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黑龙江绥化市第九中学2025-2026学年高二下学期7月期末语文试题
一、现代文阅读
阅读下面的文字。完成下面小题
材料一：
《文选》由南朝梁武帝太子萧统组织当时文人集体编选，选录从周秦以迄齐梁130多位作家的作品，是我国现存最早的文学总集，影响深远。王羲之《兰亭集序》书法和文采兼善，后世流传甚广，萧统却弃而不选，后世学者为此众说纷纭。
自班固《汉书》宣扬“汉承尧运”以来，正统论成为史学家们聚讼不已的大问题。西周宗法社会所形成的以洛阳为中心的天下意识，是北方文化的重要内涵，并构成地域与政权合法性登合的现实意义。南北对峙，南北孰为正统的争论从未中断，而彰显正统的重要方式，就是尊崇儒学——在思想文化上标榜己方为正统。对于偏安江左的梁朝士人来说，他们不得不面临与消解传统北方文化中心与僻处江南之间的地理错位，要化解这种尴尬，就要争求思想文化之正统，《文选》及梁武帝时期多项学术文化工程的集中推进，即为此。
《文选》“序”类一共入选9篇序文，其中就有颜延之和王融同题的《三月三日曲水诗序》。二者都为帝王组织下的文人集会所作，决定了文章是为歌功颂德、美颂盛世而作。从集会地点来看，颜王二序所涉地点从字面上分别为“乐游苑”“芳林园”，实际都在南朝都城建康，但是作者无一例外地都只字不提“建康”“金陵”。在创作心理上，作者均是将当时的都城建康比附为长安、洛阳，这正体现了一种“北方文化中心”意识，充满对皇权的美颂。而王羲之《兰亭集序》所涉地点“会稽山阴之兰亭”，是非常具体的江南地名，没有任何政治蕴含和历史想象。《兰亭集序》的内容，前半部分描绘士人欢聚场景，后半部分由欢乐现实转向对生命无常的思考，并说“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，这正是士人对个体生命意义的思索和追寻。因此，无论是从创作背景、序文内容还是地名所体现的价值指向来看，《兰亭集序》都不符合帝王期待的儒家诗教价值标准；而内容旨在美颂、形式典雅华美的颜、王二序，正契合了喜游宴赋诗、招揽文士和组织文学活动的梁武帝父子在政治、文化和心理等方面的多重需求。值得一提的是，在《文选》之外，萧统还编了八卷本《陶渊明集》，一方面固然有对陶渊明文学成就重新发现的重要意义；另一方面，也是比较重要的是，萧统从陶集中读到了人格的魅力与道德的光辉，认为陶诗在当时社会“有助于风教”——符合他重视的文学教化原则。那么，蕴含着浓烈个人情感的《兰亭集序》，则与此格格不入。
梁武帝在位四十余年，以华夏文化正统自居的梁朝，有统一天下的宏志，甚至一度还取得了南北对峙的战略优势。萧统既是太子，又是《文选》编纂这个大型文化工程的组织者。他以太子之尊亲自组织并参与《文选》编纂，正是顺应当时的政治文化需求，通过编选《文选》来强调梁朝为文化之邦，在文化上维护和彰显其正统地位，这是《文选》编选的深层政治文化背景。因此，与入选的另外两篇彰显王朝气象的《三月三日曲水诗序》相比较，更重抒发个体生命思考的《兰亭集序》被弃而不选，是情理之中的事。
材料二：
《文选》既然是文学总集，作品是否入选，还是需要回归文本自身，用文学的标准去衡量。深究起来，《兰亭序》落选大致有以下几个方面的原因：
《文选》是选本，主要选录各种文体的重要作品。《文选》收录序共9篇，其中有石崇的《思归引序》。石崇虽是一掷千金的官僚富豪，但其文学成就还是得到后人认可的。王羲之组织的兰亭雅集后于石崇的金谷送别57年，且《兰亭序》是模仿石崇《金谷诗序》而为。对比二序，思想和词句确有雷同。既然是仿作，文学价值大打折扣，故不录亦属正常。
