资源简介

(共18张PPT)
插秧歌
杨万里
学习目标
1. 语言建构与运用
诵读诗歌，读准“兜鍪”“莳”“匝”等生字；品味诗歌口语化、民歌化的语言风格；赏析比喻、白描等手法的表达效果。
2. 审美鉴赏与创造
通过想象与联想，还原“雨中插秧”的劳动场景；体会诗歌“忙而不乱、苦中作乐”的审美意蕴；感受劳动的动态美与协作美。
3. 思维发展与提升
分析“笠是兜鍪蓑是甲”的比喻深意，探究劳动与战争的联系；思考“唤渠朝餐歇半霎”中农夫“不答”的深层心理。
4. 文化自信与传承
感悟古代劳动人民勤劳坚韧的品质；理解杨万里对劳动的尊重与赞美，树立正确的劳动价值观。
导入新课
提到“插秧”，你们脑海中浮现的是什么画面？是“汗滴禾下土”的沉重，还是“把青秧插满田”的禅意？在南宋诗人杨万里的笔下，插秧不是一幅静止的水墨画，而是一场紧张激烈的“战斗”。
这是一场怎样的插秧？请用几个词概括当时的劳动场景。
初读·知“事”
初读·知“事”
活动1：自由诵读，扫清障碍
初读·知“事”
活动 2：全景扫描，概括场景
读完这首诗，你脑海中浮现了怎样的画面？如果用一个词来形容这场劳动，你会用什么词？
忙碌、紧张、全家总动员、风雨无阻。
从“田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插”中，我们看到了什么？
全家上阵，分工明确，配合默契。
初读·知“事”
活动 3：聚焦环境，渲染氛围
当时的天气如何？“雨从头上湿到胛”说明了什么？
雨势之大，时间之久。侧面烘托劳动的艰辛。
品读·析“技”
杨万里的诗被称为“诚斋体”，特点是“活法”与“风趣”。这首诗是如何把辛苦的劳动写得生动有趣的？
品读·析“技”
活动1：奇喻赏析——“笠是兜鍪蓑是甲”
斗笠和蓑衣是常见的雨具，诗人为什么把它们比作头盔（兜鍪）和铠甲？
1. 形似：外形上的相似。
2. 神似：将插秧比作战场冲锋。农夫如战士，农具如武器，雨水如敌人。
3. 效果：赋予了平凡的劳动一种庄严、神圣甚至英雄主义的色彩。这是“苦”中之“乐”，是劳动者的豪情。
品读·析“技”
活动 2：动作捕捉——“抛”“接”“拔”“插”
首联连用四个动词，有何妙处？
节奏急促，画面流转快，如同电影中的快镜头，生动展现了劳动的熟练与繁忙，读来朗朗上口，富有民歌风味。
品读·析“技”
活动 3：对话探究——“唤渠朝餐歇半霎”
有人喊他们吃饭休息，他们反应如何？“低头折腰只不答”。是真的没听见吗？为什么“只不答”？
不是没听见，而是顾不上。因为“秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭”。表现了农夫对农时的珍惜，对劳动的责任感。结尾提到“鹅儿与雏鸭”，笔锋一转，从紧张的劳动回到温馨的农家生活，充满了生活情趣。
研读·悟“情”
这首诗写的是“苦”还是“乐”？诗人对劳动持什么态度？
研读·悟“情”
活动 1：对比阅读
李绅《悯农》“锄禾日当午，汗滴禾下土”。
两首诗都写劳动艰辛，情感基调有何不同？
《悯农》：沉重、悲悯，侧重于对农民疾苦的同情。
《插秧歌》：明快、活泼，侧重于对劳动场面的欣赏和对劳动人民生命力的赞美。
研读·悟“情”
活动 2：探究“诚斋体”的幽默
杨万里善于从日常生活中发现情趣。他把“湿到胛”的狼狈写得像战士披甲，把“不吃饭”的忙碌写得像战时紧急，最后还惦记着家里的鹅鸭。
这是一种“以俗为雅，以故为新”的艺术境界。诗人没有高高在上地怜悯，而是融入其中，感受劳动的律动。
升华·传“承”
在机械化耕作的今天，重读《插秧歌》有何意义？
升华·传“承”
活动 1：古今对话
现在的插秧多是机器作业，甚至无人机播种。我们还需要这种“低头折腰”的精神吗？
技术可以改变劳动的方式，但不能改变劳动创造价值、劳动磨砺意志的本质。
升华·传“承”
活动 2：教师结语
杨万里用他灵动的笔触，定格了千年前那个雨中的瞬间。他让我们看到，劳动不仅仅是汗水和泥土，更是一种生命的律动，一种与自然博弈的勇气。“笠是兜鍪蓑是甲”，愿我们在人生的田野上，也能披上属于自己的“铠甲”，在风雨中“只不答”，专注于自己的耕耘，收获属于自己的金黄。
解放生产力
释放想象力
星火AI生成

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