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第一单元 从中华文明起源到统一多民族封建国家的建立和巩固
知识清单
第1课 中华文明的起源与早期国家
一 、 石器时代的古人类和文化遗存
（一）古人类和文化遗存
时间 距今约1万年以前 约7000—5000年前 距今约5000年
人类文化遗存 元谋人、北京人等 早期以黄河流域的仰韶文化、大汶口文化、长江流域的河姆渡文化为代表 晚期以龙山文化、辽河流域红山文化、长江流域良渚文化为代表
生产力 生产工具 旧石器时代 新石器时代
生产方式 采集渔猎 原始农业、畜牧业产生并发展
生产关系 生活方式 穴（巢）居；迁徙 筑屋；定居，村落形成
社会组织 原始人群 母系氏族公社：生产力水平低；共同劳动，成果共享；公有制 。 父系氏族公社：贫富分化、私有制；阶级分化；部落联盟向国家过渡。
（二）中华文明起源的特点
二 、 从部落到国家
（一）原始部落时代 从三皇五帝到“万邦”时代
（二）国家产生:
三、 商和西周
（一）夏商
（1）夏朝（前2070）：世袭制代替了禅让制。
（2）商朝（前1600）：商王是最高统治者；实行内外服制。甲骨文是成熟文字。
（二）西周（前1046）：
分封制 （1）含义：一种具有地方分权特点的管理制度。 （2）对象：王族、功臣、先代贵族 （3）特点：以同姓贵族为主体，以血缘关系为纽带。 （4）目的：巩固周王室的统治（“封建亲戚，以藩屏周”）。 （5）诸侯义务：服从命令、镇守疆土、随从作战、交纳贡赋、朝觐述职。 （6）评价：① 加强了周天子对地方的控制，扩大了统治区域，开发边疆； ②形成了“天子—诸侯—卿大夫—士”金字塔型的等级结构； ③受封诸侯卿士，不直接属于天子，易成地方割据势力，不利于中央集权。
宗法制 （1）概念：宗法制是以父系血缘亲疏和嫡庶来确定继承关系和名分的制度。 （2）核心：嫡长子继承制；大宗、小宗具有相对性； （3）实质：宗法制成为确立社会等级秩序、维护宗主贵族统治政治法律工具。 （4）作用：分封制和宗法制互为表里。解决统治阶级内部在权力和财产分配方面冲突和矛盾，有利于统治集团内部稳定和团结，稳定统治。
礼乐制 是和宗法制、分封制相配合，维护西周等级制度的工具。各级贵族各安其位，不得僭越，以维护等级秩序。
井田制 奴隶主土地国有制，（名义上国有，实质是奴隶主私有），分配给臣下使用，土地不能随意买卖，井田制是土地的经营方式。
第2课 诸侯纷争与变法运动
一、 列国纷争与华夏认同
（一）春秋五霸与战国七雄
春秋时期（春秋五霸） 战国时期（战国七雄）
起止时间 前770年—前476年 公元前475年—公元前221年
起始标志 周平王东迁洛邑 三家分晋、田氏代齐
政治特点 “礼乐征伐自诸侯出” “礼乐征伐自大夫出”
战争性质 争霸战争（奴隶主） 兼并战争（地主）
（二）华夏认同
二、 经济发展与变法运动
（一）经济发展
农业 ①生产工具 铁制农具开始使用，牛耕推广；
②土地制度 井田制逐渐瓦解，封建土地私有制逐步确立；
③经营方式 由集体耕作向小农经济转变；
④水利工程 各国纷纷兴建水利灌溉工程，如都江堰、郑国渠、芍陂；
⑤农业技术 逐渐形成北方旱田和南方水田两种精耕细作的农业技术体系。
手 工 业 分工 战国时，手工业分工更加细密。战国时期，铁制农具在农业生产中逐步推广，战国以后出现了大量铁农具的范；
经营 方式 出现了手工业家庭、民营和官营作坊,手工业家庭与作坊的手工业者世代传承，由统治者登记造册进行管理。
商 业 政策 ①春秋战国时期，“工商食官”的格局被突破。 ②商鞅变法 “重农抑商”
货币 春秋战国时期，各国分别使用布币、刀币、圜钱、蚁鼻钱等多种样式的铜铸币。
城市 战国时，涌现出一批中心城市（齐都临淄）
商人 不少工商业主聚集了大量钱财，有的富比王侯。
信贷 春秋时期，实物借贷形式已经比较普遍，并出现了货币信贷。