王羲之文才达不到《文选》收录标准。王羲之的文学成就如何，唐前文献更令人信服。就现有史料来看，时人或南北朝时期论及王羲之同时代人的文学成就，对其只字未提。刘勰《文心雕龙》和钟嵘《诗品》作为南朝时期重要的文学批评著作，关于王羲之同样未见片言只语。可能是其书名太盛，遮掩了文学光芒。
王羲之以书法名世，而书法并非“胜事”。《兰亭序》成名，是唐太宗的推崇和宋人推波助澜造成的。书法对六朝文人而言并非光宗耀祖之业。《世说新语》将能书善画的韦诞、顾恺之列入“巧艺”类中，《颜氏家训》将书法、绘画、卜筮等并列为“杂艺”，这些都显示出南北朝时期书法艺术和书法家地位不高。
萧统兄弟不认可王羲之的处世行为。萧绎在评论王述与王羲之结怨之事时认为，王羲之有错在先。古人事死如事生，王羲之书帖多有吊丧慰死之语，其“先墓”被毁，悲痛不已；而其却在王述居丧期间，大为不敬。并且右军半隐半仕，以退求进，沽名钓誉而已。不能绝对地说萧统也是如此看待王羲之，但在儒家道统承续上，萧统兄弟应是一致的。
今天考论《兰亭序》入不入《文选》的问题，并不是否定《兰亭序》的文学影响和书法美学价值，而是说一个时代有一个时代的审美趣味，古人以为美的东西，未必符合今人的审美需求。世殊事异，环境在变，社会在变，生活不同，审美会存在差异性。
（摘编自宋战利《《昭明文·选）为何不录（兰亭序）》）[注]《兰亭序》，又名《兰亭集序》。
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．作为我国最早的文学总集，《文选》选录了从周代到南朝齐代、梁代130多位作家的作品，影响深远。
B．班固宣扬的以洛阳为中心的天下意识，是由西周宗法社会所形成的，具有地域和政权合法性叠合的现实意义。
C．颜延之和王融同题的《三月三日曲水诗序》将聚会地点长安洛阳比附为南朝都城建康，体现了北方文化中心意识。
D．《兰亭序》是王羲之组织兰亭雅集后模仿石崇《金谷诗序》而创作的经典作品。
2．根据两则材料的内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．梁武帝时期，太子萧统组织并参与编选《文选》，是为偏安江左的梁朝争求思想文化上的正统地位。
B．《兰亭集序》蕴含强烈个人情感，不符合儒家诗教价值标准；陶渊明重视文学教化原则，萧统编了八卷本的《陶渊明集》。
C．两篇《三月三日曲水诗序》内容旨在歌功颂德、美颂盛世，形式典雅华美，有利于在文化上维护和彰显梁朝的正统地位。
D．王羲之书名太盛，这可能遮掩了他文学上的光芒。萧统萧绎兄弟不认可他的处世行为，也不太认可《兰亭序》的文学价值。
3．下列选项，不适合作为论据来支撑材料二第四段观点的一项是（ ）
A．唐房玄龄撰修《晋书》时，太宗李世民亲自为王羲之作传，推崇备至，“详察古今，研精篆素，尽善尽美，其惟王逸少乎”。
B．颜之推教育后人，对于书法，“此艺不须过精。夫巧者劳而智者忧，常为人所役使，更觉为累：韦仲将遗戒，深有以也”。
C．王褒出身高贵，学识渊博，却因工书，颇多辛苦笔砚之役，尝悔道：“假使吾不知书，可不至今日邪？”
D．梁武帝《答陶弘景论书书二》：书法“此直一艺之精，非吾所谓胜事”。
4．材料一和材料二都分析了《文选》不录《兰亭集序》的原因，二者的侧重点有什么不同？请结合材料谈谈你的认识。
5．如果编选“中华三千年文学经典”丛书，你认为《兰亭集序》有资格入选吗？请阐明你的理由。
