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1.B2.B3.C4.①首先开宗明义指出作为散文家的朱自清同时也是一位出色的语文教育家，
引出其语文教育目的论：②接着主要从“了解”与“欣赏两个方面对朱自清的语文教育目的论进行阐释：③
最后总结全文，指出朱自清语文教育思想的意义并重申其语文教育目的论的中心内容。
5.①语文教育
应重在培养学生的能力，如文学欣赏力、批判力等，使学生掌握学习的方法，养成良好的习惯，并能受益
一生；②语文教育不仅仅是讲授语文知识使其语文考试合格，而应致力于发展学生完善的修养和人格，培
养具有健全人格的人；③语文教有应将中国固有的优秀文化通过语文课堂介绍给学生，使其能够了解、认
识和接受本国固有文化，继承文化遗产，弘扬民族精神。
【详解】1.本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。
B.“语文教育通常是通过讲授语文知识提高学生成绩或解析作家作品和语言现象的活动”说法错误。从材料二
第二段“朱自清把语文教育的远大目标确定在了解本国固有的灿烂文化，加强民族意识，这种观念显然区别
于“语文教育就是讲授语文知识使学生语文成绩考试合格'，或者“语文教育就是一种解析作家作品和语言现
象的学术研究'的一般观念”可知，选项内容是作者用来与朱自清的语文教育思想作比较的一般观念，不属于
朱自清的语文教育思想。
故选B。
2.本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
B.“台在以此提高学生的欣赏水平”说法错误，根据材料二第一、二、三段内容可知，朱自清让青年人了解并
接受古代文学，信古、学古，是为了“了解、认识和接受本国固有文化”。
故选B。
3,本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
朱自清关于“教育者”的观点体现在材料一第四段“教育者不但要做一个能干、有用的人，并且要正真、坦白、
敢作敢为、以身作则中。
A“师也者，教之以事而喻诸德也”的意思是作为一个老师，要注重德才兼备，不仅要授学生“谋事之才”，更
要传学生“立世之德”。涉及教育者的教育行为或自身品质。符合题意。
B“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”意思是自身端正，不用命令人们就会遵行：自身不端正，虽发
命令也没有人听从。涉及教育者的教育行为或自身品质。符合题意。
C“才须学也，非学无以广才，非志无以成学意思是不学习就难以增长才干，不立志就难以学有所成。是关
于求学立志的，不涉及正真、坦白、敢作敢为、以身作则，所以不适合作为论据支撑题干的观点。
D“动人以言者，其感不深：动人以行者，其应必速”意思是用言语去打动人的，其感染力不深：用行动去打
动人的，其效应一定很快。涉及教育者的教育行为或自身品质。符合题意。
故选C。
4.本题考查学生分析文章结构和思路的能力。
试卷第1页，共8页安徽合肥百花中学等四校2025-2026学年高一下学期7月期末语文试题
本试卷共8页。全卷满分150分，考试时间150分钟。
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自已的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需
改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写
在本试卷上无效。
3考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、阅读(74分)
(一)阅读虹（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
在中国近现代语文教育史上，有这样一批教育家，不圈于一偶，在其当时所处的历史壁垒中不断变革
创新，引领着语文教育的发展，让语文教有向前迈出了一步又一步。
如夏丏尊。夏丏尊在语文教育领域奋斗了将近二十年，创造性地提出了“国文教学法”，在教法和学
法上都颇有建树，是中国现代语文教有的拓荒者和奠基人。夏丏尊语文教育思想的核心是“以学生为本”，