（三）秦国商鞅变法（公元前356年）
影响 积极 ①顺应潮流：商鞅变法顺应历史潮流，集列国变法之长，是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法。
②奠定霸业：变法使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。
③社会转型：这一系列措施打击了贵族特权，促进了封建政治、经济、军事的发展，推动了君主专制中央集权制度的逐渐确立，使秦国一跃成为虎视群雄的政治军事强国。
局限 轻罪重罚，压迫和剥削百姓等。
三、 百家争鸣
（一）背景
①经济：井田制崩溃，封建经济迅速发展。②政治：周王室衰微，诸侯纷争，分封制瓦解。
③阶级：士阶层崛起，并受到诸侯重用。④文化：从学在官府到学在民间，私学兴起
（二）概况
（三）影响
性质 是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映，是中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动。
当时 为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定思想理论基础。
后世 以诸子学说为代表的先秦成为中华文化的奠基时期，成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远。
第3课 秦统一多民族封建国家的建立
一、 秦的统一
背景 时代背景 ①长期战乱给社会带来巨大灾难，人民渴望安定统一； ②各地域经济的发展，要求打破政治分裂所带来的阻碍；
自身优势 ①地理：秦地理位置优越，物质基础雄厚； ②政治：秦王励精图治，广纳贤才，吏治较为清明； ③经济军事：商鞅变法后，秦实行法治，奖励耕战，国家日益强盛； ④策略：远交近攻、分化瓦解、各个击破。
意义 ①奠定国家版图：建立起幅员辽阔的国家，奠定此后历代疆域的基本版图。 ②民族融合认同：空前统一的封建国家促进了各民族的交往交流与交融，有利于中华民族认同观念的形成。 ③政治制度奠基：确立了专制主义中央集权制，被历代沿用，影响深远。 ④经济社会发展：促进了经济的发展，以及各地文化的交流与传播。 ⑤大一统观念：废除列国间重重关隘及限制，“大一统观念深入人心”。
二、 秦的巩固——建立专制主义中央集权制度
（一）皇帝制度 皇帝独尊；皇位世袭；皇权至上。
（二）中央官制——三公九卿制
职能：丞相：百官之首，辅助全国政务(位高权重)；御史大夫：副丞相，掌管律令和图籍；监察百官(位低权重)；太尉：掌管全国军事(虚设)。
(2)特点：①皇帝任命，概不世袭；
②三公相互配合，彼此牵制，军政大权掌握在皇帝手中；
③廷议制度，集思广益，可一定程度减少决策失误
④体现“家天下”特点，家国同构。
（三）地方行政制度————郡县制
演变 春秋置县，战国（商鞅变法）形成，秦朝全国推行。
内容 ①设郡、县两级行政机构；县（道）以下设乡、里和亭，分别负责管理民众和治安。②主要官员由中央任免和考核。
特点 ①地方官制有明确分工，既相互配合又彼此牵制。 ②郡县长官一概由中央任命考核，不得世袭。
意义 ①是官僚政治取代贵族政治的重要标志； ②形成了中央对地方的垂直管理，加强中央集权；③有利于政治稳定，经济发展，维护国家统一。
（四）文书制度
①各级官僚机构以文书推行行政管理。②建立了以邮传为中心的文书传送系统
③秦朝文书十分繁密，秦始皇日夜都要批阅大量文书。
三、 秦的速亡
第4课 西汉与东汉----统一多民族封建国家的巩固
一、 西汉的兴衰
（一）汉初的统治：
表现 ①思想：黄老无为思想（无为而治）②经济：采取“与民休息” 政策 ③政治：汉承秦制，有所损益
结果 积极：文帝、景帝期间，经济明显恢复，社会稳定，史称“文景之治”。 消极：王国问题、匈奴问题。