阅读下面的文字，完成下面小题。
边城翠翠
谭仲池
从边城归来，在很长的一段日子里，我的眼前仍晃动着那根光泽锃亮的钢缆。它穿过船体上的铁环，横跨江面固定在岸边坚实的墩座上。我们上船后，一个苗族青年手持带有凹槽的短木棒，在钢缆上一卡一拉，船就顺着钢缆驶向对岸。
“由四川过湖南去，靠东有一条官路。这官路将近湘西边境到了一个地方名为‘茶峒’的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只有一个老人，一个女孩子，一只黄狗。小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒大河。”
由沈从文《边城》开篇时提到这7个“一”，巧妙地铺开，便牵出了一个动人的凄美爱情故事。从此，翠翠就活在许多读者心中。2021年秋天，我第一次来边城，是特意来寻访边城故事的诞生地。当时，我发现白塔下河边上耸立着两架水车。这是《边城》中没有提到的。可这两架水车，却勾起了我一番感慨。
水车极自然地成了见证边城巨变的“时光老人”。我白天在边城看到水，看到牌楼、石桥、村落、街道、小巷、码头和木船、竹筏、客栈、饭店门前悬挂的酒旗、灯笼，还有已被岁月风雨冲洗和人车踩出的深浅不一的印痕。这一切都在被旋转歌唱的水车日夜不停地召唤着。
我在茶峒师范原址，看到依山而建、青瓦重叠有序覆盖的音乐教室，似已有近百年历史。令人感叹惋惜的是在这个一脚踏三省的茶峒，翠翠与傩送等待的“明天”始终没有到来。反而在一个风声、雨声、雷声交加的夜晚，白塔被洪水冲塌，老船夫在风雨嘶鸣中死去，只留下翠翠和一只黄狗……
我第一次来到边城，就把这些看到、品味着的印象，形成了不同的画面，留在心上。我第二次来边城，打算多住几天，看看能不能在这里遇见当今的翠翠。
我很幸运。曾经相识的湘西女作家龙宁英，她对当地文化很有研究。这次有她同行，自然就成了我的向导和老师。在采访空隙，她不止一次用苗语给我们唱歌：
你歌没有我歌多，我歌共有三双牛耳朵。唱了三年六个月，刚刚唱完一只牛耳朵。
是的，现在的边城与3年前的边城又不一样了。在当下全域旅游掀起的热潮中，边城又焕发了青春的蓬勃，变得更加整洁、繁华、美丽。
在边城，不知不觉就过去了两天。
第三天，我决定去离边城镇几公里外的和平村，看看乡村振兴中的这座边城新农村。清早，团团白雾还飘浮在苍翠的山峦，田园村落都隐藏在茫茫白雾里。待太阳升高，白雾散尽，山野的一切都显露出各自的姿态，放射着青绿黄紫的鲜活色彩。上午10点，穿过黑瓦白墙夹道的栋栋村民住宅，沿着弯曲村路，我们步行去看村上规模达4000亩的脐橙基地。望着山峦坡边挂满脐橙的果园，我转身端详眼前的80后女村支书曾华，觉得她正是我心中想象的当今翠翠。
此时，我想起了头天下午与她在镇上交谈的情景。她穿一件白色短袖上衣，乌黑的短发，白净的瓜子脸，一双大眼睛，脸上不时浮起浅浅的笑窝。
我问曾华读过《边城》没有？她说：“当然读过，我记得最清楚的是书中的一句话，别说一个光人，一个有用的人，两只手敌得五座碾坊！洛阳桥也是鲁班两只手造的’。”我记起来了，这是书中老船夫与一个茶峒人的对话。后来，老船夫在心里说：“翠翠有两只手，将来也去造洛阳桥吧，新鲜事！”
了解曾华的故事后，我才明白她为何喜欢这句话。她体悟到了其中的深意，我从内心佩服她。
曾华不是鲁班，她不能造“洛阳桥”，可她用两只手和村民们造了一座“花果山”。在交谈中，我还知道曾华的丈夫因一次车祸落下了终身残疾，可他克服身残的困苦，仍去广东打工，全力支持曾华的工作。而曾华勇敢地挑起了养育两个子女、操持家业、带领全村脱贫致富、建设美丽乡村的担子。
