虐，风生落木愁）
19．杜甫《登岳阳楼》中这两句，以“关山北”代指中原边疆战区，诗人倚靠栏杆远望关山，为北方边疆的战事落泪，既使用了“关山”意象，又表达了对国家边疆战事的关切，完全契合题干要求。也可填其他符合要求的句子，比如李白《关山月》“关山三五月，客子忆秦川”，但杜甫这一联是更贴合“关切边疆战事”要求的经典答案。
故答案为：戎马关山北；凭轩涕泗流（万里赴戎机，关山度若飞/借问梅花何处落，风吹一夜满关山/男儿何不带吴钩，收取关山五十州）
【答案】20．④由擅长拳勇到逐渐成为剑仙
⑥引发人们的好奇与惊叹
21．①“概”改为“慨”
②“纾”改为“抒”
③“际”改为“迹”
22．B
23．①节奏急促，气势连贯。短句接连而出，仿佛一气呵成。其中四字短句居多，读来气势豪迈，有力量感。
②画面感强，形象立体。每个短句都是一个具体场景或品质，叠加在一起，快速勾勒出一个神勇、忠义、骄傲的完美英雄形象。
③语言简洁凝练。将关公从横空出世到纵横天下的完整历程浓缩在几个短句中。
24．更接近于侠：
①超人能力突出：林冲身为八十万禁军教头，武艺高强，雪中杀敌时枪法凌厉，符合侠“具有超人能力”且“展现得淋漓尽致”的特征。
②课文最后怒杀仇敌属于感性的生命抒发而非道德理性：林冲的爆发源于长期压迫下的愤怒与冤屈，是感性生命的抒发，而非为“正义理想”献身，更贴近侠的非理性特质。
【知识点】同音字字形分辨；音形相近字字形分辨；其他熟语的使用；语序不当；搭配不当
【解析】【点评】（1）本题考查辨析并修改病句的能力。解答此类题目，应先浏览划线句，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。
（2）本题考查识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。要做到正确地读写词语，首先应注意从汉字的音、形、义三方面入手，读准字音，辨明字形，弄清字义。其次要适当拓宽阅读面，多积累词语，丰富自己的词汇量。并且在积累的过程中，要做到准确无误，这样在读写的过程中就可以避免读错写错了。
（3）本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此类题目，首先读懂文本，分析成语所在句子的语境，再根据自己的积累填写合适的成语。
（4）本题考查赏析短句表达效果的能力。需从节奏、画面、语言三个角度作答。作答时先抓句式特点（多短句、四字句），再分别分析朗读节奏、塑造人物、行文语言三层作用，结合文本关公人物事例具体分析，条理清晰，语言贴合阅读答题规范。
（5）本题属于材料+课内文本结合分析题，作答要紧扣文本对“侠”“英雄”的界定，再对应林冲人物情节对比论证。先明确核心观点，再分两层，一层结合材料“侠拥有超凡能力”，关联林冲教头武艺、雪夜杀敌情节；二层结合材料侠客重感性抒发、不恪守道德理性的特点，对应林冲被逼复仇的心理与行为，区分完美英雄坚守理性正义的特质，条理清晰，论据兼顾原文材料与课文情节。
20．④语序不当，“逐渐”修饰“成为”，改为：由擅长拳勇到逐渐成为剑仙。
⑥搭配不当，“产生……好奇与惊叹”搭配不当，改为：引发人们的好奇与惊叹。
故答案为：④由擅长拳勇到逐渐成为剑仙
⑥引发人们的好奇与惊叹
21．①“慨”指情绪激昂，竖心旁与心境相关；“概”多用于概括、大概，形容豪情心绪应用“慷慨”。
②“抒发”专指表达情感；“纾”意为舒缓、解救，表达心绪只能用“抒”。
③“事迹”指过往做过的事、功业；“际”指边际、际遇，无“事际”一词，书写误用形近字。
故答案为：①“概”改为“慨”
②“纾”改为“抒”
③“际”改为“迹”
22．第一空，前文点明侠算不上完美英雄，本句转折强调说到底侠依旧算作英雄。终究：终归、说到底，符合“归根结底侠仍是英雄”的语境；“虽然”表转折让步，放此处不通顺。
第二空：“不完全吻合英雄的条件”是退让条件，用虽然引出让步，表“尽管侠有缺憾”。
第三空：先承认侠有不足，再反问转折，突出侠最接近英雄，可是表转折，衔接反问句。
故答案为：B。
23．第一步，点明句式特征：句子大量使用短小分句、四字短句，句式紧凑。
第二步，分析节奏效果：短句密集排布，语句短促紧凑，朗读节奏急促连贯，豪迈有气势。
第三步，分析人物塑造：每一句对应关公一项本领、事迹、品性，分层叠加，快速立体塑造神勇忠义的英雄形象，画面鲜活。