（二）汉武帝治国方略
政治 (1)中央：中外朝制度——加强皇权，削弱丞相权力
(2)地方：推恩令——削弱诸侯王的势力，加强中央集权
(3)地方：刺史制度——将全国划分为13个州部，设刺史进行巡视监察。
(4)地方治理：任用酷吏治理地方，严厉打击豪强、游侠等不法行为。
(5)选官：察举制（汉武帝时开始推行）
经济 ①改革币制，将铸币权收归中央；②盐铁官营：政府垄断盐和铁生产与销售；③均输平准——国家插手并经营商业贸易；④抑制工商者——征收财产税；
文化 接受董仲舒建议，尊崇儒术；
边疆治理 管理机构：设大鸿胪管理民族事务；
民族治理：①和亲、军事打击：北击匈奴；②行政管辖：设“河西四郡”、 西域都护府和护乌桓校尉（东北）；③加强对东南沿海和西南少数民族地区的控制；
对外交往 张骞出使西域：开辟中西交通道路，促进西域与中原政治经济文化联系。
丝绸之路：陆上丝绸之路、海上丝绸之路、草原丝绸之路、西南丝绸之路（茶马古道）。
二、东汉的兴衰
1.王莽政权：公元9年,外戚王莽夺取皇位,改国号为新,西汉灭亡。公元23年,绿林军攻入长安,王莽政权被推翻。
2.东汉建立：25年，刘秀重建汉朝，定都洛阳，史称“东汉”。
3、东汉的衰亡：①外戚宦官交替专权；②党锢之祸加剧了政治危机；③184年黄巾起义动摇了东汉王朝的统治基础。地方出现了军阀割据局面，东汉政权名存实亡。
三、两汉的文化
知识拓展
1.中国早期国家特征：
①政治：王权与神权相结合，神权色彩浓厚；血缘纽带、家国一体（王位世袭制、分封制、宗法制）；最高统治集团尚未实现权力高度集中（从内外服到分封制）。
②经济：以农业为主；手工业青铜铸造发达（青铜时代）；井田制（奴隶主土地国有；集体劳动）；奴隶制社会时期。
③文化：甲骨文、青铜文化、礼乐文化；开始形成多元一体的华夏认同心理；鬼神迷信与原始宗教色彩；敬天保民的早期民本思想。
2.战国时期诸子百家思想的比较
相似性 所追求的目标都是求治国平天下之道；意图将社会从混乱中救出，重塑一个有序的社会。
差异性 在治国 理念上 儒家主张“仁政”“德治”，反对严刑峻法；法家主张法治，强调严刑峻法；道家主张“无为而治”。
人性观上 孟子主张“人无有不善”，而荀子、韩非子主张“人之性恶”。
在处理人与自然的关系上 荀子主张“制天命而用之”，即在尊重自然规律的前提下，充分发挥人的主观能动性来改造自然； 而老子和庄子则主张顺应自然，使人与自然和谐共存。
人生态度 儒家主张积极入世，强调社会责任;道家则主张“逍遥”的人生态度，强调“超脱”；墨家提倡“非命”，即不从命;阴阳家主张“天命观”
社会关系 墨家主张“兼爱”“非攻”;儒家主张尊卑有序。
3.比较西周分封制与秦朝郡县制
4.两汉统一多民族国家的巩固对中国历史发展的意义
1、巩固统一:汉武帝巩固边疆;公元前60年,为了管理统一后的西域,西汉建立西域都护府;东汉对西域与乌桓等地的经营等举措,对疆域拓展、巩固统一、开发边疆、推动民族交融,有重要意义。
2、制度创设:完善中央集权体制,完善官僚选拔、管理和监察体制,为后世政治体制的进一步创新和发展奠定了基础。
3、经济发展:加强了国家对经济的控制和管理,增加了政府财政收入,促进了封建经济的进一步发展;丝绸之路的形成和发展为中外经济的交流和发展提供了基础。
4、价值观念:推广儒学的价值观念及“大一统”的政治理论,冲破学派、地域、民族的藩篱,增强了国家统一意识与凝聚力。
5、民族交融:境内各民族之间的经济文化交流不断深入,出现相互交融、共同创造新文化的局面。如乐舞文化,大量部族乐器融入华夏古乐之中,丰富了乐舞的表现手段与形式。
6、统一心理:秦汉之后,统一多民族国家成为历史发展的主导模式,也成为一种人心所向的必然归宿。即使是在分裂状态下,“华夏必将走向统一”也是占据主导地位的政治意识。
第一单元 从中华文明起源到统一多民族封建国家的建立和巩固（练习，含解析）
一、单选题