望着眼前这个灵秀聪颖的女子，我无法想象她内心的明澈、她意志的坚强，我被感动得泪花盈眶。我走进果园，用颤抖的手从树上摘下一个带着几片绿叶的金色脐橙。我要带回长沙去，与家人分享曾华和乡亲们一起创造的甜美生活。
我在边城镇采访时，总会在不经意中，听到镇干部讲起火焰土村的故事。我决定去实地察看。
火焰土村有202户人家，长期以来散居在山峦坡边。房屋底下都是已打通的矿洞。随着时间的推移，如遇暴雨雷击、山洪暴发，随时都可能引来房屋的倒塌。站在我眼前的女村支书龙伍华，年龄并不大，可她饱经风霜的脸庞，使我对她的经历产生了好奇。她对我说：“前些年，由于矿山的业主违规无序开采，整个山体百孔千疮。好在近几年从严督办、整改，采取关矿、堵洞、垦复、栽树还绿的举措，才还了昔日的青山绿岭。”
我爬上山梁，穿越荆棘丛生、已经封堵垦复的矿井旧址，就能看见脚下和远处山峦已完全恢复良好生态。我不禁深深感叹于沈从文那句“一切生命无不出自绿色，无不取给于绿色，最终亦无不被绿色所困惑”。这时，一个背着双肩包的青年小伙子，赶着一群毛色油亮的黄牛，向山头缓缓移动，一会儿就消失在一片绿色的丛林中。
返程途中，我想起沈老先生在《边城》中的一段话：“诗人们会在一件小事上写出整本整部的诗，雕刻家会在一块石头上雕出骨血如生的人像，谁不是为了惦着一个微笑的影子，或是一个皱眉的记号，方弄出那么些古怪成绩？”说得真妙！我想沈老先生若地下有知，他看到今天的边城铺开的瑰丽画卷，呈现的美好生活风情，他或许会写一个《边城》的续集，描绘当代翠翠的传奇。
（有删改）
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．文章开篇提到的钢缆和水车，象征着边城的现代化进程，表现了边城喜人的变化。
B．作者在边城看到的景物和感受到的氛围，与《边城》开篇中的描写，并不完全一致。
C．作者两次前往边城的目的不同，前次是寻访故事诞生地，后来是想遇见当今的翠翠。
D．文章以设想为《边城》写续集作结，流露出作者对当今边城美好人事的赞美之情。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文章标题中的“边城”意蕴丰富，既指沈从文笔下的边陲小镇，又指现实中的湘西新农村。
B．女作家龙宁英的歌唱有浓郁的湘西地域风情，也自然地引出了后文新时代边城的故事。
C．文章将和平村与火焰土村的环境进行对比，表明在新农村建设中加强环境保护的重要性。
D．本文语言既优美雅致，又质朴清新。对自然的描写富有诗情画意，兼有画面感和抒情性。
8．联系上下文，谈谈你对文中画线句的理解。
9．请结合沈从文《边城》的内容，谈谈你对“当代翠翠”这一形象的认识，并分析这一形象在当代社会的意义。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
吴越钱俶字文德，杭州临安人。本名弘俶，以犯宣祖偏讳①去之。祖镠②，因黄巢之乱，据有吴越，昭宗授以杭、越两藩节制，封彭城郡王。历梁、后唐，加吴越国王，卒，子元瓘嗣。元瓘卒，子佐嗣。佐卒，弟倧以次立。初，元瓘质于宣州，以胡进思、戴恽等自随，及倧立，颇卑侮之，进思不能平，拥卫兵废倧，囚于义和院，迎俶立之，迁倧于东府。俶即元瓘之第九子也，母吴越国恭懿夫人吴氏。俶历汉、周，袭封吴越国王，赐玉册、金印。世宗征淮南，诏俶攻常、宣二州以牵李景，俶治国中兵以待。