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【暑假预习】八上23《孟子》三章《得道多助，失道寡助》
一、原文（《孟子·公孙丑下》）
天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
二、重点注释
1. 天时：有利于作战的时令、气候；地利：地理优势；人和：人心团结、民心拥护
2. 郭：外城；环：包围
3. 池：护城河（古义）；兵革：兵器甲胄；米粟：粮食
4. 委：放弃；去：离开
5. 域：名词作动词，限制、使……定居；固、威：使动用法，使……巩固、使……震慑
6. 道：仁政，孟子主张的治国正道
7. 畔：通“叛”，背叛；至：极点；亲戚：内外亲属（古义）
8. 君子：指施行仁政的君主
三、全文翻译
天时比不上地利，地利比不上人和。（比如一座）方圆三里的内城，方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，必定有得天时之处，可是不能取胜，这是因为天时比不上地利啊。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，（但守城一方还是）弃城而逃，这是因为地利比不上人和啊。所以说，使百姓定居（而不迁到别的地方去）不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器的锐利。能施行仁政的君主，支持、帮助他的人就多；不施行仁政的君主，支持、帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺的条件，去攻打那连内外亲属都背叛的君主，所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。
四、内容理解
（一）论证思路（总分总）
1. 开篇提出中心论点
天时不如地利，地利不如人和。
三层递进，层层递进突出人和是取胜的核心，是全文总纲。
2. 举例论证，分层说理（两个战争事例对比）
① 攻城事例：拥有天时，却因缺少地利无法取胜，证明“天时不如地利”；
② 守城事例：占据完备地利，却因军心离散、失去人和弃城，证明“地利不如人和”。
两个事例一反一正，层层烘托“人和”的决定性作用。
3. 由战争推及治国，升华论点
先用三组排比否定依靠疆域、山河、武力治国，引出核心结论：得道者多助，失道者寡助。
- “道”=仁政；“得道”=君主施行仁政，体恤百姓，才能获得“人和”；
- “人和”是“得道”的结果，民心向背决定国家强弱、战争胜负。
4. 收尾总结，强化观点
对比寡助与多助的两种结局，得出“君子战必胜”，收束全文，论证完整有力。
（二）主旨思想
本文借战争说理，核心宣扬孟子仁政思想：
1. 决定成败的根本不是天时、地形、武力，而是民心；
2. 君主只有推行仁政、善待百姓，才能聚拢人心，获得天下人的支持；
3. 失去道义、苛待百姓，终将众叛亲离，走向失败。
（三）写作特色
1. 对比论证：攻城、守城对比；寡助、多助对比，观点鲜明；
2. 排比增强气势：“域民不以……固国不以……威天下不以”三组排比，语言雄辩，说理透彻；
3. 层层递进逻辑严密：从战争胜负→地利天时→人心→治国仁政，由浅入深；
4. 类比说理：以战争类比治国，通俗易懂，说服力强。
（四）常考重点句理解
1. 天时不如地利，地利不如人和
全文中心论点，强调人心团结是一切成功的根本条件。
2. 得道者多助，失道者寡助
文章核心结论，点明仁政与民心的关系，流传为千古成语。
3. 寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之
正反对比，凸显民心向背的巨大差距，印证“得道”的重要性。
4. 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利
否定武力、地理、疆域的作用，侧面衬托施行仁政、获得民心才是治国根本。

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