1．战国时期，学者们认定古代的帝王如尧舜禹，商、周的先祖，太昊、少昊等都是一族的，而近代学者如徐中舒指出，根据更原始的资料，尧舜禹源自仰韶文化系统，而太昊、少昊属于大汶口文化系统。这一现象表明（ ）
A．历史传说具有鲜明的区域特征
B．历史叙述的演变反映了文化的交融
C．佛道思想丰富了传统神话叙事
D．史学的发展推动了远古传说的重构
2．西周时期，晋南大河口霸国墓地出土的霸伯簋铭文记载，戎狄建立的霸国受周王正式册封，且霸伯与姬姓燕侯通婚；北京琉璃河燕国都城遗址的殷遗民墓葬中，墓主虽为殷商后裔，但其墓葬朝向、丧葬礼仪却逐步与周人趋同。上述考古发现反映出，西周分封制（ ）
A．借助多元融合强化政治认同
B．推动周边族群主动认同周文化
C．以血缘联姻为主要封邦方式
D．有利于中央对地方的有效管控
3．春秋战国时期，出现百家争鸣的现象。儒家主张“为政以德”“仁政”，道家主张“无为而治”，墨家主张“兼爱”“非攻”“尚贤”“节俭”，法家主张“以法为工具管理国家”。这一现象本质上反映了（ ）
A．西周礼乐制度遭到破坏 B．社会正处于大变革时期
C．统治者重视学术与文化 D．地主阶级登上政治舞台
4．孔子本人曾师事道家的老子，受过老子的谆谆教导，但最终与道家分道扬镳。在孔子时代，即使是追随孔子的弟子们，对孔子也是经常提出非难和批评的。曾“学儒者之业，受孔子之术”的墨子，还写出了《非儒》篇。上述现象的出现源于（ ）
A．社会大变革的趋势 B．百家争鸣的学术态势
C．士阶层的快速崛起 D．儒学理论体系的缺陷
5．柳宗元《封建论》言：“秦有天下，裂都会而为之郡邑，废侯卫而为之守宰……摄制四海，运于掌握之内。”湖北云梦睡虎地出土的秦简《为吏之道》及《黑夫家书》等文书显示，秦朝通过严密的文书行政系统，将郡县制下的赋税征收、徭役征发、军功授田等政令贯彻至乡里末端。这反映出秦朝制度变革（ ）
A．确立中央集权国家治理范式
B．根除先秦地方割据分裂隐患
C．实现对地方官吏的直接任免
D．打破贵族地方治理世袭特权
6．考古工作者在青海扎陵湖北岸发现一处秦代摩崖石刻题记，字体为小篆，学者对其释读如图。该石刻可用于论证当时（ ）
A．青藏地区纳入秦朝版图 B．民族间的文化差异缩小
C．边疆经济开发初见成效 D．秦朝区域地理认知扩大
7．秦末，“天下苦秦久矣”，但在推翻秦朝的战争中各地的表现不同：表现最激烈的是南方的楚人，其次是齐和赵，再次是韩、魏、燕，至于关中秦地，则没有发生反秦暴动。由此可知（ ）
A．地域差异影响对秦统治的认同
B．东方六国受暴政的摧残更严重
C．关中秦地的政治经济优势明显
D．郡县制的推行激化了社会矛盾
8．湖北云梦睡虎地一位西汉早期吏员墓出土的简牍《算术》，以算题为载体呈现了小至百姓日常的谷物兑换、物资均分，大到国家层面的田亩丈量、赋税征缴与工程营造等丰富的场景。该文献体现了汉代（ ）
A．经世致用的儒家理念 B．周密完备的法律体系
C．重农抑商的社会风气 D．精细规范的基层管理
9．西汉初年出现一个新的社会阶层——汉初军功受益阶层，由刘邦政治军事集团转化而来。图为汉高祖到汉武帝时期该阶层在三公九卿、王国相、郡太守中所占比率（%）变动轨迹。由图可知汉初军功受益阶层（ ）
A．势力总体呈现自下而上的衰退
B．在中央与地方的衰退节奏同步
C．景帝时期已退出地方行政体系
D．映射出政权平民化的发展趋势
10．秦汉时期，县廷官吏的任用采用试守（试用一年后称职者才正式任命）、假任（暂时代理、兼任某职）、兼官（一人多职）等制度。张家山汉简《功令》规定官吏履职以劳绩计功，边郡官吏因值守艰苦还可获“增劳”激励。这反映出，秦汉时期（ ）
A．官吏考核任用制度蕴含一定灵活性
B．官僚选任以品德才干为主要依据
C．治理目标差异造就了央地双规体制
D．政府重视提升基层官吏行政效率
二、材料题
11．阅读下列材料，回答问题。