周师渡淮，俶乃尽括国中丁民益兵，使邵可迁等以战船四百艘、水军万七千人至于通州以会期。钱氏兼有两浙几百年，其人比诸国号为怯弱，而俗喜淫侈，偷生工巧，自镠世常重敛其民以事奢僭，下至鸡鱼卵鷇③，必家至而日取。每笞一人以责其负，则诸案史各持其簿列于廷，凡一簿所负，唱其多少，量为笞数，以次唱而笞之，少者犹积数十，多者至笞百余，人尤不胜其苦。又多掠得岭海商贾宝货。当五代时，常贡奉中国不绝，及世宗平淮南，宋兴，荆、楚诸国相次归命，俶势益孤，始倾其国以事贡献。太祖皇帝时，俶尝来朝，厚礼遣还国，俶喜，益以器服珍奇为献，不可胜数。太祖曰：“此吾帑④中物尔，何用献为！”太平兴国三年诏俶来朝俶举族归于京师国除。其后事具国史。
（《新五代史·卷六十七·吴越世家第七》）
材料二：
太平兴国三年二月，王入朝。朝见于崇德殿，王进拜表谢恩，仍请以吴越封疆归于有司，优诏不允。五月乙酉，王复上表。表曰：“臣伏以国家自武肃王以来，世守臣节，奉贡不绝。今圣朝一统，四海归心，臣虽愚昧，敢不仰遵天命？谨封府库，籍郡县，请吏于朝，愿以所部十三州、一军、八十六县、五十五万六千八百户、十一万五千一十六卒，悉归有司，以副陛下混一之志。伏望陛下念奕世之忠勤，察乃心之倾向，特降明诏，允兹至诚。谨奏。”是月六日，乃下诏从之。于是尽献于朝，帝御崇元殿受之。
（《吴越备史·补遗》）
材料三：
论曰：钱氏据有两浙，几及百年。武肃以来，善事中国，保障偏方，厥功巨矣。宋兴后，王益倾资修贡献。竭十三州之物力以供大国，务得中朝心，国以是而渐贫，民亦以是而得安。谚曰：“皮之不存，毛将安附。”呜呼！殆非所以论吴越矣。
（《十国春秋·卷八十二·吴越六·忠懿王世家下》）
【注释】①宣祖即赵弘殷（宋太祖赵匡胤之父）。古礼避尊长名讳，若双名需避其一，称“偏讳”。钱俶本名“弘俶”中“弘”字犯赵弘殷名讳，故去之 。②镠，音 liú。③鸡鱼卵鷇：指家禽、水产、蛋类及初生的小鸟。“鷇”特指 须母鸟哺食的雏鸟 ，音kòu。④音tǎng，指古代收藏钱财的府库。
10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
太平兴国A三年B诏C俶D来朝E俶举族F归G于京师H国除
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．尤，尤其，特别，与《离骚》中“忍尤而攘诟”中的“尤”意思不同。
B．见，朝见，拜见，与《陈情表》中“生孩六月，慈父见背”中的“见”意思相同。
C．籍，登记，名词活用作动词，与《孔雀东南飞》中“交广市鲑珍”中的“市”用法相同。
D．“皮之不存，毛将安附”，宾语前置句，与《陈情表》中“而刘夙婴疾病”句式不同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．钱俶的王位并非世袭直接继承，而是胡进思因不满钱倧的轻视侮辱，发动兵变废黜钱倧后，迎立钱俶为吴越国王。
B．周世宗征伐淮南时，曾下诏命钱俶攻打常、宣二州以牵制李景，钱俶整顿国内军队待命，后派水军与周师按期会师。
C．太平兴国三年，钱俶入朝后两次上表请求纳土归宋，主动封存府库、登记郡县，最终将所辖十三州等全部献给朝廷。
D．钱俶倾全国之力，哪怕导致国家贫困，也要向中原王朝进贡，史学家认为此举符合“皮之不存，毛将焉附”的道理。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）武肃以来，善事中国，保障偏方，厥功巨矣。