他从全方位教育的角度出发，致力于培养学生的能力，发展学生完善的修养和人格。
如叶圣陶。叶圣陶认为“教是为了达到不教”，教师之为教，重在诱导，而不在于全盘授予，教的最
终目的是使学生自己掌握学习的方法，能够达到不需要教的境界。叶圣陶认为培养学生的好习惯是整个教
育的本质，他在《论中学国文课程的改订》中说：“教育的本质原来如此，养成能力，养成习惯，使学生
终身以之。”
如朱自清。朱自清的语文教育思想博大精深，他认为教育者须有坚贞信仰与健全人格，教育是目的，
而非手段。教育的价值在于培养具有健全人格的人，而教育者的人生理想，应该超乎功利，教有者不但要
做一个能干、有用的人，并且要正直、坦白、敢作敢为、以身作则。朱自清认为教学与训有应该并重，“为
学与做人，如人的两足应当一样长一般”，学生在学校既要学知识，也要学做人。
(摘编自周丹《这些语文教育大师的思想，值得被传承》)
材料二：
朱自清不仅是中国现代散文领域里成就很高的作家，他还是现代中国一位出色的语文教育家。从他众
多的教育论著中，可以明显看出他的语文教育恩想自成体系。
他在《古文学的欣赏》一文中相当独特地提出了语文教育的两项目的：一是选读古书，了解、认识和
试卷第1页，共9页
接受本国固有文化：二是以欣赏作为情感的操练，设身处地地欣赏古文学，弄清古文学的立场，或扬弃或
清算，培养欣赏力和批判力。
朱自清把语文教育的远大目标确定在了解本国固有的灿烂文化，加强民族意识，这种观念显然区别于
“语文教育就是讲授语文知识使学生语文成绩考试合格”，或者“语文教育就是一种解析作家作品和语言现
象的学术研究”的一般观念。朱自清这种对语文教育目的的崭新揭示，让我们感觉到他的一种具有特定意
义的对于前人的跨越。他还认为：中国虽然需要现代化，但是中国的现代化，得先知道自己的固有文化才
成。在他看来，本国固有文化遗产不仅是语文教有必须把握的一个重要目的，而且也是中国奔向未来的一
个重要依据。在这方面，朱自清把语文教有独特地理解为一种继承文化遗产弘扬民族精神的特殊行为，这
显然体现了他个人的特色。
朱自清所主张的“了解本国固有文化”是指津津有味地接受古文学的篇章字句、语体、词汇、风格和
技巧，设身处地地接受古代作家的写作态度、喜怒哀乐爱恶欲。他认为语文教育最主要的目的是借助对古
文学的了解来帮助青年人信古、学古。朱自清认为无论古今人物、人情总还有不相远的地方，人类的喜怒
衰乐爱恶欲可以跨越历史的长河彼此相互伸展，以此达到青年读者与中国固有文化思想精神的相互融合。
另一方面，朱自清又提出语文教育的另一重要目的就是让学生接受文学，培养欣赏力，培养批判力。
他说：“接受文学，我们有我们的立场。得弄清楚自己的立场，再弄清楚古文学的立场。所谓知己知彼，
然后才能分别出哪些是该扬弃的，哪些是该保留的…自己有立场，却并不妨碍了解或认识古文学，因为
一面可以设身处地为古人着想，一面还是可以回到自己立场上批判的。…这‘设身处地’是欣赏的关键，
也就是所谓‘感情移入'。”这段话今天看来似乎相当普通，但其体会切身，因而其意义也就不同寻常。它
指出了欣赏文学作品的首要问题是解决立场，不能将作品的立场和读者阅读时自我的立场混为一谈。
这里清楚地说明以坚定的立场和批判力对待文学是培养学生欣赏文学能力的第一要义。这种说法反映
出欣赏能力培植的关键又在于对作品的感情移入，即设身处地地体味原来作家作品的喜怒哀乐。这样特殊
的意义，理应真正深刻地通过语文教育的课堂介绍给自己的学生，让这些体现中国最主要的文化历史内涵
的作品从培养学生的欣赏力、批判力的角度出发给学生留下最深刻的印象。倘若真正着眼于发掘学生欣赏
文学的能力，那么朱自清的这些见解是颜为崭新的。
朱自清实际上以此发出了语文教有之目的在于了解本国固有文化之先声，并深刻认识到提高学生欣赏
文学的能力与语文教有的紧密联系。他认为，语文教有必须以了解本国固有文化为基础，最终使学生达到
能够欣赏文学的目的，“了解与欣赏”构成了朱自清语文教育目的论的中心内容。
(摘编自宾恩海《朱自清语文教育思想初探》)
1.下列关于“朱自清的语文教育思想的理解和分析，不正确的一项是()
A.教育者须信仰坚贞、人格健全，具有超乎功利的人生理想，视教育为目的而非手段。
B,语文教有通常是通过讲授语文知识提高学生成绩或解析作家作品和语言现象的活动。
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