材料一 牛河梁遗址位于内蒙古赤峰市，距今约年。考古发现大型祭坛、女神庙、积石冢群，出土了C型玉龙、玉猪龙、玉琮等大量玉器。女神庙内有泥塑女神像，造型与真人相似，面部特征具有蒙古人种特征。积石冢内墓葬规格差异明显，部分大墓随葬大量玉器，小墓则无随葬品。
材料二 红山文化的玉器工艺精湛，采用切、钻孔、打磨等技术，玉龙造型简洁抽象，体现了先民对自然的崇拜。同时期的中原仰韶文化以彩陶为典型特征，出土的彩陶红饰多为鱼纹、鸟纹。两者在器物造型、制作工艺上既有相似性，又有明显地域特色。
——以上摘编自《牛河梁红山文化遗址发掘报告（1983-2003年度）》
(1)根据材料一，概括牛河梁遗址的考古发现反映的社会特征。
(2)根据材料二并结合所学，分析红山文化与仰韶文化的关系，并说明其历史价值。
12．阅读材料，完成下列要求。
材料 秦末战乱后，赵佗据岭南建南越国，成为独立于中原的政权。西汉初年国力有限，汉高祖遣使册封赵佗为南越王，允许其“和集百越”，保留其地方治理权。至新莽末年及东汉初年，窦融据河西走廊，掌控凉州军政，成为西北重要的割据势力之一。光武帝对窦融亦采取安抚策略，主动遣使联络，承认其实际统治，并许以高官厚禄。
南越“处近海，多犀、象、毒冒、珠玑、银、铜、果布之凑”，经济上与中原联系紧密；窦融所据河西，是丝绸之路的关键路段，兼具军事与商贸价值。赵佗虽一度称帝，但其统治核心区域的越族长期受中原文化影响；窦融出身扶风望族，深受儒学影响，始终认同汉朝正统。最终，南越于公元前111年归汉，汉武帝在其地设九郡；融则于建武五年（公元29年）遣使归附，并于建武八年（公元32年）率众归汉，助东汉统一西北。两地归附后，汉朝均适当保留其部分原有治理模式，同时推行郡县制与中原文化，逐步实现边疆与内地的一体化治理。
——摘编自[汉]司马迁《史记·南越列传》、[南朝宋]范晔《后汉书·窦融列传》等
边疆治理突显政治智慧。假如你是汉高祖或光武帝的谋臣，面对南越或河西的割据势力，你会向皇帝提出哪些可供选择的治理方案？（至少两例）（要求：列出方案，并说明其核心思路；列出相应的材料依据；表述清晰，逻辑合理。）
第一单元 从中华文明起源到统一多民族封建国家的建立和巩固参考答案
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案 B A B A A D A D A A
1．B【详解】A.这些历史传统一开始可能有区域性，但到了战国成为整个华夏的传说，区域特征逐渐淡化，错误。B.上古各部族原本分属不同史前文化，在长期交融之后，战国世人逐步将各地始祖整合为同一族源，近代凭借考古资料还原原本的族群分区，古今叙述变化体现了历史叙述的演变，反映了文化的交融，正确。C.佛教东汉时期传入中国，道家思想成型于春秋战国后期，二者都无法影响战国时期对上古帝王的记述，错误。D.这些传说的重构是文化交融的结果，和史学发展无关，错误。
2．A【详解】A.材料中异族群的戎狄霸国受周册封、与周同姓贵族通婚，殷商遗民丧葬礼仪逐步趋同周文化，体现了分封制下不同族群（多元）的交融，通过这种融合强化了各群体对周王朝统治的政治认同，正确。 B.殷遗民是在周的统治体系下逐步同化，霸国是受周册封，强调周王朝通过制度安排推动认同，而非族群主动，错误。 C.分封制的核心方式是授民、授疆土、册封，血缘联姻只是巩固统治的辅助手段，并非主要封邦方式，错误。 D.西周分封制下地方诸侯拥有较大独立性，周王室尚未实现中央对地方的有效管控，错误。
3．B【详解】A.题干没有涉及礼乐制度的演变，错误。B.结合所学知识可知，随着生产力的发展，春秋战国时期中国处于大变革时期，题干涉及的相关思想学派提出不同的治国理念，是大变革时期在政治思想方面的表现，正确。C.题干出现的现象与统治者关系不大，错误。D.当时地主阶级处在形成时期，该项说法片面，错误。