（2）臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。
14．根据以上材料，概括钱俶“纳土归宋”的原因。
三、古代诗歌阅读
阅读文字，完成下面小题。
淡黄柳
姜夔
客居合肥南城赤阑桥之西，巷陌凄凉，与江左异。唯柳色夹道，依依可怜。因度此阕，以纾客怀。
空城晓角，吹入垂杨陌。马上单衣寒恻恻。看尽鹅黄嫩绿，都是江南旧相识。
正岑寂，明朝又寒食。强携酒、小桥宅。怕梨花落尽成秋色。燕燕飞来，问春何在？唯有池塘自碧。
15．下列关于这首词内容的理解分析，正确的一项是（ ）
A．“晓角”的声音因“空城”而异常突出，词的首二句与《扬州慢》“清角吹寒，都在空城”意境相近，传达的都是客中凄凉、感世伤时的意味。
B．词的上片绘景写人，以一个“空”字，写出了荒凉寂静、萧条冷落的空城氛围，又表现了词人内心飘零无依、空落寂寥的情怀。
C．词的结句“池塘自碧”，以景语代答“春何在”，将上文“梨花落尽”的意念化作了一幅具体的图画，更暗含指责池无情、占尽春色之意。
D．刘禹锡曾写“自古逢秋悲寂寥”，姜夔却写“怕梨花落尽成秋色”，一个“怕”字写出了词人内心由“都是江南旧相识”所引发的感时伤春之情。
16．姜夔在写作本词和《扬州慢·淮左名都》时都身处“空城”，但抒发的情感有不同之处，请结合词作内容简要分析。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）曹操《短歌行》中“__________，__________”两句，后世一直传诵不已，苏轼《赤壁赋》中就曾引用过。
（2）在《归园田居》（其一）中，“__________，__________”两句阐明了诗人厌恶官场生活，一心想要回归自然的原因。
（3）苏轼《赤壁赋》中，“__________，__________”两句描绘了一叶扁舟在广阔的江面上随意漂流的画面。
（4）李煜《虞美人》中用比喻、夸张、设问手法写出愁思之多与愁思之深广的句子是：“__________，__________。”
（5）《劝学》中，借“雕刻”从反面论述坚持的重要性的句子是：“__________，__________。”
（6）韩愈在《师说》中写到时人在从师学习的问题上，对自己孩子的态度是：“__________，__________。”
五、语言文字运用
阅读下面文字，完成小题。
春日房山，文脉绵长，风光旖旎。十渡山水清奇，云居寺古韵悠长，园囿花木 ，非遗文化薪火相传。无数文人墨客驻足于此，留下千古诗文，抒写“家国情怀”，咏叹山河岁月。中华经典穿越千年时光，依旧 ，滋养一代又一代青年心灵。新时代青少年传承古典文脉，深耕传统文化，既要潜心研读经典，筑牢文化根基；也要大胆开拓创新，彰显时代风采，让千年文脉在房山大地 ，生生不息。
18．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）
A．姹紫嫣红 历久弥新 源远流长
B．花团锦簇 经久不衰 绵延不绝
C．姹紫嫣红 经久不衰 源远流长
D．花团锦簇 历久弥新 绵延不绝
19．文中画波浪线句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A．新时代青少年传承古典文脉、深耕传统文化，既要潜心研读经典，筑牢文化根基
B．新时代青少年深耕传统文化、传承古典文脉，既要筑牢文化根基，潜心研读经典
C．新时代青少年深耕传统文化、传承古典文脉，既要潜心研读经典，筑牢文化根基
