资源简介

(共14张PPT)
怜悯是
人的天性
学习目标
1. 语言建构与运用：积累文中关键概念和重要词语；品味译文准确、严密、富有逻辑性的语言特点；掌握驳论文“破立结合”的表达技巧。
2. 思维发展与提升：梳理文章的论证脉络，分析作者是如何通过概念界定、假设推理、对比论证等方法驳倒对方并确立己方观点的；培养批判性思维和辩证分析问题的能力。
3. 审美鉴赏与创造：欣赏驳论文严密的逻辑之美和深邃的思想之美；体会文章字里行间流露出的深挚的人文关怀。
4. 文化自信与传承：通过对比卢梭与孟子的人性观，理解中西方先哲在人类根本问题上的遥相呼应；培养对人类命运的悲悯情怀和理性探索精神。
导入
名言叩问人性之门
孟子曾言：“恻隐之心，人皆有之。”认为同情心是人类与生俱来的本性。然而，在西方思想史上，对于人性的看法却大相径庭。英国哲学家霍布斯认为，在自然状态下，人是自私的，人与人就像狼与狼，处于“一切人反对一切人的战争”之中。那么，人类究竟是天性自私，还是天性向善？
初读·明理
知人论世，了解背景
本文写于 1753 年，是卢梭应法国第戎科学院征文而作的论文节选。当时的欧洲正处于启蒙运动时期，卢梭追求人的自由和平等，反对封建专制。他提出“怜悯是人的天性”，旨在为构建平等的社会契约寻找人性的基础。
速读全文，绘制思维导图
初读·明理
任务：快速默读全文，找出中心论点，并用思维导图梳理文章的层次结构。
文章采用了“先破后立、破立结合”的驳论结构。
品读·析法
拆解“破”的技巧——精准打击
卢梭是如何反驳霍布斯的？
1. 概念澄清：指出霍布斯混淆了“自然人的自爱”与“文明人的自私”。自然人的自爱是为了生存，并不必然导致伤害他人。
2. 归谬法：如果人像霍布斯说的那样天生邪恶，那么人类早就灭绝了，根本不可能繁衍至今。
品读·析法
探究“立”的逻辑——层层深入
卢梭是如何论证“怜悯是人的天性”的？
1. 假设推理：设想我们处于自然状态，看到同类受苦，即使没有理性的思考，也会产生本能的痛苦和不忍。
2. 对比论证：将“理性的算计”与“本能的怜悯”对比，强调怜悯心“先于理性”，是更原始、更纯粹的情感。
3. 举例论证：列举动物（如马、羊）看到同类尸体时的不安，以及人类看到悲剧时的落泪，证明怜悯是跨物种、跨文化的自然天性。
研读·悟道
中西对话——孟子与卢梭的共鸣
讨论：结合《人皆有不忍人之心》，比较两者的观点。
1. 相同点：都认为同情/怜悯是人与生俱来的本性，是道德的起点。
2. 不同点：孟子将“恻隐之心”作为“仁之端”，导向儒家的道德修养和政治仁政；卢梭则将“怜悯心”视为自然法则，导向对文明异化的批判和对自然状态的向往。
研读·悟道
相隔两千多年、万里之遥的两位先哲，在人类根本问题上达成了惊人的共识，这说明了什么？
说明对人类苦难的同情是全人类共通的情感基础。
研读·悟道
联系现实——警惕“理性的冷漠”
情境：
在高度理性化、竞争激烈的现代社会，我们是否有时会因为“理性的算计”而压抑了“本能的怜悯”？
（如“扶不扶”的社会困境、网络暴力中的冷漠）。
引导：
卢梭提醒我们，理性固然重要，但不能成为冷漠的借口。
怜悯心是维系社会温情的最后一道防线。
研读·悟道
“有两种东西，我对他们越来越看清：
一个是我头顶上的星空，
另一个是我心中的道德律。”
——康德
当理性遇上怜悯，我们如何在星空与道德之间寻找平衡？
研读·悟道
有两种东西，我对他们越来越看清：一个是我头顶上的星空，另一个是我心中的道德律。——康德
研读·悟道
愿我们在追求理性的同时，永远不要遗失这份悲悯的天性。
一花一鸟总关情
一花一鸟总关情
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