4．A【详解】A.依据材料并结合所学，可得出春秋战国时期“孔子与道家分道扬镳”“弟子非议孔子”“墨子作《非儒》”，本质是旧秩序瓦解、新思想迸发，社会大变革引发思想多元碰撞，催生学派分歧与内部争议，是时代变动下思想领域的必然表现，正确。 B.百家争鸣是材料中思想分歧呈现出的外在学术局面，并非引发该局面的根源，逻辑上属于结果而非原因，错误。
C.士阶层崛起为思想交流提供主体，却无法直接解释学派间及学派内部的思想分歧，无法成为根本诱因，错误。 D.儒学尚未形成完善理论体系是表象，时代变革才是引发各类思想碰撞的深层根源，错误。
5．A【详解】A.材料既提及郡县制的制度设计，又提及秦简记载的文书行政体系将政令贯彻到乡里基层，整体反映了秦朝确立了中央集权国家治理范式，正确。B.“根除地方割据隐患”表述绝对，后世仍多次出现地方割据局面，错误。C.材料不仅包含官吏任免，还涉及政令下达、赋税徭役管控等整套治理内容，错误。D.废除世卿世禄、冲击贵族世袭只能概括郡县制带来的影响，材料还提及文书制度和基层治理等，D项并非材料整体反映的核心主旨，错误。
6．D【详解】A.秦朝的疆域西至临洮、羌中，青藏地区并未纳入秦朝直接版图，错误。B.题干仅呈现了秦代在青海地区的摩崖石刻，没有任何关于民族间文化差异对比的信息，无法得出“文化差异缩小”的结论，错误。C.石刻内容以记录出使、地理信息为主，未涉及边疆经济开发的措施或成果，错误。D.秦朝的核心统治区域集中在中原与关中，以往对西部边远地区的地理认知较为有限。青海扎陵湖北岸出现秦代官方性质的摩崖石刻，说明秦朝官方人员已实际抵达该区域，并对当地地理方位、交通里程有了明确认知，能够直接论证秦朝的区域地理认知范围有所扩大，正确。
7．A【详解】A.楚、齐、赵等地反秦斗争激烈，关中秦地没有出现反秦暴动，不同地域民众对秦朝统治的反抗程度存在明显差异，体现地域差异影响了民众对秦统治的认同，正确。
B.材料未对比各地承受秦朝暴政的轻重区别，无法得出东方六国受暴政摧残更严重的结论，错误。C.题干仅体现了各地反秦暴动的差异，未涉及体现关中的政治经济优势的相关史实，错误。D.材料未体现郡县制推行带来的社会冲突，各地反抗程度的差别和郡县制无关，错误。
8．D【详解】A.简牍《算术》侧重实用计算，并非儒家思想教化，与题意不符，错误。 B.题干中涉及的内容是赋税、工程、丈量等计算问题，不是法律条文，错误。 C.材料未体现对农业与商业的政策对比，无法得出结论是重农抑商的社会风气，错误。 D.题干展现了从百姓谷物分配到国家田亩、赋税、工程计算，反映基层治理事务规范细致，正确。
9．A【详解】A.据题干“该阶层在三公九卿、王国相、郡太守中所占比率变动轨迹”可知，西汉初年形成了军功受益阶层，在三公九卿、王国相、郡太守中占比较高，但历经惠吕，文景，到武帝时期，军功受益阶层占比逐渐下降，总体看最先衰退的是郎太守、其次是王国相，最后是三公九卿，即总体呈现自下而上的衰退，正确。 B.从轨迹看，三公九卿占比在文帝后急剧下降，而郡太守占比在武帝后期才明显下降，中央与地方衰退节奏并不同步，错误。 C.汉景帝时期，王国相中军功受益阶层的比率仍有一定占比，郡太守的比率虽大幅下降但并未归零，且在汉武帝中期还出现了回升，说明该阶层并未退出地方行政体系，错误。 D.材料描述的是西汉军功受益阶层比率变动，反映了专制皇权和中央集权的加强， “政权平民化”是对材料信息的误解。
10．A【详解】A.秦汉县廷官吏实行试守、假任、兼官等灵活任用方式，又按劳绩计功并对边郡官吏给予“增劳”激励，体现了考核和任用方式的多样性和灵活性，正确。B.材料主要涉及官吏试守、代理、兼官等任用形式与劳绩考核，未提及官吏的选拔标准，错误。C.边郡“增劳”只是激励差异，属于同一制度框架下的特殊政策，并非两套不同的行政体制，错误。D.材料侧重官吏任用、考核、激励的制度建设，并未强调提升行政效率，错误。
11．(1)