D．新时代青少年传承古典文脉、深耕传统文化，既要大胆开拓创新，筑牢文化根基
20．下列各句引号用法，与文中“家国情怀”一致的一项是（ ）
A．古人说“满招损，谦受益”，为人处世当谦逊低调。
B．云居寺石经被誉为房山“城市文化名片”。
C．他坚守初心，践行新时代青年“使命担当”。
D．所谓“东风”，在古诗中专指春风。
六、作文题
21．阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：学而不已，阖棺乃止。——孔子
材料二：建设全民终身学习的学习型社会、学习型大国。
——党的二十大报告
材料三：清华“学霸奶奶”李路，83岁时被阿里巴巴以40万年薪聘为资深体验师。李奶奶毕业于清华大学，她在退休之后开始学电脑，玩智能手机，学摄影、修图，熟练操作设计软件，掌握的技术能让许乡年轻人都自愧不如。
上述材料能给正在学习的当代青年以启示。请以“终身学习向未来”为主题，结合你对自身发展的思考写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
试卷第10页，共11页
《黑龙江绥化市第九中学2025-2026学年高二下学期7月期末语文试题》参考答案
1．D 2．B 3．A 4．①材料一侧重从政治文化背景分析。认为梁朝偏安江左，要争求思想文化正统地位，而《兰亭集序》不符合其价值标准。②材料二侧重以文学标准衡量。认为《兰亭集序》是仿石崇之作，王羲之文才达不到收录标准，且书法不被当时人看重，王羲之的处世行为也不被编纂者认可。 5．示例1：我认为有资格入选。①《兰亭集序》书法文采兼善，后世流传很广。②《文选》不录更多是基于政治文化需求考量。③一个时代有一个时代的审美趣味，《兰亭集序》的书法、文采、情趣、思想之美，正能凸显中华文化的博大精深，有利于确立文化自信。
示例2：我认为没有资格入选。《兰亭集序》流传甚广更多是基于其书法成就，王羲之文学才能并不被时人认可。②《兰亭集序》是仿作，文学价值大打折扣，而且王羲之处世行为也有让人诟病之处。③虽说一个时代有一个时代的审美趣味，但文学经典评选也有恒定不变的标准。
6．A 7．C 8．①绿色（自然）是生命的起源与依赖。强调了绿色（自然）是生命的源泉，所有生命都依赖于绿色（自然）的滋养。
②绿色（自然）对生命的束缚。自然的力量是无穷的，人类终究无法摆脱对自然的依赖。
③表现生态与人文的和谐，反映了作者对自然与人文关系的深刻理解。
④绿色（自然）是边城文化与精神的象征。 9．（1）形象特点：当代翠翠的形象：在本文中，女村支书曾华和龙伍华都可以说是“当代翠翠”。她们不仅有小说中翠翠的灵秀、纯真与坚韧；还有现代女性的独立与智慧。她们带领村民脱贫致富，恢复青山绿岭，建设美丽乡村，体现了新时代女性的责任与担当。
（2）现代社会的意义：①女性力量的崛起：她们的形象展示了现代社会中女性的力量与智慧，她们不仅在家庭中扮演重要角色，还在工作中承担起领导责任。
②乡村振兴的象征：她们象征着乡村振兴的希望与未来，展现了新时代农村发展的新面貌。
10．BEH 11．B 12．D 13．（1）从武肃王钱镠以来，好好侍奉中原王朝，保护镇守一方疆域，他们的功绩非常大。
（2）我很想遵从皇上的旨意立刻为国奔走效劳，但祖母刘氏的病却一天比一天严重；想要姑且顺从自己的私情（侍奉祖母的个人愿望），但申诉又不被准许。 14．①大势所趋：宋朝兴起后，荆、楚等割据政权相继归降，吴越势力孤弱，统一已成趋势。
②家族传统：钱氏世代侍奉中原王朝，恪守臣节，一向尊奉中原。