第四步，分析语言作用：短句精简，高度浓缩人物一生关键经历，文字凝练不冗余。
故答案为：①节奏急促，气势连贯。短句接连而出，仿佛一气呵成。其中四字短句居多，读来气势豪迈，有力量感。
②画面感强，形象立体。每个短句都是一个具体场景或品质，叠加在一起，快速勾勒出一个神勇、忠义、骄傲的完美英雄形象。
③语言简洁凝练。将关公从横空出世到纵横天下的完整历程浓缩在几个短句中。
24．第一步，亮明中心观点：林冲更接近文中所说的侠，而非民族心中完美的英雄。
第二步，提取材料第一处关键标准：侠会将超人能力发挥到极致，结合林冲禁军教头身份、山神庙手刃仇人，论证其武艺超群贴合侠的特征。
第三步，提取材料第二处标准：侠客行为是感性生命纾发，并非道德理性规划的正义，梳理林冲屡遭陷害、忍无可忍才奋起杀人的经历，说明复仇是情绪爆发，区别于大英雄理性匡扶大义。
第四步，整合两层论据，分点表述，做到材料理论、课文事例一一对应，精简语言完成作答。
故答案为：更接近于侠：①超人能力突出：林冲身为八十万禁军教头，武艺高强，雪中杀敌时枪法凌厉，符合侠“具有超人能力”且“展现得淋漓尽致”的特征。
②课文最后怒杀仇敌属于感性的生命抒发而非道德理性：林冲的爆发源于长期压迫下的愤怒与冤屈，是感性生命的抒发，而非为“正义理想”献身，更贴近侠的非理性特质。
25．【答案】以配得之心，赴人生之约
站在领奖台前接过奖状时下意识的摆手否认，橱窗里心仪已久的裙子看了三圈却不敢伸手试穿，争取了很久的机会落到别人身上后，第一反应不是复盘而是自嘲一句“原是我不配”——这些场景在我们的日常生活中早已屡见不鲜。这份藏在潜意识里的退缩，本质上正是“配得感”缺失的体现。但真正的人生从来不是“我不配”的自我限定，而是以清醒的认知为基，以勇敢的争取为翼，在配得感的滋养下，走出属于自己的开阔道路。
配得感是根植于内心的信念，它不是盲目自大的自我膨胀，而是对自我价值的笃定认可。正如心理学家所言，坚信自己值得美好事物的人，永远拥有主动伸手的勇气。敦煌研究院的“90后”壁画修复师董书含，刚入职时面对满墙斑驳的千年壁画，也曾在前辈的赞叹中暗自忐忑，觉得自己一个刚毕业的年轻人，怎么配触碰这份跨越千年的文化瑰宝。但她没有困在“我不配”的自我怀疑里，沉下心用三年时间临摹百幅壁画，打磨每一笔修复技艺，最终成为独当一面的修复骨干，在国际文化交流的舞台上自信地向世界讲述敦煌的故事。正是这份“我值得站上这个舞台”的配得感，让无数年轻人跳出自我否定的泥沼，把旁人眼中的“不配”，活成了实至名归的“我可以”。
当然，我们所倡导的高配得感，从来不是把所有所得都视作理所当然的傲慢。真正成熟的配得感，永远带着一份对所得的珍视与敬畏。东京奥运会上，苏炳添以9秒83的成绩打破亚洲纪录，成为首位闯入奥运男子百米决赛的中国选手。赛后采访中他没有把这份突破当作理所当然的结果，反而反复提及自己十几年里每天上百次的起跑训练，提及团队为他调整的每一块肌肉发力细节。他始终清醒地知道，自己配得上这份荣誉，靠的是日复一日的汗水，而非命运的偏爱。这种不把所得当理所当然的认知，恰恰让他的配得感有了最坚实的支撑，让每一份收获都被妥帖安放，每一次进步都成为下一段征程的起点。
反观当下，太多人把“我不配”当成了逃避的借口：遇到心仪的岗位不敢投递，怕自己资历不够；遇到优秀的人不敢靠近，怕自己不够耀眼；甚至面对唾手可得的善意，也第一反应是往后退缩。这份低配得感，本质上是用自我否定提前关上了所有可能性的大门。但人生从来没有什么“标配”，你不必足够完美才配得上一束鲜花，不必站在顶峰才配得上一阵掌声，不必成为人群里最耀眼的那个，才配得上属于自己的美好。
真正的配得感，从来不是等你足够好了才配拥有，而是你相信自己值得，才会一步步走向更好。我们不必因暂时的不足陷入自我贬低，也不必因一时的收获就滋生理所当然的傲慢。以笃定之心相信自己值得，以谦卑之心珍惜每一份所得，终会在人生的道路上，接住所有向你奔赴而来的美好。
【知识点】材料作文
【解析】【分析】本题考查材料作文的写作能力。
这是一则关于“配得感”的作文材料。
【题干分析】
一、题目解读
1. 情境导入，引发共鸣：材料开头三个场景挺妙：“被夸奖时下意识否认”——这是习惯性自谦，背后可能是怕被期待太高，也可能是真的不信自己值得表扬；“遇到心仪事物第一反应是‘我不配’”——这个更常见，尤其面对好机会、好伴侣、好房子的时候，心里那个声音特别响；“求而不得后的调侃”——有点黑色幽默，用自嘲给自己台阶下。