社会特征：①出现大型祭祀场所（祭坛、女神庙），说明存在原始宗教崇拜，社会有一定的组织力；②出土大量玉器，说明手工业技术发达，存在阶层分化（积石冢墓葬规格差异明显，大墓随葬玉器，小墓无）；③女神像造型有蒙古人种特征，体现先民的体质特征与祖先/自然崇拜。
(2)关系：红山文化与仰韶文化处于同一历史时期，二者在器物造型、制作工艺上存在相似性，说明存在文化交流；同时二者有明显地域特色（红山文化以玉器为代表，仰韶文化以彩陶为代表），体现了中华文明起源的多元一体特征。
历史价值：①实证了中华文明起源的多元性，丰富了史前文化研究；②为研究史前手工业技术、宗教信仰、社会结构提供了实物史料；③印证了中华文明“多元一体”的发展脉络。
【详解】（1）社会特征：本小问要求概括牛河梁遗址的考古发现反映的社会特征，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从宗教信仰与社会组织、社会阶层分化、手工业技术发展、先民特征与精神世界等角度归纳。
（2）关系：本小问要求概括分析红山文化与仰韶文化的关系，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从文化交流与相似性、地域特色与差异性、“多元一体”特征等角度归纳。
价值：本小问要求概括红山文化与仰韶文化的历史价值，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从实证文明多元、提供实物史料、印证一体脉络等角度归纳。
12．[示例一]
武力征伐方案：直接派大军进剿，以军事手段消灭割据势力，强制推行郡县制，由中央直接派遣官吏治理。
核心思路：以强力手段毕其功于一役，彻底消除地方割据隐患，实现国家的高度统一和中央对地方的直接控制。
材料依据：南越和河西均具有重要的经济与战略价值（“珠玑、银、铜”“丝绸之路的关键路段”），长期割据不利于国家整体利益；两地与中原已有一定联系（“越族长期受中原文化影响”“窦融……认同汉朝正统”），具备直接治理的基础。
[示例二]
怀柔招抚方案：遣使册封赵佗和窦融，承认其现有统治地位，允许“因俗而治”，待时机成熟再图渐进整合。
核心思路：以最小成本换取国家名义上的统一，以时间换空间，避免大规模战争消耗国力。
材料依据：西汉初和东汉初国力有限（“西汉初年国力有限”）；两地与中原经济联系紧密，文化已有交融基础（“越族长期受中原文化影响”“窦融··认同汉朝正统”），和平招抚具有可行性。
[示例三]
经济渗透方案：暂不急于改变其政治归属，而是通过加强贸易往来、开放互市、鼓励民间经济交流，逐步加深两地与中原的经济依存关系，以经济纽带促进政治认同。
核心思路：以经济利益为牵引，通过市场力量消解地方割据的经济基础，实现“不战而屈人之兵”。
材料依据：南越“多犀、象、毒冒、珠玑、银、铜、果布之凑”，河西为“丝绸路之路的关键路段”，两地与中原经济联系紧密，具备通过经济手段对其施加影响的有利条件。
[示例四]
文化融合方案：派遣儒生、工匠、医者等到该地区传播中原文化，兴办教育，推广儒学，同时尊重当地习俗，通过长期的文化浸润增强两地民众对中原王朝的认同感。
核心思路：以文化认同构筑统一的心理基础，从深层消弭割据意识，为最终归附创造条件。
材料依据：“越族长期受中原文化影响”，窦融“深受儒学影响”，说明文化认同已在两地发挥作用，进一步推进文化交融具有良好基础。
（“示例”仅作阅卷参考，不作为唯一标准答案；提出两种方案，阐释理由合理即可）
【详解】示例一
本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，列出方案，并结合所学知识说明其核心思路，列出相应的材料依据，可以按照以下步骤分析作答：
第一步：根据材料“ 南越……深受儒学影响，始终认同汉朝正统”可知，南越和河西均具有重要的经济与战略价值，长期割据不利于国家整体利益，因此可以列出方案为武力征伐方案：直接派大军进剿，以军事手段消灭割据势力，强制推行郡县制，由中央直接派遣官吏治理。