③安民保民：主动归降可避免战乱，使百姓获得安定。
15．B 16．①《扬州慢》侧重抒发家国残破的黍离之悲，痛惜扬州遭金兵劫掠后的荒凉，表达对战争的控诉与对国家命运的深切忧虑。
②本词侧重抒发客居异乡的孤寂愁怀，兼含伤春惜春之情，家国之思较为含蓄，主要表现漂泊在外的凄凉与惆怅。
17． 月明星稀 乌鹊南飞 少无适俗韵 性本爱丘山 纵一苇之所如 凌万顷之茫然 问君能有几多愁 恰似一江春水向东流 锲而舍之 朽木不折 爱其子 择师而教之
18．D 19．C 20．C
21．例文：
与时俱进，终身学习
孔子说“学而不已，阖棺乃止”；刘向在《说苑》中说“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。”党的二十大报告也明确指出：“建设全民终身学习的学习型社会、学习型大国。”由此可见，自古至今，学习是人生立足的不二法门。
“终身学习，日新又新”，社会在发展创新中进步，知识时刻处于更新换代的状态，必须终身学习，才能提升自我。
人类几千年的知识文明，我们穷尽一生的时间来学习也还是有限的。正所谓“吾生也有涯，而知也无涯”。当今世界飞速发展，知识更新日益加快。据统计，当今世界九成以上的知识是近三十年产生的，知识半衰期只有五至七年。而人的能力就像蓄电池一样，会随着时间而逐渐流失。人们的知识需要不断“加油”“充电”，否则就会在现代社会中失去能量。同时现代知识的寿命大为缩短，知识淘汰的速度正在逐渐加快，过去所学习的知识，会很快过时。一个人如果不及时更新自己的知识，很快就会进入所谓的“知识半衰期”从而被淘汰。
学习力就是竞争力，未来社会的竞争，必将逐渐从知识竞争转向学习能力的竞争，这是世界发展的必然要求。
杰克·韦尔奇说：“你可以拒绝学习，但你的竞争对手不会！”世界竞争激烈，竞争力源于创造力，创造力源于学习力。如果没有持续的学习，便意味着后退，而现代竞争拼的就是学习力，学得快才能干得好。
人们应对千变万化的世界，就必须努力做到活到老、学到老，要有终身学习的态度。
常言道：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”终身学习，是每一个智者所必需的。信息技术高度发达的知识经济时代，人类惟有把学校教育延长为终身的学习才能适应社会发展的要求。毛泽东一生手不释卷，终身与书为伴，“活到老，学到老”是其一生读书学习的真实写照。他常说：饭可以少吃，觉可以少睡，书不可以不读；读书治学，一是要珍惜时间，二是要勤奋刻苦，除此以外，没有什么窍门和捷径。
如何去贯彻终身学习的理念呢？除了惜时与勤奋，还要培养开阔的胸襟，包容不同的见解，接纳新兴事物的挑战，以适应社会的瞬息万变。
不仅学习科学知识，也学做人；不仅从书本上学，亦从世间学。平凡的世界，在你不曾驻足的地方，亦有小小的精彩。向大海学习海纳百川的宽容，向深山古藤学习生生不息的坚韧，向苍鹰学习博击长空的勇气与力量……也要向他人学习，子曰：三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。每个人都有长处和短处，取长补短方是大智慧。
总之，只有不断学习，社会才会向前发展，身为当代青年，我们身上肩负着中华民族伟大复兴的光荣使命，更应保持认真学习、永不言弃的精神品质，才能更好地传承历史，跟上时代发展，用自己的才华和学识谱写新时代之歌。
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