这三种反应其实共享一个逻辑：在得到之前先否定自己。这种否定往往不是理性思考的结果，而是一种自动化的情绪反应。
2. 概念界定，核心破题：材料第二段给“配得感”下定义：“坚信自己应该得到什么事的信念”。这个定义很关键。它不是说“你真的配不配”，而是“你相不相信自己配”。信念是主观的，不依赖客观事实。有人能力一般但自信爆棚，有人本事很大却总觉得自己不够格。
然后材料做了个辩证处理：高配得感让人“勇于挑战，敢于争取”——这是积极面，也是大多数人第一眼看到的。但材料没停在这里，而是用“当然”一转，说低配得感如果转化成“清楚地认识到并非所得都理所当然”，反而让人“更珍视拥有”。这一步转折是关键得分点，因为很多学生容易忽略后半段。
3.理顺逻辑，弄清关系：这道题里现象和本质是递进关系：先看到病状（低配得感的日常表现），再诊断病因（信念出了问题），最后给出双重药方（既要建立高配得感去争取，也要保留一点低配得感的敬畏去珍惜）。两条线不是互相否定的，而是互补的。
所以写的时候千万别站队。一边倒地鼓吹“人人都要有高配得感”和一边倒地宣扬“知足常乐”，都算跑题。真正高明的是找到那个平衡点：进，敢争取；退，懂珍惜。
二、立意角度
角度一：喊出“我值得”——用高配得感打破精神内耗
核心论点：高配得感不是自大，而是对自身价值的基本尊重。没有它，才华会被沉默埋没，机会会被犹豫放走。要论证“我值得”三个字的分量。可以举董宇辉的例子——他从新东方老师变成直播间顶流，靠的不只是知识储备，更是“我值得被看见”的信念。也可以说残奥运动员，身体受限但从不觉得金牌与自己无关。对于那种把谦虚等同于自我贬低的误解，要批一下：真正的谦虚是看清自己的不足，不是否认自己的价值。
注意：别写成一味喊口号，要回应材料中“珍视拥有”的那半句话，可以放在结尾做个平衡。
角度二：既要敢争，又要惜福——做个清醒的追梦人
核心论点：人生应当同时具备两项能力——向上够的勇气和向下看的沉静。前半部分写高配得感如何让人披荆斩棘，拿自己想要的；后半部分写得到之后，怎么保持谦卑，不把一切视为理所当然。这种“进可攻退可守”的心态，比单方面的高配得感更成熟。
可以拿苏轼做例子：他一生被贬，但从未觉得自己“不配”做官，该争取时绝不退让；可一旦落到黄州、惠州、儋州，又能珍惜眼前的一蓑烟雨。这种人生态度，恰好是配得感在尺度上的灵活运用。
角度三：为什么我们总觉得自己“不配”？——深挖根源
核心论点：低配得感不是天生的，而是被文化、环境、教育慢慢塑造出来的。比如传统文化过度推崇“谦虚是美德”，让很多人把自贬当成了标配。又比如社会竞争激烈，阶层流动困难，让人产生“反正我也得不到”的无力感。甚至消费主义陷阱也在制造“配得感落差”——广告告诉你“你值得拥有”，但现实告诉你“你买不起”。
写这个角度要批判，但别太愤怒。最后要给出建设性：社会需要多元评价体系，让每个人都有底气追求自己的幸福。配得感不只是个人心理问题，更是社会活力的风向标。
角度四：得失之间，用“配得感”修一颗平常心
核心论点：把“配得感”看成一种生活态度。得不到时，说一句“原是我不配”——不是认输，而是释然，是对客观规律的尊重。得到时，说一句“我值得”——不是炫耀，是底气，是对自己努力的确认。通过这种心态的调整，达到“不以物喜，不以己悲”的境界。
可以引用《庄子》里的“知其不可奈何而安之若命”，也可以说说陶渊明——他辞官归隐，是因为觉得“我配不上这个乌烟瘴气的官场”，这种“不配”是一种清醒；但同时他坚信“我配得上田园的宁静”，这是一种高配得感。关键看你怎么定义“配”的内容。
【立意提取】
1.秉适度配得感，怀进取之心，守谦逊之姿。
2.拒绝对自我的全盘否定，不以盲目自负看待所得。
3.以高配得感追梦，以低配得感惜福。
【点评】本题考查材料作文的写作能力。 这篇文章从日常随处可见的“我不配”场景切入，自然引出“配得感”的核心议题，没有生硬的说教感。文中两个不同领域的事例各有侧重，既写出了配得感带来的勇气，也点出了它背后的敬畏与珍视，和材料里的两层内涵呼应得很妥帖。结尾没有喊空泛的口号，用贴近生活的表达把道理落到了实处，读来很容易让人产生共鸣。
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