第二步：对提出的方案进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证思路可从武力征伐的作用等角度进行分析，突出武力征伐方案有助于实现国家的高度统一和中央对地方的直接控制。
第三步：在充分论证的基础上，结合材料列举依据，深刻认识到南越和河西均具有重要的经济与战略价值，长期割据不利于国家整体利益；两地与中原已有一定联系，具备直接治理的基础。
示例二
本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，列出方案，并结合所学知识说明其核心思路，列出相应的材料依据，可以按照以下步骤分析作答：
第一步：根据材料“ 西汉初年国力有限”“窦融出身扶风望族，深受儒学影响，始终认同汉朝正统”可知，西汉初和东汉初国力有限，两地与中原经济联系紧密，文化已有交融基础，因此可以拟定方案为怀柔招抚方案：遣使册封赵佗和窦融，承认其现有统治地位，允许“因俗而治”，待时机成熟再图渐进整合。
第二步：对提出的方案进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证思路可从怀柔招抚方案的作用等角度进行分析，突出怀柔招抚方案能够以最小成本换取国家名义上的统一，避免大规模战争消耗国力。
第三步：在充分论证的基础上，结合材料列举依据，深刻认识到西汉初和东汉初国力有限；两地与中原经济联系紧密，文化已有交融基础，和平招抚具有可行性。
示例三
本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，列出方案，并结合所学知识说明其核心思路，列出相应的材料依据，可以按照以下步骤分析作答：
第一步：根据材料“ 南越‘处近海，多犀、象、毒冒、珠玑、银、铜、果布之凑’”“窦融所据河西，是丝绸之路的关键路段”可知，两地与中原经济联系紧密，因此可以拟定方案为经济渗透方案：暂不急于改变其政治归属，而是通过加强贸易往来、开放互市、鼓励民间经济交流，逐步加深两地与中原的经济依存关系，以经济纽带促进政治认同。
第二步：对提出的方案进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证思路可从经济渗透方案的作用等角度进行分析，突出经济渗透方案能够通过市场力量消解地方割据的经济基础，实现“不战而屈人之兵”。
第三步：在充分论证的基础上，结合材料列举依据，深刻认识到两地与中原经济联系紧密，具备通过经济手段对其施加影响的有利条件。
示例四
本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，列出方案，并结合所学知识说明其核心思路，列出相应的材料依据，可以按照以下步骤分析作答：
第一步：根据材料“ 越族长期受中原文化影响；窦融出身扶风望族，深受儒学影响，始终认同汉朝正统”可知，文化认同已在两地发挥作用，因此可以拟定方案为文化融合方案：派遣儒生、工匠、医者等到该地区传播中原文化，兴办教育，推广儒学，同时尊重当地习俗，通过长期的文化浸润增强两地民众对中原王朝的认同感。
第二步：对提出的方案进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证思路可从文化认同方案的作用等角度进行分析，突出文化认同方案能够从深层消弭割据意识，为最终归附创造条件。
第三步：在充分论证的基础上，结合材料列举依据，深刻认识到文化认同已在两地发挥作用，进一步推进文化交融具有良好基础。
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
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